大家好，今天來為大家解答關于簫聲斷出自哪里這個問題的知識，還有對于簫聲什么意思也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

《七夕詩》詩詞賞析怎么寫？

賞析：

這首詞詠調名本意 ，是為送別友人陳令舉而作。全詞在立意上一反舊調，不寫男女離恨，而詠朋友情意，別有一番新味。

上片落筆先寫陳令舉之風度，他高情云渺，如侯家人于緱氏山頭的王子晉在風簫聲聲的新月之夜，沒有望到家人，自己便飄然而去。與友人在七夕夜州帆搭分別，詞人自然想到牛郎織女，但陳令舉不像他們那樣癡心于兒女之情。下片想象友人乘坐的船只來到銀河之中，當他回到人間時，就挾帶著天上的天風海雨。接著他評價二人的友誼能夠相逢共一醉，那是前世有緣，當天風海雨飄飄散去之后，友人也將隨風飄去。

寫送別，一般人都會徒增傷感，而詞人卻是豪氣縱橫，馳騁想象，遨游天界銀河，如陸游所說“曲終覺天風海雨逼人”。一般寫七夕銀河，總是冊拿“盈盈一水間，脈脈不得語”之類的柔情凄景，而詞人筆下那天風海雨之勢，正顯露了他不凡的氣魄與胸襟，這種逼人的天風海雨，便是他豪放詞風形象性的說明。

這首詞出自宋代詩人蘇軾的《鵲橋仙·七夕》，具體原文如下：

緱山仙子，高清云渺，不學癡牛騃女。鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人欲去。

客槎曾犯，銀河波浪，尚帶天風海雨。相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處？

譯文為：緱山仙子王子喬性情高遠，不像牛郎織女要下凡人間。皎潔的月光中停下吹鳳簫，擺一擺手告別人間去成仙。聽說黃河竹筏能直上銀河，一路上還挾帶著天風海雨。今天相逢一醉是前生緣分，分別后誰知道各自向何方？

這首詞不但擺脫了兒女艷情的舊套，借以抒寫送別的友情，而且用事上緊扣七夕，格調上以飄逸超曠取代纏綿悱惻之風，讀來深感詞人逸懷浩氣超乎塵垢之外。

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學文同，轎輪論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

關于吹簫的詩句

1. 關于吹簫的詩句

1. 寄揚州韓綽判官

唐代：杜牧

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？

2. 綺懷

清代：黃景仁

幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。

似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。

纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝后蕉。

三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。

3. 孤雁兒·藤床紙帳朝眠起

宋代：李清照

世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。

藤床紙帳朝眠起，說不盡無佳思。沈香斷續玉爐寒，伴我情懷如水。笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。

小風疏雨蕭蕭地，又催下千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚。一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。

4. 滿江紅·敲碎離愁

宋代：辛棄疾

敲碎離愁，紗窗外、風搖翠竹。人去后、吹簫聲斷，倚樓人獨。滿眼不堪三月暮，舉頭已覺千山綠。但試將一紙寄來書，從頭讀。

相思字，空盈幅；相思喊配意，何時足？滴羅襟點點，淚珠盈掬。芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目。最苦是、立盡月黃昏，闌干曲。

5. 過垂虹

宋代：姜夔

自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。

曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋。

2. 關于吹簫的詩句有哪些

《滿江紅·敲碎離愁》

宋代：辛棄疾

敲碎離愁，紗窗外、風搖翠竹。人去后、吹簫聲斷，倚樓人獨。滿眼不堪三月暮，舉頭已覺千山綠。但試將、一紙寄來書，從頭讀。

相思字，空盈幅。相思意，何時足。滴羅襟點點，淚珠盈掬。芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目。最苦是、立盡月黃昏，欄干曲。

譯文：

仿佛要把我滿懷的離愁敲碎似的，紗窗外，陣陣清風把翠竹搖得簌簌作響。自從他走了之后，悠揚的玉簫聲也從此聽不到了。我倚在高樓上苦苦思念著，有多么孤獨冷清！

眼前已是暮春三月，到處飛絮落花，令人怎么能夠開懷。舉頭望去.遠處的群山一片碧綠——眼看夏天就要來了。有什么辦法呢？我只有拿起他寄來的信，從頭再讀一遍。

傾訴相思的字句，徒然充滿了信紙。可是相思之情，何時才能得到滿足？哎，是什么東西滴落衣襟上？那是滿把的淚水啊！但愿漫山遍野的芳草，不至于讓他迷失道路。

討厭的是簇簇垂楊，卻老是遮斷我眺望的視線。最凄苦的時刻，就是月亮在蒼茫的暮色中升起來時，我還倚著欄桿守候著、守候著，卻不知守候什么。

2、《寄揚州韓綽判官》

唐代：杜牧

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？

譯文：

青山隱隱約約綠水千里迢迢，秋時已盡江南草木還未枯凋。

二十四橋明月映照幽幽清夜，你這美人現在何處教人吹簫？

3、《孤雁兒·藤床紙帳朝眠起》

宋代：李清照

世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。藤床紙帳朝眠起，說不盡無佳思。沈香斷續玉爐寒，伴我情懷如水。

笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。 小風疏雨蕭蕭地，又催下千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚。一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。

譯文：

初春的早晨在藤床紙帳這樣清雅的環境中醒來，卻有一種說不盡的傷感與思念。此時室族雹內唯有時斷時續的香煙以及香煙滅了的玉爐相伴，我的情緒如水一樣凄涼孤寂。

《梅花三弄》的笛曲吹開了枝頭的梅花，春天雖然來臨了，卻引起了我無限的幽恨。門外鄭穗指細雨瀟瀟下個不停，門內伊人枯坐，淚下千行。

明誠既逝，人去樓空，縱有梅花好景，又有誰與自己倚闌同賞呢 ？今天折下梅花，找遍人間天上，四處茫茫，沒有一人可供寄贈。

4、《過垂虹》

宋代：姜夔

自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。

曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋。

譯文：

我自創的新調，音韻是如此和諧美妙；小紅輕輕地唱著，我為她伴奏，吹著洞簫。

一曲唱完，小船已搖過了吳江縣城；回望經過的水路，輕煙綠波，還有那一座座美麗的石橋。

5、《長安古意》

唐代：盧照鄰

樓前相望不相知，陌上相逢詎相識。

借問吹簫向紫煙，曾經學舞度芳年。

得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。

比目鴛鴦真可羨，雙去雙來君不見。

譯文：

樓閣上的仕女與別人相對望而不知對方是誰，路上相逢又會知曉對方？

問她們可曾吹簫，她們答說曾經學習舞蹈度過花樣年華。

只要能和心愛的人廝守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心愛的人廝守在一起，愿做凡人不羨慕神仙。

