很多朋友對于捕蛇者說永州是哪里和捕蛇者說中的永州是什么地方不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

捕蛇者說》中“永州之野產異蛇”的“永州”在哪個省？

永州是湖南省的一個的一個二級城市，永州之北是湖南衡陽，永州之南接廣西桂林…

“捕蛇者說”的拼音是什么？

捕蛇者說的讀音：[bǔ shé zhě shuō]

作品原文

永州之野產異蛇，黑質而白章;觸草木，盡死;以嚙(niè)人，無御之者。然得而臘(xī)之以為餌，可以已大風、攣踠(luán wǎn)、瘺(lòu )、癘(lì)，去死肌，殺三蟲。其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，募(mù)有能捕之者，當(dàng)其租入。永之人爭奔走焉。

有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰:"吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣(sì)為之十二年，幾(jī)死者數(shuò)矣。"言之，貌若甚戚者。

余悲之，且曰:"若毒之乎?余將告于蒞(lì)事者，更(gēng)若役，復若賦，則何如?"

捕蛇者說

蔣氏大戚，汪然出涕曰:"君將哀而生之乎?則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙(cù)。殫(dān)其地之出，竭其廬之入，號(háo)呼而轉徙笑祥(xǐ)，饑(一作餓)渴而頓踣(bó)，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘(lì)，往往而死者相藉(jiè)也。曩(nǎng)與吾祖居者，今其室十無一焉，與吾父居者，今其室十無二三焉，與吾居十二年者，今其室十無四五焉，非死則徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳(huī)突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂(xún xún)而起，視其缶(fǒu)，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食(sì)之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦(dàn)有是哉!今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣，又安敢毒耶?"

余聞而愈悲。孔子曰:"苛政猛于虎也。"吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?故為之說，以俟(sì)夫(fú)觀人風者得焉。[1]

