大家好，關(guān)于古詩(shī)秋來(lái)李賀哪些意象很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來(lái)為大家分享一下關(guān)于李賀的秋來(lái)的思想內(nèi)容的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長(zhǎng)，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

李賀的詩(shī)歌作品風(fēng)格

李賀（790年—816年），字長(zhǎng)吉。河南府福昌縣昌谷鄉(xiāng)（今河南省宜陽(yáng)縣）人，祖籍隴西郡。唐朝中期浪漫主義詩(shī)人，與詩(shī)仙李白、李商隱稱(chēng)為“唐代三李”，后世稱(chēng)李昌谷。以下是我為大家收集的李賀的詩(shī)歌作品風(fēng)格，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

李賀簡(jiǎn)介：

李賀(約公元791年-約817年)，字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)人，家居福昌昌谷，后世稱(chēng)李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱(chēng)，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。有《雁門(mén)太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。

李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱(chēng)為唐代三李。是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫(xiě)的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求;對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專(zhuān)權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。

李賀因長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。

作品風(fēng)格：

李賀詩(shī)歌詩(shī)風(fēng)以空靈甚至詭異見(jiàn)長(zhǎng)，在內(nèi)容上主要是抒發(fā)懷才不遇的悲憤;描寫(xiě)幻想中的神鬼世界;描寫(xiě)人民的疾苦;揭露時(shí)弊、批判統(tǒng)治者的荒淫昏聵，歌頌邊塞將士英勇衛(wèi)勉等。其藝術(shù)特點(diǎn)為：想象奇譎，辭采詭麗，變幻繽紛，刻意創(chuàng)新。詩(shī)歌意象跳躍，結(jié)構(gòu)不拘常法。修辭的奇巧和詩(shī)歌語(yǔ)言的奇峭。但有其不足，追求奇峭虛幻而往往流于晦澀險(xiǎn)怪，缺少完整的形象和連貫的情思脈絡(luò)，難讓斗于索解。

語(yǔ)言悲冷凄苦

奇特的語(yǔ)言營(yíng)造悲冷的氛圍是李賀詩(shī)歌最為成功的因素之一，也是“長(zhǎng)吉體”能在繁花似錦的詩(shī)歌苑囿中一枝獨(dú)俏的關(guān)鍵所在。典型如李賀的《秋來(lái)》詩(shī)文。《秋來(lái)》這首詩(shī)大約作于李賀辭官歸家的時(shí)期。糟糕的心情、蕭瑟的秋風(fēng)、刺骨的冷雨，觸發(fā)了詩(shī)人心中無(wú)限的悲苦哀愁，詩(shī)人主觀情思與孤墳野鬼融于一體，托物傳情，借“鬼”寄慨，以瑰麗奇特的藝術(shù)形象來(lái)抒發(fā)詩(shī)人抑郁未伸、懷才不遇的深廣憂(yōu)憤，凝成了瑰美而冷俏的語(yǔ)言，讀來(lái)令坦帆磨人膽顫心驚，毛骨悚然。

李賀把詩(shī)歌作為嘔心瀝血和事業(yè)，其母說(shuō)他“嘔出心乃已”。他刻意追求詩(shī)歌語(yǔ)言的瑰美冷峭。宋代嚴(yán)羽在他的《滄浪詩(shī)話(huà)》云中說(shuō)“長(zhǎng)吉之瑰詭，天地間自欠此體不得。”《秋來(lái)》這首詩(shī)中桐風(fēng)驚心、香魂吊客，鬼唱鮑詩(shī)，恨血化碧等悲冷的意象充分體現(xiàn)了李賀語(yǔ)言的藝術(shù)特色。別具一種魅力。

選詞煉句，不落窠臼

李賀詩(shī)受楚辭、古樂(lè)府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經(jīng)自己熔鑄、苦吟，形成非常獨(dú)特的風(fēng)格。李詩(shī)最大的特色，就是想象豐富奇特、語(yǔ)言瑰麗奇峭。長(zhǎng)吉上訪(fǎng)天河、游月宮;下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長(zhǎng)吉刻意錘煉語(yǔ)言，造語(yǔ)奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨(dú)創(chuàng)性的語(yǔ)言。如“羲和敲日玻璃聲”(《秦王飲酒》)、轎銷(xiāo)“銀浦流云學(xué)水聲”(《天上謠》)、“玉輪軋露濕團(tuán)光”(《夢(mèng)天》)等匪夷所思的奇語(yǔ)，比比皆是。可以說(shuō)，尚“奇”是長(zhǎng)吉所處的時(shí)代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩(shī)派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛(ài)行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。與“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫，“詩(shī)豪”劉禹錫，“詩(shī)魔”白居易一樣，另有四字真言，鬼、泣、血、死，故被稱(chēng)為"詩(shī)鬼"。

