大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享民生詩(shī)有哪些特征，以及古代民生詩(shī)對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

李白,杜甫,白居易的詩(shī)有什么共同的特點(diǎn)

關(guān)注現(xiàn)實(shí)，有一種批判精神。

李白寫(xiě)有大量反映民生的樂(lè)府詩(shī)。這種反映時(shí)代動(dòng)亂及民生瘡痍的詩(shī)歌，到了杜甫那里，更達(dá)到了前所未有的深度和廣度。廣大百姓在戰(zhàn)亂中不僅遭到一次次的劫掠，還要承受兵役徭役的重荷，不僅“兒童盡東征”（《羌村三首》之三），而且“垂老不得安”（《垂老別》），新婚的男子、力衰的老嫗、無(wú)家的翁叟，都被征去從軍服役。較之杜甫《三吏》、《三別》的類(lèi)型化描寫(xiě)，白居易的新樂(lè)府詩(shī)更有個(gè)性化特色。運(yùn)用外貌、服飾、心理活動(dòng)等細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物，塑造了一系列勞動(dòng)人民形象。如“右手秉遺穗，左臂懸敝筐”的貧婦人，而賣(mài)炭翁盡管“可憐身上衣正單”，卻“心憂炭賤愿天寒”。

關(guān)于民生的詩(shī)句

;?????1. 關(guān)于民生的詩(shī)句

??????1. 位卑未敢忘憂國(guó)——宋.陸游《病起書(shū)懷》

??????2. 寸寸山河寸寸金——清.黃遵憲《贈(zèng)梁任父母同年》

??????3. 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸——三國(guó).魏.曹植《白馬篇》

??????4. 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄——戰(zhàn)國(guó).楚.屈原《國(guó)殤》

??????5. 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山——唐.王昌齡《出塞》

??????6. 商女不知亡國(guó)恨， 隔江猶唱《后庭花》——唐.杜牧《泊秦淮》

??????7. 愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，.何須生入玉門(mén)關(guān)——唐.戴叔倫《塞上曲二首》

??????8. 臣心一片磁針石，不指南方不肯休——宋.文天祥《揚(yáng)子江》

??????9. 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《過(guò)零丁洋》

??????10.讀書(shū)本意在元元——宋.陸游《讀書(shū)》

??????11. 死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋.陸游《示兒》

??????12.遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年——宋.陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》

??????13.楚雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人——宋.陸游《金錯(cuò)刀行》

??????14.胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉——宋.鄭思肖《二礪 》

??????15.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱——戰(zhàn)國(guó).楚.屈原《離騷》

??????16.白骨露于野，千里無(wú)雞鳴——三國(guó).曹操《蒿里行》

??????17.誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦——唐.李紳《憫農(nóng)》

??????18.窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱——唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

??????19.朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨——唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

??????20.烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金——唐.杜甫《春望》

??????21.醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉——唐，聶夷中《詠田家》

??????22.安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山——唐.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

??????23.可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人——唐.陳陶《隴西行》

??????24.月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁——宋.楊萬(wàn)里《竹枝詞》

??????25.但得眾生皆得飽，不辭羸病臣?xì)堦?yáng)——宋.李綱《病牛》

??????26.但愿蒼生俱飽暖， 不辭辛苦出山林——明.于謙《詠煤炭》

2. 關(guān)于民生的詩(shī)句有哪些

??????遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年——宋.陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》

??????楚雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人——宋.陸游《金錯(cuò)刀行》

??????胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉——宋.鄭思肖《二礪 》

??????長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱——戰(zhàn)國(guó).楚.屈原《離騷》

??????白骨露于野，千里無(wú)雞鳴——三國(guó).曹操《蒿里行》

??????誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦——唐.李紳《憫農(nóng)》

??????窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱——唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

??????朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨——唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