比目和鴛鴦真是值得羨慕，只是君看不見他們成雙結對。

3. 古詩中描寫吹簫的詩句

客有吹洞簫者，倚歌而和之。【蘇軾《赤壁賦》

鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人欲去。【蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》

風驂不駕纓，翼人立中庭。簫管且停吹，展我敘離情。【漢樂府《七日夜女歌》

香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。

休休！ 這回去也，千萬遍《陽關》，也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水， 應念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。 【李清照《鳳凰臺上憶吹簫》

掩銀屏，垂翠袖。何處吹簫，脈脈情微逗。 【納蘭容若《鬢云松令》

4. 關于吹簫的詩句

寄揚州韓綽判官 唐代：杜牧 青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？綺懷 清代：黃景仁 幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。 似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。

纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝后蕉。 三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。

孤雁兒·藤床紙帳朝眠起 宋代：李清照 世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。

藤床紙帳朝眠起，說不盡無佳思。沈香斷續玉爐寒，伴我情懷如水。

笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。 小風疏雨蕭蕭地，又催下千行淚。

吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚。一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。

滿江紅·敲碎離愁 宋代：辛棄疾 敲碎離愁，紗窗外、風搖翠竹。人去后、吹簫聲斷，倚樓人獨。

滿眼不堪三月暮，舉頭已覺千山綠。但試將一紙寄來書，從頭讀。

相思字，空盈幅；相思意，何時足？滴羅襟點點，淚珠盈掬。芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目。

最苦是、立盡月黃昏，闌干曲。過垂虹 宋代：姜夔 自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。

曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋。

5. 有關吹蕭古詩

最佳答案

寄揚州韓綽判官

杜牧

青山隱隱水迢迢，

秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，

玉人何處教吹蕭？

【詩文解釋】

青山隱隱約約，綠水遠遠流消，秋天快要過去了，草木還沒有凋落。明月映照著二十四橋，你又在何處教歌女吹簫。

【詞語解釋】

二十四橋：揚州名橋二十四。

【詩文賞析】

揚州之盛，唐世艷稱，歷代詩人為它留下了多少膾炙人口的詩篇。這首詩風調悠揚，意境優美，千百年來為人們所傳誦不衰。韓綽不知何人，杜牧集中贈他的詩共有兩首，另一首是《哭韓綽》，看來兩人友情甚篤。這首詩當作于詩人離開江南之后。詩人想念友人，很關心友人近期的狀況，充滿了深厚的情意。這首詩意境優美，風調悠揚。

十五夜望月

王建（唐）

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？

出塞

王昌齡

秦時明月漢時關，

萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，

不教胡馬度陰山。

6. 有關簫的詩句

1.但我不能放歌， 悄悄是離別的笙簫。

——徐志摩《再別康橋》 2.既然琴瑟起，何以笙簫默。 3.二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

4.三千流水三千恨，一簫一人一片天。 5.四面楚歌起，垓下簫聲訣 6.飛雨吹枰近黃昏，輕衣縵舞做俗塵， 玉簫吹斷且共酒，幽軒坐隱月照魂。

7.明月滿天天似水，酒醒聽徹玉人簫。 8.客有吹洞簫者，倚歌而和之。

——蘇軾《前赤壁賦》 9.寄揚州韓綽判官 杜牧 青山隱隱水迢迢， 秋盡江南草未凋。 二十四橋明月夜， 玉人何處教吹簫。

10.游山西村——陸游 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。 從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門 11.簫來天霜，琴生海波——袁枚《隨園詩話》 12.鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞——辛棄疾《青玉案》 13.簫弄澄湘北，菱歌清漢南——鮑照《采菱歌》14.詠懷 阮籍 駕言發魏都，南向望吹臺。

簫管有遺音，梁王安在哉？ 戰士食糟糠，賢者處篙萊， 歌舞曲未終，秦兵已得末， 夾林非吾有，朱宮生塵埃， 軍敗華陽下，身竟為土灰。 15. 感懷 曾瑞 溪邊倦客停蘭棹， 樓上何人品玉簫？ 哀聲幽怨滿江皋， 聲漸悄， 遣我悶無聊。

16.梅梢月 張弘范 西風落葉長安， 夕陽老雁關山。 今古別離最難。

故人何處？ 玉簫明月空閑。 17.《漫感》：絕域從軍計惘然，東南幽恨滿詞箋。

一簫一劍平生意，負盡狂名十五年。 18.一岸江風送柳笛，兩園春雨帶簫笙。

19.瀟瀟風，漫漫途，寒鎧鐵骨，踏破簫音過塞關。一路黃沙風萬里，故土只在云天處。

從此胡笳柳笛聲，不帶簫音過玉門。 20.小風疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚。

吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚？ 21仙人鳳咽瓊簫，悵斷魂送遠，《九辯》難招。 22.不知如血殘陽里，誰家簫聲泣秋風23.三疊陽關渭城酒，二分明月廣陵簫。

24.簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月，秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。 樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。

音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。 ——傳說是李白大人寫的《憶秦娥》 25.一春長費買花錢，日日醉湖邊，玉驄慣識西湖路，驕嘶過、沽酒樓前。

紅杏香中簫鼓，綠楊影里秋千。 暖風十里麗人天，花壓鬢云偏。

畫船載取春歸去，余惜付湖水湖煙。明日重扶殘醉，來尋陌上花鈿。

26.千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。 ——柳永《望海潮》27.春風飛到，寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射。

