很多朋友對于余幼好學選自哪里和余幼好書好書是什么意思不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

小時候聰明好學的文言文

1. 記述少年聰明好學的古文

《黃生借書說》：書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？《七略 》《四庫》，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積、子孫棄者無論焉。非獨書為然，天下物皆然。非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見之矣。”若業為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：“姑俟異日觀”云爾。 余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素蟫灰絲時蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也！”

邴原戒酒： 邴原舊能飲酒，自行之后，八九年間，酒不向口，單步負笈，苦身持力，至陳留則師韓子助，潁川則宗陳仲弓，汝南則交范孟博，涿郡則親盧子干。臨別，師友以原不飲酒，會米肉送原。原曰：“本能飲酒，但以荒思廢業，故斷之耳。今當遠別，因見貺餞，可一飲宴。”乃共坐飲酒，終日不醉。

田舍翁之子學書 ： 有田舍翁，家資殷盛，而累世不識“之”、“乎”。一歲，聘楚士訓其子。楚士始訓之搦管臨朱，書一畫，訓曰“一字”；書二畫，訓曰“二字”；書三畫，訓曰“三字”。其子輒欣欣然擲筆，告其父，曰：“兒得矣！可無煩先生，重費館谷也，請謝去。”其父喜從之，具幣謝遣楚士。逾時，其父擬征召姻友萬氏者飲。令子晨起書帖。久之不成。父趣之。其子恚曰：“天下姓字伙矣，奈何姓萬？自晨起至今，才完五百畫也。”嗚呼！世之學者偶一解，輒自矜有得，不欲更進，殆類是也。

2. 我想找個小學的文言文,是說小時候聰明,如果不勤奮,就會和平庸的

傷仲永

選自《臨川先生文集》

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾枝唯人，又不受之人，得為眾人而已耶？

3. 關于一個聰明兒童的文言文 如 司馬光就友

孔文舉年十歲，隨父到洛。

時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通。

文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。

元禮問曰：“君與仆有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽，有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。

太中大夫陳韙后至，源顫人以其雹搭敗語語之，韙曰：“小時了了，大未必佳。”文舉曰：“想君小時，必當了了。”

韙大踧踖。 孔融十歲的時候，隨父親到洛陽。

當時李元禮名氣很大，做司隸校尉。到他家去的人，都是那些才智出眾的人、有清高稱譽的人以及自己的親戚才被通報。

孔融到了他家門前，對下邊的人說：“我是李府君的親戚。”通報上去以后，一起坐到了座位上。

李元禮問：“您和我有什么親戚關系？”孔融回答說：“過去我的祖先仲尼曾經拜您的祖先伯陽為師，所以我和您是世世代代友好往來親戚關系。”李元禮和他的那些賓客沒有不對他的話感到驚奇的。

太中大夫陳韙后來才到，別人就把孔融說的話告訴給他聽，陳韙說：“小的時候很聰明，長大了未必很有才華。”孔融聽后說：“我猜想您小的時候一定很聰明吧。”

陳韙聽了后非常窘迫。謝道韞身出名門，系東晉安西將軍謝奕之女。

王謝世家，在魏晉南北朝那是響當當的字號。即使在門閥林立的東晉，王謝兩門也自視極高，婚嫁除了入宮攀龍附鳳以外，都只在兩族之內進行。

他們兩家在晉朝消亡之后仍是風光不減，直到梁武帝時大梟雄侯景向兩族求婚被拒絕遂視此為平生恨事，最后造反時順便將王謝兩族徹底誅絕。王謝的數代風流到此嘎然而止，只留下劉禹錫的一首，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”讓后人懷詠。

謝道韞還是個小MM的時候就相當了得。一次叔父謝安問她，“《毛詩》中何句最佳？”，謝道韞答道，”詩經三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》云，吉甫作頌，穆如清風。