??????烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金——唐.杜甫《春望》

??????醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉——唐，聶夷中《詠田家》

??????安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山——唐.杜甫

??????可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人——唐.陳陶《隴西行》

??????月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁——宋.楊萬(wàn)里《竹枝詞》

??????但得眾生皆得飽，不辭羸病臣?xì)堦?yáng)——宋.李綱《病牛》

??????但愿蒼生俱飽暖， 不辭辛苦出山林——明.于謙《詠煤炭》

3. 關(guān)于民生的詩(shī)詞

??????長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱——戰(zhàn)國(guó).楚.屈原《離騷》

??????白骨露于野，千里無(wú)雞鳴——三國(guó).曹操《蒿里行》

??????誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦——唐.李紳《憫農(nóng)》

??????窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱——唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

??????朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨——唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

??????烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金——唐.杜甫《春望》

??????醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉——唐，聶夷中《詠田家》

??????安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山——唐.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

??????可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人——唐.陳陶《隴西行》

??????月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁——宋.楊萬(wàn)里《竹枝詞》

??????但得眾生皆得飽，不辭羸病臣?xì)堦?yáng)——宋.李綱《病牛》

??????但愿蒼生俱飽暖， 不辭辛苦出山林——明.于謙《詠煤炭》

4. 關(guān)于民生的句子

??????1、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

??????2、可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人——唐.陳陶《隴西行》

??????3、月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁——宋.楊萬(wàn)里《竹枝詞》

??????4、但得眾生皆得飽，不辭羸病臣?xì)堦?yáng)——宋.李綱《病牛》

??????5、但愿蒼生俱飽暖， 不辭辛苦出山林——明.于謙《詠煤炭》

??????6、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱——戰(zhàn)國(guó).楚.屈原《離騷》

??????7、白骨露于野，千里無(wú)雞鳴——三國(guó).曹操《蒿里行》

??????8、誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦——唐.李紳《憫農(nóng)》

??????9、窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱——唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

??????10、朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨——唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

5. 關(guān)于民生的句子

??????1、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 2、可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人——唐.陳陶《隴西行》 3、月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁——宋.楊萬(wàn)里《竹枝詞》 4、但得眾生皆得飽，不辭羸病臣?xì)堦?yáng)——宋.李綱《病牛》 5、但愿蒼生俱飽暖， 不辭辛苦出山林——明.于謙《詠煤炭》6、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱——戰(zhàn)國(guó).楚.屈原《離騷》 7、白骨露于野，千里無(wú)雞鳴——三國(guó).曹操《蒿里行》 8、誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦——唐.李紳《憫農(nóng)》 9、窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱——唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》 10、朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨——唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》。

6. 醉翁亭記中有關(guān)民生的詩(shī)句

??????答案:

??????于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

??????(分析:

??????第三段寫(xiě)滁人的游樂(lè)和太守的宴飲。此段描寫(xiě)由景物轉(zhuǎn)移到人事上。先寫(xiě)滁人之游，描繪出一幅太平祥和的百姓游樂(lè)圖。游樂(lè)場(chǎng)景映在太守的眼里，便多了一層政治清明的意味。接著寫(xiě)太守設(shè)宴，眾兵宴飲之樂(lè)。宴席豐盛而充滿野趣，眾兵起坐喧嘩，樂(lè)不可支。太守樂(lè)中酒酣而醉，此醉是為山水之樂(lè)而醉，更為能與吏民同樂(lè)而醉。體現(xiàn)太守與下屬關(guān)系融洽，“政通人和”才能有這樣的樂(lè)。

??????《醉翁亭記》除寫(xiě)了山水之樂(lè)外，還寫(xiě)到了“太守之樂(lè)”，請(qǐng)你從內(nèi)容和它所體現(xiàn)的積極

??????意義上談?wù)剬?duì)“太守之樂(lè)”的理解。

??????從內(nèi)容上理解:在他的治理下，人們生活安樂(lè)。或者答;太守為人們的快樂(lè)而感到高興，體

??????現(xiàn)封建官員“與民同樂(lè)”的思想。

??????從積極意義上理解，哪怕位卑，卻具有關(guān)注社會(huì)、

??????關(guān)注民生的積極人生態(tài)度，期望人們安居樂(lè)業(yè)也是我們這個(gè)時(shí)代的共同理想;與民同樂(lè)，追

??????求生活寧?kù)o祥和，人們和諧相處極具現(xiàn)實(shí)的積極意義。)

