大家好，今天本篇文章就來給大家分享詩詞中為什么多寫寒煙的，以及詩詞中為什么多寫寒煙的詩對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

想請大家幫忙找一下分別含有“寒煙”“悠悠”的詩句？可以不在同一首（句）詩中。

【年代】：南北朝

【作者】：鮑照

【作品】：擬古

【內容】：

鑿井北陵隈，百丈不及泉。

生事本瀾漫，何用獨精堅。

幼壯重寸陰，衰暮反輕年。

放駕息朝歌，提爵止中山。

日夕登城隅，周回視洛川。

街衢積凍草，城郭宿寒煙。

繁華悉何在，宮闕久崩填。

空謗齊景非，徒稱夷叔賢。

【年代】：唐五代

【作者】：李白

【作品】：尋雍尊師隱居

【內容】：

群峭碧摩天，逞遙不計年；

撥云尋古道，倚樹聽流泉。

花暖青牛臥，松高白鶴眠；

語來江色暮，獨自下寒煙。

【年代】：北宋

【作者】：范仲淹

【作品】：蘇幕遮

【內容】：

碧云天，

黃葉地，

秋色連波，

波上寒煙翠。

山映斜陽天接水，

芳草無情，

更在斜陽外。

黯鄉魂，

追旅思，

夜夜除非，

好夢留人睡。

明月樓高休獨倚，

酒入愁腸，

化作相思淚。

【年代】：北宋

【作者】：林逋

【作品】：孤山寺瑞上人房寫望

【內容】：

底處憑欄思眇然，孤山塔后閣西偏。

陰沉畫軸林間寺，零落棋枰葑上田。

秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙。

遲留更愛吾廬近，只待春來看雪天。

【年代】：清

【作者】：曹雪芹

【作品】：秋窗風雨夕

【內容】：代別離

秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。

已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助凄涼！

助秋風雨來何速！驚破秋窗秋夢綠。

抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。

淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情。

誰家秋院無風入？何處秋窗無雨聲？

羅衾不奈秋風力，殘漏聲催秋雨急。

連宵脈脈復颼颼，燈前似伴離人泣。

寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。

不知風雨幾時休，已教淚灑窗紗濕。

【年代】：清

【作者】：王士禎

【作品】：秦淮雜詩

【內容】：

青溪水木最清華，

王謝烏衣六代夸。

不奈更耐江總宅，

寒煙已失段侯家。

【年代】：先秦

【作者】：詩經

【作品】：鴇羽

【內容】：

肅肅鴇羽，集于苞栩。王事靡盬，不能兿稷黍。

父母何怙？悠悠蒼天！曷其有所？

肅肅鴇翼，集于苞棘。王事靡盬，不能兿黍稷。

父母何食？悠悠蒼天！曷其有極？

肅肅鴇行，集于苞桑。王事靡盬，不能兿稻粱。

父母何嘗？悠悠蒼天！曷其有常？

【年代】：先秦

【作者】：詩經

【作品】：車攻

【內容】：

我車既攻，我馬既同，四牡龐龐，駕言徂東。

田車既好，四牡孔阜，東有甫草，駕言行狩。

之子于苗，選徒囂囂，建旐設旄，搏獸于敖。

駕彼四牡，四牡奕奕，赤芾金舄，會同有繹。

決拾既佽，弓矢既調，射夫既同，助我舉柴。

四黃既駕，兩驂不猗，不施其馳，舍矢如破。

蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌，徒御不驚，大庖不盈。

之子于征，有聞無聲，允矣君子，展也大成。

【年代】：漢

【作者】：無名氏

【作品】：冉冉孤生竹

【內容】：

冉冉孤生竹，結根泰山阿。

與君為新婚，兔絲附女蘿。

兔絲生有時，夫婦會有宜。

千里遠結婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，軒車來何遲？

傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。

過時而不采，將隨秋草萎。

君亮執高節，賤妾亦何為？

【年代】：魏晉

【作者】：曹操

【作品】：短歌行

【內容】：

對酒當歌，人生幾何？

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇。

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

【年代】：魏晉

【作者】：曹操

【作品】：苦寒行

【內容】：

北上太行山，艱哉何巍巍！

羊腸坂詰屈，車輪為之摧。

樹木何蕭瑟！北風聲正悲。

熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。

溪谷少人民，雪落何霏霏！

延頸長嘆息，遠行多所懷。

我心何怫郁？思欲一東歸。

水深橋梁絕，中路正徘徊。

迷惑失故路，薄暮無宿棲。

行行日已遠，人馬同時饑。

擔囊行取薪，斧冰持作糜。

悲彼東山詩，悠悠使我哀。

【年代】：魏晉

【作者】：阮籍

【作品】：詠懷

【內容】：

朝陽不再盛，白日忽西幽。

去此若俯仰，如何似九秋。

人生若塵露，天道邈悠悠。

齊景升牛山，涕泗紛交流。

孔圣臨長川，惜逝忽若浮。

去者余不及，來者吾不留。

愿登太華山，上與松子游。

漁父知世患，乘流泛輕舟。

【年代】：魏晉

【作者】：阮籍

【作品】：詠懷

【內容】：

獨坐空堂上，誰可與歡者？

出門臨永路，不見行車馬。

登高望九州，悠悠分曠野。

孤鳥西北飛，離獸東南下。

日暮思親友，晤言用自寫。

【年代】：魏晉

【作者】：陶淵明

【作品】：飲酒

【內容】：

故人賞我趣，挈壺相與至。

班荊坐松下，數斟已復醉。

父老雜亂言，觴酌失行次。

不覺知有我，安知物為貴。

悠悠迷所留，酒中有深味。

【年代】：魏晉

【作者】：徐干

【作品】：室思

【內容】：

峨峨高山首，悠悠萬里道。

君去日已遠，郁結令人老。

人生一世間，忽若暮春草。

時不可再得，何為自愁惱？

每誦昔鴻恩，賤軀焉足保。

【年代】：魏晉

【作者】：左思

【作品】：詠史

【內容】：

濟濟京城內，赫赫王侯居。

冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢。

朝集金張館，暮宿許史廬。

南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。

寂寂揚子宅，門無卿相輿。

寥寥空宇中，所講在玄虛。

言論準宣尼，辭賦擬相如。

悠悠百世后，英名擅八區。

【年代】：南北朝

【作者】：王籍

【作品】：入若耶溪

【內容】：

艅艎何泛泛，空水共悠悠。

陰霞生遠岫，陽景逐回流。

蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

此地動歸念，長年悲倦游。

【年代】：唐五代

【作者】：陳子昂

【作品】：春夜別友人

【內容】：

銀燭吐清煙，金尊對綺筵。

離堂思琴瑟，別路繞山川。

明月懸高樹，長河沒曉天。

悠悠洛陽去，此會在何年。

【年代】：唐五代

【作者】：陳子昂

【作品】：登幽州臺歌

【內容】：

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

【年代】：唐五代

【作者】：崔顥

【作品】：黃鶴樓

【內容】：

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。

【年代】：唐五代

【作者】：來鵠

【作品】：云

【內容】：