仲山甫永懷，以慰其心。“謝安大贊其雅人深致。

不要小看這一贊，謝安何等樣人，不說他在淝水之戰中的鎮定氣度，也不說他權謀機變的高超政治手段或者是一心只想歸隱的澹泊心態，只說后世的詩仙李太白向來眼高于頂，有著天子呼來不上來的狂氣，然而他生平唯一服膺的人就是這個東山不出的謝安石。其時天下號稱名士的何止千萬，能得謝安一贊幾乎可以藉此榮耀終身。

另一則故事就更經典了，一次冬日謝氏家族聚會，正趕上大雪鵝毛般片片落下，謝安于溫酒賞雪之余，雅興大發，問在座的謝氏后輩，飄飄大雪何所似？謝道韞的堂哥謝明接口：“撒鹽空中差可擬。”（這位老兄空中撒鹽何故，難道想人工降雪？：））。

謝道韞馬上微哂道：“未若柳絮因風起。”簡單一句，謝道韞的詩情才氣相比她堂哥何啻宵壤！謝安大聲稱善，夸獎道韞敏慧過人。

孔融 三字經有云：融四歲，能讓梨，弟與長，宜先知。一個四歲的孩子就懂得謙讓之道，不能不說是一種奇跡。

（注意，后來以他為楷模澆鑄出來的成批作品，可沒法跟這個始作俑者相提并論）。有關孔融，還有一個“小時了了，大未必佳”的典故。

孔融十歲，隨父到洛陽，時李元禮有威名，登門者須雋才之士或有清譽，又或是中表親戚，閣人始肯通傳，孔融獨自到李府，向門官言道：“我是李府君親。” 門官為他通傳后請人府相見，李元禮問道：“君與仆有何親？”，孔融對日：“昔先祖仲尼（孔子）與君先人伯陽（老子）有問禮之誼，是以仆與君奕世為通好也。

”此言出自一個十歲幼童之口，李元禮及在座賓客莫不奇之。時有太中大夫陳韙后至，得聞此事，便道：“小時了了，大未必佳。”

——小時候聰明，長大了未必能佳。這倒是很常見的事，不過卻是對孔融的不以為然。

沒想到孔融應聲答道：“想君小時，乃當了了。” 這里用了一個歇后手法，意思說陳韙現在是“大未必佳”。

陳韙遭此反擊，大為尷尬，一時語塞。一個十歲的孩子，一句話堵得名士張口結舌，孔融才思之敏捷，實在令人贊嘆。

孫權曾送來一只漂亮的雉雞。曹操想觀賞雉雞舞蹈，但使盡辦法，這珍禽就是不鳴不舞，讓人徒嘆奈何。

曹沖想出一個辦法，讓人制作一面大鏡，擺在雉雞面前。那雉雞于鏡中看到同類，起了爭勝之心，當即舞將起來，這一下對鏡成雙，煞是好看。

有的故事，不但體現了曹沖的智慧，還表現了他寬厚仁慈的一面。一次，曹操坐騎的馬鞍放在倉庫中，不慎被老鼠咬壞。

庫吏大驚失色，自認必死。曹沖知道后，心生一計：他先用利刃將自己的單衣穿戳成鼠齒狀，然后裝成一臉愁色的樣子去見父親。

曹操問他何事憂慮？曹沖說：“世俗以為鼠齒衣者，其主不利。今單衣見齒，是以憂戚。”

曹操趕緊安慰愛子，說：“此妄言耳，無所苦也。”過了一會兒，庫吏前來報道曹操那樁馬鞍被鼠咬壞一事，曹操聽后，笑著說：“連我兒子的單衣都被咬壞，何況馬鞍乎？”根本沒有追究的意思。

據說，每當曹沖見到當刑者，總要上去尋問是否冤枉，是否處理過重？如是，他就要想方設法為之救命或減刑；每當見到那些勤奮而能干的官吏因小過或失誤而觸犯法律，他都要親自到曹操那里說情，請求父王寬大。史書稱曹沖“辨察仁愛，與性俱生，容貌姿美，有殊于眾，故特見寵異”。

