大家好，關于孔子寫的詩有哪些內容很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于孔子寫的詩歌有哪些的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

孔子寫過哪些詩？

1、《去魯歌》

2、《蟪蛄歌》

3、《龜彎啟山慎鬧伍操》

4、寬或《盤操》

5、《猗蘭操》

6、《將歸操》

7、《獲麟歌》

孔子有哪些經典的詩？

孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鬃印洞髮W》 （大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。）

孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。——摘孔子《大學》（所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。）

孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意?！鬃印洞髮W》（財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。）

孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W》（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）

孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人?！鬃印洞髮W》（自己有善德，才能要求別人行善。）

孔子語錄：《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃印洞髮W》（《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！保?/p>

孔子語錄：喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》（人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。粗做達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）

孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃印吨杏埂罚?不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）

孔子語錄：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》（愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）

孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》（任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）

孔子語錄：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂罚◤V泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。）

孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）

孔子語錄：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣?！鬃印吨杏埂罚ň拥臑槿酥朗牵和獗戆档瓱o色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。）

孔子語錄：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語》（如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎？）

孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——摘孔子《論語》（我每天都多次對自己進行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？巖亂衡）

孔子語錄：賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣?！鬃印墩撜Z》（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。）

孔子語錄：禮之用，和為貴?！鬃印墩撜Z》陪搜（運用禮法時，要特別注重和睦相處。）

孔子語錄：君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！鬃印墩撜Z》（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。）

孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》（不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。）

孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》

孔子寫的詩句有哪些

己所不欲,勿施于人.

己欲立而立人,己欲達而達人.

躬自厚而薄責于人,則遠怨矣.

見賢思齊焉,見不賢而內自省也.

三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之.

居處恭,執事敬,與人忠.

君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也,

言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣.言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣.

孔子曰：“能行五者于天下為仁矣.”請問之.曰：“恭、寬、信、敏、惠.恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”.

君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之.君子哉!

過而不改,是謂過矣!

過,則匆憚改.

不遷怒,不二過.

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

人無遠慮,必有近憂.

無欲速,無見小利.欲速,則不達；見小利,則大事不成.

執德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡.

與朋友交,言而有信.

以文會友,以友輔仁.

益者三友,損者三友.友直,友諒,友多聞,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,損矣.

君子欲訥于言而敏于行.

君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已.

悔做巧言亂德.

巧言令色,鮮矣仁.

剛、毅、木、訥近仁.

有德者必育言,有言者不必育德.

聽其言而觀其行.

君于不以言舉人,不以人廢言.

古者言之不出,恥躬不逮也.

君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣.

可與言而不與之言,失人；不可與言而與之言,失言.知者不失人,亦不失言.

言未及之而言謂之躁,言及之碧兄衡而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽.

好仁不好學,其蔽也愚；好知不好學,其蔽也蕩；好信不好學,其蔽也賊；好直不好學,其蔽也絞；好勇不好學,其蔽也亂；好剛不好學,其蔽也狂.

恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞.

事君,敬其事而后其食.

禮之用,和為貴.

放于利而行,多怨.

不患人之不己知,患不知人也.

三千人弟子,七十二賢人.

學而時習之,不亦樂乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

歲寒,然后知松柏之后凋也.

知者樂水,仁者樂山.知者動,仁者靜.智者樂,仁者壽.

是可忍,孰不可忍?

士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 .

發憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至….

飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣.不義而富且貴,于我如浮云.

賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂.回也不改其樂.

賢哉,回也!

富與貴,是人之所欲也；不以其道,得之不處也.貧與賤,是人之所惡也；

不以其道,得之不去也.

富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之.如不可求,從吾所好.

有朋自遠方來,不亦樂乎?

見利思義,見危授命.

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓.

可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也.

志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁.

君于疾沒世而名不稱焉.

夫達也者,質直而好義.察言而觀色,慮以下人.

君子泰而不驕,小人驕而不泰.

君子易事而難說（悅),說（悅）之不以道,不說（悅）也.

君子之仕也,行其義也.

子謂于產.有君子之道四焉：其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,

其使民也義.

君子和而不同,小人同而不和.

君子矜而不爭,群而不黨.

君子周而不比,小人比而不周.

君子坦蕩蕩,小人常戚戚.

仁者不憂,知者不惑,勇者不懼.

放于利而行,多怨.

求仁而得仁,又何怨.

質勝文則野,文勝質則史.文質彬彬,然后君子.

君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧.

法語之言,能無從乎塵襲?改之為貴.提手與之言,能無說

繹之為貴.說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣.

見善無不及,見不善如探湯.

君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能.

士而懷居,不足為士矣!

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