千形萬象竟還空，

映水藏山片復重。

無限旱苗枯欲盡，

悠悠閑處作奇峰。

【年代】：唐五代

【作者】：李白

【作品】：古風

【內容】：

倚劍登高臺，悠悠送春目。

蒼榛蔽層丘，瓊草隱深谷。

鳳鳥鳴西海，欲集無珍木。

鸴斯得所居，蒿下盈萬族。

晉風日已頹，窮途方慟哭。

形容形容裊裊炊煙的詩句

1. 關于裊裊炊煙的詩句

關于裊裊炊煙的詩句 1.形容炊煙的詩句有哪些

1、大漠孤煙直，長河落日圓。——王維《使至塞上》

譯文：浩瀚沙漠中孤煙直上，無盡黃河上落日渾圓。

2、渡頭余落日，墟里上孤煙。——王維《輞川閑居贈裴秀才迪》

譯文：渡頭那邊太陽快要落山了，村子里的炊煙一縷縷飄散。

3、碧云天，黃葉地；秋色連波，波上寒煙翠。——范仲淹《蘇幕遮·懷舊》

譯文：碧云飄悠的藍天，黃葉紛飛的大地，秋景連接著江中水波，波上彌漫著蒼翠寒煙。

4、曖曖遠人村，依依墟里煙。——陶淵明《歸園田居 其一》

譯文：遠處的鄰村舍依稀可見，村落里飄蕩著裊裊炊煙。

5、南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。——杜牧《江南春》

譯文：南朝遺留下的四百八十多座古寺，無數的樓臺全籠罩在風煙云雨中。

6、碧穗炊煙當樹直，綠紋溪水趁橋灣。——范成大《早發竹下》

譯文：村頭的炊煙，形狀象碧藍色的波紋，到了橋邊，也乘勢拐了個彎。

7、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》

譯文：浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。

8、日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。——韓翃《寒食》

譯文：夜色降臨，宮里忙著傳蠟燭，裊裊炊煙散入王侯貴戚的家里。

9、驅煙尋澗戶，卷霧出山楹。——王勃《詠風》

譯文：它吹散了山中的煙云，卷走了山間的霧靄，顯現出了山上澗旁的人家房屋。

10、隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。——張旭《桃花溪》

譯文：一座高橋隔著云煙出現，在巖石的西畔詢問漁船。

2.有關“炊煙”的詩句有哪些

1.《桃源憶故人》

宋 陸游

然如世外。予留七十日，被命參成都戎幕而去。臨行徙倚竟日作桃源憶故人一首 。

斜陽寂歷柴門閉。一點炊煙時起。雞犬往來林外。俱有蕭然意。

衰翁老去疏榮利。絕愛山城無事。臨去畫樓頻倚。何日重來此。

2.《 滄灘》

宋 陸游

百夫正讙助鳴櫓，舟中對面不得語。

須臾人散寂無嘩，惟聞百丈轉兩車。

嘔嘔啞啞車轉急，舟人已在沙際立。

霧歛蘆村落照紅，雨余漁舍炊煙濕。

故鄉回首已千山，上峽初經第一灘。

少年亦慕宦游樂，投老方知行路難。

3.《九月晦日作》

宋 陸游

炊煙漠漠衡門寂，寒日昏昏倦鳥還。

數樹丹楓映蒼檜，天工解作范寬山。

4.《暮秋》

宋 陸游

清秋又是一年新，滿眼丹楓映白蘋。

海內故人書斷絕，汀洲鷗鷺卻心親。

5.《清平樂》

宋 施岳

水遙花瞑，隔岸炊煙冷。

十里垂楊搖嫩影。宿酒和愁都醒。

6.《西太一宮樓》

宋 王安石

草際芙蕖零落，水邊楊柳欹斜。

日暮炊煙孤起，不知魚網誰家。

7.《踏莎行 雪晴縱步》

清 汪斌

踏雪橋邊，訪梅溪曲。春風初破梢頭玉。村村茅屋晚炊煙，更尋村酒穿茅屋。

8.《使至塞上》

唐 王維

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入吳天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

9.《舍北晚步》

宋 陸游

漠漠炊煙村遠近，冬冬儺鼓埭西東。

三叉古路殘蕪里，一曲清江淡靄中。

外物已忘如棄屣，老身無伴等羈鴻。

天寒寂寞籬門晚，又見浮生一歲窮。

10.《歸園田居 其一》

晉 陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去十三年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，抱拙歸園田。

方宅十馀畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有馀閑。

久在樊籠里，復得返自然。

3.含有炊煙的詩句

蝶戀花（陳三聘）

閶闔城西山四面。鴨綠鱗鱗，輕拍橫塘岸。一陣東風羊角轉。望中已覺孤帆遠。獨恨尋芳來較晚。柘老桑稠，農務村村遍。山鳥勸酤官酒賤。炊煙深巷聽繅繭。

水龍吟（仇遠）

曉星低射疏欞，殢寒卻枕還慵起。炊煙逗屋，隔房人語，鐙前行李。霜滑平橋，霧迷衰草，時間流水。悵雕鞍獨擁，清寒滿袖，入斜月、空山里。謾把鞭梢暗指。酒旗邊、柴門又閉。分水點墨，因風欲寄，梅花萬里。寶帳春慵，夢中肯信，有人憔悴。待歸來、別倚新腔，換卻淚毫愁紙。

早發竹下（范成大）

結束晨妝破小寒，跨鞍聊得散疲頑。

行沖薄薄輕輕霧，看放重重迭迭山。

碧穗炊煙當樹直，綠紋溪水趁橋灣。

清禽百囀似迎客，正在有情無思間。

留春令（高觀國）

斷霞低映，小橋流水，一川平遠。柳影人家起炊煙，彷佛似、江南岸。馬上東風吹醉面。問此情誰管。花里清歌酒邊情，問何日、重相見。

次韻子瞻與舒堯文禱雪霧豬泉唱和（黃庭堅）

老農年饑望人腹，想見四溟森雨足。

林回投璧負嬰兒，豈聞烹兒翁不哭。

未論萬戶無炊煙，蛛絲蝸涎經杼軸。

使君閔雪無肉味，煮餅青蒿下鹽菽。

豈云剪爪宜侵肌，霜不殺草仍故綠。

幽靈奰贔西山霧，牲肥酒香神未瀆。

得微往從董父餐，寧當罪系葛陂淵。

卜擇祠官齊博士，暴露致告蒼崖顛。

請天行澤不汲汲，爾亦枯魚過河泣。

生鵝斬頸血未乾，風馬云車坐相及。

百里旌旗灑玉花，使君義動龍蛇蟄。

老農歡喜有春事，呼兒飯牛理蓑笠。

博士勿嘆從公疲，明年麥飯滑流匙。

發白沙口次長蘆（黃庭堅）

篙師救首尾，我為制中權。

掛席滿風力，如椎強弩弦。

曉放白沙口，長蘆見炊煙。

一葉托秋雨，滄江百尺船。

反觀世風波，誰能保長年。

念昔聲利區，與世闕周旋。

大道甚閑暇，百物不廢捐。

誰知目力凈，改觀舊山川。

武昌松風閣（黃庭堅）

依山筑閣見平川，夜闌箕斗插屋椽。

我來名之意適然。

老松魁梧數百年，斧斤所赦今參天。

風鳴媧皇五十弦，洗耳不須菩薩泉。

嘉二三子甚好賢，力貧買酒醉此筵。

夜雨鳴廊到曉懸，相看不歸臥僧氈。

泉枯石燥復潺湲，山川光輝為我妍。

野僧早饑不能饘，曉見寒溪有炊煙。

東坡道人已沈泉，張侯何時到眼前。

釣臺驚濤可晝眠，怡亭看篆蛟龍纏。

安得此身脫拘攣，舟載諸友長周旋。

玉芝園（黃庭堅）

春生瀟湘水，風鳴澗谷泉。

過雨花漠漠，弄晴絮翩翩。

名園上朱閣，觀后復觀前。

借問昔居人，岑絕無炊煙。

人生須富貴。

河水清且漣。

百年共如此，安用涕潺湲。

蔣侯真好事，杖屨喜接連。

車載溪中骨，推排若差肩。

厭看孔壬面，丑石反成妍。

感君勸我醉，吾亦無間然。

亂我朱碧眼，空花墜便翾。

行動須人扶，那能金石堅。

愛君雷氏琴，湯湯發朱弦。

但恨賞音人，大半隨逝川。

平生有詩罪，如痼不可痊。

今當痛自改，三釁復三湔。

望江南/憶江南（洪適）

嗟故歲，夏旱復秋陽。十雨五風皆定數，千方百計為災傷。小郡怎禁當。勞拊字，惠露洽丁黃。田舍炊煙常蔽野，居民安堵不離鄉。祖道免？糧。

沁園春（黃機）

日過西窗，客枕夢回，庭空放衙。記海棠洞里，泥金寶斝，酴醿架下，油壁鈿車。醉墨題詩，薔薇露重，滿壁飛鴉行整斜。爭知道，向如今漂泊，望斷天涯。小桃一半蒸霞。更兩岸垂楊渾未花。便解貂貰酒，消磨春恨，量珠買笑、酬答年華。對面青山，招之不至，說與浮云休苦遮。山深處，見炊煙又起，知有人家。