長(zhǎng)吉詩(shī)的另一大特點(diǎn)就是較多地寫(xiě)古體詩(shī)、寫(xiě)樂(lè)府，很少寫(xiě)當(dāng)時(shí)流行的近體詩(shī)，現(xiàn)存詩(shī)作無(wú)一首七律。李賀在樂(lè)府詩(shī)的.繼承和創(chuàng)新方面作出了杰出貢獻(xiàn)，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意。在同時(shí)代的“元白”、“張(籍)、王(建)”兩派樂(lè)府外，別開(kāi)境界，獨(dú)樹(shù)一幟。他特別擅長(zhǎng)短篇，如《天上謠》、《夢(mèng)天》、《帝子歌》等，是后人稱(chēng)為“長(zhǎng)吉體”的代表作。在唐代，李商隱、溫庭筠的古詩(shī)，就是走李賀所開(kāi)辟的道路。宋人賀鑄、周邦彥、劉克莊、謝翱、文天祥，元人薩都剌、楊維楨，明人湯顯祖，清人曹雪芹、黎簡(jiǎn)、姚燮，都受到李賀詩(shī)的影響。

選擇物象，獨(dú)辟蹊徑

元代孟肪曾說(shuō)：“讀長(zhǎng)吉《十二月樂(lè)詞》，其意新而不蹈襲，句麗不淫，長(zhǎng)短不一，音節(jié)各異。這組詩(shī)在選取物象和意境上全避熟典，詩(shī)中二月不用折柳，三月不用桃李，五月不用蒲艾，七月不用牛女，八月不賦明月，九月不寫(xiě)登高。這是那些只會(huì)吟“天對(duì)地、雨對(duì)風(fēng)、大陸對(duì)長(zhǎng)空。雷隱隱、霧蒙蒙、山花對(duì)海樹(shù)、赤日對(duì)蒼穹”的酸窮文人無(wú)法企及的境界。再如其代表作《秦王飲酒》，詩(shī)歌為《秦王飲酒》卻“無(wú)一語(yǔ)用秦國(guó)故事”(王琦《李長(zhǎng)吉詩(shī)歌匯解》)。與其所有詠古詩(shī)一樣，其題旨多在“筆墨蹊徑”之外，他寫(xiě)古人古事，大多用以影射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或借以表達(dá)自己郁悶的情懷和隱微的意緒，現(xiàn)實(shí)意義的詠古之作在他的集子里是很難找到的。

多用衰老和死亡意象：中國(guó)詩(shī)歌史上，幾乎再?zèng)]有一個(gè)青年詩(shī)人那樣偏嗜描寫(xiě)衰老、死亡的事物，翻開(kāi)長(zhǎng)吉詩(shī)集，這類(lèi)意象觸目皆是，到處是老、死、衰等字眼，其他像殘、斷、墮、瘦、古、鬼、枯、頹、病、敗、朽、暮、弊、破、哭、愁、幽、折、荒、血、寒、泣、悲、凄、苦等字眼也隨處可見(jiàn)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，上述字眼在李賀詩(shī)集中共出現(xiàn)440余次，平均每首詩(shī)出現(xiàn)兩次，出現(xiàn)最多的為“老”字(48次)，其次是“寒”字(34次)， “斷”字(33次)，“愁”字(24)，“死”字(20次)。 《談藝錄》另一方面由于李賀仕進(jìn)無(wú)路，體弱多病，盡管是一個(gè)青年詩(shī)人，術(shù)特色李賀的詩(shī)想象力豐富，意境詭異華麗，常用些險(xiǎn)韻奇字，風(fēng)格同唐朝其他詩(shī)人迥然不同。

常用鬼意象：李賀的“鬼詩(shī)”，總共只有十余首，不到他全部作品的二十分之一，然而“鬼”字卻與他結(jié)下了不解之緣，被人們目為“鬼材”、“鬼仙”，這些詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的思想感情，應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)，也成了一樁從古至今莫衷一是的筆墨公案。在李賀筆下的鬼魂世界中，有蘇小小墓上幽冷飄忽的魂魄;有劉徹茂陵前夜聞曉無(wú)的馬嘶;有南山的漆炬迎人，土?xí)缥灁_;有冷雨中的秋墳鬼唱，恨血千年。

毋庸諱言，李賀的詩(shī)也有不少缺點(diǎn)。一方面由于過(guò)分雕琢求奇，有的作品語(yǔ)意晦澀、堆砌詞藻，藝術(shù)形象欠完整，情思脈絡(luò)欠連貫。他的詩(shī)作內(nèi)容有一部分承襲了屈原《楚辭》中《山鬼》、《國(guó)殤》等篇的傳統(tǒng)，如《神弦曲》、《雁門(mén)太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等。另一部分則很有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，如《老夫采玉歌》，反映了貧民生活的艱苦。同時(shí)他的詩(shī)中也流露出對(duì)好景不常、時(shí)光易逝的感傷情緒。貶李者說(shuō)是“牛鬼蛇神太甚”(張表臣《珊瑚鉤詩(shī)話(huà)》)，甚至認(rèn)為是“詩(shī)之妖”(潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話(huà)》)。王世貞用一個(gè)“過(guò)”字來(lái)簡(jiǎn)要概括長(zhǎng)吉詩(shī)，還是很有道理的。

