大家好，今天來為大家解答關于南渡到哪里翻譯這個問題的知識，還有對于人南渡翻譯也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

竊謂宋自南渡后,文言文翻譯成文字

但就這7個字的意思是，私下談論宋朝自從遷都杭州以后，也就是南宋建立后

元末明初紅巾之亂時期，江西南昌宋南渡是現在的哪里？？

你好！“南渡”一詞并非指某個地方，而是一個特定的歷史時期的史學名詞。

公元1127年，中國北方的金國女真人舉兵南下，繁華一世的中原王朝不堪一擊。徽欽二帝被俘，在開封的北宋為金國所滅，宋欽宗的弟弟趙構逃往南方，遷都于臨安,史稱南宋，趙構被推舉為皇帝,史稱宋高宗。戰爭破壞了北宋人平靜的日常生活，無數人流離失所，成千上萬的中原官員及民眾像潮水一樣倉皇向南逃亡，史稱“南渡”。

希望能幫到你！

南渡北歸怎么翻譯

由于樓主的提問過去的太久，雖然明確知道這個回答已經不會被選中了但還是忍不住回答樓主。因為后來人可以看到我的回答：

南渡北歸紙面的翻譯是--South to North

但是，沒有一句簡單的英語能準確翻譯出南渡北歸的深刻含義，這就是漢語巨大的內涵性。簡單一個“南渡”，就不是英語能夠駕馭的，翻譯出來不過是“向南去”、“渡船去南方”之類干癟無意義的話。遠不及漢語的深刻，因為看漢語的這一個詞，能讓讀者聯想到中國三次南渡的海量歷史信息。類似的還有“東歸”。

一個歷史事件能簡單地用一個“方向單字”+“一個動詞單字”表達出來，并且有生動形象的內涵，這就是漢語的魅力之一

衣冠南渡介紹 衣冠南渡主要到哪里

衣冠南渡，亦作衣冠南度。語出唐史學家劉知幾《史通》"邑里"篇。該文原僅指西晉末天下亂，中原少數士族為避戰亂，不守故土，相繼南逃而故土只剩漢人百姓、中原文明或中原政權南遷。后衣冠南渡逐漸由長江以南人夸大，演化為熟典，代指縉紳﹑士大夫等避亂南方并落地生根的之事件。

中國歷史上有3次因動亂而發生的大規模人口南遷現象，分別是:西晉末晉元帝渡江，定都建康(今江蘇南京);唐 "安史之亂"后，中原士庶避亂南徙;北宋末，宋高宗渡江，建都臨安(今浙江杭州)。其中，史學界亦有只認可西晉末與北宋末這兩次為"衣冠南渡"，但在文學應用上，三次都冠以"衣冠南渡"者比比皆是。

哀郢原文及翻譯

哀郢原文及翻譯如下：

1、原文如下：

哀郢（屈原）

皇天之不純命兮，何百姓之震愆。民離散而相失兮，方仲春而東遷。

去故鄉而就遠兮，遵江夏以流亡。出國門而軫懷兮，甲之朝吾以行。發郢都而去閭兮，怊荒忽之焉極。楫齊楊以容與兮，哀見君而不再得。望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰。過夏首而西浮兮，顧龍門而不見。心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。順風波以從流兮，焉洋洋而為客。凌陽侯之泛濫兮，忽翱翔之焉薄。心絓結而不解兮，思蹇產而不釋。

將運舟而下浮兮，上洞庭而下江。

去終古之所居兮，今逍遙而來東。羌靈魂之欲歸兮，何須臾而忘反。背夏浦而西思兮，哀故都之日遠。登大墳以遠望兮，聊以舒吾憂心。

哀州土之平樂兮，悲江介之遺風。當陵陽之焉至兮，淼南渡之焉如。曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪。心不怡之長久兮，憂與愁其相接。惟郢路之遼遠兮，江與夏之不可涉。忽若去不信兮，至今九年而不復。慘郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。

外承歡之汋約兮，諶荏弱而難持。忠湛湛而愿進兮，妒被離而障之。堯舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名。憎慍惀之修美兮，好夫人之慷慨。眾踥蹀而日進兮，美超遠而逾邁。