4.關于裊裊的詩句

1、香煙裊裊繞經樓明唐寅 《我愛秋香》2、裊裊東風蝶試衣明唵囕香公 《西湖》3、碧煙裊裊古花文明唵囕香公 《峽山曉起》4、裊裊城邊柳明陳言 《折楊柳》5、香澤微聞塵裊裊明程嘉燧 《十月十日汪九颯哉宅中聞歌作》6、土梟飛來樹裊裊明楚石梵琦 《北邙行》7、裊裊涼風望洞庭明道原法師 《秋興》8、裊裊纏青蘿明豐坊 《雜詩》9、裊裊白門前明馮夢禎 《賦得楊柳可藏烏》10、裊裊花氣芬中庭明馮惟敏 《上巳日作時落第客京師》11、數聲裊裊復嗚嗚明高啟 《客舍雨中聽江卿吹簫》12、裊裊涼風生明高啟 《姑蘇雜詠 五塢山五首 芳桂塢》13、裊裊度清曲明顧衡 《芝云堂分韻 得玉字》14、當戶碧云晴裊裊明郭登 《竹軒為阮公振賦》15、東風裊裊拂朱闌明杭濟 《次韻楊柳枝詞》16、哀音裊裊出重幃明何良俊 《乙卯八月余觴客青溪之上坐有李節鳴箏質山詠》17、春煙裊裊雨蒙蒙明黃姬水 《賦得長干柳》18、東風裊裊泛鷗波明藍智 《宿開建江上懷閩中故人》19、手中墨竹風裊裊明李東陽 《沈刑部所藏墨竹歌》20、曲檻薔薇裊裊新明李蓘 《代美人春怨》21、裊裊馳白天唐常建 《客有自燕而歸哀其老而贈之》22、醉叩玉盤歌裊裊唐趙嘏 《宛陵寓居上沈大夫二首》23、青蘿裊裊掛煙樹唐李白 《和盧侍御通塘曲》24、風裊裊兮木紛紛唐盧照鄰 《獄中學騷體》25、裊裊穿云衢唐杜牧 《張好好詩并序》26、客愁長裊裊唐杜牧 《赴京初入汴口曉景即事先寄兵部李郎中》27、裊裊垂柳風唐杜牧 《村行》28、紅蕖裊裊秋煙里唐楊玉環 《贈張云容舞》29、潭上江邊裊裊垂唐薛能 《雜曲歌辭·楊柳枝》30、裊裊秋風生唐陳子昂 《感遇詩三十八首》。

5.描寫炊煙的句子

只要聽到鄧麗君那如流水似的“又見炊煙升起，暮色照大地------”歌詞的時候，眼前不由自主就會有縷縷炊煙在裊裊飄蕩。

炊煙是房屋升起來的云朵，是柴草灶火化成的幽魂，是村莊的聲息和呼吸。它們經過了烈火的歷練，再經過一段漆黑的煙道的洗禮和無網的過濾，便急不可耐地從煙囪中脫穎而出而且不斷地推陳出新，它們是農作物為人們殫精竭慮后想不朽的靈魂的顯身。

炊煙是那么的寧靜、純潔、輕盈、縹緲。因為，它既有古樸敦厚的溫柔的一面，又有股超凡脫俗的優雅的一面。

有風的日子里，炊煙風雨飄搖“山舞銀蛇，猿馳臘象”、“驚濤破岸，卷起千堆雪”，象一個仗義行俠的武士；無風的日子里，炊煙則裊裊娜娜、和顏悅色，“微風燕子斜”、“無風不起浪”，儼然又是個文弱的書生。而在無云的日子里，它們就是天空中飄浮著的最貼近人們的不肆張揚低調處事的淡色調的云朵，永遠與人們保持著不離不棄而又不遠不近的距離，也不知是否為了讓人們來觀“云”識天氣；有云的日子里，炊煙的存在就顯得稍有那么點多余和不自信，風輕云淡的仿佛是云的棄浪兒，更似云尾下的小點綴，是云下畫蛇添足旁逸斜出多余出來的足，顯得有它無它天空都是一樣的多姿又多彩，那么，你就把炊煙看成是云姑娘長裙下飄逸的小流蘇吧。

炊煙也不是橫空出世的“孫悟空”，當然也不會是空穴來風，“怨有頭，債有主”，不必尋根溯源，村莊里的炊煙大多都是農作物秸桿獻身的幽魂。農作物的果實是供人果腹的糧食，其秸桿在經過一季汲取天地日月的精華又作為人們生活不可或缺的燃料，可謂是獻了青春獻終身的光輝典范。

人們就可以觀“云”識天氣（炊煙），對煙色不用細細打量，憑肉眼就可以知道“龍生龍，鳳生鳳”，甚至于憑炊煙的氣味就知道哪家的炊煙是哪種柴草養育的孩子。“曾經滄海難為水”，因為各種柴火有各種柴火的煙色和氣味，特別是有過農村生活經歷的人們，非常不易混淆的。

長期以來，對不食人間煙火的理解，我總覺得是說給那些不能夠正確辨認炊煙人們聽的話，因為凡是有人生活的地方就會有炊煙，炊煙就是村莊的喘氣與呼吸，沒有炊煙升起的地方就是一片死寂，當然不是煙火人間，不食人間煙火的是神仙，但他們不居住在人間，不是生龍活虎的人。 所謂的人間煙火最旺處，就是這樣的：村莊有了炊煙的映襯，一動一靜，彰顯和撩繞著的是人間的悠閑與繁忙，因為他們巧妙地組成了一幅農耕文明的鄉風俚俗畫，靜的是百年老屋，動的是裊裊升騰的炊煙，它們動與靜那么不經意的時不時地一結合，“金風玉露一結合，便勝卻人間無數”，炊煙隨意的一舒展就是一幅人間最和諧的生活畫景，尤顯薪火相傳萬家燈火了，這應是村莊的萬古流傳寧靜平和的生活常態。

炊煙應是“牧童遙指杏花村”人們繁衍生息的所在，因為，有炊煙的地方就不會沒有人的存在。炊煙總是一副冷看日出日落，漠視月缺月圓，它給人們的總是人間煙火的親切，和超脫凡塵的浪漫，有炊煙的升騰，就會使人設身處地的所在雜陳融化成一種無處不在可以親近的空氣和氛圍，這時炊煙就變成了村莊活著的呼吸與視聽，讓人們特別是晚歸和旅人的心就會變的柔軟清明起來，似乎也得到了村莊及家的無微不至的照撫和牽引。