而今燈漫掛，不是暗塵明月，那是元夜。——蔣捷《女冠子》 28.天闊云閑，無處覓簫聲。

——盧祖皋《江城子》 29.風消絳蠟，露浥紅葩，燈市光相射。桂華流瓦，纖云散、耿耿素娥欲下。

衣裳淡雅，看楚女纖腰一把。簫鼓喧、人影參差，滿路飄香麝。

——周邦彥《解語花.上元》 30.一天幽怨欲誰諳？詞客如云氣正酣。 我有簫心吹不得，落花風里別江南 31.年華風柳共飄瀟，酒醒天涯問六朝。

猛憶玉人明月下，悄無人處學吹簫。 32鷓鴣天 月冷簫寒醉千杯，一聲桔梗淚輕垂. 癡心自古情為冢，不盡愁腸愛相隨. 東流水，雁南飛. 從來天意幾人回. 多少相思無尋處，便到天涯夢不歸. 33.玉簫金瑟發商聲，桑葉枯干海水清。

凈掃蓬萊山下路，略邀王母話長生34.倚懷 黃景仁 幾回花下坐吹簫，銀漢星河入望遙。 似此星辰肺昨夜，為誰風露立終宵。

纏綿相思抽殘繭，婉轉心傷剝后蕉。 三五年來三五月，可憐杯酒不曾消。

（希望沒打錯字） 35何處吹簫，脈脈情微逗。 ——納蘭性德《鬢云松令（枕函香）》 36宛轉鶯聲隔水聽，又尋殘夢過長亭。

別般滋味說癡情。 已分琴簫成合曲，哪堪離散似飄萍。

愁絲新向鬢邊生。 37從此琴簫隔玉關。

冷燭西窗君獨守，哪堪秋夜雨潺潺！ 湘水珠云各一天，敢因迢遞誤前緣。知音不必愁簫史，會綰龍車到日邊。

莫將恩怨說相思，錦瑟瑤琴聚有時。籬菊也知人寂寞，臨風先發向南枝。

金縷曲·秋夜懷人 38簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。 因念都城放夜。

望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕，相逢處、自有暗塵隨馬。

39橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。 千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

40氣塞西北何人劍，聲滿東南幾處簫我就知道這么多了。

7. 描寫吹簫時的句子（注意哦,不是詩句）

張良坐在風箏尾巴上拴著的筐里，用蕭吹奏那凄婉哀怨的楚歌。天空，蕭聲嗚咽，如泣如訴；地上，漢軍隨聲唱和，凄清蒼涼。項羽和虞姬在帳中聽到四面楚歌聲陣陣傳來：

九月秋涼兮 四野飛霜 日月征戰兮 終歸劉邦

白發老母兮 盼斷肝腸 妻子何堪兮 獨守空房

弟兄想見兮 跺足拭掌 姐妹思念兮 雨淚千行

故交好友兮 登門看望 窗兄窗弟兮 問短問長

何不思故兮 各奔家鄉 居家團圓兮 永得安康

項羽夜聞四面楚歌，加之天上傳來的簫聲，奏的也是楚調楚韻，不由大吃一驚，心想完了，劉邦的兵大多是關中人，韓信的兵大多是齊、趙地人，漢軍中哪有這么多的人會唱楚歌？難道是劉邦真的攻下西楚了嗎？他壓根兒沒想到背叛他投奔劉邦的淮南王英布帶領的九江兵馬，臨近漢水是會唱楚歌的。

營房外的竹林，一條山溪歡快地流過，全然不理會塵世間的煩惱和痛苦。李定國的簫聲，分外嗚咽，帶著哀傷，帶著凄涼，回蕩在山谷。這次他沒有吹岳飛的《滿江紅》，吹的是辛棄疾的《永遇樂.京口北固亭懷古》：“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去……”一曲終了，余音裊裊，卻是李定國重重地嘆息。

夕陽殘照，風沙彌漫，遼闊曠野，簫聲嗚咽。低沉、渾厚、悠遠、蒼涼，哭泣于無聲處，極盡憂傷！夜清冷；簫聲嗚咽，訴不盡人間的悲歡離合。那是一聲聲無奈的嘆息，穿透時空，沉重的敲打著心扉，悲涼從每個毛孔深入骨髓。琵琶，叮叮咚咚、錚錚琮琮，彈響漫天的寂寥。簫聲依舊嗚咽，惆悵正慢慢浸透我的心田，夜不成寐……

有一天夜里，弄玉在鳳樓憑窗遠望，但見天凈云空，月照如鏡，弄玉惜此良辰美景，讓侍兒焚香一炷，取下碧玉笙，臨窗吹奏。笙聲婉轉清越，響徹天際。此時，夜風習習，月色溶溶，忽然東方天空似有樂聲飄來與玉笙和鳴，其聲若隱若現，若遠若近，弄玉心生奇怪，就停止吹笙而靜心聆聽，那空中的樂聲也就停止，而余音依然裊裊不絕。弄玉臨窗迎風，惘然若有所失，一直到月亮偏西，香炷然盡，這才將玉笙置于床頭，悵然入睡。

剛入夢鄉，就見東南方向，天門洞開，五色霞光，照耀如晝。一位羽冠鶴的俊美男子，騎著彩鳳，自天空徐徐而降。待落在鳳臺之上，弄玉急忙迎上前去，只聽那男子說：“我是太華山的主人，上天命我與你締結姻緣，相會之日在今年八月十五，至時我會如約前來。”說完，那男子從腰間解下一支赤色的玉簫，依欄吹奏，那只彩鳳也伴隨著樂聲翩翩起舞，舒頸長鳴。鳳聲簫聲和諧如一，抑揚頓挫，聲聲入耳。美妙的樂曲使弄玉如癡如醉，神魂顛倒，不覺問道：“何曲如此美妙？”男子回答說，“此為‘華山第一弄’也。”天亮后，弄玉把夢中情景告知父王，穆公就派朝臣百里孟明以公主所描述的夢中男子的形象，到華山尋訪。

百里孟明來到華山，有一樵夫告訴他說，華山中峰明星崖有一位隱士，每天晚上都依巖吹簫，簫聲悅耳動聽，響徹天尋，美妙的曲調能使百鳥和鳴，鳳凰聲舞，也許，他正是你要尋訪的人。

百里孟明來到明星崖下，果然見一人，羽冠鶴，玉貌丹唇，神態超凡脫俗，氣度瀟灑文雅。孟明連忙上前施禮叩問姓名，那人回答說：“姓蕭名史。”并問：“君是何人，到此何事？”孟明回答說：“我是秦國右庶長，復姓百里，名視，字孟明。我主為愛女擇婿，必欲通音律者為配，聞君精于音樂，便受公主之命，前來迎君百宮一會。”

