本篇文章給大家談?wù)効鬃訛槭裁凑f(shuō)詩(shī)可言可怒可群，以及孔子曰詩(shī)可以興可以觀可以群可以怨酒對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

《論語(yǔ).陽(yáng)貨》:“詩(shī)可以興，可以觀，可以君，可以怨”中的興、觀、君、怨個(gè)代表的意境？

興:刺激渴望，觀:觀看一切，群:懂得合群，怨:諷刺抱怨。這是對(duì)詩(shī)歌社會(huì)作用的最高贊揚(yáng)?，F(xiàn)代詩(shī)歌批評(píng)喜歡談?wù)摰恼J(rèn)知、教育和美學(xué)三大功能實(shí)際上可以在孔子的話語(yǔ)中找到自己的位置。

“興”是指詩(shī)歌特定的藝術(shù)形象能夠喚起情感，喚起聯(lián)想和想象，在情感的涌動(dòng)中獲得審美享受?！瓣P(guān)”是指通過(guò)詩(shī)歌可以了解社會(huì)政治和道德，以及作者的思想傾向和情感狀態(tài)?！叭后w”是指詩(shī)歌能使社會(huì)群體交流思想感情，統(tǒng)一理解，促進(jìn)社會(huì)和諧統(tǒng)一?！霸购蕖睆?qiáng)調(diào)詩(shī)歌可以表達(dá)對(duì)社會(huì)非理性的不滿和批評(píng)。

“詩(shī)歌可以啟發(fā)、觀察、組合和抱怨”來(lái)自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》。詩(shī)歌:《詩(shī)經(jīng)》。興:《詩(shī)經(jīng)》的六個(gè)意思之一，即因某事而發(fā)送興。觀點(diǎn):對(duì)事物的觀點(diǎn)和態(tài)度。成組:組成一個(gè)組。投訴:通過(guò)“運(yùn)”，遏制、積累。含義:《詩(shī)經(jīng)》可以陶冶情操，培養(yǎng)觀察能力，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)，積累知識(shí)。

正如我們?cè)诘凇都臼稀窏l中所說(shuō)，在孔子時(shí)代，《詩(shī)經(jīng)》只是一部包羅萬(wàn)象的百科全書。因此，這位圣人不僅把詩(shī)歌禮儀傳給了他的家人，要求他的兒子孔鯉學(xué)習(xí)詩(shī)歌禮儀，而且再次號(hào)召所有的學(xué)生學(xué)好詩(shī)歌。正是因?yàn)榭鬃哟罅μ岢⒂H自編輯，《詩(shī)三百》才成為《詩(shī)經(jīng)》，成為儒家的重要經(jīng)典之一。

正是在這個(gè)基礎(chǔ)上，《毛詩(shī)序》，一個(gè)著名的、更熱情的悼詞誕生了:“得失也是如此，天地鬼神，不近詩(shī)。第一個(gè)國(guó)王是一對(duì)已婚夫婦。他是一個(gè)孝順的人，一個(gè)善良的人，他改變了習(xí)俗。”如果有人仍然不明白為什么《詩(shī)經(jīng)》成為“佛經(jīng)”，并且讀過(guò)孔子的這句話和對(duì)《毛詩(shī)序》的贊美，那么他們應(yīng)該明白。

“子曰：小子，何莫學(xué)夫詩(shī)，詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)”這句話是什么意思？

意識(shí)：孔子說(shuō):"同學(xué)們，為什么不學(xué)詩(shī)呢?學(xué)詩(shī)可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，可以團(tuán)結(jié)群眾，可以抒發(fā)不滿。近可以事奉父母，遠(yuǎn)可以事奉君王;還可以多知道些鳥獸草木的名字。"

原文：?子曰:"小子，何莫學(xué)夫詩(shī)?詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。"

出自：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇》選自《論語(yǔ)》第十七章。

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文學(xué)賞析：

文學(xué)的社會(huì)作用，在孔子的“興、觀、群、怨”說(shuō)產(chǎn)生之前，就有一些作家試著在不同的的作品中闡述過(guò)。

但都是片斷式地散見于一些作品，是零碎的、較為簡(jiǎn)單的，沒(méi)有系統(tǒng)性、深刻性?？鬃蛹叭酥蟪?，在前人的基礎(chǔ)上認(rèn)真總結(jié)，形成了一個(gè)較系統(tǒng)而全面的、深刻的文學(xué)功用觀。

