大家好，關于鹿柴的詩有哪些很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于搜索鹿柴的詩的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

王維鹿柴的詩

王維坦伍鹿柴的詩如下：

原文：

鹿柴

王維?〔唐代〕

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

譯文：

幽靜的山谷里看不見人，只聽到人說話的聲音。

落日余卜神光映入了深林，又照在幽暗處的青苔上。

注釋：

鹿柴（zhài）：王維在輞川別業的勝景之一（在今陜西省藍田縣西南）。柴：通“寨”、“砦”，用樹木圍成的柵欄。

但：只。

返景（jǐng）：日光。一說“返景中景，同‘影’。意思是太陽將落時通過云彩反射的陽光”。

復：又。

鑒賞：

這首詩寫一座人跡罕至的空山，一片古木參天的樹林，意在創造一個空寂幽深的境界。第一句先正面描寫空山的杳無人跡，側重于表現山的空寂清冷。

之后緊接第二句境界頓出，以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂。第三、第四句由上幅的描寫空山傳語進而描寫深林返照，由聲而色。

大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點在于景物之型信虧奇。“空山不見人，但聞人語響。”我們走進深山密林都有這樣的經驗：山中分明杳無人跡，卻突然聽到有人說話的聲音，前后左右環視尋覓，又見不到一絲人影。

鹿柴的古詩

鹿柴的古詩如下：

鹿柴

【作者】王維 【朝代】唐

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

譯文

幽靜的山谷里看不見人，只能聽游困到那說話的聲音。

落日的影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

注釋

鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。

擴展資料

有人將詩歌稱為“時間的藝術”，因為好詩總是擷取最富表現力的瞬間，通過藝術的點化，使之成為永恒。王維的這首《鹿柴》便是如此。

詩人以他特有的敏感，把握住了“空山人語響”和“返景入深林”的一剎那間，營造出一種永恒的幽靜空寂的意境。明李東陽《懷麓堂詩話》評曰：“淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言。”

明人胡應麟和清人王士都曾說，王維《輞川集》諸詩“字字入禪”。此言雖或有夸張，但王維的山水詩的確常常透出一種“不著一字，盡得風流”的禪意，讀來使人“身世兩忘，萬念皆寂”。

因為王維是以一顆清凈、虛空的心去觀照自然，這使得他的這類詩中，雖然有聲有色，有響有動，卻始終是以寂靜為旨歸的。這種寂然的心境，自然與王維長期受佛教尤其禪宗思想影響有關。也正因如此，后人尊王維為“詩佛”。

對于這首詩中的“禪意鋒磨”，今人李澤厚作過進一步的生發。他在評《鹿柴》和《辛夷塢》、《鳥鳴澗》三首詩時說：“一切都是動的。非常平凡，非常寫實，但它所傳達出來的意味，卻是永恒的靜，本體的靜……這便是在‘動’中得到的‘靜’，在實景中得到的虛境，在紛繁現象中獲得的本體，在瞬刻的直感領域中獲得的永恒。

自然是多么美啊，它似乎與人世毫不相干，花開花落，鳥鳴春澗，然而就在這對自然的片刻感悟中，你卻感到了那不朽者的存在……運動著的時空景象，都似乎只是為了呈現神基念那不朽者——凝凍著的永恒。”或許，正是在詩中所描繪的那一瞬間，詩人再次頓悟到了生命的本質——那就是“永恒的靜，本體的靜”。

參考資料：百度百科－鹿柴

古詩鹿柴唐王維

古詩《鹿柴》如下：

《鹿柴》

唐·王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

詞句注釋：

鹿柴（zhài）：王維輞川別業（在今陜西省藍田縣西南）勝景之一，柴，通“寨”或“砦”，用樹木圍成的柵欄。

但：只。

返景（yǐng）：太陽將落時通過云彩反射的陽光。景，同“影”。

復：又。

白話譯文：

山中空曠寂靜看不見人，只聽得說話的人語聲響。

夕陽的金光直射入深林，又照在幽暗處的青苔上。

創作背景：

唐玄宗天寶年間，王維在終南山下購置輞川別業，柴是王維在輞川別業的勝景之一。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩，編為《輞川坦晌集正正》，共二十首，《鹿柴讓清鋒》是其中的第五首。

作品賞析

大凡寫山水，總離不開具體景物，或摹狀嶙峋怪石，或描繪參天古木，或渲染飛瀑懸泉，其著眼點在于景物之奇。而此詩則從一個奇特的現象著筆：“空山不見人，但聞人語響”。層巖迭嶂，看去空無一人，可是有時會突然聽得朗朗笑語，但由于回聲的多重反射，一時間很難判斷人聲究竟從何而起。

人們大約都有類似的經驗，本來很平常。但是將這種視覺與聽覺互補的觀察事物的方法以詩的形式加以表現，就不能不說是一個創造。從詩的表現說，它別出新意，不蹈故常，從作品的接受者說，是那樣新奇有趣，儼如身臨其境，由此引起積極的情感活動。前兩句詩用直白的語言，略作點染，境界即出。