各位，幫個(gè)忙吧，李賀是誰(shuí)？

唐代詩(shī)人李賀（790～816）注音:lǐ hè

中國(guó)唐代詩(shī)人。字長(zhǎng)吉。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽(yáng)）昌谷，后世稱(chēng)李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒(méi)落。青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲，后人稱(chēng)其為詩(shī)鬼。

詩(shī)作概覽

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李賀一生，以詩(shī)為業(yè)。《高軒過(guò)》贊芹改韓愈作賦“筆補(bǔ)造化天無(wú)功”,也可以作為他的自我評(píng)贊。他的詩(shī),包括四方面內(nèi)容：

①諷刺黑暗政治和不良社會(huì)現(xiàn)象。他寫(xiě)這類(lèi)作品，有一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。早年家居昌谷，其地鄰近洛陽(yáng)到長(zhǎng)安的大道，征調(diào)運(yùn)輸所必經(jīng)，達(dá)官貴人所往來(lái)，使他對(duì)人民所受重賦剝削，統(tǒng)治階級(jí)所為淫奢惡行，有所見(jiàn)聞了解,給早熟的詩(shī)人提供了創(chuàng)作素材。后來(lái)旅游南北,出仕王朝，上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽無(wú)能，藩鎮(zhèn)割據(jù)的禍國(guó)殃民，貪官污吏的橫行不法，下層人民的受苦受難，進(jìn)一步激發(fā)詩(shī)人的憤慨。李賀所寫(xiě)這一類(lèi)詩(shī)篇，有的是直陳時(shí)事,有的是借古刺今。其中諷刺唐朝宮廷酣歌宴舞,夜以繼日的佚樂(lè)生活的，如《秦王飲酒》；隱約反映宮廷事變的,如《漢唐姬飲酒歌》；批判憲宗求仙的,如《仙人》、《昆侖使者》；反對(duì)藩鎮(zhèn)分裂所造成的災(zāi)禍和歌頌削平藩鎮(zhèn)叛亂的，如《猛虎行》、《雁門(mén)太守行》、《古鄴城童子謠效王粲刺曹操》、《上之回》；反映權(quán)門(mén)貴族飛揚(yáng)跋扈、驕奢淫逸、好景不常的，如《榮華樂(lè)》、《秦宮詩(shī)》、《牡丹神曲》、《夜飲朝眠曲》、《貴公子夜闌曲》、《嘲少年》、《梁臺(tái)古意》；諷刺宦官當(dāng)權(quán)、賢才失志的，如《呂將軍歌》、《感諷六首》其三、其四、《綠章封事》；反映邊塞敵人侵?jǐn)_、抗敵士兵的艱苦生活的，如《摩多樓子》；揭露封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人民的剝削迫害的，如《老夫采玉歌》、《感諷五首》其一;同情宮廷失寵妃嬪的悲苦生活的,如《宮娃歌》、《堂堂》；反映少數(shù)民族軍事反抗活動(dòng)的，如《黃家洞》;反映險(xiǎn)惡的吃人社會(huì)、正直之士遭殃的,如《公無(wú)出門(mén)》、《艾如張》；抨擊科舉制度不能選拔真才的，如《送沈亞之歌》、《仁和里雜敘皇甫□》等等。所反映的社會(huì)生活相當(dāng)廣闊。這些詩(shī)篇少數(shù)用五、七言古詩(shī),而大量運(yùn)用樂(lè)府形式,或借用舊題,或自創(chuàng)新題,大都凝煉而絢麗。有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》、《還自會(huì)稽歌》，杜牧以為“求取情狀，離絕遠(yuǎn)去，筆墨畦徑間，亦殊不能知之”（《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)序》）。在同時(shí)代的“元、白”、“張、王”兩派樂(lè)府外，李賀詩(shī)別開(kāi)境界,獨(dú)樹(shù)一幟。王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》說(shuō):“長(zhǎng)吉于諷刺，直以聲情動(dòng)今古。”毛先舒《詩(shī)辨坻》說(shuō)：“大歷以后，解樂(lè)府遺法者，惟李賀一人。設(shè)色□妙，而詞旨多寓篇外。刻于撰語(yǔ)，渾于用意。”這是李賀詩(shī)最重要的部分。