??????【摘自 百度】

7. 關(guān)于民生疾苦的古詩(shī)

??????先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè) 安得廣廈千萬(wàn)間 大庇天下寒士俱歡顏 居廟堂之高則憂其民 處江湖之遠(yuǎn)則憂其君 醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角聯(lián)營(yíng)。

??????八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

??????馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。

??????可憐白發(fā)生。 我勸天公重抖擻 不拘一格降人才 王師北定中原日 家祭無(wú)忘告乃翁 以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。

??????——《管子·牧民》 臨患不忘國(guó)，忠也。——《左傳·昭公元年》 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

??????——屈原《離騷》 茍利國(guó)家，不求富貴。——《禮記·儒行》 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

??????——曹植《白馬篇》 烈士之愛(ài)國(guó)也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士:有抱負(fù).有作為的人。

??????先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 位卑未敢忘憂國(guó)。

??????——-陸游《病起書(shū)懷》 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。——陸游《示兒》 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

??????——文天祥《過(guò)零丁洋》 精忠報(bào)國(guó)。——《宋史·岳飛列傳》 天下興亡，匹夫有責(zé)。

??????——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》 春望 杜甫 詳細(xì)內(nèi)容 到百度里查 國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

??????烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

??????登金陵鳳凰臺(tái) 李白 詳細(xì)內(nèi)容 到百度里查 鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

??????三山半落青天外，二水中分白鷺洲。 總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

??????馬嵬坡 鄭畋 詳細(xì)內(nèi)容 到百度里查 玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。 終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人。

??????韓奕 詩(shī)經(jīng) 詳細(xì)內(nèi)容 到百度里查 奕奕梁山，維禹甸之，有倬其道。 韓侯受命，王親命之，纘戎祖考，無(wú)廢朕命。

??????夙夜匪解，虔共爾位，朕命不易。 干不庭方，以佐戎辟。

??????四牡奕奕，孔修且張。 韓侯入覲，以其介圭，入覲于王。

??????王錫韓侯，淑旗綏章，簟茀錯(cuò)衡。 玄袞齒舄，鉤膺鏤钖，鞹鞃淺幭，鞗革金厄。

??????韓侯出祖，出宿于屠，顯父餞之，清酒百壺。 其肴維何，炰鱉鮮魚(yú)，其蔌維何，維筍及蒲。

??????其贈(zèng)維何，乘馬路車(chē)，籩豆有且，侯氏燕胥。 韓侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。

??????韓侯迎止，于蹶之里。 百兩彭彭，八鸞鏹鏹，不顯其光。

??????諸娣從之，祁祁如云，韓俟顧之，爛其盈門(mén)。 蹶父孔武，靡國(guó)不到，為韓姞相攸，莫如韓樂(lè)。

??????韓樂(lè)韓土，川澤訏訏，魴鱮甫甫，麀鹿噳噳。 有熊有羆，有貓有虎，慶既令居，韓姞燕譽(yù)。

??????溥彼韓城，燕師所完，以先祖受命，因時(shí)百蠻。 王錫韓侯，其追其貊，奄受北國(guó)，因以其伯。

??????實(shí)墉實(shí)壑，實(shí)畝實(shí)籍，獻(xiàn)其貔皮，赤豹黃羆。 烈文 詩(shī)經(jīng) 詳細(xì)內(nèi)容 到百度里查 烈文辟公，錫茲祉福。

??????惠我無(wú)疆，子孫保之。 無(wú)封靡于爾邦，維王其崇之。

??????念茲戎功，繼序其皇之。 無(wú)競(jìng)維人，四方其訓(xùn)之。

??????不顯維德，百辟其刑之。 於乎前王不忘。

??????時(shí)邁 詩(shī)經(jīng) 詳細(xì)內(nèi)容 到百度里查 時(shí)邁其邦，昊天其子之，實(shí)序有周。 薄言震之，莫不震疊。