——這種悲憫寬厚的氣質在。

4. 文言文中關于小孩子聰穎機智的事

原文編輯

革幼而聰敏，早有才思，六歲便解屬文。柔之深加賞器，曰：“此兒必興吾門。”九歲丁父艱，與弟觀同生，少孤貧，傍無師友，兄弟自相訓勖，讀書精力不倦。十六喪母，以孝聞。服闋與觀俱詣太學，補國子生，舉高第。齊中書郎王融、吏部謝朓雅相欽重。朓嘗宿衛，還過江革，時大雪，見革弊絮單席，而耽學不倦，嗟嘆久之，乃脫所著襦，并手割半氈與革充臥具而去。 （《梁書江革傳》）

譯文

江革小時候就很聰明，很早就顯出他的才華和天賦，六歲時就會寫文章。江柔之非常賞識他，說：“這個孩子一定會振興我的家族。江革九歲時父親去世，他和孿生弟弟江觀一起相依為命，讀書也沒有老師朋友指點，兄弟兩人就互相勉勵，讀書精力始終沒感到疲倦。十六歲時母親也去世了，他因為孝順而聞名。服喪完畢后，江革就。此不為近者熱而遠者涼乎，于是就脫下自己身上的棉衣。當時下著大雪，他和孿生弟弟江觀一起相依為命，嘆息了很長時間。”

一兒以日初（11）出遠，舉高第，很早就顯出他的才華和天賦？”

一兒曰。十六歲時母親也去世了，乃脫所著襦，此不為（16）遠者小而近者大乎，少孤貧，（謝朓）看見江革蓋著破棉被原文編輯

革幼而聰敏，補國子生。柔之深加賞器，被增補為國子生，說，還過江革，鋪著單薄的席子：“日初出大如車蓋（12），問其（5）故（6）?”

孔子不能決（19）也。

一兒曰：“日初出滄滄涼涼（17）。江革九歲時父親去世，曰。服闋與觀俱詣太學，早有才思。齊中書郎王融，及（13）日中則（14）如盤盂（15），時大雪，讀書也沒有老師朋友指點。江柔之非常賞識他，以孝聞：“孰為汝多知乎。南齊的中書郎王融，兄弟自相訓勖。

一兒曰，讀書精力不倦，在考核中被評為優秀等次：“此兒必興吾門。服喪完畢后，江革就和弟弟江觀一起來到太學。

兩小兒辯日（1）

孔子東游（2），而日中時近也，兄弟兩人就互相勉勵，見（3）兩小兒辯斗（4），見革弊絮單席，回家時（順路）拜訪江革，而耽學不倦。 （《梁書江革傳》）

譯文

江革小時候就很聰明，讀書精力始終沒感到疲倦，而日中（10）時遠也。

兩小兒笑（20）曰、吏部謝朓雅相欽重。朓嘗宿衛。”九歲丁父艱，傍無師友，并親手割下半片氈給江革作為臥具才離開、吏部（官員）謝朓對他很推崇，六歲時就會寫文章：“我以（7）日始（8）出時去（9）人近。謝朓曾經擔任皇家夜間警衛：“這個孩子一定會振興我的家族，與弟觀同生，他因為孝順而聞名，及其日中如探湯（18），嗟嘆久之。十六喪母，但是沉醉于學習中不知疲倦（寒冷），并手割半氈與革充臥具而去，六歲便解屬文

5. 文言文《聰明少年》翻譯

翻譯： 鐘毓、鐘會在少年時期就有美名。鐘毓十三歲時，魏文帝曹丕聽說這兩個孩子的聰慧名聲，就對他們的父親鐘繇說：「可以叫這兩個孩子來見我。」于是奉旨進見。鐘毓臉上有汗，魏文帝問：「你臉上為什么有汗？」鐘毓回答：「戰戰惶惶，汗出如漿。」鐘會臉上沒出汗，文帝又問：「你為什么不出汗？」鐘會回答：「戰戰栗栗，汗不敢出。」鍾毓兄弟小時候，正值他父親鐘繇在睡覺。所以起來偷喝藥酒。姑且裝睡，來看他們兩個的表現。鍾毓行過禮才喝，鐘會直接就喝了沒有行禮。后來鐘繇問鍾毓為什么要行禮，鍾毓說：“酒是完成禮儀用的，我不敢不行禮。”又問鐘會為什么不行禮，鐘會說：“偷本來就是不符合禮儀的，所以不用行禮。”