②個(gè)人發(fā)憤抒情。李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄帆缺，疾病纏身，存在“我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭”(《開(kāi)愁歌》)的消沉情緒，但如《崇義里滯雨》、《贈(zèng)陳商》、《浩歌》、《致酒行》、《春歸昌谷》、《南園》其五等篇中，反映了在官時(shí)的生活感受，對(duì)“臣妾?dú)鈶B(tài)間，唯欲承箕帚”的不滿(mǎn)，表現(xiàn)了“天荒地老無(wú)人識(shí)”的不平;但又不甘沉淪,發(fā)出“世上英雄本無(wú)主”,“雄雞一聲天下白,少年心事當(dāng)□云”的豪言壯語(yǔ)，滿(mǎn)懷著“收取關(guān)山五十州”的雄心。這又是李賀詩(shī)思想感情基本的一面。而在《日出行》、《苦晝短》、《天上謠》、《夢(mèng)天》、《相勸酒》、《官街鼓嫌轎判》等篇中，則表現(xiàn)了悲慨時(shí)光迅速、人生短促的消極一面。

③寫(xiě)神仙鬼魅的題材。李賀是一個(gè)青年詩(shī)人，但在他作品中出現(xiàn)的“死”字卻達(dá)20多個(gè)，“老”字達(dá)50多個(gè)，反映了他對(duì)好景不常、時(shí)光易逝的感傷情緒。“曲水飄香去不歸，梨花落盡成秋苑”（《河南府試十二月樂(lè)詞·三月》）、“況是青春日將暮,桃花亂落如紅雨”（《將進(jìn)酒》），表達(dá)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)人生無(wú)可奈何的心情；“依稀和氣排冬嚴(yán)，已就長(zhǎng)日辭長(zhǎng)夜”（《河南府試十二月樂(lè)詞·十二月》），則透露了他對(duì)未來(lái)光明的憧憬。他在兩者的矛盾中，探索擺脫死亡的途徑，于是產(chǎn)生了對(duì)神仙境界的奇妙幻想。王母、嫦娥等神話(huà)人物，銀浦、月宮等天國(guó)風(fēng)光，出現(xiàn)在《天上謠》、《夢(mèng)天》等名作中,極奇麗譎幻之觀。而在《古悠悠行》、《拂舞歌辭》、《官街鼓》、《神□》等作品中，則寫(xiě)到神仙的虛誕和滄桑的變化。既然死亡無(wú)法逃避，于是又出現(xiàn)了對(duì)另一種鬼魅世界的可怕描述：“鬼燈如漆點(diǎn)松花”（《南山田中行》）、“鬼雨灑空草”(《感諷五首》其三)、“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧”（《秋來(lái)》）、“百年老□成木魅，笑聲碧火巢中起”（《神□曲》）。幽靈出沒(méi)，陰森可怖。宋人錢(qián)易、宋祁等因此稱(chēng)李賀為鬼才。杜牧說(shuō)：“梗莽邱隴,不足為其怨恨悲愁也”,“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”（《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)序》），是對(duì)這類(lèi)詩(shī)篇的總評(píng)。

④詠物等其他題材。其中如《李憑箜篌引》、《申胡子□篥歌》、《聽(tīng)穎師彈琴歌》等,通過(guò)“石破天驚”的奇特想象和比喻等手法，描繪音樂(lè)家的高超技藝和動(dòng)人的音樂(lè)美，并抒發(fā)了作者的懷抱，給人以很深的感受。《楊生青花紫石硯歌》，贊頌了勞動(dòng)人民巧奪天工的手工藝。《羅浮山人與葛篇》，描寫(xiě)織布老人織雨剪湘的絕技。還有《昌谷北園新筍四首》，借詠筍以贊美青春的活力；《馬詩(shī)二十三首》,借詠馬以反映現(xiàn)實(shí)政治,抒發(fā)作者的憤激心情。后兩組詩(shī)并且運(yùn)用了李賀不常用的絕句形式。這類(lèi)詩(shī)總的表現(xiàn)了李賀詩(shī)題材的廣度和思想的深度。而象《美人梳頭歌》一類(lèi)作品，則暴露了作者對(duì)貴族婦女生活的欣賞態(tài)度。

