本篇文章給大家談?wù)勗?shī)經(jīng)有哪些詩(shī)，以及詩(shī)經(jīng)有哪些詩(shī)句名句對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

《詩(shī)經(jīng)》它的詩(shī)篇種類包括什么？

關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)的分類，有“四始六義”之說(shuō)。“四始”指《風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩(shī)。“六義”則指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。“風(fēng)、雅、頌”是按音樂(lè)的不同對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的分類，“賦、比、興”是《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法。《詩(shī)經(jīng)》多以四言為主，兼有雜言。

《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據(jù)音樂(lè)的不同。

《風(fēng)》包括了十五個(gè)地方的民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東一些地方（齊、韓、趙、魏、秦），大部分是黃河流域的民間樂(lè)歌，多半是經(jīng)過(guò)潤(rùn)色后的民間歌謠叫“十五國(guó)風(fēng)”，有160篇，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容。“風(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠。

（十五國(guó)風(fēng)：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜〔huì〕、曹、豳〔bīn））

《雅》分為《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宮廷樂(lè)歌，共105篇。

“雅”是正聲雅樂(lè)，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的布局又分“大雅”、“小雅”，有詩(shī)105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少類似風(fēng)謠的勞人思辭，如黃鳥(niǎo)、我行其野、谷風(fēng)、何草不黃等。

《頌》包括《周頌》（31篇），《魯頌》（4篇），和《商頌》（5篇），是宗廟用于祭祀的樂(lè)歌和舞歌，共40篇。

“頌”是祭祀樂(lè)歌，分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。本是祭祀時(shí)頌神或頌祖先的樂(lè)歌，但魯頌四篇，全是頌美活著的魯僖公，商頌中也有阿諛時(shí)君的詩(shī)。

“風(fēng)”的意義就是聲調(diào)。它是相對(duì)于“王畿”——周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)——而言的。是不同地區(qū)的地方音樂(lè)，多為民間的歌謠。《風(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。根據(jù)十五國(guó)風(fēng)的名稱及詩(shī)的內(nèi)容大致可推斷出旅斗詩(shī)產(chǎn)生于現(xiàn)在的陜西、山西、河南、河北拆薯磨、山東和湖北北部等。

“雅”是“王畿”之樂(lè)，這個(gè)地區(qū)周人稱之為“夏”手友，“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思，當(dāng)時(shí)把王畿之樂(lè)看作是正聲——典范的音樂(lè)。周代人把正聲叫做雅樂(lè)，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。朱熹《詩(shī)集傳》曰：“雅者，正也，正樂(lè)之歌也。其篇本有大小之殊，而先儒說(shuō)又有正變之別。以今考之，正小雅，燕饗之樂(lè)也；正大雅，朝會(huì)之樂(lè)，受釐陳戒之辭也。辭氣不同，音節(jié)亦異。故而大小雅之異乃在於其內(nèi)容。”

“頌”是宗廟祭祀的樂(lè)歌和史詩(shī)，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”這是頌的含義和用途。王國(guó)維說(shuō)：“頌之聲較風(fēng)、雅為緩。”（《說(shuō)周頌》）這是其音樂(lè)的特點(diǎn)。

詩(shī)經(jīng)里面有多少首詩(shī)？

你看看，這么多怎么翻譯啊

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。同時(shí)有同名小說(shuō)、同名游戲人物、同名漫畫家、同名賓館等。

詩(shī)經(jīng)根據(jù)樂(lè)調(diào)的不同分為風(fēng)、雅、頌三類。

風(fēng)是不同地區(qū)的地方音樂(lè)。《風(fēng)》詩(shī)是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。

雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)。《雅》詩(shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。

頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。《頌》旦塵詩(shī)又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。從時(shí)間上看，《周頌》和《大雅鄭遲消》的大部分產(chǎn)生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產(chǎn)生在西周后期至東遷時(shí)；《國(guó)風(fēng)》的大部分和《魯頌》、《商頌》產(chǎn)生于春秋時(shí)期。

從思想性和藝術(shù)價(jià)值上看，三頌不如二喊知雅，二雅不如十五國(guó)風(fēng)。

詩(shī)經(jīng)有詩(shī)歌多少首,分為哪三部分?

