寫九歌的詩有哪些 九歌寫作
大家好，今天來為大家解答關于寫九歌的詩有哪些這個問題的知識，還有對于九歌寫作也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！
九歌有哪些篇目
九歌共十一篇：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。
《東皇太一》指天神；《云中君》指云神；《湘君》《湘夫人》指湘水之神；《大司命》主管壽夭之神；《少司命》主管子嗣之神；《東君》：太陽神；《河伯》指黃河之神；《山鬼》指山神；《國殤》指祭祀為國捐軀的將士；《禮魂》是送神曲。
九歌是《楚辭》的篇名，原為傳說中的一種遠古歌曲的名稱。《楚辭》的《九歌》，是戰國楚人屈原據民間祭神樂歌改作或加工而成。
擴展資料
創作時間
從《國殤》的情調看，應該是悼念在丹淅之戰中陣亡的將士的歌辭，具體時間是在懷王十七年（公元前312）鬧塌寬，丹淅之戰之后，藍田之戰之前。
《九歌》與屈原液亮其它作品的幽憤風格不同，而寫得清新凄艷，幽渺情深。顯然衫缺是因為利用了民間的素材，融入了民歌的情調，這樣比起他其它的作品，風格有些獨特。
名稱由來
關于“九歌”名稱的來歷，王逸認為是屈原仿南楚的民間祭歌創作的。朱熹認為是屈原對南楚祭歌修改加工，“更定其詞”。胡適則認為《九歌》乃古代“湘江民族的宗教歌舞”，“與屈原傳說絕無關系”。今人多取朱說。
“九歌”名稱，來源甚古。《尚書》、《左傳》、《山海經》、《離騷》、《天問》各書所說到的“九歌”內容雖有種種演化，但可證“九歌”乃是傳說中很古的樂章。
至于屈原用它作為篇名，似乎不會跟遠古“九歌”的章數有關，也不一定跟古代“九歌”的曲調相同。可能是取其“娛神”這一點，再結合《離騷》所說的“康娛”、“樂”的意思，基本上屬于新歌襲舊名的類型。
《九歌》是以娛神為目的的祭歌，它所塑造的藝術形象，表面上是超人間的神，實質上是現實中人的神化，在人物感情的刻畫和環境氣氛的描述上，既活潑優美，又莊重典雅，充滿著濃厚的生活氣息。
參考資料來源：百度百科--九歌
求屈原九歌全文
九歌
【作者】屈原?【朝代】先秦
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛帶汪困強兮不可凌。
身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
白話釋義：
手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰車交錯啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰鼓。天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。佩帶長劍啊挾著強弓弩，首身分離啊壯心不改變。實在勇敢啊富有戰斗力，始終剛強啊沒人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！
擴展資料
寫作背景：
《九歌》是屈原根據江南民間祭祀的樂歌，經過加工創作而成的。標題是襲用古題，據《離騷》：“啟《九辨》與《九歌》兮，夏康娛以自縱”。《天問》：“啟棘賓商，《九辨》《九歌》”，都說在夏代就有《九歌》。
從《國殤》的情調看，應該是悼念在丹淅之戰中陣亡的將士的歌辭，具體時間是在懷王十七年（公元前312），丹淅之戰之后，藍田之戰之前。《九歌》與屈原其它作品的幽憤風格不同，而寫得清新凄艷，幽渺情深。顯然是因為利用了民間的素材，融入了民歌的情調，這樣比起他其它的作品，風格陵歷有些獨特。
文章賞析：
是夏人的盛樂，或許只郊祭上帝時方能使用。啟曾奏此樂以享上帝，即所謂鈞臺之享。正如一般原始社會的音樂，這樂舞的內容頗為猥褻。只因原始生活中，宗教與性愛頗不易分，所以雖猥褻而仍不妨為享神的樂。也許就在那次郊天的大宴享中，啟與太康父子之間，為著有仍二女（即“五子之母”）起了沖突。事態擴大到一種程度，太康竟領著弟弟們造起反來，結果敵人——夷羿乘虛而入，把有夏滅了。（關于此事，另有考證。）啟享天神，本是啟請客。
傳說把啟請客弄成啟被請，于是乃有啟上天作客的故事。這大概是因為所謂“啟賓天蠢念”的“賓”字，（《天問》“啟棘賓商”即賓天，《大荒西經》“開上三嬪于天”，嬪賓同。）本有“請客”與“作客”二義，而造成的結果。請客既變成作客，享天所用的樂便變為天上的樂，而奏樂享客也就變為作客偷樂了。傳說的錯亂大概只在這一點上，其余部分說啟因《九歌》而亡國，卻頗合事實。
關于九歌的詩句
1. 九歌中著名的詩句
1、青云農兮白霓裳·舉長矢兮射天狼。
戰國·屈原《九歌·東君》。白霓（ni泥）：白虹。
矢：箭。玉狼：星名，古人認為天狼星是主戰爭、侵掠的惡星。
這兩句大意是：您以青云為上衣啊以白霓為下裳.舉起那長箭啊射落天狼。《東君》是札贊太陽神的樂歌，因為太陽給人類帶來溫暖、光明，因此詩人想象太陽神穿著青云衣、白霓裳.舉起神箭去射那引起戰爭和災禍的天狼，為人類除害、造福。
這兩句以擬人化的手法和神奇的想象，表達了屈原對光明時憧憬和對邪惡的厭憎。后世人們常引用“舉長矢兮射天狼”或化用其意，表達對入侵之敵的痛恨，如蘇軾《江城子·密州出獵》：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”
2、悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。 —— 九歌名言語錄戰國·楚·屈原《九歌·少司命》。
莫：這里是“沒有比…更”的意思。本句大意是：世上最令人悲傷的莫過于活生生地別離。
這句可用于形容夫妻或情侶問痛苦分別時的情景，且多用于別后難以再見的情況。3、旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。