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6. 有關青少年智慧的文言文,及注釋、翻譯

我個人比較喜歡三國志里面的幾個小故事，比較短，不過挺有意思。一個是12歲的虞翻的故事，還有兩個比較知名，是曹沖的故事。如果樓主是三國迷可以看看：）

(1)

虞翻字仲翔，會稽馀姚人也，吳書曰：翻少好學，有高氣。年十二，客有候其兄者，不過翻，翻追與書曰：「仆聞虎魄不取腐芥，磁石不受曲針，過而不存，不亦宜乎！」客得書奇之，由是見稱。

譯文：

虞翻字仲翔，是會籍馀姚人。三國志吳書中記載：虞翻從小好學，有讀書人的狂傲氣質。十二歲的時候，有客人問候其兄長，卻沒有會見虞翻。虞翻后來給客人寫信道：我聽說琥珀不會吸引腐爛的草芥（含水分所以不會被靜電吸引），磁鐵不會吸引能彎曲的針（金銀質的針質地比鐵軟，不會被磁鐵吸引），你對我過而不見，也是很合情合理的。客人見到信后非常驚奇。因此能看出虞翻的機敏以及對書本知識的靈活應用。

(2)

曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出 曹沖畫像其理。沖曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。”太祖悅，即施行焉。

譯文：

曹沖五六歲的時候，聰明才智所達到的程度，像成人一樣。有一次，孫權送來了一頭巨象，太祖想知道這象的重量，問過屬下，都沒有提出有效的辦法。曹沖說：“把象趕到大船上，在水面所達到的地方做上記號，再用其他東西代替大象，然后稱一下這些東西就知道大象的重量了。”太祖（曹操）聽了很高興，馬上照這個辦法作了。

(3)

國多事，用刑嚴重。太祖馬鞍在庫，而為鼠所嚙，庫吏懼必死，議欲面縛首罪，猶懼不免。沖謂曰：“待三日中，然后自歸。”沖于是以刀穿單衣，如鼠嚙者，謬為失意，貌有愁色。太祖問之，沖對曰：“世俗以為鼠嚙衣者，其主不吉。今單衣見嚙，是以憂戚。”太祖曰：“此妄言耳，無所苦也。”俄而庫吏以嚙鞍聞，太祖笑曰：“兒衣在側，尚嚙，況鞍縣柱乎。”一無所問。沖仁愛識達，皆此類也。凡應罪戳，而為沖微所辯理，賴以濟宥者，前后數十。太祖數對群臣稱述，有欲傳后意

譯文：

漢末之時，戰亂頻繁，統治者常常采用嚴刑峻法來約束人民。一次曹操的馬鞍在倉庫被老鼠咬了，守衛倉庫的官吏們認為這下必死無疑，商議著要把自己綁了去自首，但還是很害怕免不了死罪。曹沖為人仁厚，通情達理，知道了這件事后，就讓他們先等幾天。曹沖拿刀弄破自己的衣服，看起來像是被老鼠咬破的，又假裝很失意，臉上顯現出發愁的樣子。曹操見了問他，他就說：“世俗的人認為衣服被老鼠咬破，對衣服的主人不吉利，現在我的衣服也被咬了，所以發愁。”曹操說：“這是胡說，不要擔心。”不久曹操聽說了馬鞍被咬的事，就笑著說：“我兒子的衣服就放在身邊都被咬了，何況是掛在柱子上的馬鞍。”于是沒有追究這件事。還有很多犯下罪過的人，按照刑法應該被處死，都依靠曹沖的辯解得到了寬大處理。曹操把這些事情對大臣們說，表示有意傳位于曹沖。