折疊編輯本段注釋譯文

折疊語句注釋

1、永州：位于湖南省西南部，湘江經西向東穿越零祁盆地（永祁盆地），瀟水由南至北縱貫全境；兩水匯于永州市區（零碰圓搏冷城區）。

2、之：結構助詞，可解釋為“的”。

3、野：郊外。

4、產：出產。

5、異：奇特的。

6、黑質而白章：黑色的身體，白色的花紋。質：質地，底子，東西的本體，在這里指蛇的身體。章，花紋。

7、觸：碰。

8、盡：全。

9、以：假設連詞，如果。嚙（niè）：用牙咬。

10、御：抵擋。

11、之：指被毒蛇咬后的傷毒。

12、然：然而，但是。

13、得而臘（xī）之：抓到并把它的肉晾干。得，抓住。而，表順接。之，它，代永州的異蛇。臘：干肉，這里作動詞用，指把蛇肉晾干。

14、以為餌：以，用來。為，作為。餌，糕餅，這里指藥餌，即藥引子 。

15、可以：可以用來。可，可以。以，用來。

16、已：止，治愈。大風：麻風病。攣踠（luánwǎn）：手腳彎曲不能伸展。瘺（lòu）：脖子腫。癘（lì）：毒瘡、惡瘡。

17、去死肌：去除腐肉。去，去除。死肌，死肉，腐肉。

18、三蟲：泛指人體內的寄生蟲。

19、其始：其，助詞，不譯。始：剛開始。

20、太醫以王命聚之：以，用。命：命令。聚，征集。之：這種蛇，指永州異蛇。

21、歲賦其二：歲，每年。賦，征收、斂取。其，這種蛇，指永州異蛇。二，兩次

22、募：招收。

23、者：……的人。

24、當其租入：（允許用蛇）抵他的稅賦。當，抵充。

25、奔走：指忙著做某件事。

26、焉：兼詞，于之，在捕蛇這件事上。也可理解為語氣詞兼代詞。

27、專其利：獨占這種（捕蛇而不用交稅的）好處。

28、則：卻。

29、死于是：死在（捕蛇）這件事上。是，代詞，這件事。

30、今：現在。

31、嗣：繼承。

32、為之：做捕蛇這件事。

33、幾（jī）：幾乎，差點兒。。

34、幾死者：幾乎死掉的情況。

35、數（shuò）：屢次，多次。

36、言之：之，音節助詞，無實義。

37、貌若甚戚者：表情好像非常悲傷的樣子。戚，悲傷。

38、余悲之：我同情他。

39、且：并且。

40、若毒之乎：你怨恨（捕蛇）這件事嗎。

41、將：打算。

42、于：向。

43、蒞事者：管理政事的人，指地方官。

44、更（gēng）若役：更換你的差事。役：給官府做勞力。

45、復：恢復。賦：賦稅。

46、則何如：那么怎么樣。何如，即“如何”。

47、大：非常。

48、腔稿汪然：滿眼含淚的樣子。

49、涕：眼淚。

50、生：使……活下去。之，代詞，我。

51、斯：此，這。

52、若：比得上。

53、甚：那么。

54、向：從前。

55、為：做。

56、病：困苦不堪。

57、自：自從。

58、居：居住。

59、積于今：算到現在。積，一年一年累積起來。

60、生：生活。

61、日：一天天。

62、蹙（cù）：窘迫。

63、殫（dān）：盡，竭盡。

64、竭：盡。

65、廬：簡陋的房屋。

66、徙：遷移。

67、頓踣（bó）：（勞累地）跌倒在地上。

68、犯：冒。

69、癘：這里指疫氣。

70、藉（jiè）：枕、墊。死者相藉，形容尸體互相壓著。

71、曩（nǎng） ：從前。

72、其室：他們的家。

73、非…則…：不是…就是…。爾：用于句尾，表示限制的語氣。

74、囂：叫喊。

75、隳（huī）突：騷擾。

76、駭：使人害怕。

77、雖：即使。

78、恂恂（xúnxún）：小心謹慎的樣子；提心吊膽的樣子。

79、缶（fǒu）：瓦罐。

80、弛然：放心的樣子。

81、食（sì）：喂養、飼養。之：指代蛇。

82、時：到（規定獻蛇的）時候。

83、退：回來。

84、甘：有味地。

85、有：生產出來的東西。

86、齒：年齡。

87、蓋：用于句首，帶有估計的語氣。

88、犯：冒著。

89、熙熙：快樂的樣子。

90、旦旦：天天。

91、是：這，指冒死亡的危險。哉：語氣助詞，表感嘆語氣。

92、耶：語氣助詞，表反問語氣。

93、苛：苛刻。

94、于：比。

95、乎：相當“于”，對。

96、故：所以。

97、以：用來。

98、俟（sì）：等待。

99、人風：即民風。唐代為了避李世民的諱，用“人”字代“民”字。[2]

折疊譯文

永州的野外生長一種奇特的蛇，黑色的身子上，白色的花紋;它碰到草木，草木全都枯死;如果它咬了人，就沒有治愈的辦法。然而捉住它，把它晾干，制成藥餌，可以用來治好麻風病、手腳彎曲不能伸展的病、腫脖子病和惡瘡，除去壞死的肌肉，殺死各種寄生蟲。起初，太醫用皇帝的命令征集這種蛇，每年征收兩次，招募能夠捕蛇的人，用蛇來抵充他的賦稅。(因此)永州的老百姓都爭著去干(捕蛇)這個差事了。

有個姓蔣的人，獨占這種(捕蛇而不納稅)的好處已經三代了。我問他，他卻說:"我的祖父死在捕蛇上，我的父親也死在捕蛇上，現在我繼承祖業干這件事已有十二年，險些送命的情況也有好幾次了。"他說這些話，臉上好像很憂傷的樣子。

我同情他，并且說:"你怨恨這件差事嗎?我打算告訴管政事的地方官，更換你的差事，恢復你的賦稅，那怎么樣呢?"