早晨的炊煙，一般是風輕云淡，顯得清淡疏朗，裊裊娜娜似“草色遙看近卻無”；中午的炊煙，因為生活還得繼續，顯得大風大浪直來直去，就有些“天高云則淡”，說是來的急去的也快；而晚炊則是最能夠顯出農村生活粗糙中的細致來，“炊煙裊裊牧人歸”，這時一般都是家人齊全的時候，上校的孩子、遠歸的旅人、勞頓的農民，一日三餐，當然最注重晚飯的溫馨，一年四季，周而復始、年年歲歲以至歲歲年年，讓炊煙風里來雨里去而又濃濃的經久不散。 炊煙也是四季不同如詩似畫各有千秋，夏、春、秋的炊煙就似農民們的早中餐，需要儉樸，簡單中的簡樸顯細膩，一般都隨季節的變遷而不雷同的漸變著；冬天的炊煙就似農民們的晚餐，和其他的季節有著天壤之別的，炊煙要冒得勤些和濃些，因為冬燒煤碳來夏燒柴草。

冬季天寒地冬，炊煙升起的顯得語無倫次雜亂無章，其實，也是錯落有致，亂中有序，粗中有細。親友來臨，籠團火暖暖身子也是人之常情，所以不只是一日三餐所能夠囊括得了的，再則加上農歷的大年節的蒞臨，因此，炊煙此起彼伏、連綿不斷、欲說還羞是再也正常不過，煩亂有節制也就不足為奇了，生活也顯得是那樣的豐富多彩、生龍活虎、雞鴨魚肉，年復一年的簡樸生活，有了簡單中的豐富，在這溫馨甜蜜而又陶醉的日常生活里，任是多么粗糙的心靈也會在這大自然的溫暖的包圍里，嗅出生活萬千風情多姿多彩的塌實的根基來。

城市化下的所謂現當代工業文明生活，其實是一邊在虛情假意地拒絕著農耕時代的最具生態環保循環利用的農事炊煙，又一面在大張旗鼓地制造瘋行烏煙瘴氣的工業化的煙塵。君不見到處林立的工業化的煙囪，它們的“炊”煙似一道道刺破蔚藍天空的黑色厲劍，它們子孫繁茂蔚為大觀是當仁不讓的龐然大物，統治起江天一片“紅（黑）”，它們肯定不是我們愿意看到的煙火人間里和諧的裊裊炊煙，它們是。

6.形容炊煙裊裊,大山深處美食和環境的詩或詞有哪些

1. 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳.——唐，賀知章《詠柳》

2. 遲日江山麗，春風花草香.泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦.——唐，杜甫《絕句》

3. 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新.——唐，王維《送元二使安西》

4. 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天.——唐，杜甫《絕句》

5. 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知.——宋，蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》

6. 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥.——張志和《漁歌子》

7. 春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來.——宋，葉紹翁《游園不值》

8. 勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新.——宋，朱熹《春日》

9. 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風.南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中.——唐，杜牧《江南春》

10. 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——唐，岑參《白雪歌送武判官歸京》

11. 渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新.——唐，王維 《渭城曲》

12. 春江潮水連海平，海上明月共潮生.——唐，張若虛《春江花月夜》

7.歸園田居中描寫遠處村莊和炊煙的詩句

“種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”寫他早出晚歸，給豆鋤草的生活情境；“曖曖/遠人村，依依/墟里煙。

狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。”寫了炊煙裊裊，狗吠雞鳴的鄉村恬淡寧靜的生活情境。

“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸，寫出田園生活的淳樸。榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。

也寫出了景色的幽美。 而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則是以動映靜、以有聲襯無聲，更顯得鄉間的寧靜、和平，表達了作者對這種生活的喜愛之情。

為什么唐代詩人寫得送別詩很多

友情送別詩詞

友情送別詩詞的文化背景

一,儒家的倫理觀念:五倫:父子,君臣,夫婦,兄弟,朋友

二,詩詞寫作的歷史背景:"相見時難別亦難",詩歌多用于友朋相離,詞多用于男女相別

第二節 唐前送別詩歌

第三節 唐人送別詩

《送杜少府之任蜀州》

王勃

城闕輔三秦,風煙望五津.

與君離別意,同是宦游人.

海內存知己,天涯若比鄰.

無為在歧路,兒女共沾巾.

【注釋】:

杜少府:王勃的友人,生平不詳.少府縣尉的別稱."蜀州"一作"蜀川".城闕指京城長安.三秦:今陜西省關中地區,古為秦國,項羽在滅秦后,曾將秦地分為雍,塞,瞿三國,稱三秦.五津:岷江的五大渡口,分別是白華津,萬里津,江首津,涉頭津,江南津.比鄰:近鄰.曹植《贈白馬王彪》:"丈夫四海志,萬里猶比鄰."這里化用其意.

【簡析】:這是王勃的一首贈別名作,它和一般送別詩充滿傷感情調迥然不同,有一種奮發有為的精神.詩中第五六兩句更使友情升華到一種更高的美學境界.全詩抑揚頓挫,壯闊謹嚴,是五律的典型作品.從平仄,押韻來看,這首詩符合五律的要求,但在對仗上卻和后來標準的五律有異,即首聯對仗,頷聯散行.這正表明初唐律詩還沒有定型的特點.

【作者小傳】:王勃(649-676)字子字,絳州龍門(今山西河津)人.與楊炯,盧照鄰,駱賓王齊名,號稱"初唐四杰".他們力求擺脫齊梁艷風,擴大詩歌的題材,表現積極進取的精神和抑郁不平的憤慨.有《王子安集》.

《送元二使安西》

王維

渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新.

勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人.

【注釋】:詩題一作《渭城曲》.

渭城:在今陜西省西安市西北,即秦代咸陽古城.

朝雨:早晨的雨.

浥:潤濕.

陽關:在今甘肅省敦煌西南,為自古赴西北邊疆的要道.

【簡析】:這首詩語言樸實,形象生動,道出了人人共有的依依惜別之情.唐時即被譜成《陽關三疊》,歷代廣為流傳.

《芙蓉樓送辛漸》

王昌齡

寒雨連江夜入吳,平明送客楚山孤.

洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺.

【注釋】:芙蓉樓:據《一統志》載:"芙蓉樓在鎮江府城上西北隅."系晉潤州刺史王恭所建,故址在今江蘇省鎮江市.清代,在王昌齡謫居地龍標(今湖南省黔陽縣)也建有芙蓉樓.一片冰心句是化用鮑照《白頭吟》中"直如朱絲繩,清如玉壺冰"句意.

【簡析】:這首詩令人千古傳誦的是"一片冰心在玉壺",表白了自己永遠純潔無瑕的心.

【作者小傳】:

王昌齡(698-756)字少伯,京兆長安人.詩擅長七絕,被稱"七絕圣手".能以精煉的語言表現豐富的情致,意味渾厚深長.其邊塞詩很著名.有《王昌齡集》.

《贈王倫》

李白

李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲.

桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情.

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

李白

故人西辭黃鶴樓,[1]煙花三月下揚州.[2]

孤帆遠影碧空盡,[3]唯見長江天際流.[4]

【注釋】:之:去,往. 廣陵:揚州. 意思是:在黃鶴樓送孟浩然到廣陵去.

[1]故人:老朋友,這里指孟浩然. 西辭:辭,辭別.西辭,由西向東行.

意思:作者在黃鶴樓和老朋友辭別了.

[2]煙花:指艷麗的春景. 下:順流直下.

意思是:在春光爛漫的三月,老朋友坐船順流 直下到揚州去.

[3]孤帆:單獨的一條船.碧空:晴朗的天空.

盡:沒有了,消失了.

意思是:那只船越走越遠,遠遠望去好像消失在晴朗的天空里.

[4]唯:只. 天際:天邊.

意思:只看見浩蕩的長江水,滾滾向天邊流去.

【簡析】:這首送別詩,大約寫于開元二十年(732)前后.詩人的摹景寫情,出語不凡,使人贊嘆!第三四句既是寫景,更是寫情,孤帆的影子都消失了,只有思念像長江水永遠流在心中.

《白雪歌送武判官歸京》

岑參

北風卷地白草折,胡天八月即飛雪.

忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開.[1]

散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄.

將軍角弓不得控,都護鐵衣冷猶著.

瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝.

中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛.

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻.

輪臺東門送君去,去時雪滿天山路.

山回路轉不見君,雪上空留馬行處.

【注釋】:

[1]本句是比喻,梨花喻白雪.

【簡析】:這是天寶十三年(754)冬作者在輪臺寫的一首送別詩.營中送別,大雪紛飛,這是一個很特異的環境.詩人以奇特的比喻,豐富的想象和對實景多層次的描繪,使人感到充滿寒意而又感到春意盎然.一直送到不見人影,而雪地上的那一行馬蹄印的情景深深地刻在讀者心中.

【作者小傳】:岑參(715-770),南陽(今屬河南)人.天寶進士,曾隨高仙芝到安西,威武,后又往來于北庭,輪臺間.官至嘉州刺史,卒于成都.長于七言歌行.所作善于描繪塞上風光和戰爭景象;氣勢豪邁,情辭慷慨,語言變化自如.有《岑嘉州詩集》.

第四節 宋人送別詞

《雨霖鈴》[1]

柳永

寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇.[2]

都門帳飲無緒,[3]留戀處,[4]蘭舟催發.[5]

執手相看淚眼,竟無語凝噎.[6]

念—去去千里煙波,[7]暮靄沈沈楚天闊.[8]

多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節.

今宵酒醒何處,楊柳岸,晚風殘月.

此去經年,[9]應是良辰好景虛設.

便—縱有千種風情,更與何人說.[10]

【注釋】:[1]此調原為唐教坊曲.相傳唐玄宗避安祿山亂入蜀,時霖雨連日,棧道中聽到鈴聲.為悼念楊貴妃,便采作此曲,后柳永用為詞調.又名《雨霖鈴慢》.上下闋,八句,仄韻.

[2]驟雨:陣雨.

[3]都門帳飲:在京都郊外搭起帳幕設宴餞行.無緒;沒有情緒,無精打采.

[4]留戀處:一作"方留戀處".

[5]蘭舟:據《述異記》載,魯班曾刻木蘭樹為舟.后用作船的美稱.

[6]凝噎:悲痛氣塞,說不出話來.一作"凝咽".

[7]去去:重復言之,表示行程之遠.

[8]暮靄:傍晚的云氣.沈沈:深厚的樣子.楚天:南天.古時長江下游地區屬楚國,故稱.

[9]經年:一年又一年.

[10]風情:男女戀情.

【簡析】柳永多作慢詞,長于鋪敘.此詞表現作者離京南下時長亭送別的情景.上片紀別,從日暮雨歇,送別都門,設帳餞行,到蘭舟摧發,淚眼相對,執手告別,依次層層描述離別的場面和雙方惜別的情態,猶如一首帶有故事性的劇曲,展示了令人傷心慘目的一幕.這與同樣表現離情別緒但出之以比興的唐五代小令是情趣不同的.北宋時柳詞不但都下傳唱,甚至遠及西夏,"凡有井水飲處,即能歌柳詞"(《避暑錄話》).柳詞盛行于市井巷陌,同他這種明白曉暢,情事俱顯的詞風不無關系.

柳永在詞史的地位:柳詞在題材方面不局限于士人的情感,時見市井氣息,在詞的描寫內容方面有所拓寬;柳永在詞調使用方面多有嘗試(宋詞調880,柳用百余),尤致力于慢詞,善在文字轉折處用強有力的仄聲字,用來承上啟下,成為語氣轉換的樞紐,讓人有"潛氣內轉","搖曳生姿"之感,整部作品渾然一體,豐富了詞的形式體制;柳詞長于鋪敘,白描,語言清新自然,在寫作技巧方面都后世有很大的影響.傳情自然真摯.

《踏莎行》

歐陽修

候館梅殘,溪橋柳細,草薰風暖搖征轡.

離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水.

寸寸柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危欄倚.

平蕪盡處是春山,行人更在春山外.

【注釋】:侯館,能遠望之樓.熏,香氣.平蕪,平坦草地.

【簡析】:歐陽修的意義:一代儒宗(詩文言志)而致力于娛賓遣興的小詞(詞以抒情),有開創風氣之功;歐詞成花間詞之余風,于詞藝提高有貢獻.

陳亮【水調歌頭】

送章德茂大卿師虜

不見南師久,謾說北群空.

當場只手,畢竟還我萬夫雄.

自笑堂堂漢使,得似洋洋河水,依舊只流東.

且復穹廬拜,會向篙街行.

堯之都,舜之壤,禹之封,

于中應有,一個半個恥臣戎.

萬里腥膻如許,千古英靈安在,磅礴幾時通

胡運何須問,赫日自當中.

【注釋】:謾,無理,輕視.北群空,謂沒有良馬,借喻沒有良才.當場只手,猶言獨擋一面.篙(gao稿)街,漢時長安城內少數民族及外國使者居住之所."堯之都"三句謂中原地區是堯舜禹傳下來的神圣疆土.壤,土地.封,疆域.磅礴,指浩大的正氣.赫,火赤貌.

【評析】:此詞為送孝宗淳熙十三年(1186)送章德茂使金作.這是一首通篇都洋溢著強烈民族自豪感和抱有必勝信心的詩詞.不見南師久兩句-長久不見南宋北伐,不要以為宋朝就沒人(才)了.當場只手兩句-稱贊章德茂能獨當一面,是個杰出的使節.自笑三句-以黃河之水不變東流方向來勉勵章德茂為國爭光.且復穹廬拜兩句-現在姑且向金主低頭,他們早晚會被宋朝消滅.藁街-長安城內,外國使者居住地.陳湯斬郅支單于,奏請:"懸頭藁街蠻夷間,以示萬里明犯強漢者,雖遠必誅."于中兩句-其中一定會有以向異族稱臣為羞恥的志士.萬里一句-感嘆金人占領地域的廣闊.千古英靈-泛指古代締造祖國,保衛祖國的英雄人物.

【作者小傳】:陳亮(1143-1194),字同甫.他具有積極的處世精神,一生沒做過官.他對寫作的意見是:大凡論不必作好言語,意與理勝,則文字自然超眾.故大手之文,不為詭異之體,而自然宏富;不為險怪之磁,而自然典麗.奇,寓于純粹之中,巧,藏于和易之內,不善學文者,不求高于理與意.

張元干【賀新郎】

送胡邦衡待制赴新州

夢繞神州路,悵—秋風連營畫角,故宮離黍.

底事昆侖傾砥柱,九地黃流亂注 聚—萬落千村狐兔.

天意從來高難問,況—人情易老悲難訴.

更南浦,送君去.

涼生岸柳催殘暑.耿斜河,疏星淡月,斷云微度.

萬里江山知何處 回首對床夜語.

雁不到,書成誰與 目盡青天懷今古.

肯—兒曹恩怨相爾汝.舉大白,聽金縷.

【注釋】:待制,皇帝的侍從官.新州,治所在廣東新興縣.神州,古稱中國為"赤縣神州",此指中原地區.畫角,號角上涂了彩色,故稱畫角.底事三句謂:為何會天崩地塌,洪水泛濫,萬落千村,狐兔成群呢 九地,九州之地,意謂遍地.狐兔,此以喻敵人.天意句:杜甫《暮春江陵送馬大卿公恩命追赴闕下》詩:"天意高難問,人情老易悲.",難訴,一作"如訴".耿斜河,明朗的天河.斜河,一稱斜漢,即天河.萬里江山,胡銓受貶的遠方.回首,不堪回想.白居易《招張司業詩》:"能來同宿否 聽雨對床眠."此指與胡聚會的往事.雁不到,謂書信難通.相傳北雁南飛,止于衡陽.懷今古,懷古傷今.金縷,【賀新郎】詞調的異名.

