大家好，今天本篇文章就來給大家分享王安石的故事有哪些，以及王安石的故事和名詩對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

北宋政治家王安石的故事，王安石的軼事典故有哪些？

王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。

慶歷二年（1042年），王安石進士及第。歷任揚州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元v元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山（今江蘇南京），贈太傅。紹圣元年（1094年），獲謚文，故世稱王文公。

王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為通儒，創荊公新學，促進宋代疑經變古學風的形成。哲學上，用五行說闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想;其哲學命題新故相除，把中國古代辯證法推到一個新的高度。

王安石在文學中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用;短文簡潔峻切、短小精悍，名列唐宋八大家。其詩學杜得其瘦硬，擅長于說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱 王荊公體。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。

王安石的軼事典故有哪些

拗相公

明末馮夢龍纂輯的《警世通言》，有《拗相公飲恨半山堂》，寫王安石變法失敗的事。王安石告老還鄉時，沿途所見所聞，都是百姓對變法的不滿和怨憤，因之抑郁、悔恨而逝。文中寫道：因他性子執拗，佛菩薩也勸他不轉，人皆呼為‘拗相公’。三不足

天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，這話并不是王安石所說，卻符合他的思想，因此，游山一般都將它歸到王安石名下。天變不足畏指的是對自然界的災異不必畏懼;祖宗不足法是指對前人制定的法規制度不應盲目效法，人言不足恤指的是對流言蜚語無需顧慮。后世對這三句話多加褒獎，認為它表達了一位改革家無所畏懼的精神態度。王安石正是以這種精神毅力來頂住一切壓力、排除一切阻力，堅定不移推行新法的。

清廉樸素

王安石做宰相的時候，兒媳婦家的親戚蕭公子到了京城，就去拜訪了王安石，王安石邀請他吃飯。第二天，蕭氏子穿盛裝前往，料想王安石一定會用盛宴招待他。過了中午，他覺得很餓，可是又不敢就這樣離開。又過了很久，王安石才下令入座，菜肴都沒準備。蕭公子心里覺得很奇怪，喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，再上了四份切成塊搜擾的肉，上飯后，旁邊只安置了菜羹罷了。蕭氏子很驕橫放縱，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。王安石就把剩下的餅拿過來吃了，那個蕭公子很慚愧地告辭了。

不邇聲色

王安石任知制誥時，王安石的妻子吳氏，給王安石置一妾。那女子前去伺候王安石，王世磨旦安石問：你是誰？女子說自己是家欠官債、被迫賣身而來。王安石聽罷，不僅沒收她為妾，還送錢給她，幫助她還清官債，使其夫婦破鏡重圓。

有人告訴王安石的夫人，說她丈夫喜歡吃鹿肉絲。在吃飯時他不吃別的菜，只把那盤鹿肉絲吃光了。夫人問，你們把鹿肉絲擺在了什么地方？大家說，擺在他正前面。夫人第二天把菜的位置調換了一下，鹿肉絲放得離他最遠。結果，人們才發現，王安石只吃離他近的菜，桌子上照常擺著鹿肉絲，他竟完全不知道。

千錘百煉

王安石作《泊船瓜洲》（京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還），第三句最初寫作春風又到江南岸，覺得不好，后來改為過字，讀了幾遍，又嫌不好;又改為入字，然后又改為滿字，換了十多個字，最后才確定為綠字： 春風又綠江南岸。

囚首喪面

王安石不注意自己的飲食和儀表，衣裳骯臟，須發紛亂，儀表邋遢，王安石的這些惡習眾所周知。蘇洵曾經描述王安石說：衣臣虜之衣，食犬憊之食，囚首喪面而談詩書。

慶歷五年（1045年）三月，韓琦任揚州知府，王安石為簽判，成了韓琦的幕僚。王安石經常通宵達旦地讀書，因此當差的時候時多來不及洗漱裝扮。韓琦以為王安石夜夜尋歡作樂，就勸他不可荒廢讀書。王安石也不辯解，只是說韓公不能知我，后來韓琦才發現王安石非常有才華。

王安石的典故

《王

王安石做宰相的時候，兒媳婦家的親戚蕭公子到了京城，就去拜訪了王安石，王安石邀請他吃飯。

第二天，晌寬伍蕭氏子穿盛裝前往，料想王安石一定會用盛宴招待他。過了中午，他覺得很餓，可是又不敢就這樣離開。又過了很久，王安石才下令入座。

菜肴都沒準備。蕭公子心里覺得很奇怪。喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，再上了四份切成塊的肉。一會兒就上飯了，旁邊只安置了菜羹罷了。蕭氏子很驕橫放縱，巧蔽不放下筷子，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。王安石把剩下的餅拿過來自己吃了，那個蕭公子很慚愧地告辭了。