孟明引導蕭史入宮拜見穆公。蕭史說：“臣山野匹夫，不知禮法，愿聽從君王教誨。”穆公見蕭史舉止不凡，一言一行，皆有離塵絕俗之韻，心中先有三分歡喜，得知蕭史善于品簫，便爭于心神領會。

蕭史取出紫玉簫一支，其簫玉色晶潤，赤光照耀，炫人眼目。奏第一曲，清風習習而來；奏第二曲，彩云四合；奏第三曲，只見白鶴成對，翔舞空中孔雀數雙，棲集殿前。一時百鳥和鳴，經時方散。穆公直驚得目瞪口呆，忙請女兒簾后窺視。弄玉告訴父王，此人正是夢中之人。于是秦穆公便令左右服侍蕭史沐浴潔體，更換新衣，當即送至鳳樓，與弄玉成婚。此夜月圓于上，人圓于下，夫妻情投意合，美滿無比。

8. 描寫女子吹蕭的古風句子

客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。——蘇軾《赤壁賦》

譯文

有一天夜里，弄玉在鳳樓憑窗遠望，但見天凈云空，月照如鏡，弄玉惜此良辰美景，讓侍兒焚香一炷，取下碧玉笙，臨窗吹奏。笙聲婉轉清越，響徹天際。此時，夜風習習，月色溶溶，忽然東方天空似有樂聲飄來與玉笙和鳴，其聲若隱若現，若遠若近，弄玉心生奇怪，就停止吹笙而靜心聆聽，那空中的樂聲也就停止，而余音依然裊裊不絕。弄玉臨窗迎風，惘然若有所失，一直到月亮偏西，香炷然盡，這才將玉笙置于床頭，悵然入睡。

剛入夢鄉，就見東南方向，天門洞開，五色霞光，照耀如晝。一位羽冠鶴的俊美男子，騎著彩鳳，自天空徐徐而降。待落在鳳臺之上，弄玉急忙迎上前去，只聽那男子說：“我是太華山的主人，上天命我與你締結姻緣，相會之日在今年八月十五，至時我會如約前來。”說完，那男子從腰間解下一支赤色的玉簫，依欄吹奏，那只彩鳳也伴隨著樂聲翩翩起舞，舒頸長鳴。鳳聲簫聲和諧如一，抑揚頓挫，聲聲入耳。美妙的樂曲使弄玉如癡如醉，神魂顛倒，不覺問道：“何曲如此美妙？”男子回答說，“此為‘華山第一弄’也。”天亮后，弄玉把夢中情景告知父王，穆公就派朝臣百里孟明以公主所描述的夢中男子的形象，到華山尋訪。

百里孟明來到華山，有一樵夫告訴他說，華山中峰明星崖有一位隱士，每天晚上都依巖吹簫，簫聲悅耳動聽，響徹天尋，美妙的曲調能使百鳥和鳴，鳳凰聲舞，也許，他正是你要尋訪的人。

百里孟明來到明星崖下，果然見一人，羽冠鶴，玉貌丹唇，神態超凡脫俗，氣度瀟灑文雅。孟明連忙上前施禮叩問姓名，那人回答說：“姓蕭名史。”并問：“君是何人，到此何事？”孟明回答說：“我是秦國右庶長，復姓百里，名視，字孟明。我主為愛女擇婿，必欲通音律者為配，聞君精于音樂，便受公主之命，前來迎君百宮一會。”

孟明引導蕭史入宮拜見穆公。蕭史說：“臣山野匹夫，不知禮法，愿聽從君王教誨。”穆公見蕭史舉止不凡，一言一行，皆有離塵絕俗之韻，心中先有三分歡喜，得知蕭史善于品簫，便爭于心神領會。

蕭史取出紫玉簫一支，其簫玉色晶潤，赤光照耀，炫人眼目。奏第一曲，清風習習而來；奏第二曲，彩云四合；奏第三曲，只見白鶴成對，翔舞空中孔雀數雙，棲集殿前。一時百鳥和鳴，經時方散。穆公直驚得目瞪口呆，忙請女兒簾后窺視。弄玉告訴父王，此人正是夢中之人。于是秦穆公便令左右服侍蕭史沐浴潔體，更換新衣，當即送至鳳樓，與弄玉成婚。此夜月圓于上，人圓于下，夫妻情投意合，美滿無比。

9. 描寫女子吹簫的古風句子有哪些

關于女子吹簫的詩句：

1、吹簫聲斷——宋 辛棄疾 《滿江紅·敲碎離愁》

2、夜涼閑捻彩簫吹——宋 晏幾道 《浣溪沙》

3、短簫吹落殘梅——宋 晏幾道 《清平樂·春云綠處》

4、玉簫吹遍煙花路——宋 晏幾道 《虞美人·玉簫吹遍煙花路》

5、短簫吹落殘梅——宋 晏幾道 《清平樂·春云綠處》

6、夜涼閑捻彩簫吹——宋 晏幾道 《浣溪沙》

7、我欲吹簫明月下——宋 張孝祥 《浣溪沙》

8、簫吹想平生——宋 無名氏 《導引·祥符盛際》

9、得吹簫侶——宋 無名氏 《沁園春·姑射瓊仙》

10、秦樓聲斷吹簫侶——宋 岳珂 《滿江紅·小院深深》

自古以來，簫這種樂器頗受人們喜愛，尤其是文人騷客更是對其青睞有加。詞人借簫抒情，以簫述志，也用簫來比喻自己的知己和理想。在詞的意境之中，詞人或借簫書寫盛世華章，或以簫嘆兒女情長，或借簫抒憂思惆悵；在感情基調方面，簫聲悲涼幽咽，多表達凄愴哀怨的心理感受。

一、“簫”在詞中作為一個音樂意象出現在這種情況下，簫僅僅是作為一種樂器，詞人借以抒發自己的情思，簫充當著一種載體的角色。

1. 從簫的形狀方面來看，宋詞中的簫有如下的名稱：“鳳簫”“簫鳳”“雙鳳簫”“洞簫”“短簫”等等。

相傳簫為舜所造，因其形狀參差而像鳳翼，故有“鳳簫”之稱，[1]而諸如“鳳凰簫”“簫鳳”“雙鳳簫”之類的名稱，當為“鳳簫”名稱之衍生。“洞簫”“短簫”則是就其形制而言的。關于“鳳簫”，如柳永的“揚州曾是追游地，酒臺花徑仍存。鳳簫依舊月中聞”（《臨江仙鳴珂碎撼都門曉》）；關于“簫鳳”，如吳文英的“酥瑩云容夜暖。伴蘭翹清瘦，簫鳳柔婉”（《解語花門橫皺碧》）；關于“洞簫”，如劉克莊的“憶坡公、洞簫聽罷，劃然長嘯”（《賀新郎行樂尤宜少》）。