亂曰：曼余目以流觀兮，冀一反之何時。鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之。

2、翻譯如下：

天道不專反復無常啊，為何使老百姓在動亂中遭殃？人民妻離子散、家破人亡啊，正當仲春二月遷往東方。

離別家鄉到遠處去啊，沿著長江、夏水到處流亡。走出都門我悲痛難舍啊，我們在甲日的早上開始上道。離開舊居，從郢都出發，前途渺茫，我罔然不知何往。槳兒齊搖船兒卻徘徊不前啊，可憐我再也不能見到君王。望見故國高大的楸樹，我不禁長嘆啊，淚落紛紛象雪粒一樣。經過夏水的發源處又向西浮行啊，回頭看郢都東門卻不能見其模樣。心緒纏綿牽掛不舍而又無限憂傷啊，渺渺茫茫不知落腳在何方。順著風波隨著江流漂泊吧，于是乎飄流失所客居他鄉。船兒行駛在滾滾的波浪之上啊，就象鳥兒飛翔卻不知停泊在哪個地方。心中郁結苦悶而無法解脫啊，愁腸百結心情難以舒暢。

將行船向下順流而去啊，過了洞庭湖又進入長江。離開自古以來的住所啊，如今漂泊來到東方。

我的靈魂時時都想著歸去啊，哪會片刻忘記返回故鄉？背向夏水邊而思念郢都啊，故都日漸遙遠真叫人悲傷！登上大堤而舉目遠望啊，姑且以此來舒展一下我憂愁的衷腸。可嘆楚地的土地寬平廣博、人民富裕安樂啊，江漢盆地還保持著傳統的楚國風尚。

面對著凌陽不知到何處去啊？大水茫茫也不知道南渡到何方？連大廈荒廢成丘墟都不曾想到啊，又怎么可以再度讓郢都東門荒蕪？心中久久不悅啊，憂愁還添惆悵。郢都的路途是那樣遙遠啊，長江和夏水有舟難航。時光飛逝的使人難以相信啊（另：神志恍惚地仿佛夢中不可信啊），不能回郢都至今已有九年時光。悲慘憂郁心情不得舒暢啊，悵然失意滿懷悲傷。

群小順承楚王的歡心表面上美好啊，實際上內心虛弱沒有堅定操守。有人忠心耿耿愿被進用為國效力啊，卻遭到眾多嫉妒者的障蔽。唐堯、虞舜具有高尚的品德啊，高遠無比可達九天云霄，而那些讒人們卻要心懷妒嫉啊，竟然在他們的頭上加以“不慈”的污蔑之名。楚王討厭那些不善言辭的忠賢之臣啊，卻喜歡聽那些小人表面上的激昂慷慨。小人奔走鉆營而日益顯進啊，賢臣卻越來越被疏遠。

尾聲：放眼四下觀望啊，希望什么時候能返回郢都一趟。鳥兒高飛終要返回舊巢啊，狐貍死時頭一定向著狐穴所在的方向。確實不是我的罪過卻遭放逐啊，日日夜夜我哪里能忘記它我的故鄉！

利州南渡詩詞鑒賞

古詩原文

澹然空水對斜暉，曲島蒼茫接翠微。

波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。

數叢沙草群鷗散，萬頃江田一鷺飛。

誰解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨忘機。

譯文翻譯

夕陽正斜照在空闊的水面上，曲折的小島連接翠綠的群山。

江面上傳來馬的嘶鳴看船歸，柳蔭下的人們等待著船靠岸。

廣闊沙草從中群鷗四處飛散，萬頃江田上空孤鷺展翅飛翔。

誰能像范蠡一樣乘著小木船，在遼闊的江湖上面自由飄蕩。

注釋解釋

利州：唐代屬山南西道，治所在今四川廣元，嘉陵江流經其西北面。南渡：指渡嘉陵江。

澹（dàn）然：水波閃動的樣子。對：一作“帶”。

翠微：指青翠的山氣。

“波上”句：指未渡的人，眼看著馬鳴舟中，隨波而去。波上：一作“坡上”。棹（zhào）：船槳，代指船。

“數叢”句：指船過草叢，驚散群鷗。

范蠡（lǐ）：字少伯，春秋時楚國人，為越大夫，從越王勾踐二十余年，助勾踐滅吳國后，辭官乘舟而去，泛于五湖，莫知所終。

五湖煙水：據《吳越春秋》稱，范蠡功成身退，乘扁舟出入三江五湖，沒人知道他最終到哪里去了。五湖，指太湖和它附近的幾個湖，這里泛指江湖。忘機：舊謂鷗鷺忘機，這里有雙關意，指心愿淡泊，與人無爭。