王安石待客

王安石在相位，子婦之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡餅兩枚，次供豬臠數四，頃即供飯，旁置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

(選自宋·曾敏行《獨醒雜志·卷二》)

【王安石的品質】

不屑那些酒囊飯袋的小人，蕭氏子雖人品不壞，但似乎是一個嫌貧愛富、阿諛奉承的人，王安石以自己宴或的行動絕妙的諷刺了那些貪名貪利的人，即使對方是自己的親戚他也不失原則，嗤之以鼻。

【啟示】

做人應當作風簡樸，勤儉節約

王安石的謙卑故事有哪些?

《荊公退居金陵》翻譯

王安石退居到金陵。有一天，他頭裹一塊布，拄著手杖，在獨自游覽山寺，路上遇見幾個人在那里高談文史，議論紛紛。王安石便坐在他們旁邊聽他們道，沒人注意到他。好久，有一個人問他說道：“你竟然懂得文書？”王安石只是點了頭，人家再問他姓名時，王安石拱拱手回答道：“我姓王，叫安石。”那群人惶恐，羞愧的培告敗低著頭離開。

《荊公退居金陵》原文

王安石退居金陵。一日，頭幅巾手拄杖，獨游山寺。遇數客盛談文史，辯說紛紜。公坐其下，人莫之顧。良久，有一客徐問公，曰：“亦知書否？”公頷之而已，復問公何姓。公拱手答曰：“安石姓王。”眾人惶恐，俯而去。

　原文注釋

王荊公介甫：王安石，字介甫，封荊國友改公。退處金陵：退居金陵。金陵，今江蘇南京市。幅巾：頭上用一塊絹遮裹。杖屨：穿麻鞋拄杖行走。唯唯：含糊。

啟示

王安石雖然學富五車，但是他依然保持著謙虛謹慎、不驕不躁的態度，不失大家風范，讓人由衷敬佩。

　大海廣大而處于低位，所以才配顫能海納百川，成其大；人謙卑而恭敬待人，所以才能取長補短，成其強。很多事實也證明，只有做到謙虛謹慎，才能聽進別人的不同意見和建議，從而做出正確的決策和判斷，使事業走向成功。反之，則容易犯錯誤，受到挫折。

王安石有哪些故事(簡寫)

1、王安石改詩

王安石的七言絕句《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山;春風又綠江南岸，明月何時照我還。”這首詩是王安石乘船停泊鎮江對岸的瓜洲時所作，寫好后很快就流傳開來，不少人為這首短小精悍、生動形象的詩擊節賞嘆。

尤其是第三句中的“綠”字，將形容詞用作動詞，把春天來到時江南的一派勃勃生機極其巧妙而逼真地勾畫出來，使抽象的文字成了一幅極其傳神、富有動感的圖畫，把人們帶進了美妙的藝術境界。

后來見此首詩的草稿，發現總共只有二十八字的《泊船瓜洲》，竟有很多處進行過修改，其中那個最為人稱道的“綠”字，竟然前后修改了五次，先是“到”字，后來在一旁寫了“不好”兩字，又改“到”為“過”。

大概是覺得“過”仍嫌死板，復又改為“入”字，但“入”字顯然也不稱心，又再次被改為“滿”字，“滿”字當然沒有“綠”字好，最后還是被改掉了。可以想見，在這張涂得亂七八糟的詩稿上，王安石不知耗費了多少心血。

2、三不足

“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，這話并不是王安石所說，卻符合他的思想，因此，一般都將它歸到王安石名下。“天變不足畏”指的是對自然界的災異不必畏懼；“祖宗不足法”是指對前人制定的法規制度不應盲目效法，“人言不足恤”指的是對流言蜚語無需顧慮。

后世對這三句話多加褒獎，認為它表達了一位改革家無所畏懼的精神態度。王安石正是以這種精神毅力來頂住一切壓力、排除一切阻力，堅定不移推行新法的。

3、點金成鐵

“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”是唐人的名句。詩人以“噪”襯“靜”，益顯其靜，用“鳴”托“幽”，逾顯其幽，這兩句詩把靜景寫活了。