戰國·屈原《九歌·國殤》。旌（jing晶）：古代用羽毛裝飾的旗子，此泛指戰旗。
若云：紛若云集。矢交墜：取方流矢交加，在陣地上紛紛墜落。
這兩句大意是：（戰場上）戰旗遮天蔽日啊，敵人來如云涌；流矢紛紛墜落啊，戰士們爭先殺敵。這兩句把激戰的場面寫得驚心動魄。
把愛國戰士冒著槍林矢雨爭先殺敵的勇敢精神寫得宛然可見。《國殤》不愧為用詩寫戰爭場面的典范，是中國文學史上不朽的名篇。
寫古代征戰場面可以借鑒。4、操吳戈兮被犀甲。
車錯轂兮短兵接。戰國·屈原《九歌·國殤》。
操：持。吳戈：吳國所制的戈，以精良著稱。
戈，平頭戟（ji濟）。被：同“披”。
犀（xi西）甲：以犀牛皮制作的鎧甲。車錯轂（gu古）：敵我戰車的輪軸交錯在一起。
這兩句大意是：（楚國的戰士們）手持精良的兵器啊，身披犀皮鎧甲，（敵我雙方的）戰車已交錯在一起啊，短兵相接展開一場浴血的廝殺。《國殤》是一篇追悼陣亡將士的悲壯的祭歌。
~兩句描寫楚國戰士與敵人車轂變錯，短兵相接，浴血廝殺，奮力拼搏的激戰場面，宛如一幅悲壯的古戰場激戰圖，可借以描寫古代征戰的場面，歌頌將士英勇奮戰的精神。5、雷填填兮雨冥冥。
戰國·屈原《九歌·山鬼》。填填：形容聲音巨大。
冥冥：昏暗。本句大意是：雷聲隆隆震耳啊，雨下得地暗天昏。
~寫深山雷鳴電閃、風狂雨急的凄厲景象。填填、冥冥這些形容詞現在還在使用。
6、裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 —— 九歌好句摘抄戰國·屈原《九歌·湘夫人》。
裊裊（niǎo鳥）：形容微風輕輕吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。
波：用如動詞，泛起波浪。木葉：樹葉。
這兩句大意是：陣陣秋風啊輕輕地吹拂，洞庭湖蕩起層層微波啊，黃葉兒片片飄落。這兩句看似純粹寫景，但在這凄清的景色中，卻總讓人覺得隱隱透露出一種綿邈的情思636f70793231313335323631343130323136353331333332633638，淡淡的哀愁。
可引用描寫洞庭秋色，也可學習、運用這種以景托情或借景言情森局的手法。
2. 屈原的《九歌.少司命》所有詩句
九歌·少司命
秋蘭兮麋蕪，⑴
羅生兮堂下。
綠葉兮素華，⑵
芳菲菲兮襲予。⑶
夫人自有兮美子，⑷
蓀何以兮愁苦？⑸
秋蘭兮青青，⑹
綠葉兮紫莖。
滿堂兮美人，⑺
忽獨與余兮目成。⑻
入不言兮出不辭，
乘回風早春扒兮載云旗。
悲莫悲兮生別離，
樂莫樂兮新相知。
荷衣兮蕙帶，
儵而來兮忽而逝。⑼
夕宿兮帝郊，
君誰須兮云之際？⑽
與女沐兮咸池，⑾
晞女發兮陽之阿。⑿
望美人兮未來，⒀
臨風怳兮浩歌。⒁
孔蓋兮翠旍，⒂
登九天兮撫彗星。⒃
竦長劍兮擁幼艾，⒄
蓀獨宜兮為民正。⒅
3. 初九歌一九到九九的詩歌
各地九九歌
九九歌（北京）
一九二九不出手；三九四九冰上走；
五九六九沿河看柳；七九河開八九雁來；
九九加一九，耕牛遍地走。
九九歌（長沙）
初九二九，相逢不出手（手插在袖筒或口袋里）；
三九二十七，檐前倒掛筆（冰柱）；
四九三十六，行人路途宿（回家過春節）陸昌；
五九四十五，窮漢階前舞（贊春、送財神）；
六九五十四，枯椏枝發嫩刺；
七九六十三，行人路上脫衣裳；
八九七十二，麻拐子（青蛙）田中嗝；
九九八十一，脫去蓑衣戴斗笠。
九九歌（河北）
一九二九不出手；
三九四九凌上走；
五九六九，沿河看柳；
七九河開，八九雁來；
九九八十一，家里做飯地里吃。（棗強縣）
五九半，凌消散。
春打六九頭，七九六十三，路上行人把衣擔。
八九不犁地，不過三五日，九盡楊花開。（新河縣）
一九二九，啞門（形容張嘴）叫狗（形容打嗝兒）；
三九四九，凍破碌碡；
五九六九，開門大走；
七九河開河不開，八九雁來雁準來；
九九河重凍，米面撐破翁。（尉縣）
一九二九，相喚不出手。
三九二十七，籬頭吹 篥。
四九三十六，夜眠如露宿。
五九四十五，家家推鹽虎。
六九五十四，口中哂暖氣。
七九六十三，行人把衣擔（單）。
八九七十二，貓狗尋陰地。
九九八十一，窮漢受罪畢。
九九歌（湖南）：
冬至是頭九，兩手藏袖口；
二九一十八，口中似吃辣椒；
三九二十七，見火親如蜜；
四九三十六，關住房門把爐守；
五九四事務，開門尋暖處。
六九五十四，楊柳樹上發青絳；
七九六十三，行人脫衣衫；
八九七十二，柳絮滿地飛；
九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。
九九歌（江蘇常武）
頭九二九相逢不出手，
三九四九凍得索索抖，
五九四十五窮漢街上舞，
六九五十四蚊蠅叫吱吱，
七九六十三行人著衣單，
八九七十二赤腳踩爛泥，
九九八十一花開添綠葉。
屈原寫的九歌
屈原寫的九歌·國殤：操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。
《九歌·國殤》是戰國時期楚國詩人屈原創作的一首詩，是《九歌》中的一篇。這是正拆追悼楚櫻旦國陣亡士卒的挽詩。此詩分為兩節，第一節描寫在一場短兵相接的戰斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面；第二節頌悼楚國將士為國捐軀的高尚志節，歌頌了他們的英雄氣概和愛國精神。
全詩生動地描寫了戰況的激烈和將士們奮勇爭先的氣概，對雪洗國恥寄予熱望，抒發了作者熱愛祖國的高尚感情。詩篇情感真摯熾烈，節奏鮮明急促，抒寫開張揚厲，傳達出一種凜然悲壯、亢直陽剛之美，在楚辭體作品中獨樹一幟。
創作背景
屈原生活在楚懷王和楚頃襄王時代。當時秦國經過商鞅變法，在戰國七雄中后來居上，擴張勢頭咄咄逼人，楚國成為其攻城略地的主要對象之一。