2. 從簫的材質方面來看，宋詞中的簫有如下的名稱：“玉簫”“紫玉簫”“瓊簫”“紫簫”“玉參差”等等。其中，“玉簫”這一意象出現的頻率相當大，這或許是因為古人以玉比德，以高貴的玉和古雅的簫相配，更添一種高遠古樸的意境。

關于“玉簫”，如張炎的“無限羈愁分付、玉簫寒”（《虞美人黃金誰解教歌舞》）；關于“紫玉簫”，如蘇軾的“明朝酒醒知何處，腸斷云間紫玉簫”（《鷓鴣天笑拈紅梅亸翠翹》）；關于“瓊簫”，如蔣捷的“瓊簫夜夜挾愁吹。梅花知不知”（《阮郎歸雪飛燈背雁聲低》）；關于“紫簫”，如賀鑄的“紫簫閑捻度新聲，有人偷倚闌干掐”（《江南曲·踏莎行小苑浴蘭》）；關于“玉參差”，如盧祖皋的“雙籠金約腕，獨把玉參差”（《臨江仙洞府堂深花氣滿）。

參考資料

愛學術：

關于吹簫古裝的詩句

1.描寫古代吹簫的語句,不是詩句

張良坐在風箏尾巴上拴著的筐里，用蕭吹奏那凄婉哀怨的楚歌。天空，蕭聲嗚咽，如泣如訴；地上，漢軍隨聲唱和，凄清蒼涼。項羽和虞姬在帳中聽到四面楚歌聲陣陣傳來：

九月秋涼兮 四野飛霜 日月征戰兮 終歸劉邦

白發老母兮 盼斷肝腸 妻子何堪兮 獨守空房

弟兄想見兮 跺足拭掌 姐妹思念兮 雨淚千行

故交好友兮 登門看望 窗兄窗弟兮 問短問長

何不思故兮 各奔家鄉 居家團圓兮 永得安康

項羽夜聞四面楚歌，加之天上傳來的簫聲，奏的也是楚調楚韻，不由大吃一驚，心想完了，劉邦的兵大多是關中人，韓信的兵大多是齊、趙地人，漢軍中哪有這么多的人會唱楚歌？難道是劉邦真的攻下西楚了嗎？他壓根兒沒想到背叛他投奔劉邦的淮南王英布帶領的九江兵馬，臨近碰槐漢水是會唱楚歌的。

營房外的竹林，一條清物山溪歡快地流過，全然不理會塵世間的煩惱和痛苦。李定國的簫聲，分外嗚咽，帶著哀傷，帶著凄涼，回蕩在山谷。這次他沒有吹岳飛的《滿江紅》，吹的是辛棄疾的《永遇樂.京口北固亭懷古》：“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去……”一曲終了，余音裊裊，卻是李定國重重地嘆息。

夕陽殘照，風沙彌漫，遼闊曠野，簫聲嗚咽。低沉、渾厚、悠遠、蒼涼，哭泣于無聲處，極盡憂傷！夜清冷；簫聲嗚咽，訴不盡人間的悲歡離合。那是一聲聲無奈的嘆息，穿透時空，沉重的敲打著心扉，悲涼從每個毛孔深入骨髓。琵琶，叮叮咚咚、錚錚琮琮，彈響漫天的寂寥。簫聲依舊嗚咽，惆悵正慢慢浸透我的心田，夜不成寐……

有一天夜里，弄玉在鳳樓憑窗遠望，但見天凈云空，月照如鏡，弄玉惜此良辰美景，讓侍兒焚香一炷，取下碧玉笙，臨窗吹奏。笙聲婉轉清越，響徹天際。此時，夜風習習，月色溶溶，忽然東方天空似有樂聲飄來與玉笙和鳴，其聲若隱若現，若遠若近，弄玉心生奇怪，就停止吹笙而靜心聆聽，那空中的樂聲也就停止，而余音依然裊裊不絕。弄玉臨窗迎風，惘然若有所失，一直到月亮偏西，香炷然盡，這才將玉笙置于床頭，悵然入睡。

剛入夢鄉，就見東南方向，天門洞開，五色霞光，照耀如晝。一位羽冠鶴的俊美男子，騎著彩鳳，自天空徐徐而降。待落在鳳臺之上，弄玉急忙迎上前去，只聽那男子說：“我是太華山的主人，上天命我與你締結姻緣，相會之日在今年八月十五，至時我會如約前來。”說完，那男子從腰間解下一支赤色的玉簫，依欄吹奏，那只彩鳳也伴隨著樂聲翩翩起舞，舒頸長鳴。鳳聲簫聲和諧如一，抑揚頓挫，聲聲入耳。美妙的樂曲使弄玉如癡如醉，神魂顛倒，不覺問道：“何曲如此美妙？”男子回答說，“此為‘華山第一弄’也。”天亮后，弄玉把夢中情景告知父王，穆公就派朝臣百里孟明以公主所描述的夢中男子的形象，到華山尋訪。

百里孟明來到華山，有一樵夫告訴他說，華山中峰明星崖有一位隱士，每天晚上都依巖吹簫，簫聲悅耳動聽，響徹天尋，美妙的曲調能使百鳥和鳴，鳳凰聲舞，也許，他正是你要尋訪的人。

百里孟明來到明星崖下，果然見一人，羽冠鶴，玉貌丹唇，神態超凡脫俗，氣度瀟灑文雅。孟明連忙上前施禮叩問姓名，那人回答說：“姓蕭名史。”并問：“君是何人，到此何事？”孟明回答說：“我是秦國右庶長，復姓百里，名視，字孟明。我主為愛女擇婿，必欲通音律者為配，聞君精于音樂，便受公主之命，前來迎君百宮一會。”