7. 古代有一個人,小時候非常聰穎好學,被人稱之為“神童”,但被父親

初中2年紀文言文。你可以去看看王安石傷仲永。金溪民/方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗/識/書具。忽/啼求之，父異焉，借/旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名。其詩/以養父母，收族/為意. ，傳一鄉秀才觀之。.自是/指物作詩/立就，其文理/皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父/利其然也，日扳仲永/環謁于邑人，不使學。余聞之也/久。明道中，從先人/還家，于舅家/見之，十二三矣。令作詩，不能稱/前時之聞。又/七年，還自揚州，復到/舅家問焉，曰“泯然/眾人矣。”

王子曰：仲永/之/通悟，受之天也。其/受之天也，賢于材人/遠矣。卒之/為眾人，則/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其賢也，不受/之人，且為/眾人；今/夫不受/之天，固眾人，又/不受之人，得為/眾人/而已耶？

余幼好書 家貧難致一文中諸的意思

“往借，不與，歸而形裂睜諸夢。”

諸：之于

整句意思：粗源唯我去借，他不借給我，回來就在夢中還出現那種情巖培形。

選自：《黃生借書說》

余幼好學，家貧難致。有張氏藏書甚富。……與《送東陽馬生序》閱讀原題及答案和翻譯

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？

今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦書，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！

東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣！其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉人者，豈知余者哉！

——選自《四部備要》本《宋文憲公全集》

我年幼時就愛學習。因為家中貧窮，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定李肆日期送還。天氣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時，愈加仰慕圣賢的學說，又擔心不能與學識淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩道德高，名望大哪攔轎，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

當我尋師時，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢凍僵了不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處于他們之間，毫無羨慕的念頭。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣。現在我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當地稱頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？

現在學生們在太學中學習，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈給冬天的皮衣和

夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經書，沒有奔走的勞苦了；有司業和博士當他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無所收獲的了；凡是所應該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業有所不精通，品德有所未養成的，如果不是天賦、資質低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別衡芹人的過錯嗎！

東陽馬生君則，在太學中已學習二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時，馬生以同鄉晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達，同他論辯，言語溫和而態度謙恭。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦，這可以稱作善于學習者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治

學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲，難道是了解我嗎！

“余幼好書,家貧難致”摘自清代學者袁枚的,這句話里的"好書" 意思是?

“余幼好書,家貧難扒兄致”摘自清代學者袁枚的,這句話里的"好書" 意思是?喜粗裂歡讀書春凳襲=

選自宋濂的《送東陽馬先生序》的 余幼時即嗜學到以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

“我年幼時就愛學習。姿明逗因為家中貧窮，無法買書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣跡賣酷寒時，硯池中的水凍成了堅冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而得以看遍許多書籍。”

剩余的翻譯：

到了成年時，愈加仰慕圣賢的學說，又擔心不能與學識淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經書向同鄉前輩求教。前輩道德高，名望大，門人學生擠滿了他的房間，他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側耳向他請教；有時遭到他的訓斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答覆一句話；等到他高興時，就又向他請教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

當我尋師時，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后，四肢凍僵了不能動彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住旅館主人處，每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服，戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩戴著刀槐虧，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處于他們之間，毫無羨慕的念頭。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛就是這樣。

閱讀文言文片斷，完成問題。 文段1：余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆

29．走：跑。????假：頃旦借。

30．然后/嘆借者/之用心專

31．回到家做夢的時候都想著白天借書的事，求書的心情迫切到這種程度。

32．①手自筆錄，計日以還。②手指不可屈伸，弗之怠。③錄畢，走送之，不敢稍逾約。

33．現身說法，述說自己年幼時愛書，借書心切的經歷，與做官后反而很少讀書的態度作對比，進一步肢和闡明觀點。（事歷乎盯實論據，對比論證）

34．（略）

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。