創作背景

溫庭筠一生政治上很失意，不僅屢次應試不中，而且因為語言多犯忌諱，開罪了皇帝和宰相（唐宣宗和令狐绹），長被擯抑，只好到處流轉，做一個落魄漂泊的才子。這首詩是溫庭筠行旅于利州（治今四川廣元）渡江時所作。

詩文賞析

詩人來到了嘉陵江畔，首先映入眼簾的是，開闊清澄的江面，波光粼粼而動，夕陽映照在水中，閃爍不定；起伏彎曲的江島和岸上青翠的山嵐在斜暉的籠罩下，一片蒼茫。這一聯寫江景，交待了行程的地點和時間：日暮時江邊渡口。因為詩寫的就是渡江情景，所以首聯從此著筆，起得非常自然。頷聯緊承上聯，寫人馬急欲渡江的情形：渡船正浮江而去，人渡馬也渡，船到江心，馬兒揚鬃長鳴，好像聲音出于波浪之上；未渡的人（包括詩人自己）歇息在岸邊的.柳蔭下，等待著渡船從彼岸返回。這兩聯所寫景物都是詩人待渡時岸邊所見，由遠而近，由江中而岸上，由靜而動，井然有序。

接下來，頸聯寫渡江，船過沙灘，驚散了草叢中成群的鷗鳥；回望岸上，江田萬頃，一只白鷺在自由自在地飛翔。這一聯巧用數量詞，不但屬對工穩，而且深化了詩境。群鷗棲息沙草之間，可見天時向晚，飛鳥歸巢，所以萬頃江田之上只有一鷺飛翔。這幅色彩鮮明的畫面強烈地渲染了江邊的清曠和寂靜。后來李清照《如夢令·常記溪亭日暮》中有“爭渡，爭渡，驚起一灘歐鷺”的詞句，其境界正與此聯上句所展示的畫面相類似，而下句江田白鷺的空闊悠深和王維的“漠漠水田飛白鷺”（《積雨輞川莊作》）更是神韻同出。

前面三聯描繪了一幅寧靜而充滿生機的利州南渡圖，作為餬口四方、疲于奔走的詩人摹然置身于這樣的環境，不能不觸景生情，遐想聯翩。所以尾聯偶然興起了欲學范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。這兩句的言外之意是，自己便有淡泊遺世，忘卻機心之志，也沒有人能夠理會。

溫庭筠的詩中曾有“自笑謾懷經濟策，不將心事許煙霞”（《郊居秋日有懷一二知己》）的自負與自嘲，這里卻浩然有歸隱之志，實際上是失意后的無奈之語。“獨忘機”，其實并不能忘機。這一點和范蠡也是共通的。范蠡是因越王勾踐難共安樂才辭官隱遁的。所以，兩個人都可謂是極有機心的人。

這首詩描寫行旅在利州南渡時的所見所感，景物描寫江中，岸上交遞著墨，層次分明，色彩清麗，靜中有動，栩栩如生，特別是頸聯，是被人們傳誦的寫景名句。最后觸景興感，自然真切。全詩八句，無不與“水”相關，但清雋而不堆砌。在章法上，此詩別具一格，不落俗套。按照律詩的一般規律，前后四聯，起承轉合，各有所歸。此詩前三聯卻遞相承接，景物描寫得很充分，意境幽遠淡雅。尾聯由寫景轉而遐思，但仍從“舟”、“水”絻結，以致轉中有合，脈絡依然清晰完整。有人說，溫庭筠的以山水、行旅為題材的詩多感慨深切，氣韻清澈，以這首詩來看，確實如此。

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