《詩(shī)經(jīng)》扮巖是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集.《詩(shī)經(jīng)》原本叫《詩(shī)》,共有詩(shī)歌305首（另外還有6篇有題目無(wú)內(nèi)握此容,即有目無(wú)辭,稱為笙詩(shī)）,因廳皮御此又稱“詩(shī)三百”. 分為風(fēng)、雅、頌三部分

詩(shī)經(jīng)有幾首詩(shī)

《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)存305篇（此外有目無(wú)詩(shī)的6篇，共311篇），分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。

《詩(shī)經(jīng)》約成書于春秋中期，起初叫做《詩(shī)》，孔子曾多次提及此稱，如：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’” 。“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為？”

司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”因?yàn)楹髞?lái)傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就稱作“詩(shī)三百”。之所以改稱《詩(shī)經(jīng)》，是由于漢武帝以《滲芹談詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》為五經(jīng)的緣故。

擴(kuò)展資料：

一、“詩(shī)教”按詩(shī)歌特點(diǎn)系統(tǒng)進(jìn)行。《周禮·春官·大師》：“大師掌六律、六同……教六詩(shī)：曰風(fēng)，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。以六德為之本，以六律為之音。”是說(shuō)樂(lè)官在教國(guó)子《詩(shī)》時(shí)，按照《詩(shī)》的分類特點(diǎn)和創(chuàng)作手法分科教學(xué)，特別注重從道德、禮儀和音樂(lè)上引導(dǎo)。

二、“詩(shī)教”依年齡循序漸進(jìn)。《禮記·內(nèi)則》謂：“十有三年，學(xué)樂(lè)、誦《詩(shī)》、舞《勺》。成童，舞《象》，學(xué)射御。”國(guó)子十三歲開(kāi)始學(xué)習(xí)音樂(lè)，誦讀《詩(shī)經(jīng)》，練習(xí)《韶》舞，年齡稍長(zhǎng)再學(xué)習(xí)《象舞》。

經(jīng)過(guò)幾年學(xué)習(xí)后，國(guó)子們“六藝”之事就能略備基礎(chǔ)，在二十歲時(shí)進(jìn)入大學(xué)階段，據(jù)《禮記·學(xué)記》記載：“大學(xué)始教”要開(kāi)始學(xué)習(xí)《小雅》，重點(diǎn)演習(xí)《鹿鳴》《四牡》《皇皇者華》三首叢碰詩(shī)歌，以明了為官之道和君臣一體。

三、“詩(shī)教”與“樂(lè)教”緊密結(jié)合。據(jù)《周禮》所載，大司樂(lè)向國(guó)子傳授“樂(lè)德”“樂(lè)語(yǔ)”“樂(lè)舞”。其中“樂(lè)語(yǔ)”之教包括“興、道、諷、誦、言、語(yǔ)”，“諷”與“誦”是要求學(xué)生能背誦詩(shī)歌、創(chuàng)作詩(shī)歌，以詩(shī)言志、以詩(shī)諷諫。《墨子·公孟》所說(shuō)的“誦詩(shī)三百，弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百，舞詩(shī)三百”，描首前述的正是以多種方式學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，以及在各類典禮場(chǎng)合中使用《詩(shī)經(jīng)》的景象。

詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)句有哪些

1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》

譯：水鳥(niǎo)應(yīng)和聲聲唱，成雙在河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》

譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結(jié)為霜。所戀的那個(gè)心上人，在水的另一邊。

3、桃之夭夭，灼灼其華。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》

譯：桃樹(shù)繁茂，桃花燦爛。

4、巧笑倩兮，美目盼兮。《答芹改詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。

5、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉?《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·黍離》

譯：知道我的人，說(shuō)我心煩憂；不知道的，問(wèn)我有何求。高高在上的老天，是誰(shuí)害我如此(指離家出走）？

6、彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·采葛》

譯：采蒿的姑娘，一天看不見(jiàn)，猶似三季長(zhǎng)。

7、青青子衿，悠悠我心。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》

譯：我懷戀著倩影，我心傷悲!