【簡析】:《四庫全書總目提要集部詞曲類》贊曰:"慷慨悲涼,數百年后,尚想其抑塞磊落之氣."

【作者小傳】:張元干(1091-約1170),也作張元干,福州人.字仲宗,自號蘆川居士,真隱山人.詞風豪放,為辛派泀人之先驅.著有《蘆川詞》,《蘆川歸來集》.

辛棄疾【木蘭花慢】

席上呈張仲固帥興元

漢中開漢業,問此地,是耶非

想劍指三秦,君王得意,一戰東歸.

追亡事,今不見,但—山川滿目淚沾衣.

落日胡塵位斷,西風塞馬空肥.

一編書是帝王師,小試去征西.

更—草草離筵,匆匆去路,愁滿旌旗.

君思我,回首處,正—江涵秋影雁初飛.

安得車輪四角,不堪帶減腰圍.

【注釋】:劍指三秦:指劉邦占領三秦事.追亡事,指蕭何追韓信事.一編書是帝王師:《史留侯列傳》載張良在下邳圯(移)上老父出一遍書《太公兵法》示張良曰:"讀此,則為王者師矣." 小試去征西謂,張仲固西行任興元帥只是小試其技.車輪四角,陸龜蒙《古意》:"愿得雙車輪,一夜生四角."指盼望車子把行人留下的意思.帶減腰圍,《古詩》:"思君令人老,衣帶日已緩."

第四節 送別詩詞常見意象

意象:詩詞中常用以傳達詩人或詞人思想情感的,旨意或情感色彩相對穩定的物象或圖景.

長亭,南浦,楊柳,美酒

此外又如:殘陽,西風,畫角,鷓鵠,春風,秋月,落葉,殘紅,敗荷,江水,細雨,秋蟬 蘭舟

第四章 詠史懷古詩詞論析

第一節 詠史懷古詩詞的含義和歷史淵源

詠史懷古詩詞:表面在"歷史事件"或"往古人事",其旨意卻在借古諷今,所謂借古人之酒杯,澆自家之塊磊.

詠史懷古詩的藝術特征:"詩"與"史"的結合:文學性(虛)與歷史性(實)的統一;"詠史"與"言志"的結合:對現實政治的強烈關注;"古"與"今"的結合:多維的時空組合,今—古——今

第一首文人五言詠史詩:東漢班固《詠史》

左思《詠史》八首

詠史

郁郁澗底松,離離山上苗.

以彼徑寸莖,蔭此百尺條.

世胄躡高位,英俊沉下僚.

地勢使之然,由來非一朝.

金張籍舊業,七葉珥漢貂.

馮公豈不偉,白首不見招.

【注釋】:郁郁:草木茂盛貌.離離,下垂貌.世胄(皺):高門貴族的子弟.金張:匈奴人金日磾(低),張安世均為劉徹貴臣,其后代數世為官.珥,這里作插解.貂,冠上作裝飾用的貂尾.

第二節 唐代詠史懷古詩

初唐詠史懷古詩:陳子昂.盛唐代表作家為王維,李白,杜甫,如李白《登金陵鳳凰臺》,杜甫《蜀相》,《八陣圖》.中唐劉禹錫《烏衣巷》,《西塞山懷古》,白居易《長恨歌》.晚唐李商隱,杜牧

燕昭王陳子昂

南登碣石館,遙望黃金臺.

丘陵盡喬木,昭王安在哉

霸圖今已矣,驅馬復歸來.

【注釋】:萬歲通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陳子昂隨軍參謀.武攸宜出身親貴,全然不曉軍事.陳子昂屢獻奇計,不被理睬,剴切陳詞,反遭貶斥,徒署軍曹.作者有感于燕昭王招賢振興燕國的故事,寫下了這首詩歌.燕昭王,是戰國時并國的君主.公元前三一二年執政后,廣招賢士,使原來國勢衰敗的并國逐漸強大起來,并且打敗的當進的強國-齊國.

"南登碣石館,遙望黃金臺".碣石館,即碣石宮.燕昭王時,梁人鄒衍入燕,昭王筑碣石親師事之."黃金臺"也是燕昭王所筑.昭王置金于臺上,在此延請天下奇士.未幾,召來了樂毅等賢豪之士,昭王親為推轂,國勢驟盛.以后,樂毅麾軍伐齊,連克齊城七十余座,使齊幾乎滅亡.

詩人寫兩處古跡,集中地表現了燕昭王求賢若渴禮賢下士的明主風度.從"登"和"望"兩個動作中,可知詩人對古人何等向往!當然,這里并不是單純地發思古之幽情,詩人如此強烈地推崇古人,是因為深深地感到現今世路的坎坷,其中有著深沉的自我感慨.

次二句:"丘陵盡喬木,昭王安在哉 "抒發了世事滄桑的感喟.詩人遙望黃金臺,只見直人太不平的丘陵上長滿了喬木,當年置金的臺已不見,燕昭王到哪里去了呢 這表面上全是實景描寫,但卻寄托著詩人對現實的不滿.為什么樂毅事魏,未見奇功,在燕國卻做出了驚天動地的業績呢 道理很簡單,是因為燕昭王知人善任.因此,這兩句明謂不見"昭王",實是詩人以樂毅自比而發的這牢騷,也是感慨自己生不逢時,英雄無用武之地.作品雖為武攸宜"輕無將略"而發,但詩中卻將其置于不悄一顧的地位,從而顯示了詩人的豪氣雄風.作品最后以吊古傷今作結:"霸圖今已矣,驅馬復歸來."詩人作此詩的前一年,契丹攻陷營州,并威脅檀州諸郡,而朝廷派來征戰的將領卻昏庸,這怎么不叫人為國運而擔憂 因而詩人只好感慨"霸圖"難再,國事日非了.同時,面對危局,詩人的安邦經世之策又不被納用,反遭武攸宜的壓抑,更使人感到前路茫茫.

"已能"二字,感慨至深.這"驅馬復歸來",表面是寫覽古歸營,實際上也暗示了歸隱之意.神功元年(697),唐結束了對契丹的戰爭,此后不久,詩人也就解官歸里了.

【簡析】:這篇覽古之詩,一無藻飾詞語,頗富英豪被抑之氣,讀來令人喟然生慨.杜甫說:"國朝盛文章,子昂始高蹈."胡應麟《詩藪》說:"唐初承襲梁隋,陳子昂獨開古雅之源."陳子昂的這類詩歌,有"獨開古雅"之功,有"始高蹈"的特殊地位.

【登幽州臺歌】

陳子昂

前—不見古人,后—不見來者.

念—天地之悠悠,獨—愴然而涕下.

【注釋】:幽州臺:又稱燕臺,史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺,故址在今北京市大興縣.

【簡析】:武則天萬歲通天元年(696),契丹李盡忠反叛,武則天命建安王武攸宜率軍討伐,陳子昂隨軍參謀,到了東北邊地.武攸宜根本不懂軍事,陳子昂進諫,不僅沒被采納,反而被貶斥,因此登幽州臺抒發失意的感慨.全詩以廣闊的胸襟,慷慨悲涼的情調,感時傷事,吊古悲今,不假修飾,其立意,氣勢和思想,感情,千百年來一直引起人們強烈的共鳴.

【登金陵鳳凰臺】

李白

鳳凰臺上鳳凰游,鳳去臺空江自流.

吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘.

三山半落青天外,二水中分白鷺洲.

總為浮云能蔽日,長安不見使人愁.

【注釋】:鳳凰臺:故址在今南京鳳凰山.吳宮:三國時吳國的宮殿.三山:在今江寧縣西南,江濱有三峰并峙.二水:當指因白鷺洲而分開的江水.白鷺洲:在南京市西南江中,當即今江心洲.