姓蔣的人聽了更加悲傷，眼淚汪汪，奪眶而出，說道:"你要哀憐我，使我活下去嗎?我這個差事的不幸，還沒有恢復我的賦稅的不幸厲害。假使我不干這個差事，就早已困苦不堪了。自從我家三代住在這個鄉里，累計到現在已經六十年了，可是鄉鄰們的生活一天天窘迫，把他們土地上生產出來的都拿出去了，把他們家里的收入也都拿出去了，(被苛捐所迫)大家哭著喊著輾轉遷移，又饑又渴，(勞累得)跌倒在地，頂著狂風暴雨，冒著嚴寒酷暑，呼吸著時疫的毒氣，處處是死人成堆。從前和我祖父住在一起的，那些人家現在十家剩不到一家了;和我父親住在一起的，現在十家剩不到二三家;同我一起住了十二年的，現在十家剩不到四五家了。(那些人家)不是人死光，就是逃荒去了。可是我靠著捕蛇單獨活了下來。兇暴的官吏來到我們鄉里，就到處吵嚷叫喊，到處騷擾。那種喧鬧叫嚷著驚擾鄉民的氣勢，即使是雞狗也不得安寧啊。這時我小心翼翼地起來看看自己的瓦罐，見我的蛇還在，才放心地睡。我小心地喂養它，到規定的時間把它獻上去，回家來就很有味地吃著那土地上生產的東西，來過完我的歲月。我一年中冒死亡威脅只有兩次，其余時間，就快快活活地過安樂的日子。哪里像我的鄉鄰們那樣天天都有死亡的威脅呢!現在我即使死在捕蛇這個差事上，比起我的鄉鄰來，就已經(死)在后了，我又怎么敢怨恨(這差事)呢?"

我聽了更加同情他(代指蔣氏)。孔子說:"苛酷的統治比老虎還兇啊。"我曾經懷疑過這句話，如今從蔣家的遭遇來看，還真是真實可信的。唉!誰知道搜刮老百姓的毒害比這毒蛇更厲害呢!因此我寫了這篇"說"，以期待那些考察民情的人得到它。[2]

折疊編輯本段創作背景

《捕蛇者說》寫于作者被貶到永州(湖南零陵)時(唐憲宗元年)，是柳宗元的散文名篇。柳宗元的貶地永州，在當時是相當荒僻落后的地區。而且司馬是刺史的助手，有職無權。柳宗元在這里住了將近10年，到元和十年(公元815年)才被改派到柳州當刺史。在刺史任上，他"因其土俗，為設教禁"取得顯著政績。但因長期內心抑郁，健康狀況惡化，病死在柳州，僅47歲。這篇文章，表達了作者對勞動人民的同情。

折疊編輯本段作品鑒賞

折疊思想內容

《捕蛇者說》揭露了當時“賦斂之毒有甚于蛇毒”的社會現實。文章由異蛇引出異事，由異事導出異理，即由蛇、征蛇、捕蛇、捕蛇人、捕蛇者說依次刻畫描寫，以蛇毒與賦斂之毒相對舉而成文。敘事開篇，因事而感，因感而議。全文先事后理、因前果后，處處設比，文風委婉曲折，波瀾縱橫，脈絡清晰，層層遞進。

折疊賞析

內容索引

內容結構上，作者以“蛇”為線索，步步深入地展開文字。全文以蛇開篇，至蛇收束，其中按照產蛇、募蛇、捕蛇，到捕蛇者、捕蛇者說的順序步步遞進，最后得出結論。雖然題為“捕蛇者說”，卻不徑從蔣氏敘起，而從“永州之野產異蛇”下筆。

筆鋒奇異

寫蛇，飾之以“異”，使人醒目動心，便于為下文決口導流。寫蛇之“異”，由外及內，從形到質。寫性之異，一為有劇毒：“觸草木，盡死；以嚙人，無御之者”。“盡死” 、“無御”極言蛇毒之烈。一為大利：可以去毒療瘡治病。

寫性異，分出相對立的大毒大利兩支，再以“賦”將這兩支紐結起來。因有大利，才會造成“太醫以王命聚之”。蛇能治病，為醫家所重，為太醫所重，更見其功效之大。正因為被皇家的醫官重視，才會“以王命聚之” 。“王命聚之”，不僅說明蛇有大用，也反映了蛇有劇毒，一般地求之不得，買之不能，非以最高權力的“王命”不可。

可是，雖令出于帝王，也不過“歲賦其二”，仍然不容易得到，這更顯示了人們害怕毒蛇的程度。正因為皇家既要蛇，又不易得到蛇，才迫使官府采取“當其租入”的辦法。

租，是王室賴以活命之本；蛇，乃王室借以保命之物。納租，屬于王事；征蛇，出于王命。由于蛇和租在王家的利益上一致，這才出現了“ 當其租入”的措施，將兩種本來毫不相關的事物聯結起來。這一聯結，也就為永州人冒死捕蛇埋上了伏線，為將蛇毒與賦毒比較立下了伏筆。