8、投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。

9、昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》

譯：回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。

10、風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜?《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》

譯：風(fēng)雨晦暗秋夜長(zhǎng)，雞鳴聲不停息。看到你來(lái)這里，還有什么不高興呢？

11、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》

譯：這個(gè)文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無(wú)斑。

12、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹！对?shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎·序》

譯：指提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。

13、兄弟鬩于墻，外御其侮。《詩(shī)經(jīng)·小雅·棠棣》。

譯：兄弟在家中爭(zhēng)吵，但對(duì)外來(lái)的入侵和侮辱卻共同抵御。

14、投我以桃，報(bào)之以李。《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》

譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報(bào)。

15、靡不有初，鮮克有終。《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》

譯：開(kāi)始還能有些法度，可惜很少能得善終。

16、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請(qǐng)他。

17、手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細(xì)。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。

18、執(zhí)子之手，與子偕老。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》

譯：握著你的手永結(jié)美好，永不分離，白頭偕老。

19、月月出皎兮，佼人僚兮。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·陳風(fēng)》

譯：月亮出來(lái)，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動(dòng)人。

20、碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂(lè)土。《魏風(fēng)·碩鼠》

譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發(fā)誓要離開(kāi)你，到那舒心地。（這里把剝削階級(jí)比作老鼠）

21、秩秩斯干幽幽南山。《小雅。鴻雁。斯干》

譯：潺潺的山澗水，深遠(yuǎn)的南山。

22。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》

譯：這個(gè)文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無(wú)斑清判。

23、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹！对?shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎·序》

譯：指提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。

24、它山之石，可以攻玉。《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。

25、投我以桃，報(bào)之以李。《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》

譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報(bào)。

26、靡不有初，鮮克有終。《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》

譯：開(kāi)始還首如能有些法度，可惜很少能得善終。

27、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。《詩(shī)經(jīng)·小雅·白駒》

譯：皎潔的白色駿馬，在空寂的山谷。它咀嚼著一捆青草，那人如玉般美好。

28、死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》

譯：生死都與你在一起，和你一起立下誓言。牽著你的手，和你白頭偕老。

29、彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·采葛》

譯：采葛的姑娘，一天看不見(jiàn)，猶似三季長(zhǎng)。

30、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》

譯：面對(duì)政局我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，就像面臨深深淵，就像腳踏薄冰

《詩(shī)經(jīng)》里面一共有多少首詩(shī)

《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)存305篇（此外有目無(wú)詩(shī)的6篇，共311篇），分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。

《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百碧御》。

西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠。

《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

擴(kuò)展資料

《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作背景

周代的祖居之地周原宜于農(nóng)業(yè)，“大雅”中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩(shī)篇都表明周是依靠農(nóng)業(yè)而興盛，農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了社悔搜巖會(huì)的進(jìn)步。周族在武王伐紂之后成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領(lǐng)主的統(tǒng)治成為這一歷史時(shí)期的社會(huì)政治特征。

西周取代殷商，除了商紂暴虐無(wú)道，主要與其實(shí)行奴隸制經(jīng)濟(jì)制度有關(guān)。西周建立以后，為緩和生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的尖銳矛盾，緩和階級(jí)斗爭(zhēng)，變奴隸制為農(nóng)奴制。

正如王國(guó)維在《殷商制度論》中所言：“中國(guó)政治與文化之變革，莫?jiǎng)∮谝笾苤H……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過(guò)一家一姓之興亡，與都邑之轉(zhuǎn)移。自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興……”

西周較之殷商，由于經(jīng)濟(jì)制度的巨大變革，促使社會(huì)在精神文明方面產(chǎn)生飛躍性的進(jìn)步，作為文學(xué)代漏拿表的《詩(shī)經(jīng)》出現(xiàn)是時(shí)代進(jìn)步的必然產(chǎn)物，而它反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了社會(huì)的文明進(jìn)步。

參考資料來(lái)源：百度百科-詩(shī)經(jīng)

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