孟明引導蕭史入宮拜見穆公。蕭史說：“臣山野匹夫，不知禮法，愿聽從君王教誨。”穆公見蕭史舉止不凡，一言一行，皆有離塵絕俗之韻，心中先有三分歡喜，得知蕭史善于品簫，便爭于心神領會。

蕭史取出紫玉簫一支，其簫玉色晶潤，赤光照耀，炫人眼目。奏第一曲，清風習習而來；奏第二曲，彩云四合；奏第三曲，只見白鶴成對，翔舞空中孔雀數雙，棲集殿前。一時百鳥和鳴，經時方散。穆公直驚得目瞪口呆，忙請女兒簾后窺視。弄玉告訴父王，此人正是夢中之人。于是秦穆公便令左右服侍蕭史沐浴潔體，更換新衣，當即送至鳳樓，與弄玉成婚。此夜月圓于上，人圓于下，夫妻情投意合，美滿無比。

2.描寫女子吹蕭的古風句子

客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛笑正友蛟，泣孤舟之嫠婦。——蘇軾《赤壁賦》

譯文

有一天夜里，弄玉在鳳樓憑窗遠望，但見天凈云空，月照如鏡，弄玉惜此良辰美景，讓侍兒焚香一炷，取下碧玉笙，臨窗吹奏。笙聲婉轉清越，響徹天際。此時，夜風習習，月色溶溶，忽然東方天空似有樂聲飄來與玉笙和鳴，其聲若隱若現，若遠若近，弄玉心生奇怪，就停止吹笙而靜心聆聽，那空中的樂聲也就停止，而余音依然裊裊不絕。弄玉臨窗迎風，惘然若有所失，一直到月亮偏西，香炷然盡，這才將玉笙置于床頭，悵然入睡。

剛入夢鄉，就見東南方向，天門洞開，五色霞光，照耀如晝。一位羽冠鶴的俊美男子，騎著彩鳳，自天空徐徐而降。待落在鳳臺之上，弄玉急忙迎上前去，只聽那男子說：“我是太華山的主人，上天命我與你締結姻緣，相會之日在今年八月十五，至時我會如約前來。”說完，那男子從腰間解下一支赤色的玉簫，依欄吹奏，那只彩鳳也伴隨著樂聲翩翩起舞，舒頸長鳴。鳳聲簫聲和諧如一，抑揚頓挫，聲聲入耳。美妙的樂曲使弄玉如癡如醉，神魂顛倒，不覺問道：“何曲如此美妙？”男子回答說，“此為‘華山第一弄’也。”天亮后，弄玉把夢中情景告知父王，穆公就派朝臣百里孟明以公主所描述的夢中男子的形象，到華山尋訪。

百里孟明來到華山，有一樵夫告訴他說，華山中峰明星崖有一位隱士，每天晚上都依巖吹簫，簫聲悅耳動聽，響徹天尋，美妙的曲調能使百鳥和鳴，鳳凰聲舞，也許，他正是你要尋訪的人。

百里孟明來到明星崖下，果然見一人，羽冠鶴，玉貌丹唇，神態超凡脫俗，氣度瀟灑文雅。孟明連忙上前施禮叩問姓名，那人回答說：“姓蕭名史。”并問：“君是何人，到此何事？”孟明回答說：“我是秦國右庶長，復姓百里，名視，字孟明。我主為愛女擇婿，必欲通音律者為配，聞君精于音樂，便受公主之命，前來迎君百宮一會。”

孟明引導蕭史入宮拜見穆公。蕭史說：“臣山野匹夫，不知禮法，愿聽從君王教誨。”穆公見蕭史舉止不凡，一言一行，皆有離塵絕俗之韻，心中先有三分歡喜，得知蕭史善于品簫，便爭于心神領會。

蕭史取出紫玉簫一支，其簫玉色晶潤，赤光照耀，炫人眼目。奏第一曲，清風習習而來；奏第二曲，彩云四合；奏第三曲，只見白鶴成對，翔舞空中孔雀數雙，棲集殿前。一時百鳥和鳴，經時方散。穆公直驚得目瞪口呆，忙請女兒簾后窺視。弄玉告訴父王，此人正是夢中之人。于是秦穆公便令左右服侍蕭史沐浴潔體，更換新衣，當即送至鳳樓，與弄玉成婚。此夜月圓于上，人圓于下，夫妻情投意合，美滿無比。

3.描寫女子吹簫的古風句子有哪些

關于女子吹簫的詩句：

1、吹簫聲斷——宋 辛棄疾 《滿江紅·敲碎離愁》

2、夜涼閑捻彩簫吹——宋 晏幾道 《浣溪沙》

3、短簫吹落殘梅——宋 晏幾道 《清平樂·春云綠處》

4、玉簫吹遍煙花路——宋 晏幾道 《虞美人·玉簫吹遍煙花路》

5、短簫吹落殘梅——宋 晏幾道 《清平樂·春云綠處》

6、夜涼閑捻彩簫吹——宋 晏幾道 《浣溪沙》

7、我欲吹簫明月下——宋 張孝祥 《浣溪沙》

8、簫吹想平生——宋 無名氏 《導引·祥符盛際》

9、得吹簫侶——宋 無名氏 《沁園春·姑射瓊仙》

10、秦樓聲斷吹簫侶——宋 岳珂 《滿江紅·小院深深》

自古以來，簫這種樂器頗受人們喜愛，尤其是文人騷客更是對其青睞有加。詞人借簫抒情，以簫述志，也用簫來比喻自己的知己和理想。在詞的意境之中，詞人或借簫書寫盛世華章，或以簫嘆兒女情長，或借簫抒憂思惆悵；在感情基調方面，簫聲悲涼幽咽，多表達凄愴哀怨的心理感受。

一、“簫”在詞中作為一個音樂意象出現在這種情況下，簫僅僅是作為一種樂器，詞人借以抒發自己的情思，簫充當著一種載體的角色。

1. 從簫的形狀方面來看，宋詞中的簫有如下的名稱：“鳳簫”“簫鳳”“雙鳳簫”“洞簫”“短簫”等等。

相傳簫為舜所造，因其形狀參差而像鳳翼，故有“鳳簫”之稱，[1]而諸如“鳳凰簫”“簫鳳”“雙鳳簫”之類的名稱，當為“鳳簫”名稱之衍生。“洞簫”“短簫”則是就其形制而言的。關于“鳳簫”，如柳永的“揚州曾是追游地，酒臺花徑仍存。鳳簫依舊月中聞”（《臨江仙鳴珂碎撼都門曉》）；關于“簫鳳”，如吳文英的“酥瑩云容夜暖。伴蘭翹清瘦，簫鳳柔婉”（《解語花門橫皺碧》）；關于“洞簫”，如劉克莊的“憶坡公、洞簫聽罷，劃然長嘯”（《賀新郎行樂尤宜少》）。