藝術(shù)特色

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李賀詩(shī)的藝術(shù)特色,是想象力非常豐富奇特,慘淡經(jīng)營(yíng),句鍛字煉,色彩瑰麗。如“羲和敲日玻璃聲”、“酒酣喝月使倒行”(《秦王飲酒》)、“銀浦流云學(xué)水聲”(《天上謠》)等匪夷所思的奇語(yǔ)，比比皆是。他特別擅長(zhǎng)短篇，如《天上謠》、《夢(mèng)天》、《帝子歌》、《湘妃》等，是后人稱(chēng)為“長(zhǎng)吉體”的代表作。他也有少數(shù)明白易懂的作品，如《勉愛(ài)行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。他較多地寫(xiě)古詩(shī)與樂(lè)府，很少寫(xiě)當(dāng)時(shí)流行的近體詩(shī),七律詩(shī)一首也不寫(xiě),表現(xiàn)了他不滿(mǎn)于當(dāng)時(shí)詩(shī)風(fēng)的態(tài)度。另一方面他又受齊梁宮體詩(shī)的影響,借鑒了它們的詞采,也沾染了一些不健康的東西。因?yàn)檫^(guò)于注意雕琢，有的作品也有詞意晦澀和堆砌詞藻的毛病。但從基本成就方面看，則正如他所贊賞韓愈的作品那樣,是“二十八宿羅心胸,元精耿耿貫當(dāng)中”（《高軒過(guò)》）的。在唐代,李商隱、溫庭筠的古詩(shī),就是走李賀所開(kāi)辟的道路。宋人劉克莊、謝翱，元人薩都□、楊維楨，清人黎簡(jiǎn)、姚燮，都受到李賀詩(shī)的影響。

詩(shī)論家對(duì)李賀詩(shī)的評(píng)價(jià),有褒有貶。杜牧贊之為“騷之苗裔”（《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)序》），高□稱(chēng)他為“天縱奇才”（《唐詩(shī)品匯》），王夫之說(shuō)他“真與供奉(李白)為敵”（《唐詩(shī)評(píng)選》），姚文燮以為他“力挽頹風(fēng)”(《昌谷集注凡例》)。貶李者則說(shuō)是“牛鬼蛇神太甚”(張表臣《珊瑚鉤詩(shī)話(huà)》)，甚至認(rèn)為是“詩(shī)之妖”（潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話(huà)》）。

李賀詩(shī)集，自編為四編本授予沈子明，收詩(shī)223首。北宋以來(lái)流傳的《李賀集》4卷本，都是219首，卷數(shù)與自編的相同，而篇數(shù)不同，編次也很零亂，并非準(zhǔn)確編年。又有5卷本的集子，是4卷外加上《外集》1卷，詩(shī)23首，與4卷合計(jì)，共242首，篇數(shù)也和李賀自編的不同。5卷本今有汲古閣校刻的北宋鮑欽止本、董氏誦芬室及蔣氏密韻樓兩家影刻的北宋宣城本流傳，集名為《李賀歌詩(shī)編》。又有《續(xù)古逸叢書(shū)》影印的南宋本，集名為《李長(zhǎng)吉文集》，無(wú)外集。又有鐵琴銅劍樓、《四部叢刊》影印的蒙古刊本，集名《李賀歌詩(shī)編》。后兩種原書(shū)今藏北京圖書(shū)館。

注本最早的是南宋吳正子注，有日本印本和通行本流傳。后有王琦《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》,選錄了吳正子、劉辰翁、徐渭、董懋策、曾益、余光、姚□、姚文燮各家的評(píng)或注。還有陳本禮《協(xié)律鉤玄》、黎簡(jiǎn)評(píng)本和吳汝綸評(píng)注本。1977年出版的《李賀詩(shī)歌集注》，是將王琦《匯解》、姚文燮注及方世舉批注三種評(píng)注本匯編、加以校點(diǎn)而成。另外，錢(qián)仲聯(lián)有《讀昌谷詩(shī)札記》和《李長(zhǎng)吉詩(shī)永貞詩(shī)史發(fā)微》，考訂詩(shī)的本事有新見(jiàn)。1984年出版的錢(qián)仲聯(lián)《李賀年譜會(huì)箋》，是兼年譜與詩(shī)注性質(zhì)的新著，解詩(shī)與舊注多有不同。

李賀生平，有李商隱《李賀小傳》、新、舊《唐書(shū)》本傳、《宣室志》、《幽閑鼓吹》、《摭言》,還有朱自清的《李賀年譜》和錢(qián)仲聯(lián)的《李長(zhǎng)吉年譜會(huì)箋》、《李賀年譜會(huì)箋》可資參考。

桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素 描繪了哪些意像

這首詩(shī)的環(huán)境寫(xiě)了秋風(fēng)、秋夜、秋雨 和秋墳，營(yíng)造了陰森凄冷的意境，抒發(fā) 懷才不遇之情。

秋來(lái)

（唐）李賀

桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯①啼寒素。

誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書(shū)，不遣花蟲(chóng)粉空蠹？

思察備牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂②吊書(shū)客。

秋墳鬼唱鮑液腔家詩(shī)，恨血千年土中碧。

注解：①絡(luò)緯：蟋蟀。②香魂：指前代詩(shī)人的魂魄。

秋風(fēng)起,桐葉落,壯心驚.隨著一年一度的歲華流逝,詩(shī)人進(jìn)取的心志也被消磨殆盡,在這苦雨凄風(fēng)之夜,他一面悲嘆春秋代序,年歲不與,一面想象著古代懷才不遇者的魂魄會(huì)來(lái)慰問(wèn)自己.茫茫人世,知音難覓,詩(shī)人只好寄望于神遇古人,共訴心曲.現(xiàn)世無(wú)所望而望于鬼世,生無(wú)知己敗埋毀而期諸古人,這也真正是孤獨(dú)、凄涼、無(wú)望之至了.