寫作藝術

由異蛇引出異事，由異事導出異理——由蛇寫到捕蛇，由捕蛇者寫到捕蛇者說，先事后理，因前果后，脈絡清晰，層層遞進。作者以“蛇毒”為陪襯，通過反復對比揭示主題。

作者在藝術手法上善用襯托與對比以突出重點；表達方式以敘事為主，輔以議論點明中心，以抒情強化感染力。

寫作梗概

第一部分即是第一自然段，重點突出了永州之蛇的特點。

開頭至“無御之者”，極力刻畫出蛇的毒性異常，令人聞之色變。接下來至“殺三蟲”寫出了蛇的功用異常。而這也是造成永州捕蛇者命運悲劇的重要原因：封建統治者征集異蛇，每年征收兩次，可以抵消應繳納的租稅。作者僅用“爭奔走”三個字，就寫出了永州百姓爭先恐后、冒死捕蛇的情形。百姓懼怕原因即繁重的賦役。文章開篇即寫毒蛇之害以襯托重賦苛政之害。捕蛇以抵賦，蔣氏之祖、父死在這上頭，而蔣氏卻甘愿干此差事，襯托出“賦斂之毒有甚于蛇毒”。

第二部分從“有蔣氏者”到“又安敢毒邪”，是寫捕蛇者自述悲慘遭遇，筆法曲折。是全文的重心。

先說蔣氏“專其利三世矣”，但這是以他祖父、父親的死于非命和自己的九死一生為代價的，不能不說是一大諷刺。既然這樣，好心的作者準備幫他解決困境。出人意料的是，蔣氏“大戚”，并“汪然出涕”，開始了沉痛的陳述。蔣氏的這番話大致有以下幾層意思：一是恢復他的賦役將會使他遭遇更大的不幸；二是蔣氏祖孫三代在這個地方居住長達六十年，親眼看到同村的人因為繳納賦稅，背井離鄉乃至十室九空，而只有自己因為捕蛇才得以僥幸生存下來；三是兇暴的官吏到鄉下催租逼稅時飛揚跋扈，到處叫囂，到處騷擾，弄得雞犬不寧；四是說自己愿意一年當中冒兩次生命危險去換取其余時間的安樂。

第三部分即文章結尾段，是議論和抒情的完美結合。作者聽完蔣氏的話后，深受震動。引用孔子的話可謂恰到好處，由“苛政猛于虎”類推出“孰知賦斂之毒有甚于蛇毒乎”這一結論，并且用“蛇毒”襯托“賦毒”。“故為之說，以俟乎觀人風者得焉”則是作者寫作此文的根本目的。從中可看出作者的無奈：自己如今位卑權輕，無能為力，只有寄希望于那些視察民風的封建官員。卒章顯志的同時也增強了文章情感上的感染力，讀來令人倍感憤懣。

蔣氏的這番話，繼續運用對比的手法：以他“以捕蛇獨存”和鄉親們“非死則徙”相對比；以他“弛然而臥”和鄉親們的驚恐相對比；以他“一歲之犯死者二”和鄉鄰“旦旦有是”相對比，說明捕蛇之不幸，確實“未若復吾賦不幸之甚也”。

文章從多角度進行對比，從各層面揭示了嚴重的社會問題。死亡與生存的對比：文章以其鄉鄰60年來由于苛賦之迫而“非死則徙”的遭遇與蔣氏“以捕蛇獨存”的狀況作對比，觸目驚心地表明“賦斂之毒有甚于蛇毒”。鄉鄰的痛苦是“旦旦有是”；而蔣氏“一歲之犯死者二焉”。諸多對比有力地突出了文章主題。

折疊名家點評

北宋文學家蘇軾：所貴乎枯談者，謂其外枯而中膏，似淡而實美，淵明、子厚之流是也。

明末清初藏書家、文學家孫琮《山曉閣選唐大家柳柳州全集》卷四：“只就“苛政猛于虎”一語，發出一篇妙文。中間寫悍吏之催科，賦役之煩擾，十室九空，一字十淚，中谷哀猿，莫盡其慘。然都就蔣氏口中說出，子厚只代述得一遍。以敘事起，入蔣氏語，出一“悲”字，后以“聞而愈悲”自相叫應。結乃明言著說之旨。一片憫時深思、憂民至意，拂拂從紙上浮出，莫作小文字觀。”[3]