但王安石看后，卻不以為然，大筆一揮，改為“一蟬不噪林逾靜，一鳥不鳴山更幽。”王安石用孤立的、靜止的觀點去看待客觀事物，把詩句改得韻味全無，無怪乎當時的詩人黃庭堅訕笑他“點金成鐵”。

4、亂改明月詩

廣東有個秀才寫的詩：“彩蝶雙起舞，蟬蟲樹上鳴。明月當空叫，黃犬臥花心。”他看了第一、二句，點頭稱贊;看到第三、四句，便禁不住暗笑起來：“明月”怎么會叫，“黃犬”豈能臥于花心，必然是少年學子亂彈琴。

于是，進屋把這兩句改成“搭襪明月當空照，黃犬臥花蔭”。自以為改得好，既用了原韻又切合實際，同時詩味又比較濃。

王安石變法失敗，被迫辭去宰相職務。真是無官一身輕，王安石到各地去游玩。一天，他來到潮州，偶然同當地的一位老秀才談起這件事。老秀才捻須笑笑說：“大人有所不知，在我們這一帶，有種小鳥叫明月鳥，常在夜晚鳴叫。

又有一種小蟲，色黃，形體依稀若犬，民眾習慣稱它叫黃犬蟲，夜晚喜歡蜷息在花心里。”說得安石面紅耳赤。

王安石感到內疚，想起幾年前亂改那位秀才寫的“明月詩”，完全是因為自己無知而鑄成的稿物失誤。后來，王安石還專程拜訪了那位秀才，并當面表示了歉意。

5、王、蘇書童斗詩

北宋年間，有一年春季，桃紅柳綠，風光無限，蘇軾攜書童前來泰山游玩，兩人走走停停，不知不覺中來到了佑廟前。佑廟里有不少碑刻，大都是歷代帝王將相所立，名家名人所書，蘇軾與書童隨人流進了鋪廟，觀賞碑林。

這時，打東邊過來一位氣宇軒昂，風度不俗之人，蘇軾仔細一看，不覺大喜過望，那人竟是他的好友王安石。蘇軾連忙招呼：“王大人，怎么這么巧，你也來游泰山？”

王安石見是蘇軾，一邊觀賞碑文，一邊回答：“只許你這位大詩人觀賞泰山風光，鋪廟碑刻，就不許我也來湊湊熱鬧？”蘇軾急忙辯解：“哪里話，能與王大人同游佑廟碑林，實乃知敬激人生一大幸事！”說完用手一指身后：“這是書童福德。”王安石用嘴一撇右前方那位年輕人，說：“我的書童學智！”

王安石話音剛落，福德便跑過去與學智打招呼，誰知學智一副拒人千里之外的樣子，只是“哼”了一聲，算是打招呼。

四人不緊不慢邊看碑文，邊朝前走去。來到一塊微微向東傾斜的石碑面前時，四人止步，評頭品足。福德因剛才看了學智的臉色，心中不快，就上前一步，搶先說道：“安石不正影子歪！”學智何等聰明，一聽人家福德在諷刺自己的主人拋豈肯罷休，脫口接道：“軾前傾根基斜！”

聽見兩位書童斗嘴，王安石插話說：“學智說得一點沒錯，此碑確實因為根基斜了，才軾前傾啊！”蘇軾“囑”了一聲，說：“王大人言之有理，不過，咱福德說得更有道理，身子不正影子才歪么！”說完，王安石與蘇軾相視著“哈哈”大笑起來。

見主人大笑，福德與學智也跟著吃吃地笑了。

王安石的故事50字？

王安石年輕的時候歷任各處地方官，官聲和政治資本一直在增長，卻多次放棄入職中央的機會，所謂官聲滿九州，偏不入京華。他是一個有大抱負的人，在地方歷練，了解了很多民間疾苦和政策落實的實際情況，也有了自己的見解和改革措施。

他在等一個機會。

他在地方官任職的時候，前途一片光明，內心充滿了改革的希望，熱情高漲，年輕無懼。

等到范仲淹去世，司馬光年邁，歐陽野梁遲修在四處尋找接班人的時候，王安石知道機會來了頌李，他自請入朝，直接面圣，開始了轟轟烈烈的政治改革。

時過境遷，王安石的渣塵政治理想，遭受到嚴重了打擊，同時還被同黨背叛，處于挫折迷茫之中。

退隱之后，他寫一些小詩抒發情感，被世人稱作“半山體”，是宋朝風格意象最像唐詩的流派，成為了宋詩的最高峰。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。