關(guān)于寫(xiě)秋天意象的詩(shī)句

1.古詩(shī)詞的意象 關(guān)于秋天的

1、秋雨——高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨.

2、秋夜——睡起秋聲無(wú)覓處，滿(mǎn)階梧葉日明中.

3、秋聲——未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲.

4、秋葉——夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬(wàn)葉千聲皆是恨.

5、秋色——雨侵壞甕新苔綠，秋入橫林?jǐn)?shù)葉紅.

6、秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回蕩.

7、秋菊——寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中.

8、秋脊滑思——故人萬(wàn)里無(wú)消息，便擬江頭問(wèn)斷鴻.

9、秋愁—核野如—莫道身閑總是，孤燈夜夜寫(xiě)清愁.

10，、秋興——西風(fēng)吹葉滿(mǎn)湖邊，初換秋衣獨(dú)慨然.

11、秋懷——出門(mén)未免流年嘆，又見(jiàn)湖邊木葉飛.

12、秋夢(mèng)——清夢(mèng)初回秋夜闌，床前耿耿一燈殘.

13、秋憶——砧杵敲殘深巷月，梧桐搖落故園秋.

14、秋悟——人人解說(shuō)悲秋事，不似詩(shī)人徹底知.

15、秋味——蟋蟀獨(dú)知秋令早，芭蕉下得雨聲多.

2.古詩(shī)詞的意象 關(guān)于秋天的

1、秋雨——高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨.2、秋夜——睡起秋聲無(wú)覓處，滿(mǎn)階梧葉日明中.3、秋聲——未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲.4、秋葉——夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬(wàn)葉改啟千聲皆是恨.5、秋色——雨侵壞甕新苔綠，秋入橫林?jǐn)?shù)葉紅.6、秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回蕩.7、秋菊——寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中.8、秋思——故人萬(wàn)里無(wú)消息，便擬江頭問(wèn)斷鴻.9、秋愁——莫道身閑總是，孤燈夜夜寫(xiě)清愁. 10，、秋興——西風(fēng)吹葉滿(mǎn)湖邊，初換秋衣獨(dú)慨然.11、秋懷——出門(mén)未免流年嘆，又見(jiàn)湖邊木葉飛.12、秋夢(mèng)——清夢(mèng)初回秋夜闌，床前耿耿一燈殘.13、秋憶——砧杵敲殘深巷月，梧桐搖落故園秋.14、秋悟——人人解說(shuō)悲秋事，不似詩(shī)人徹底知.15、秋味——蟋蟀獨(dú)知秋令早，芭蕉下得雨聲多。

3.關(guān)于秋天的詩(shī)句

1、一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。____徐再思《水仙子·夜雨》

2、空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。____王維《山居秋暝》

3、枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。____馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》

4、當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤。____賀鑄《芳心苦·楊柳回塘》

5、獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。____毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》

6、待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。____黃巢《不第后賦菊》

7、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。____王勃《滕王閣序》

8、蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。____劉徹《秋風(fēng)辭》

9、月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。____張繼《楓橋夜泊 / 夜泊楓江》

10、君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。____李商隱《夜雨寄北》

11、誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。____納蘭性德《浣溪沙·誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼》

12、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。____李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》

13、蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情。____葉紹翁《夜書(shū)所見(jiàn)》

14、莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。____李清照《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》

15、庭前落盡梧桐，水邊開(kāi)徹芙蓉。____朱庭玉《天凈沙·秋》

16、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。____劉禹錫《秋詞》

17、青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。____杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》

18、停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。____杜牧《山行》

19、秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。____劉徹《秋風(fēng)辭》

20、一重山，兩重山。山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。____李煜《長(zhǎng)相思·一重山》

4.關(guān)于秋的詩(shī),還要有意象（2首）

何處尋黃鶴？

只留下長(zhǎng)空萬(wàn)里，

白云飛過(guò)。

昔日良宵成佳節(jié)，

疑是陰差陽(yáng)錯(cuò)，

誰(shuí)曾想千金一諾？

此情悠悠竟為何？

只好向天涯問(wèn)過(guò)客：

鏡中花，

水中月。

千古赤壁遺英烈，

風(fēng)雨中大江南北，

龍騰虎躍。

群山盡染英雄色，

天上寒星閃爍，

五千年不甘寂寞。

醉臥長(zhǎng)亭長(zhǎng)嘆息，

看人間花開(kāi)花又落：

秋風(fēng)起，

聲瑟瑟。

5.描寫(xiě)秋天的詩(shī)句

描寫(xiě)秋天的詩(shī)句有：1、濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。 —— 范仲淹《漁家傲·秋思》2、小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》

