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離騷中詩人自比猛禽的句子？

離騷中詩人自比猛禽的句子是：

“鷙鳥之不群兮，自前世而固然。”

鷙鳥意思巖春是兇猛的鳥。

此句翻譯為：

鷙鳥不與燕雀之類的巖棗汪小鳥一起居住，自古就是這樣的粗仔。

用來比喻具有高尚品德的人不與庸俗之輩同流合污。

離騷中寫花草和鷙鳥的作用

具體來看，《離騷》中涉及鳥的詩句如下：

鷙鳥：“鷙鳥之不群兮，自前世而固然。”

鳳：“駟玉虬以乘鷖兮，溘埃風余上征”；“鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具”；“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜”；“鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我”；“鳳皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。”

鴆：“吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。”

鳩：“雄鳩鳴其逝兮，余猶惡其佻巧。”

鵜鴂：“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳。”

因最后一句中的“鵜鴂”僅用于指代時令，無明顯的象征意義。其他各句中的鳥大體可判臘分為兩類：善鳥和惡禽。

善鳥之鷙鳥。王逸注曰：“鷙，執也。謂能執服眾鳥，鷹鹯之類也，以喻中正。”又曰：“鷙鳥執志剛厲，特處不群，以言忠正之士，亦執分守節，不隨俗人……比干、伯夷是也。”洪興祖補注稱之為“擊鳥也”。與屈原時代相近的文獻對鷙鳥的記載比較集中：《慎子·外篇》：“鷙鳥之擊也，卑飛斂翼；猛獸之搏也，弭耳俯伏。”《孫子·兵勢第五》：“激水之疾，至于漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至于毀折者，節也。”《尉繚子》：“鷙鳥逐雀，有襲人之懷、入人之室者。”《文子》：“日月不并岀，狐不二雄，神龍不匹，猛獸不群，鷙鳥不雙。”《呂氏春秋·決勝》：“若鷙鳥之擊也，搏攫則殪，中木則碎。”鷙鳥是一種善擊打的肉食猛禽，大凡猛獸猛禽多喜單獨行動，故生發出一種剛毅不屈、特立獨行的孤高精神。這里屈原寫“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”，一方面是要借鷙鳥不群的高潔品格表明自己絕不向惡勢力妥協、絕不同異道的小人相安共處的鮮明態度，另一方面更是用鷙鳥的勇猛表明自己敢于戰斗、一往無前的精神。“鷙鳥”意象的選取出人意料而又合情合理，為我們展喚喚現了一位毫不妥協、毫不畏懼的戰士形象，他把自己公然置于邪惡的對立面，怒形于色，誓將戰斗進行到底，絕不退讓道義的一寸土地。

善鳥之鳳。文中出現的“鷖”“鸞皇”“鳳鳥”“鳳皇”，注釋家大多把它們歸于鳳鳥之屬。關于“鷖”，王逸在注解時提到《山海經》中的一段記載：“北海之內有蛇山者，蛇水岀焉，東入于海。有五采之鳥，飛蔽一鄉，名曰翳鳥。”他指出，鷖，一作翳，鷖鳥或翳鳥是鳳皇的別名，因此這種五彩之鳥也屬于鳳類。洪興祖補注在王逸此說的基礎上進一步補引和闡釋。而對“鷖”最早的記載當出自《詩經·大雅·鳧鷖》 ，從詩中起興的“鳧鷖在涇”“鳧鷖在沙”“鳧鷖在渚”“鳧鷖在潨”等句，可知此處的鷖是一種水鳥，毛《傳》便稱“鳧，水鳥也；鷖，鳧屬”。而在記載漢字古意的《說文》中，鷖也被釋為“鳧屬”。姜亮夫在《楚辭通故》中推測，以“鷖”為鳳類“大約亦為江漢一代之民間傳說，屈子以入文也”，其說可從。《離騷》“駟玉虬以乘鷖兮”，“玉虬”乃龍類神物，“麟鳳龜龍，謂之四靈”，則此處的“鷖”要與玉虬相配，屬于鳳類應當沒有疑問。

而“鸞皇”“鳳鳥”“鳳皇”之為鳳類，歷來并無爭議。鳳作為傳說中最高等的神鳥，其寓意之美好不言自明。而這些鳳鳥之類的出現，全都伴隨著屈原三次飛行的瑰麗奇遇，無論是第一次飛行時作為導引、前驅（“駟玉虬以乘鷖兮”“鸞皇為余先戒兮”“吾令鳳鳥飛騰兮”），第二次飛行時作為媒使（“鳳皇既受詒兮”），還是第三次飛行時作為尾隨伴行者（“鳳皇翼其承旂兮”），鳳之追隨屈原，是“物以類聚、人以群分”的結果，它們既是德和沖凱行高尚的忠臣賢士的象征，也是屈原自身美好品格的代表。