以上內容參考：百度百科—《鹿柴》

鹿柴古詩詞

在我們平凡的日常里，大家或多或少都接觸過一些經典的古詩吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是我收集整理的鹿柴古詩詞，歡迎大家分享。

鹿柴古詩詞1

《鹿柴》

作者：王維

空山不見人，但聞人語響。

返影入深林，復照青苔上。

【注解】：

1、鹿柴：以木柵為欄，謂之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。

2、返影：指日落時分，陽光返射到東方的景象。

【韻譯】：

山中空空蕩蕩不見人影，

只聽得喧嘩的人語聲響。

夕陽的金光射入深林中，

青苔上映著昏黃的微光。

【評析】：

這是寫景詩。描寫鹿柴傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在于以動襯靜，以局部

襯全局，清新自然，毫不做作。落筆先寫“空山”寂絕人跡，接著以“但聞”一轉，

引出“人語響”來。空谷傳音，愈見其空；人語過后，愈添空寂。最后又寫幾點夕陽

余暉的映照，愈加觸發人幽暗的感覺。

鹿柴古詩詞2

空山不見人，但聞人語響。返景入深林升告，復照青苔上。——王維

細讀慢品詩人王維“鹿柴”的詩句后，我眼前浮現出山林動人的場景，強烈感受到自然界中“靜”與“動”的和諧之美。你看：

鹿柴附近的空曠山林中，空氣清新，寧靜幽深，濃密大樹層層遮掩，看不見人的蹤跡，只聽見有人輕輕的說話聲。傍晚時分，夕陽透過濃密樹葉照進了這幽靜森林，斑駁陸離、星星點點，有一束陽光反射后照在碧綠濕潤的青苔上，極緩慢地移動著。

遠景是空山陪襯下的人語，近景是青苔陪襯下的夕陽。有動有靜，靜是主基調，動雖然輕微，卻顯得突出。靜陪襯了動，動反襯了靜，靜更顯寧靜，動更顯靈動。動與靜的互相陪襯就是和諧之美。

綠葉陪襯紅花，綠更綠、紅更紅，美不勝收，也是一種和諧之美。

寧靜的課堂，學生聚精會神、主動思考，老師循循善誘、娓娓動聽，知識和智慧在師生之間靜靜地流淌，仍是靜與動的和諧之美。

我贊美和諧之美，我欣賞和諧之美。

鹿柴古詩詞3

鹿柴

王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

注釋

1.鹿柴：地名。柴，一作“寨”。行軍時在山上扎營，立木為區落，叫柴；別墅有籬落的，也叫柴。

2.空：詩中為空寂、幽靜之意。

3.但：只。

4.返景：夕陽返照的光。景，日光。

古詩賞析

這首詩彎笑衡是王維后期山水詩的代表作《輞川集》中的一首。詩中描繪鹿柴附近的空山深林在夕陽返照下的幽靜景色。

首句“空山不見人”直接描寫空山的寂寥靜謐。山之所以“空”，是因為杳無人跡。“不見人”三字，將“空”具體化。次句“但聞人語響”，以局部的有聲反襯整體的`寂靜。通常情況下，山中盡管無人，但不會無聲。“但聞”二字將瑟瑟風聲、潺潺水聲、唧唧蟲聲、啾啾鳥聲統統排除開，只聽見偶爾傳來的幾聲“人語響”。表面上看，這幾聲“人語響”似乎打破了寂靜，其實，一陣人語響過以后，空山又回到了萬籟俱寂的境界之中。

三、四兩句“返景入深林，復照青苔上”用夕陽返照來反襯深林的幽暗清冷。按理說，要描寫幽暗的境界應回避光亮，詩人卻偏偏寫“返景入深林”。猛一看，這一抹微弱的斜暉似乎給幽暗的深林帶來了一絲光亮，其實恰恰相反。當“返景”的余暉透過斑駁的樹影照在青苔上時，那一小塊光亮與一大片幽暗所形成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。況且，那“返景”不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉瞬逝去之后，接踵而來的便是更漫長的幽暗。

　埋做　王維“晚年惟好靜，萬事不關心”（《酬張少府》）。《輞川集》中的作品，大多著力描寫自然景色的靜美境界，前人認為這些詩不談禪機而深得禪理，讀之身世兩忘，萬念俱絕。這反映了王維晚年對現實冷漠的消極思想，但這些詩“詩中有畫”的表現手法卻具有不朽的美學價值。

本文中基本包含了古詩的大體內容，在準備考試時，可以做復習材料看看，有助于語文考試詩詞類題。

鹿柴古詩有什么？

鹿柴，唐代：王維

原文：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

譯文：幽靜的山谷里看不見人，只聽到人說話的聲音。落日的影暈映入了深林，又照在幽暗處的青苔上。

王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現出詩、畫、樂的結合。無聲的靜寂、無光的幽暗，一般人都易于覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。

詩人梁歷正是以他特有的春渣團畫家、音樂家對色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的扒橘幽靜境界。但是這種敏感，又和他對大自然的細致觀察、潛心默會分不開。

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