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鄧攸無子成語典故

典源出處

《晉書·良吏傳·鄧攸傳》：“石勒過泗水，(鄧) 攸乃斫壞車，以牛馬負妻子而逃。又遇賊，掠其牛馬，步走，擔其兒及其弟子綏。度不能兩全，乃謂其妻曰：‘吾弟早亡，唯有一息，理不可絕，止應自棄我兒耳。幸而得存，我后當有子。’妻泣而從之，乃棄之。……攸棄子之后，妻不復孕。過江，納妾，甚寵之。訊其家屬，說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥。攸素有德行，聞之感恨，遂不復畜妾，卒以無嗣。時人義而哀之，為之語曰：‘天道無知，使鄧伯道無兒。”

釋義用法

晉石勒兵亂時，鄧攸(字伯道) 帶兒子和侄兒一起逃難，途中困危，鄧攸對妻子說：“弟弟早死，只剩一個兒子，不能讓他絕后。我們將來還可再生 兒子。”而把自己的孩子拋棄了。但后來鄧攸再也沒有兒子。當時的人說：“老天爺無知，讓鄧攸沒兒子。”后以此典指無子或子亡。

用典形式

【哭鄧攸】 清·王紫綬：“憑將夫子呼楊震，不見藐孤哭鄧攸。”

【鄧攸無子】 唐·元稹：“鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。”

【鄧家無子】 唐·白居易：“陶令有田唯種黍，鄧家無子不留金。”

【伯道無兒】 唐·韓愈：“中郎有女能傳業，伯道無兒可保家。”

【伯道暮年】 唐·苗發：“伯道暮年無嗣子，欲將家事托門生。”

【無兒悲鄧攸】 唐·元稹：“有鳥哭楊震，無兒悲鄧攸。”

【伯道傷無嗣】 清·黃景仁：“一生伯道傷無嗣，四壁相如尚有妻。”

元稹的悼亡詩是哪三首

詩歌：《遣悲懷三首》唐代·元稹

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。

翻譯：

你如同謝公最受偏愛的女兒，嫁給我這個貧士事事不順利。你見我沒有衣衫就在箱子找，你拔下金釵因我相求而買酒。你用野蔬充饑卻說食物甘美，你用落葉作薪你用枯枝做炊。如今我高官厚祿你卻離人間，為你寄點延請僧道超度士靈。

往昔曾經戲言我們身后的安排，如今都按你所說的展現在眼前。你穿過的衣裳已經快施舍完了，你的針線盒我珍存著不忍打開。因懷念你我對婢仆也格外戀愛，多次夢到你我便為你焚紙燒錢。誰不知夫妻永訣人人都會傷懷，想起許多往事令人極度地傷悲。

閑坐無事為你悲傷為我感嘆，人生短暫百年時間又多長呢！鄧攸沒有后代是命運的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鳴。即使能合葬也無法傾訴衷情，來世結緣是多么虛幻的企望。只能睜著雙眼整夜把你思念，報答你平生不得伸展的雙眉。

擴展資料

背景：

這組詩宮三首，約作于公元811年（元和六年），時元稹在監察御史分務東臺任上；一說這組詩作于公元822年（長慶二年）。這是元稹為懷念去世的原配妻子而作的。

賞析：

詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。然后從絕望中轉出希望，想著死后夫婦同葬和來生再作夫妻。只是這種虛無縹緲的幻想，更加難以指望，因而更為絕望。死者已矣，過去的一切都無法補償。

接下來的詩情愈轉愈悲，詩人仿佛在對妻子表白自己的心跡：我將永遠永遠地想著你，要以終夜“開眼”來報答你的“平生未展眉”，表現了作者的癡情纏綿，哀痛欲絕。

鄧攸無子尋知命,潘岳悼亡猶費詞什么意思

意思是：鄧攸沒有后代是命運的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鳴。

出自唐代元稹《遣悲懷三首（其三）》，原文為

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。

譯文：

閑坐無事為你悲傷為我感嘆，人生短暫百年時間又多長呢！鄧攸沒有后代是命運的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鳴。

即使能合葬也無法傾訴衷情，來世結緣是多么虛幻的企望。只能睜著雙眼整夜把你思念，報答你平生不得伸展的雙眉。

擴展資料

創作背景：

這首詩是元稹為懷念去世的原配妻子韋叢而作的。元和四年（809），元稹任監察御史時，韋叢病死，年僅二十七歲。元稹悲痛萬分，陸續寫了不少情真意切的悼亡詩，其中最有名的就是《遣悲懷三首》。

主旨賞析：

第三首由妻子的早逝想到了人壽的有限，突出悲懷，深化主題。

首句承上啟下，以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。由妻子的早逝，想到了人壽的有限。詩中引用了鄧攸、潘岳兩個典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這就是命運的安排。潘岳《悼亡詩》寫得再好，對于死者來說，也沒有什么意義，等于白費筆墨。

詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉出希望來，寄希望于死后夫婦同葬和來生再作夫妻。

但是，再冷靜思量，這僅是一種虛無縹緲的幻想，更是難以指望的。因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠無法補償了。詩情愈轉愈悲，不能自已，最后逼出一個無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。”作者仿佛在對妻子表白自己的心跡。

參考資料來源：百度百科-遣悲懷三首

閑坐悲君亦自悲百年都是幾多時鄧攸無子尋知命

閑坐無事為你悲傷為我感嘆，人生短暫百年時間又多長呢！

鄧攸沒有后代是命運的安排，

遣悲懷三首·其三(元稹)

閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。

鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

惟將終夜常開眼，報答平生未展眉。

譯文

閑坐無事為你悲傷為我感嘆，人生短暫百年時間又多長呢！

鄧攸沒有后代是命運的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鳴。

即使能合葬也無法傾訴衷情，來世結緣是多么虛幻的企望。

只能睜著雙眼整夜把你思念，報答你平生不得伸展的雙眉。

注釋

鄧攸：西晉人，字伯道，官河西太守。《晉書·鄧攸傳》載：永嘉末年戰亂中，他舍子保侄，后終無子。

潘岳：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩》三首。這兩句寫人生的一切自有命定，暗傷自己無妻無子的命運。

窅冥：深暗的樣子。

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