2. 從簫的材質方面來看，宋詞中的簫有如下的名稱：“玉簫”“紫玉簫”“瓊簫”“紫簫”“玉參差”等等。其中，“玉簫”這一意象出現的頻率相當大，這或許是因為古人以玉比德，以高貴的玉和古雅的簫相配，更添一種高遠古樸的意境。

關于“玉簫”，如張炎的“無限羈愁分付、玉簫寒”（《虞美人黃金誰解教歌舞》）；關于“紫玉簫”，如蘇軾的“明朝酒醒知何處，腸斷云間紫玉簫”（《鷓鴣天笑拈紅梅亸翠翹》）；關于“瓊簫”，如蔣捷的“瓊簫夜夜挾愁吹。梅花知不知”（《阮郎歸雪飛燈背雁聲低》）；關于“紫簫”，如賀鑄的“紫簫閑捻度新聲，有人偷倚闌干掐”（《江南曲·踏莎行小苑浴蘭》）；關于“玉參差”，如盧祖皋的“雙籠金約腕，獨把玉參差”（《臨江仙洞府堂深花氣滿）。

參考資料

愛學術：

4.描寫女子吹蕭的古風句子

關于女子吹簫的詩句： 1、吹簫聲斷——宋 辛棄疾 《滿江紅·敲碎離愁》2、夜涼閑捻彩簫吹——宋 晏幾道 《浣溪沙》3、短簫吹落殘梅——宋 晏幾道 《清平樂·春云綠處》4、玉簫吹遍煙花路——宋 晏幾道 《虞美人·玉簫吹遍煙花路》5、短簫吹落殘梅——宋 晏幾道 《清平樂·春云綠處》6、夜涼閑捻彩簫吹——宋 晏幾道 《浣溪沙》7、我欲吹簫明月下——宋 張孝祥 《浣溪沙》8、簫吹想平生——宋 無名氏 《導引·祥符盛際》9、得吹簫侶——宋 無名氏 《沁園春·姑射瓊仙》10、秦樓聲斷吹簫侶——宋 岳珂 《滿江紅·小院深深》自古以來，簫這種樂器頗受人們喜愛，尤其是文人騷客更是對其青睞有加。

詞人借簫抒情，以簫述志，也用簫來比喻自己的知己和理想。在詞的意境之中，詞人或借簫書寫盛世華章，或以簫嘆兒女情長，或借簫抒憂思惆悵；在感情基調方面，簫聲悲涼幽咽，多表達凄愴哀怨的心理感受。

一、“簫”在詞中作為一個音樂意象出現在這種情況下，簫僅僅是作為一種樂器，詞人借以抒發自己的情思，簫充當著一種載體的角色。從簫的形狀方面來看，宋詞中的簫有如下的名稱：“鳳簫”“簫鳳”“雙鳳簫”“洞簫”“短簫”等等。

相傳簫為舜所造，因其形狀參差而像鳳翼，故有“鳳簫”之稱，[1]而諸如“鳳凰簫”“簫鳳”“雙鳳簫”之類的名稱，當為“鳳簫”名稱之衍生。“洞簫”“短簫”則是就其形制而言的。

關于“鳳簫”，如柳永的“揚州曾是追游地，酒臺花徑仍存。鳳簫依舊月中聞”（《臨江仙鳴珂碎撼都門曉》）；關于“簫鳳”，如吳文英的“酥瑩云容夜暖。

伴蘭翹清瘦，簫鳳柔婉”（《解語花門橫皺碧》）；關于“洞簫”，如劉克莊的“憶坡公、洞簫聽罷，劃然長嘯”（《賀新郎行樂尤宜少》）。2. 從簫的材質方面來看，宋詞中的簫有如下的名稱：“玉簫”“紫玉簫”“瓊簫”“紫簫”“玉參差”等等。

其中，“玉簫”這一意象出現的頻率相當大，這或許是因為古人以玉比德，以高貴的玉和古雅的簫相配，更添一種高遠古樸的意境。關于“玉簫”，如張炎的“無限羈愁分付、玉簫寒”（《虞美人黃金誰解教歌舞》）；關于“紫玉簫”，如蘇軾的“明朝酒醒知何處，腸斷云間紫玉簫”（《鷓鴣天笑拈紅梅亸翠翹》）；關于“瓊簫”，如蔣捷的“瓊簫夜夜挾愁吹。

梅花知不知”（《阮郎歸雪飛燈背雁聲低》）；關于“紫簫”，如賀鑄的“紫簫閑捻度新聲，有人偷倚闌干掐”（《江南曲·踏莎行小苑浴蘭》）；關于“玉參差”，如盧祖皋的“雙籠金約腕，獨把玉參差”（《臨江仙洞府堂深花氣滿）。參考資料愛學術：。

5.描寫女子吹簫的古風句子有哪些

關于女子吹簫的詩句： 1、吹簫聲斷——宋 辛棄疾 《滿江紅·敲碎離愁》2、夜涼閑捻彩簫吹——宋 晏幾道 《浣溪沙》3、短簫吹落殘梅——宋 晏幾道 《清平樂·春云綠處》4、玉簫吹遍煙花路——宋 晏幾道 《虞美人·玉簫吹遍煙花路》5、短簫吹落殘梅——宋 晏幾道 《清平樂·春云綠處》6、夜涼閑捻彩簫吹——宋 晏幾道 《浣溪沙》7、我欲吹簫明月下——宋 張孝祥 《浣溪沙》8、簫吹想平生——宋 無名氏 《導引·祥符盛際》9、得吹簫侶——宋 無名氏 《沁園春·姑射瓊仙》10、秦樓聲斷吹簫侶——宋 岳珂 《滿江紅·小院深深》自古以來，簫這種樂器頗受人們喜愛，尤其是文人騷客更是對其青睞有加。