但楚懷王卻放棄了合縱聯齊的正確方針，一再輕信秦國的空頭許諾，與秦交好，當秦國的諾言終成畫餅時，秦楚交惡便不可避免。自楚懷王十六年（公元前313年）起，楚國曾經和秦國發生多次戰爭，都是秦勝脊清擾而楚敗。
屈原的九歌古詩
九歌
先秦：屈原
東皇太一
吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯；
瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；
蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿；
揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌；
陳竽瑟兮浩倡；
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；
五音紛兮繁會察正，君欣欣兮樂康。
云中君
浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英；
靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；
謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光；
龍駕兮帝服，聊翱游兮周章；
靈皇皇兮既降，猋遠舉兮云中；
覽冀洲兮有余，橫四海兮焉窮；
思夫君兮太息，極勞心兮忡忡；
湘君
君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲；
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；
令沅湘兮無波，使江水兮安流；
望夫君兮未來，吹參差兮誰思；
駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭；
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌；
望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈；
揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息；
橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側；
桂棹兮蘭枻，斵冰兮積雪；
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；
心不同兮亮爛媒勞，恩不甚兮輕絕；
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩；
交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑；
朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚；
鳥次兮屋上，水周兮堂敗鍵悔下；
捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦；
采芳洲兮杜若，將以遺兮下女；
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。
湘夫人
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下；
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張；
鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？(蘋 通：蘋)
沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言；
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲；
麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔；
朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨；
聞佳筑室兮水中，葺之兮荷蓋；
蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房；
罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張；
白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳；
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡；
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門；
九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云；
捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦；
搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者；
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！
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