【簡析】:這首詩是作者天寶年間,因被排擠而離開長安,南游金陵時作.在寫法上有意仿效崔顥的《黃鶴樓》.比較而言,有的說未分勝負,有的說氣魄略遜.但此詩自然奇巧,并表現了政治上非常失意的心情.

《八陣圖》

杜甫

功蓋三分國,名成八陣圖.

江流石不轉,遺恨失吞吳.

《烏衣巷》

劉禹錫

朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜.

舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家.

【簡析】:東晉時的豪華宅第衰落,昔日燕子飛進尋常百姓家,使人產生無窮的感慨.

劉禹錫《西塞山懷古》

王浚樓船下益州,金陵王氣黯然收.

千尋鐵鎖沉江底,一片降幡出石頭.

人世幾回傷往事,山形依舊枕寒流.

從今四海為家日,故壘蕭蕭蘆荻秋.

【注釋】:西塞山:在今湖北省大冶縣東.王浚(俊):晉武帝時益州刺史,受命征吳,造大樓船,直取吳都,吳帝孫皓奉表請降.

【簡析】:這是一首懷古的詩,表明國家統一是人心所向,告誡要防止歷史上分割局面的重演,寫得含蓄,貼切,自然.

杜牧 《過華清宮》

長安回望繡成堆,

山頂千門次第開.

一騎紅塵妃子笑,

無人知是荔枝來.

宋代詠史懷古詞

詠史懷古詩的藝術特征:"詩"與"史"的結合:文學性與歷史性的統一;"詠史"與"言志"的結合:對現實政治的強烈關注;"古"與"今"的結合:多維的時空組合

【憶秦娥】李白

簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月.

秦樓月,年年柳色,灞陵傷別.

樂游原上清秋節,咸陽古道音塵絕.

音塵絕,西風殘照,漢家陵闕.

王安石【桂枝香】

登臨送目,正故國晚秋,天氣初肅.

千里澄江似練,翠峰如簇.

歸帆去棹斜陽里,背西風,酒旗斜矗.

彩舟云淡,星河鷺起,畫圖難足.

念—往昔繁華競逐,嘆—門外樓頭,悲恨相續.

千古憑高,對此漫嗟榮辱.

六朝舊事如流水,但—寒煙衰草凝綠.

至今商女,時時猶唱,后庭遺曲.

【注釋】:案:《臨川先生歌曲》"猶唱"作"猶歌".《歷代詩余》卷一百十四引《古今詞話》"畫圖"作"圖畫","芳草"作"衰草".宋人楊湜《古今詞話》云:"金陵懷古,諸公寄調于【桂枝香】,凡三十余首,獨介甫最為絕唱.東坡見之,不覺嘆惜曰:'此老乃野狐精也.'" 門外樓頭句化用杜牧《臺城曲》:"門外韓擒虎,樓頭張麗華." 后庭遺曲指《玉樹后庭花》曲.

蘇軾【念奴嬌】

大江東去浪淘盡,千古風流人物.

故壘西邊人道是,三國周郎赤壁.

亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪.

江山如畫,一時多少豪杰.

遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發.

羽扇綸巾,談笑間,強虜灰飛煙滅.

故國神游,多情應笑我,早生華發.

人生如夢,一尊還酹江月.

【注釋】:胡寅《酒邊詞序》:"詞曲者,古樂府之未造也.……名之曰曲,以其曲盡人情耳,方之曲藝猶不逮焉,其去曲禮則益遠矣.然文章豪放之士鮮不寄意于此者,遂亦自掃其跡,曰謔浪游戲而已.唐人為之最工者,柳耆卿后出,掩眾制而盡其妙,好者以為不可復加.及眉山蘇軾一洗綺羅香澤之態,擺脫綢繆宛轉之度,使人登高望遠,舉首浩歌而逸懷浩氣,超然乎塵垢之外.于是花間為皂吏,柳氏為輿臺矣."

周邦彥【西河】

金陵懷古

佳麗地,南朝盛事誰記

山圍故國,繞清江,髻鬟對起.

怒濤寂寞打孤城,風檣遙度天際.

斷崖樹,猶倒倚,莫愁艇子曾系.

空余舊跡,郁蒼蒼,霧沈半壘.

夜深月過女墻來,傷心東望淮水.

酒旗戲鼓甚處市 想—依稀王謝鄰里,燕子不知何世.

向—尋常巷陌人家,相對如說興亡,斜陽里.

【注釋】: 佳麗地,指金陵,謝眺《入朝曲》:"江南佳麗地,金陵帝王州".檣,桅桿.斷崖,臨水的山崖.霧沈半壘,霧氣遮蓋了半座營壘.女墻,城上的小墻.淮水,指秦淮河.

【簡析】:此詞主要隱括劉禹錫的兩首詩,《烏衣巷》,《石頭城》:"山圍故國周遭在,潮打孤城寂寞回.淮水東邊舊時月,夜深還過女墻來."

姜夔【永遇樂】

次稼軒北固樓詞韻

云隔迷樓,苔封很石,人向何處

數騎秋煙,一篙寒汐,千古空來去.

使君心在,蒼崖綠嶂,苦被北門留住.

有尊中酒差可飲,大旗盡繡熊虎.

前身諸葛,來游此地,數語便酬三顧.

樓外冥冥,江皋隱隱,認得征西路.

中原生聚,神州耆老,南望長淮金鼓.

問當時依依種柳,至今在否

【注釋】:

迷樓:在揚州,為隋煬帝下江南時所建.鎮江與揚州隔江相望.

很石:北固山甘露寺中的一塊石頭,據說孫權和劉備曾經坐在上面共商大計.

使君:指辛棄疾,辛曾任福建安撫使.這時稼軒已在上饒隱居逾十年,故稱之「心在蒼崖綠嶂」.

北門:指鎮江,當時是抗金的北疆門戶.

有尊中酒差可飲:東晉桓溫曰,"京口酒可飲,箕可使,兵可用."這里以桓溫喻稼軒.

認得征西路:桓溫曾拜征西大將軍.稼軒是從山東退到江南的,熟悉北方的山川形勢,他自已也在《永遇樂·京口北固亭懷古》中說,「望中猶記,烽火揚州路.」

【作者小傳】姜夔(1155 -1221 )字堯章,號白石道人,饒州鄱陽(今江西波陽)人.父知漢陽縣,夔幼隨宦,往來沔,鄂幾二十年.淳熙間,客湖南,蕭德操愛其詞,妻以兄子,因寓湖州,自號白石道人.會上書乞正太常雅樂,得免解,訖不第,以布衣終.他的詞屬婉約派,風格清峻,音調諧婉,多寫愛情,或自傷身世.有《白石詞》,《白石道人詩》傳世.

宋·張炎《詞源》卷下:"姜白石詞如野云孤飛,去留無跡."宋·黃升《中興以來絕妙詞選》卷六:"白石道人,中興詩家名流,詞極精妙,不減清真樂府,其間高處,有美成所不能及."

清·汪森《詞綜》序:"西蜀南唐而后,作者日盛,宣和君臣,轉相矜尚,曲調愈多,流派因之亦別.短長互見,言情者或失之俚,使事者或失之伉.鄱陽姜夔出,句琢字練,歸于醇雅.于是史達祖,高觀國羽翼之;張輯,吳文英師之于前;趙以夫,蔣捷,周密,陳允衡,王沂孫,張炎,張翥效之于后,譬之于樂,舞箾至于九變,而詞之能事畢矣."清·周濟《宋四家詞選》序論:"白石脫胎稼軒,變雄健為清剛,變馳驟為疏宕.蓋二公皆極熱中,故氣味吻合.辛寬姜窄,寬故容藏,窄故斗硬."清·劉熙載《藝概》卷四:"白石才子之詞,稼軒豪杰之詞.才子,豪杰,各從其類愛之,強論得失,皆偏辭也.姜白石詞幽韻冷香,令人挹之無盡.擬諸形容,在樂則琴,在花則梅也."清·陳廷焯《白雨齋詞話》卷二:"姜堯章詞,清虛騷雅,每于伊郁中饒蘊藉,清真之勁敵,南宋一大家也.夢窗,玉田諸人,未易接武."