??????懷柔百神，及河喬岳。 允王維后，明昭有周，式序在位。

??????載戢干戈，載櫜弓矢。 我求懿德，肆于時(shí)夏，允王保之。

??????隋宮 李商隱 詳細(xì)內(nèi)容 到百度里查 乘興南游不戒嚴(yán)，九重誰(shuí)省諫書(shū)函。 春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆。

??????西塞山懷古 劉禹錫 詳細(xì)內(nèi)容 到百度里查 王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。 千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

??????人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。 從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

有哪位大俠知道？如何寫(xiě)好一首現(xiàn)代詩(shī)，關(guān)于民生和社會(huì)的？

寫(xiě)詩(shī)不是惡搞,現(xiàn)代詩(shī)歌也有他的寫(xiě)法。詩(shī)歌的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該沒(méi)有變：語(yǔ)言美，節(jié)奏美，音韻美，意境美。好的詩(shī)歌應(yīng)該用語(yǔ)言吸引人，用節(jié)奏與音韻感染人，用意境去溶化人。但現(xiàn)在的好多所謂好詩(shī)歌是把完整的句子弄?dú)垙U，把順溜的句子變的拗口，把明白的句子讓人看不懂。 好詩(shī)應(yīng)是：辭近旨遠(yuǎn)，真情實(shí)感，意境闊大，情景交融，“明理為文，秀氣成采”。且詩(shī)歌詩(shī)歌，既要詩(shī)，還要歌，詩(shī)歌不僅要有韻律節(jié)奏，還要朗朗上口。整體來(lái)看，詩(shī)要讓人在其中陶冶性情，學(xué)到知識(shí)。文學(xué)，尤其是詩(shī)，絕對(duì)沒(méi)有自然成采可言，一定要有人加工而成的。“云霞雕色，有逾畫(huà)工之妙，草木賁華，無(wú)待錦匠之奇”不是詩(shī)所應(yīng)遵循的規(guī)律。 詩(shī)是一門(mén)藏的藝術(shù)。好詩(shī)，就是用最少的文字，包含最深最美最多最能點(diǎn)擊人心靈沖擊人視覺(jué)美感的與音樂(lè)有關(guān)的語(yǔ)句！ 我們這個(gè)時(shí)代在共同期盼完美詩(shī)人的出現(xiàn),她應(yīng)該同時(shí)具備古典美感、現(xiàn)代哲思、超現(xiàn)實(shí)主義的浪漫，方才能蓋過(guò)古今中外的經(jīng)典而榮升為經(jīng)典，這是一個(gè)極限，只有跨越才能被廣泛地接受和承認(rèn)。 詩(shī)歌創(chuàng)作自古以來(lái)離不開(kāi)“寫(xiě)作手法”，尤其是現(xiàn)代詩(shī)歌．寫(xiě)作手法包括“意象”、“意境”、“表述”、“結(jié)構(gòu)”、“修飾”等等，這方面古詩(shī)詞也好，新詩(shī)也罷，除了格律部分有所區(qū)別，其它無(wú)一不是這樣. 以下是一種參考： 一種寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)的格式： 1]人物xxx地點(diǎn) 2]物品xxx動(dòng)作 3]在xxx（地點(diǎn)） 4]存在（條件）xxx 初看起來(lái)會(huì)比較模糊，甚至不知道我在講什么，沒(méi)有關(guān)系，讓我來(lái)慢慢解釋?zhuān)?1] 人物地點(diǎn)是闡述一個(gè)狀態(tài)，例如“我站在27樓樓頂?shù)倪吘墶?2]物品xxx動(dòng)作：闡述一個(gè)與[1]相關(guān)的情形，例如“漫天的雪花在我腳下墜落” 3]在xxx（地點(diǎn)）：變幻場(chǎng)景，例如“在那個(gè)有風(fēng)的日子里” 4]存在（條件）xxx：簡(jiǎn)單的說(shuō)就是陳述一個(gè)沒(méi)有聯(lián)系的狀態(tài)，例如“我的眼淚化作了片片的雪花” 那么將上面的四句連起來(lái)，看看像不像一首現(xiàn)代詩(shī)： 我站在27樓樓頂?shù)倪吘?漫天的雪花在我腳下墜落 在那個(gè)有風(fēng)的日子里 我的眼淚化作了片片的雪花 很簡(jiǎn)單吧，讓我們將技巧進(jìn)行到底，我再做一首： 你靜靜走在我的心里 沒(méi)有告訴我你的到來(lái) 在荒蕪的心靈中 我一直在等待這她的到來(lái)