詞人借簫抒情，以簫述志，也用簫來比喻自己的知己和理想。在詞的意境之中，詞人或借簫書寫盛世華章，或以簫嘆兒女情長，或借簫抒憂思惆悵；在感情基調方面，簫聲悲涼幽咽，多表達凄愴哀怨的心理感受。

一、“簫”在詞中作為一個音樂意象出現在這種情況下，簫僅僅是作為一種樂器，詞人借以抒發自己的情思，簫充當著一種載體的角色。從簫的形狀方面來看，宋詞中的簫有如下的名稱：“鳳簫”“簫鳳”“雙鳳簫”“洞簫”“短簫”等等。

相傳簫為舜所造，因其形狀參差而像鳳翼，故有“鳳簫”之稱，[1]而諸如“鳳凰簫”“簫鳳”“雙鳳簫”之類的名稱，當為“鳳簫”名稱之衍生。“洞簫”“短簫”則是就其形制而言的。

關于“鳳簫”，如柳永的“揚州曾是追游地，酒臺花徑仍存。鳳簫依舊月中聞”（《臨江仙鳴珂碎撼都門曉》）；關于“簫鳳”，如吳文英的“酥瑩云容夜暖。

伴蘭翹清瘦，簫鳳柔婉”（《解語花門橫皺碧》）；關于“洞簫”，如劉克莊的“憶坡公、洞簫聽罷，劃然長嘯”（《賀新郎行樂尤宜少》）。2. 從簫的材質方面來看，宋詞中的簫有如下的名稱：“玉簫”“紫玉簫”“瓊簫”“紫簫”“玉參差”等等。

其中，“玉簫”這一意象出現的頻率相當大，這或許是因為古人以玉比德，以高貴的玉和古雅的簫相配，更添一種高遠古樸的意境。關于“玉簫”，如張炎的“無限羈愁分付、玉簫寒”（《虞美人黃金誰解教歌舞》）；關于“紫玉簫”，如蘇軾的“明朝酒醒知何處，腸斷云間紫玉簫”（《鷓鴣天笑拈紅梅亸翠翹》）；關于“瓊簫”，如蔣捷的“瓊簫夜夜挾愁吹。

梅花知不知”（《阮郎歸雪飛燈背雁聲低》）；關于“紫簫”，如賀鑄的“紫簫閑捻度新聲，有人偷倚闌干掐”（《江南曲·踏莎行小苑浴蘭》）；關于“玉參差”，如盧祖皋的“雙籠金約腕，獨把玉參差”（《臨江仙洞府堂深花氣滿）。參考資料愛學術：。

6.古詩中描寫吹簫的詩句

客有吹洞簫者，倚歌而和之。

【蘇軾《赤壁賦》鳳簫聲斷月明中，舉手謝時人欲去。【蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》 風驂不駕纓，翼人立中庭。

簫管且停吹，展我敘離情。【漢樂府《七日夜女歌》香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。

任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。

新來瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！ 這回去也，千萬遍《陽關》，也則難留。

念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水， 應念我、終日凝眸。

凝眸處，從今又添，一段新愁。 【李清照《鳳凰臺上憶吹簫》掩銀屏，垂翠袖。

何處吹簫，脈脈情微逗。 【納蘭容若《鬢云松令》。

7.關于吹簫的詩句有哪些

寄揚州韓綽判官 唐代：杜牧 青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？綺懷 清代：黃景仁 幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。 似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。

纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝后蕉。 三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。

孤雁兒·藤床紙帳朝眠起 宋代：李清照 世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。

藤床紙帳朝眠起，說不盡無佳思。沈香斷續玉爐寒，伴我情懷如水。

笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。 小風疏雨蕭蕭地，又催下千行淚。

吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚。一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。

滿江紅·敲碎離愁 宋代：辛棄疾 敲碎離愁，紗窗外、風搖翠竹。人去后、吹簫聲斷，倚樓人獨。

滿眼不堪三月暮，舉頭已覺千山綠。但試將一紙寄來書，從頭讀。

相思字，空盈幅；相思意，何時足？滴羅襟點點，淚珠盈掬。芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目。

最苦是、立盡月黃昏，闌干曲。過垂虹 宋代：姜夔 自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。

曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋。

8.關于吹簫的詩句

寄揚州韓綽判官 唐代：杜牧 青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？綺懷 清代：黃景仁 幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。 似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。

纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝后蕉。 三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。

孤雁兒·藤床紙帳朝眠起 宋代：李清照 世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。

藤床紙帳朝眠起，說不盡無佳思。沈香斷續玉爐寒，伴我情懷如水。

笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。 小風疏雨蕭蕭地，又催下千行淚。

吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚。一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。

滿江紅·敲碎離愁 宋代：辛棄疾 敲碎離愁，紗窗外、風搖翠竹。人去后、吹簫聲斷，倚樓人獨。

滿眼不堪三月暮，舉頭已覺千山綠。但試將一紙寄來書，從頭讀。

相思字，空盈幅；相思意，何時足？滴羅襟點點，淚珠盈掬。芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目。

最苦是、立盡月黃昏，闌干曲。過垂虹 宋代：姜夔 自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。

曲終過盡松陵路，回首煙波十四橋。

風蕭聲斷彩云流是哪首詩？

吳山女道士

元·薩都剌（薩天錫）

不見遼東丁令威，舊游城郭昔人非。

鏡中春去青鸞老，華表山空白鶴歸。

石竹淚干斑雨在，玉簫聲斷彩云飛。

洞門花落無人弊凱隱跡，獨坐蒼苔補道衣。

—孫姿———————————————

王氏守素，錢唐民家女，其夫丁棄家為全真道士于吳山之紫租廳陽庵。一日，召守素入山，書付四句云:“嫩散六十三，妙用無人識。逆順兩俱忘，虛空鎮常寂。”坐抱一膝而逝。方外者流謂之騎鶴化。”守素遂亦束發簪冠，著道士服，奉夫遺尸二十年，跡不下山。年逾七十，幾于得道。薩天錫贈之詩曰:“不見遼東丁令威，舊游城郭昔人非。鏡中春去青鸞老，華表山空白鶴歸。石竹淚干斑雨在，玉簫聲斷彩云飛。洞門花落無人跡，獨坐蒼苔補道衣。”

關于簫聲斷出自哪里和簫聲什么意思的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。