第五章 詠物詩詞論析

唐以前詠物詩

詠物詩詞的定義

特點:不粘不脫

《橘頌》為第一篇詠物詩

二,建安時期:詠物詩代表詩人劉楨《贈從弟》,如其二

贈從弟

亭亭山上松,瑟瑟谷中風.

風聲一何盛,松枝一何勁.

冰霜正慘凄,終歲常端正.

豈不罹凝寒,松柏有本性.

劉楨( -217)字公干,東漢東平(今屬山東)人.為曹操丞相掾屬.其詩風格勁挺,不重雕飾.今存詩十五首.有《劉公干集》.

三,北朝時期:謝眺"宮體詩":乏寄托

第二節 唐詠物詩的特點

描繪生動,新穎傳神(物)

二,不求形似,遺貌取神(神)

杜甫《房兵曹胡馬》

胡馬大宛名,鋒棱瘦骨成.竹批雙耳峻,風入四蹄輕.

所向無空闊,真堪托死生.驍騰有如此,萬里可橫行.

王維《辛夷塢》

木末芙蓉花,

山中發紅萼;

澗戶寂無人,

紛紛開且落.

三,以物擬人,移情于物(情)

四,借物抒懷,詠物鳴志(志)

駱賓王 《在獄詠蟬并序》

余禁所禁垣西,是法廳事也,有古槐數珠焉.雖生意可知,同殷仲文之古樹,而聽訟斯在,即周召伯之甘棠.每至夕照低陰,秋蟬疏引,發聲幽息,有切嘗聞.豈人心異于曩時,將蟲響悲于前聽.嗟乎,聲以動容,德人以象賢.故潔其身也,稟君子達人之高行,蛻其皮也,有仙都羽化之靈姿.候時而來,順陰陽之數,應節為變,寄藏用之機.有目斯開,不以道昏而昧其視,有翼自薄,不以俗厚而其真.吟喬樹之微風,韻姿天縱,飲高秋之墜露,清畏人知.仆失路艱虞,遭時微徽.不哀傷而自怨,未搖落而先衰.聞蟪蛄之流聲,悟平反之已奏,見情沿物應,哀弱羽之飄零,道寄人知,憫馀聲之寂寞.非謂文墨,取代幽憂云爾.

西陸蟬聲唱,南冠客思深.

不堪玄鬢影,來對白頭吟.

露重飛難進,風多響易沉.

無人信高潔,誰為表余心.

【注釋】:

詩中"深"又作"侵","不堪"又作"那堪".西陸:指秋天.《隋書·天文志》載"日循黃道東行,……行東陸謂之春,行南陸謂之夏,行西陸謂之秋,行北陸謂之冬."南冠:楚國的帽子,這里是囚犯的代稱.《左傳·成公九年》載:"晉侯觀于軍府,見鍾儀,問之曰:'南冠而摯者誰也 '有司對曰:'鄭人所獻楚囚也.'".玄鬢:指蟬.古代婦女將鬢發梳為蟬翼之狀,稱之蟬鬢,這里以蟬鬢稱蟬.白頭吟:樂府曲名.

【簡析】:這首詩是駱賓王任侍御史時,因上書縱論天下大事,得罪了武則天,蒙冤下獄后作.詩中以蟬的高潔為自己力辯.

【作者小傳】:駱賓王(640-684)今浙江義烏人.為"初唐四杰"之一,有《駱臨海集》.

五,詠物寓理,物理渾然(理)

羅隱 《蜂》

不論平地與山尖,

無限風光盡被占.

采得百花成蜜后,

為誰辛苦為誰甜

【作者小傳】羅隱(833-909),字昭諫,余杭(今屬浙江)人.一說是新登(今浙江桐廬)人.本名橫,因十次考進士,沒考上,改名為隱.后入鎮海軍節度使錢镠幕,遷節度判官,給事中等職.詩多諷刺現實之作,多用口語,一些作品流傳于民間.

第三節 宋人詠物詞

宋人詠物詞的代表作家:北宋蘇軾,周邦彥,南宋辛棄疾,姜夔,吳文英,王沂孫等

溫庭筠 【更漏子】

玉爐香,紅蠟淚,偏照畫堂秋思.

眉翠薄,鬢云殘,夜長衾枕寒.

梧桐樹,三更雨,不道離情正苦.

一葉葉,一聲聲,空階滴到明.

【作者小傳】溫庭筠(812—870)原名岐,字飛卿,太原人.政治上一生不得意,官僅國子助教.其詩辭藻華麗有《溫庭筠詩集》,又名《金荃集》.

蘇軾 【水龍吟】 (次韻章質夫楊花詞)

似花還似非花,也—無人惜從教墜.

拋家傍路,思量卻是,無情有思.

縈損柔腸,困酣妖眼,欲開還閉.

夢—隨風萬里,尋郎去處,又—還被鶯呼起.

不恨此花飛盡,恨—西園落紅難綴.

曉來雨過,遺蹤何在 一池萍碎.

春色三分,二分塵土,一分流水.

細看來不是楊花點點,是離人淚.

章

為什么中國的詩詞歌賦有很多寫悲、寫愁？

中國詩詞大會吸引了我們很多人對詩詞的向往，也將詩詞創賦予了不一樣的感情色彩。中國詩詞大會目前來說是我國的第一檔文化類的節目，它勾起了我們每個看過人對詩詞美好的回憶，我們開始想著自己曾經讀過的那些詩。讀著讀著，我們發現了很奇怪的現象，我們中國的詩詞歌賦大多都是寫悲寫愁的事情，這恐怕與作者當時的心境，以及這個社會的大現象和古人的認知有關系，這是符合一種大的趨勢潮流。?

一、 這是因為作者內心凄涼，悲慘

我國的大部分是他們之所以成為偉人，是因為他們沒有辦法在鎮上獲得一種地位和成就，他們算是迫不得已選擇了只與詩詞為伴。大部分的詩人，他們的夢想都是成為一個合格的官員，去為百姓奉獻自己，而詩詞只是他們的一種興趣和愛好，但是迫于生活的無奈，他們只能和詩詞在一起，因此他們就有很多的悲。在他們的詩詞中，我們可以看到他們很多內心的悲涼，一生郁郁不得志。

二、 人生苦短，愁緒很多

人生只有短短的幾十年，而在古代，人們的平均壽命更加的短暫，他們十分的愁，因為生活中充滿了很多其他的事情，他們所想要的所希望的生活卻是十分的短暫，他們想干的事情，有時候往往沒有辦法干到。他們的詩詞中有很多的愁緒，是他們對于生活的無奈，對現實的妥協，這是反映了他們真正的內心情感。他們的愁是從生活中來源，他們的愁在詩歌中緩解。

我們現在的人擁有這么好的生活條件，都不能擁有一個美好的心境，更不用說古代的人了，他們身處的環境十分的危險，甚至說十分的凄慘。他們沒有辦法掌握自己的一生，他們能不能成功取決于君主們他們能不能夠實現與人生的目標，取決于當時的那些執政者，他們的一生都在被別人牢牢的把握，只有詩詞是屬于他們自己的，他們可以在詩歌的世界中肆意的徜徉，抒發自己內心的所思所感，以及內心的苦楚。這就是中國的詩詞歌賦中有很多寫悲，寫愁緒的原因他們借這個東西來抒發自己內心。

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