3、起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。 —— 蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》4、解落三秋葉，能開(kāi)二月花。 —— 李嶠《風(fēng)》

5、四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。 —— 范仲淹《漁家傲·秋思》6、何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。 —— 李賀《馬詩(shī)二十三首·其五》

詩(shī)人李賀為何會(huì)得了“詩(shī)鬼”的稱(chēng)號(hào)，“鬼”是否是贊譽(yù)？

中華文化綿延幾千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就在這文化長(zhǎng)河中，先人們通過(guò)代代積累，為后世留下了大量膾炙人口的詩(shī)篇佳作。至今仍被國(guó)人傳誦的唐詩(shī)，就是我國(guó)文學(xué)殿堂里的璀璨明珠。在唐朝詩(shī)歌的星空中，可謂名家輩出、群星閃耀，正是他們的點(diǎn)綴和貢獻(xiàn)，讓唐代文學(xué)充滿(mǎn)了魅力。就在這星空中，有一顆星卻閃耀著神秘甚至有點(diǎn)詭異的光，他就是被后世稱(chēng)為“詩(shī)鬼”的大詩(shī)人——李賀。

在人們通常的印象里，提到“鬼”，估計(jì)很少人會(huì)產(chǎn)生美妙的聯(lián)想，即便是所謂的溫柔的女鬼狐仙，恐怕除了那些落魄書(shū)生，很少會(huì)有人盼著自己也能遇到。

那么，詩(shī)人李賀為何被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”呢？接下來(lái)，我們就來(lái)一探究竟吧。

一、“見(jiàn)鬼”的人生經(jīng)歷

唐德宗貞元六年，也即公元790年，李賀出生在福昌縣昌谷，也就是今天的洛陽(yáng)市宜陽(yáng)縣境內(nèi)。雖然李賀自稱(chēng)是“唐諸王孫李長(zhǎng)吉”，據(jù)說(shuō)他的遠(yuǎn)祖是唐高祖李淵的叔父，但這點(diǎn)所謂的血統(tǒng)關(guān)系，并沒(méi)有給他帶來(lái)好運(yùn)。

據(jù)李賀描述，他家住的是山舍，下雨時(shí)屋漏不止，只有一畝田地，經(jīng)常被催著交租納稅。他的父親李晉肅大約在他十八歲時(shí)死去，按照當(dāng)時(shí)習(xí)俗，他為父親守喪了三年，這期間他只能和母親相依為命，甚至要拿山里的栗子充饑，可以說(shuō)過(guò)得十分悲慘凄涼。

值得一提的是，李賀的長(zhǎng)相也異于常人，他身體細(xì)瘦，兩只眉毛被打通連在一起，手指非常長(zhǎng)，可以說(shuō)走在人群中，很有識(shí)別度。相傳他7歲時(shí)就能寫(xiě)詩(shī)了，可謂天資聰穎。

它不僅聰明，更可怕的聰明的人還很努力，這種人按照歷史邏輯，不出名幾乎是不可能的。據(jù)說(shuō)他5歲時(shí)，當(dāng)別的小朋友都還在調(diào)皮搗蛋時(shí)，小李賀卻跑到了墳場(chǎng)里讀墓碑上的文字。這樣的經(jīng)歷恐怕也只有思路清奇的李賀干得出來(lái)。

另外根據(jù)李商隱的記載：

恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書(shū)投囊中。及暮歸，太夫人使廳哪婢受囊出之，見(jiàn)毀伏者所書(shū)多．輒曰：“是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾。”上燈，與食。長(zhǎng)吉從婢取書(shū)，研墨疊紙足成之，投他囊中。

他的勤奮已經(jīng)到了“嘔心瀝血”的地步了。所以很快就名滿(mǎn)京華。人怕出名豬怕壯，很快李賀便遭人嫉妒。他們毀謗說(shuō)，李賀父親的名字中“晉”與“進(jìn)”相撞，不吉利，要講求避諱，雖然有韓愈的提攜幫助，仍而無(wú)緣應(yīng)考。