惡禽之鴆。《說文》“鴆”條下云“毒鳥也”。王逸曰：“鴆，運日也。羽有毒可殺人。”洪興祖引《廣志》云：“其鳥大如鸮，紫綠色，有毒，食蛇蝮，雄名運日，雌名陰諧，以其毛歷飲卮，則殺人。”《山海經》郭璞注亦云：“鴆大如雕，紫綠色，長頸赤喙，食蝮蛇之頭，雄名運日，雌名陰諧也。”自春秋戰國以來，鴆始終與“毒”緊密相連。鴆在生物層面的毒性使它在被人格化時也帶有了負面色彩。“鴆告余以不好”，體現了“其性讒賊，不可信用”的特征。可見，鴆是現實中君王身邊嫉賢妒能的惡人的寫照，不但不會為忠賢之士做媒，反而進讒言，制造障礙。

惡禽之鳩。洪興祖補注：“《說文》：鳩，鶻鸼也。《爾雅》云：鶌鳩，鶻鸼。注云：似山鵲而小，短尾，青黑色，多聲。《月令》鳴鳩拂其羽。即此也。”古代對多種鳥都以鳩名之。此處的鳩，按洪興祖的說法，等同于“鶻鸼”“鶌鳩”“鳴鳩”。鳩本事不大、飛不高，卻又多聲善鳴，這些特征在它被人格化之后就演變為巧言令色、輕浮無信的性格特點，如王逸所說“其性輕佻巧利，多語言而無要實”。因此，屈原在鴆不可用之后復使鳩為媒往聘忠賢，卻“又惡其輕巧而不信”，導致求女再次失敗。如果說前面的鴆是“謠諑謂余以善淫”的惡人，鳩則是搬弄口舌、挑撥是非的小人，二者同樣可惡。

鳥意象獨特性的成因

綜合來看以上幾種鳥意象，可以發現它們都具有濃厚的浪漫色彩和象征性質。屈原將善惡美丑等人格特征直接賦予鳥類，鷙鳥之獨立勇猛、鳳之美麗高貴、鴆之陰險讒佞、鳩之巧言令色，使我們可以通過這些具體形象作出政治和道德的評判。《離騷》中鳥意象的獨特性，來源于楚文化的浪漫主義，是屈原將浪漫主義形式與個體感情內核相結合的結果。

在離騷中,屈原以自古以來雄鷹就不與燕雀同群和什么舉例,表達了道不同不相為謀？

在《離騷》中，屈原以雄鷹自喻，以“鷙鳥之不群兮，自前世而固然。”感嘆雄鷹自古以來就不可能與那些燕雀同群。

“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”意思是：雄鷹不與那些燕雀同群，原本自古以來就是這般。

鷙鳥：指猛禽。

不群：指不與眾鳥同群。

前世：古代。

用“鷙鳥不合群”來比喻高潔的人不合于世俗，表示自己生性品行高潔，注定如鷙鳥不容于世。

這句話出自戰國時期楚國詩人屈原的詩作《離騷》。屈原用這句話表示自己為堅持正義而九死不悔，決心堅守自己修潔的美德和高尚的情操。

屈原《離騷》節選：

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

屈心而抑志兮虧燃，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

【租冊譯文】

雄鷹不與那些燕雀同群，原本自古以來就是這般。

方和圓怎能夠互相配合，志向不同何能彼此相安。

寧愿委曲心志壓抑情感，寧把斥責咒弊空宏罵統統承擔。

保持清白節操死于直道，這本為古代圣賢所稱贊！

后悔當初不曾看清前途，遲疑了一陣我又將回頭。

調轉我的車走回原路啊，趁著迷途未遠趕快罷休。

離騷高中課文節選賞析用了什么表現手法什么修辭手法

新課標的必修2的節選《離騷》。 “怨靈修之浩攔枯蕩兮， 終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”拿楚懷王比喻成靈修，“娥眉”自比，“眾女巧衡寬”比喻奸佞之臣。 “鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？”“鷙”自比，顯示自己的孝亮特立獨行，與眾不同；“鳥”指群臣眾小，進讒誣陷之流。 “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”“芰荷”“芙蓉”比喻自己的高潔志向。

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