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蘇軾《浣溪沙》中的“誰道人生無再少”是什么意思？

游蘄水①清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥②。瀟瀟暮雨子規(guī)啼③。

誰道人生無再少？門前流水尚能西④！休將白發(fā)唱黃雞⑤。

『譯文』

去蘄水縣的清泉寺，寺在蘭溪旁邊，溪水向西流。

山腳下蘭草嫩芽浸入小溪，

松林間小路清沙凈無泥.

傍晚細雨中布谷鳥陣陣啼叫。

誰說人老不可再年少？

門前流水還能奔向西！

不必煩惱嘆白發(fā)，多愁感慨時光流逝。

注釋

①蘄水，縣名，今湖北浠水縣。時與醫(yī)人龐安時（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉螞盯寺詞》。

②白居易《三月三日祓禊洛濱》：“沙路潤無泥”。

③瀟瀟暮雨，白居易《寄殷協(xié)律詩》自注：“江南吳二娘曲詞云，蕭蕭暮雨郎不歸'。”瀟瀟：形容雨聲。子規(guī)：布谷鳥。

④此句當為寫實。但“門前”云云，亦有出處。《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺山國濟寺有一老僧會布咐物蔽算，他說：“門前水當卻西流，弟子亦至。”一行進去請業(yè)，而門前水果卻西流”。

⑤白居易《醉歌》：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”。這里反用其意，謂不要自衡州傷白發(fā)，悲嘆衰老。

白發(fā)：老年。唱黃雞：感慨時光流逝。

鑒賞

這首詞寫于元豐五年（1082）春，當時蘇軾因“烏臺詩案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂觀向上的精神。上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節(jié)，溪邊蘭草初發(fā)，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結(jié)。子規(guī)聲聲，提醒行人“不如歸去”，給景色抹上了幾分傷感的色彩。下闋卻筆鋒一轉(zhuǎn)，不再陷于子規(guī)啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。常言道“花有重開日，人無再少年”，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，“門前流水尚能西”，既是眼前實景，又暗藏佛經(jīng)典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然傷悲呢？看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂：“坡公韻高，故淺淺語亦自不凡?！?/p>

全詞洋溢著一種向上的人生態(tài)度，然而上闋結(jié)句的子規(guī)啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達觀態(tài)度的難能可貴。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。全詩意思是什么？

蘇軾《浣溪沙》詩意：山腳下溪邊的蘭草才判前抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松間的沙石小路經(jīng)過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑鳥在瀟瀟細雨中啼叫。

誰說人老不會再回年少時光呢？你看看，那門前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感嘆時光流逝。

原文：山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

擴展資料：

《浣溪沙·游蘄水清泉寺》是宋代文學家蘇軾的詞作。此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度。

東坡為人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句。

但當生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。

上闋三句，寫清泉寺幽雅的風光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。

傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑。充滿詩的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。

環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關(guān)人生的哲理?！罢l道”兩字，以反詰喚起：以借喻回答。

“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時?！边@是不可抗拒的自然規(guī)律。

然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”

人們慣用“白發(fā)”、“黃雞旦槐”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞掘遲清與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”

蘇軾也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆?！罢l道人生無再少？”“休將白發(fā)唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。

應該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾執(zhí)著生活、曠達樂觀的性格。

誰道人生無再少的意思 誰道人生無再少的解釋是什么

1、誰道人生無再少的字面意思：誰說人老了不能再變少年，門前流水還能向西流呢。

2、出處：宋代蘇軾的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》，原詩如下：游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(瀟瀟 一作：蕭蕭)誰道人生無再少？門前流水尚能西！茄橋休將白發(fā)唱黃雞。

3、譯文凳告：游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從棗納明松林中傳出。誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝?。?/p>

蘇軾的《浣溪沙》中“誰道人生無再少，門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！闭f的是

休將白發(fā)唱黃雞：反用白居易的詩句，意為不要嘆息年華易逝。白居易在《醉歌示妓人商玲瓏》一詩中，稱“黃雞催曉”物扒數(shù)，“白日催年”，人就是在黃雞的叫聲、白日的流動中一天天變老的，因此他慨罩首嘆“腰間紅綾系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”。蘇軾在這里反其意而用之：“休將白發(fā)唱黃雞”?！鞍装l(fā)”，指年老，“黃雞”，指代白居易此賣詩中的年華易逝的感慨。全句意思是不要因為自己老了就消極悲觀，人生也會返老還童。

蘇軾的完溪沙誰道人生無再少下一句

蘇軾的完溪沙誰道人搜森激生無再少下一句（門前流水春鍵尚能西!）

原文：

《世襪浣溪沙·游蘄水清泉寺》

宋 蘇軾

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休芹緩將白發(fā)唱黃雞。”意思是：誰說人老了就不可能再青春年少呢？門前的溪水都還能向西邊流淌！在晚年的時光中不要只是去感慨時光易逝?！?/p>

詩句出自宋代蘇軾的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》，這是詞的嫌饑模下闋。無再少： 不能回到少年時代。白發(fā)： 老年。唱黃雞： 感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。

詩人就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論，即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關(guān)人生的哲理?！罢l道”兩句，以反肢大詰喚起，以借喻回答。光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對于人生來說只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規(guī)律。

這句詩既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詩人以順處逆的豪邁情懷，失意后積極、樂觀的人生態(tài)度，催人奮進，激動人心。

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