之后的仕途也一直坎坷，李賀的身體狀況也每況愈下，在他23歲時(shí)，妻子泣蘭先他而去，而他也在27歲那年英年早逝。

簡(jiǎn)單回顧李賀的一生，真可謂是撞見(jiàn)纖薯了鬼，雖然天才，雖然勤奮，但依然沒(méi)有逃離命運(yùn)的魔咒。

二、詩(shī)歌中的“鬼神”意象

或許正是命途多舛的悲慘經(jīng)歷，讓李賀的詩(shī)歌中出現(xiàn)了大量的鬼神意象。且來(lái)看他的一首《秋來(lái)》：

桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。

誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書(shū)，不遣花蟲(chóng)粉空蠹。

思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書(shū)客。

秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧。

面對(duì)“悲哉之氣”的秋天，人們難免會(huì)生發(fā)感慨，但是李賀卻寫(xiě)得驚心動(dòng)魄，震撼人心，把自己內(nèi)心的無(wú)限悲苦抒發(fā)了出來(lái)。他聽(tīng)到窗外的風(fēng)雨聲，仿佛是秋天墳頭上的鬼魂，在吟唱著詩(shī)人鮑照當(dāng)年抒發(fā)“長(zhǎng)恨”的詩(shī)歌，來(lái)憑吊自己的不幸。除了筆觸過(guò)于大膽外，這是多么瑰麗和浪漫的想象啊。藉“鬼”書(shū)懷，來(lái)表達(dá)自己的身世遭際，讓這首著名的“鬼”詩(shī)，變得撲朔迷離，凄美無(wú)比。

當(dāng)然，李賀的詩(shī)歌中，鬼神也不全是悲慘，在悲慘境遇之外，也有詩(shī)人的堅(jiān)韌。同時(shí)，他詩(shī)歌中之所以有大量的鬼神題材，其實(shí)，離不開(kāi)詩(shī)人浪漫瑰麗的想象，用今天的話(huà)說(shuō)，就是奇大無(wú)比的腦洞。不信請(qǐng)看這首著名的《夢(mèng)天》：

老兔寒蟾泣天色，云樓半開(kāi)壁斜白。

玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。

遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。

你看的沒(méi)錯(cuò)，詩(shī)人夢(mèng)見(jiàn)自己上天了，到了月宮中，看到了月宮的景象，并且有了月亮上的視角，再來(lái)看地球，發(fā)現(xiàn)整個(gè)神州大地，不過(guò)是幾點(diǎn)煙塵，幾千年的歷史也是“如走馬”般迅速流逝，這難道不是所謂的“神仙境界”嗎？在這里，李賀想象豐富，構(gòu)思奇妙，用比新穎，體現(xiàn)了其詩(shī)歌變幻怪譎的藝術(shù)特色。

三、“鬼”異的離世傳說(shuō)

實(shí)際上，在唐代的詩(shī)人比比皆是，更有詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫等高峰，自然給后來(lái)者造成巨大的壓力，因此，想要在唐代詩(shī)壇謀得一席之位還真需要有足夠的能耐。

但李賀做到了，正所謂“文章憎命達(dá)”，或曰“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，多舛的命運(yùn)造就了李賀雖短但絕不平凡的一生，加上他的勤奮努力和敏銳才思，讓他為中華文化涂上了帶有他個(gè)人色彩的濃墨一筆。

后人常稱(chēng)他為“鬼才”，“詩(shī)鬼”，創(chuàng)作的詩(shī)文為“鬼仙之辭”。

李賀能夠贏得“詩(shī)鬼”的稱(chēng)號(hào)，或許還與他離世時(shí)的傳說(shuō)有關(guān)。根據(jù)大詩(shī)人李商隱的記載：

長(zhǎng)吉將死時(shí)，忽晝見(jiàn)一緋衣人，駕赤虬，持一板，書(shū)若太古篆或霹靂石文者，云當(dāng)召長(zhǎng)吉。長(zhǎng)吉了不能讀，欻下榻叩頭，言：“阿彌老且病，賀不愿去。”緋衣人笑曰：“帝成白玉樓，立召君為記。天上差樂(lè)，不苦也。”長(zhǎng)吉獨(dú)泣，邊人盡見(jiàn)之。少之，長(zhǎng)吉?dú)饨^。

原來(lái)是天神也看上了李賀的才華，便派了使者拿來(lái)一紙?zhí)鞎?shū)，大概說(shuō)，仙界剛建成了一座白玉樓，讓他上天寫(xiě)一篇記。李賀當(dāng)然知道不能答應(yīng)，他很清楚這一去將再也回不來(lái)了，于是穿紅衣服的人便哄他說(shuō)，天上的差事不苦，于是強(qiáng)行帶走了大詩(shī)人。

元和十二年，也即817年，李賀病逝，年僅27歲。

小結(jié)

李賀雖然離開(kāi)了世界，但他的詩(shī)歌卻沒(méi)有被人忘記，在當(dāng)時(shí)和后世都享有盛譽(yù)，傳有“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”之說(shuō)。

李賀也成為了繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱并成為唐代詩(shī)壇“三李”，他的“詩(shī)鬼”稱(chēng)號(hào)也頗具辨識(shí)度，成為了他的一張搶眼的名片。

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