明朝進士林云銘《古文析義》卷十三：“按《唐史》，元和年間，李吉甫撰國計簿，上之憲宗。除藩鎮諸道外，稅戶比天寶四分減三；天下兵仰給者，比天寶三分增一。大率二戶資一兵，其水旱所傷，非時調發，不在此數。是民間之重斂，難看可見。而子厚之謫永州，正當其時也。此篇借題發揮，總言賦斂之害，民窮而徒，徒而死，漸歸于盡。凄咽之音，不忍多讀。其言三世六十歲者，蓋自元和追計六十年以前，乃天寶六、七年間，正當盛時，催科無憂。嗣安史亂后，歷肅、代、德、順四宗，皆在六十年以內，其下語俱有斟酌，煞是奇文。”[3]

折疊編輯本段作者簡介

柳宗元柳宗元(773年-819年)，字子厚，河東解(山西運城)人，世稱"柳河東" ，"河東先生"。因官終柳州刺史，又稱"柳柳州""柳愚溪"，漢族，祖籍河東(今山西省.永濟市運城、芮城一帶)，唐代政治家文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動，柳宗元并稱為"韓柳"。與劉禹錫并稱"劉柳"。與王維、孟浩然、韋應物并稱"王孟韋柳"。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 并稱為 "唐宋八大家""千古文章四大家"之一。唐代宗大歷八年(773年)出生于京都長安(今陜西省西安市)。

柳宗元出身于 官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進士，文以辭采華麗為工。貞元九年(793)中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年(805)九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月柳宗元加貶永州司馬(任所在今湖南省永州市零陵區)，在此期間，寫下了著名的《永州八記》(《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》)。元和十年(815)春回京師，不久再次被貶為柳州刺史，政績卓著。柳宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒于柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易等都是他的好友。

柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。其詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道者，是那些情深意遠、疏淡峻潔的山水閑適之作。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托。哲學著作有《天說》、《天對》、《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，并編成集。有《柳河東集》、《柳宗元集》。擅長寫山水游記。

捕蛇者說 的作者和簡介

作者：唐 柳宗元.《捕蛇者說》寫于作者被貶到永州(現在湖南絕稿帆零陵)時,是柳宗元的散文名篇.柳宗元的貶地永州,在當并雹時是相當荒僻落后的地區.司馬是刺史的助手,有職無權敬知.柳宗元在這里住了將近10年,到元和十年（公...

《捕蛇者說》與作者簡介

作者：唐

柳宗元

.《捕蛇者說》寫于作者被貶到永州(現在湖南零陵)時，是柳宗元的散文名篇。柳宗元的貶地永州，在當時是相當荒僻落后的地區。司馬是刺史的助手，有職無權。柳宗元在這里住了將近10年，到元和十年（公元815年）才被改派到柳州當刺史。在刺史任上，他“因其土宏斗吵俗，為設教禁”取得顯著政績。

選自《柳河東集》。

文章主旨

《捕蛇者說》以獨特的寫法(襯托、對比)尖銳、深刻地揭露了封建統治下賦稅的苛酷，橫征暴斂的殘酷，揭示了廣大人民遭受的苦難不幸，表現了作者對勞苦大眾的深切同情，對殘暴統治的強烈憤恨。

本文中心思想

文章通過對蔣氏三代寧可冒死捕蛇而不愿受苛捐雜稅之害的描寫，揭示了唐朝封建統治者苛政賦稅的罪行，反映了作者對勞動人民疾苦的同情。

作者簡介：

柳宗元（773—819），字子厚，世稱“柳河東”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。唐代文學家、哲學家、

散文家和思想家，與韓愈并稱為“韓柳”。劉禹錫與之并稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應物與之并稱“王孟韋柳”。是唐宋八大家之一。唐宋八大家其余的七人為唐代的韓愈和宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。祖籍河東（今山西永濟）。漢族。代宗大歷八年（773）出生于京都長安（今陜西西安）。與韓愈共同倡導唐代古文運動。

柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬，在此期間，寫下了著名的《永州八記》（《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）。元和十年（815）春回京師，又出為柳州刺史(所以稱柳柳州)，政績卓著。憲宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于蔽侍柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易都是他的好友。

柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰斗性，游記寫景狀物，多所寄銷差托。哲學著作有《天說》、《天時》、《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，并編成集。有《柳河東集》。

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