民生詩(shī)句

“民生”簡(jiǎn)單的理解就是人民的生活方面，從古至今關(guān)于民生這個(gè)話題從始至終都是國(guó)家第一等大事，下面來(lái)列舉幾個(gè)有關(guān)民生的詩(shī)句。

從小就會(huì)背《憫農(nóng)》，“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，寫(xiě)盡叻，勞動(dòng)的疾苦。

賣(mài)炭翁中寫(xiě)“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”。

在阿房宮賦中也有寫(xiě)到“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土”。

“老妻臥路啼,歲暮衣裳單”。

而《觀刈麥》詩(shī)中“家田輸稅盡，拾此充饑腸”。……還有很多的詩(shī)句續(xù)寫(xiě)民生，也有將其比做水“水可載舟亦可覆舟”來(lái)強(qiáng)調(diào)民生的重要性。

以上僅個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考。

民生有哪些特征

對(duì)于“民生”有一個(gè)比較準(zhǔn)確、合理、恰當(dāng)?shù)慕缍ǎ且患种匾氖虑椋驗(yàn)檫@直接影響著具體民生政策的制定和實(shí)施。如果對(duì)民生的界定過(guò)于模糊或者過(guò)于寬泛的話，那么，基于這種界定的民生政策也不可避免地會(huì)出現(xiàn)過(guò)于龐雜、模糊不清的狀況。相反，如果對(duì)于民生的界定過(guò)于狹窄的話，那么，建立在這一基礎(chǔ)之上的民生政策也不免會(huì)出現(xiàn)不到位、不全面的情形。

“民生”一詞最早出現(xiàn)在《左傳·宣公十二年》，所謂“民生在勤，勤則不匱”。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，民生一般是指百姓的基本生計(jì)。到了20世紀(jì)20年代，孫中山給“民生”注入了新的內(nèi)涵，并將之上升到“主義”、國(guó)家方針大政以及歷史觀這樣一個(gè)前所未有的高度。孫中山對(duì)民生問(wèn)題較為經(jīng)典的解釋是：“民生就是人民的生活——社會(huì)的生存，國(guó)民的生計(jì)，群眾的生命。”（《孫中山選集》，人民出版社1981年版，第802頁(yè)）“民生就是政治的中心，就是經(jīng)濟(jì)的中心和種種歷史活動(dòng)的中心。”（同上，第825頁(yè)）“民生是社會(huì)一切活動(dòng)的原動(dòng)力。”（同上，第835頁(yè)）

現(xiàn)代意義上的民生概念有廣義和狹義之分。

廣義上的民生概念是指，凡是同民生有關(guān)的，包括直接相關(guān)和間接相關(guān)的事情都屬于民生范圍內(nèi)的事情。這個(gè)概念的優(yōu)點(diǎn)是充分強(qiáng)調(diào)民生問(wèn)題的高度重要性和高度綜合性，但其明顯的不足在于，概念范圍太大。從直接相關(guān)和間接相關(guān)的角度看，廣義上的民生概念幾乎可以延伸到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化等任一領(lǐng)域，無(wú)所不包，甚至還可以包括歷史觀方面的問(wèn)題。這樣一來(lái)，由于不易操作和把握，反倒容易沖淡人們對(duì)于直接、切身、具體、真正的民生問(wèn)題的關(guān)注和改善，使民生問(wèn)題難以同改善民生的具體政策和措施有效地結(jié)合起來(lái)。孫中山對(duì)民生的界定大致是從廣義的角度來(lái)立論的。

好了，文章到此結(jié)束，希望可以幫助到大家。