應(yīng)指出，孔子的“興、觀、群、怨”說(shuō)也具有它的局限性，他所闡述的文學(xué)的社會(huì)作用，是完全受制于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)的思想和要求的，也就是說(shuō)是為統(tǒng)治 階級(jí)服務(wù)的。

“興、觀、群、怨”說(shuō)是以周王朝的倫理道德為標(biāo)準(zhǔn)的前提下提出來(lái)的。男尊女卑、重禮重孝，君為臣綱、父為子綱，“邇之事父，遠(yuǎn)之事君”，就是 這種倫理道德的體現(xiàn)。

這是文學(xué)發(fā)展中的不利因素。文學(xué)創(chuàng)作要符合當(dāng)時(shí)規(guī)定的道德標(biāo)準(zhǔn)，文學(xué)要承擔(dān)政治任務(wù)，而作者在文學(xué)作品的創(chuàng)作過(guò)程中，感情的抒發(fā)要受 到倫理道德規(guī)范的限制。

這對(duì)文學(xué)的發(fā)展是不利的，但這必竟不是主流，是極次要的，是當(dāng)時(shí)時(shí)代、階級(jí)的局限所造成的，它不會(huì)涵蓋“興、觀、群、怨”說(shuō)對(duì)后來(lái) 發(fā)生的巨大影響。

孔子的“興、觀、群、怨”對(duì)詩(shī)歌社會(huì)作用的影響是巨大的，后世文人往往從不同的角度發(fā)表過(guò)許多重要的意見。

參考資料：百度百科-論語(yǔ)·陽(yáng)貨篇

孔子曰:《詩(shī)》可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君,多識(shí)于鳥獸草木之名。什意思？

白話譯文：

孔子說(shuō)：“學(xué)生們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)《詩(shī)》呢？學(xué)《詩(shī)》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬(wàn)物及人間的盛衰與得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級(jí)。近可以用來(lái)事奉父母，遠(yuǎn)可以事奉君主；還可以多知道一些鳥獸草木的名字?！?/p>

出處：出自出自春秋時(shí)期孔子及其弟子所著《論語(yǔ)》的《陽(yáng)貨篇》。

原文：

子曰：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)。詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名?！?/p>

子謂伯魚曰：“女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與？”

子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉？”子曰：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”

白話譯文：

孔子說(shuō)：“學(xué)生們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)《詩(shī)》呢？學(xué)《詩(shī)》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬(wàn)物及人間的盛衰與得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷諫上級(jí)。近可以用來(lái)事奉父母，遠(yuǎn)可以事奉君主；還可以多知道一些鳥獸草木的名字。”

孔子對(duì)伯魚說(shuō)：“你學(xué)習(xí)《周南》、《召南》了嗎？一個(gè)人如果不學(xué)習(xí)《周南》、《召南》，那就像面對(duì)墻壁而站著吧？”

孔子說(shuō)：“禮呀禮呀，只是說(shuō)的玉帛之類的禮器嗎？樂(lè)呀樂(lè)呀，只是說(shuō)的鐘鼓之類的樂(lè)器嗎？”

孔子說(shuō)：“外表嚴(yán)厲而內(nèi)心虛弱，以小人作比喻，就像是挖墻洞的小偷吧？”

擴(kuò)展資料：

作者簡(jiǎn)介：

孔子子姓，以孔為氏，字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時(shí)期魯國(guó)人。孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了中國(guó)第一部編年體史書《春秋》。

據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子逝世時(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載于語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。

孔子早年喪父，家境衰落?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“吾少也賤，故多能鄙事。”年輕時(shí)做過(guò)委吏（管理糧倉(cāng)）與乘田（管理牲畜）。孔子雖然生活貧苦，但好學(xué)上進(jìn)善于取法他人，曾說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

由于孔子知識(shí)淵博，開始授徒講學(xué)，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，打破了學(xué)在官府的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)下移，對(duì)中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。北宋政治家趙普曾有：“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。從一個(gè)側(cè)面反映出此書在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大。

參考資料來(lái)源：百度百科-孔子

孔子說(shuō)“詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨”這句話是怎么理解?

這句話的意思是：“同學(xué)們?cè)趺床粚W(xué)詩(shī)呢？詩(shī)可以激發(fā)情志，可以觀察社會(huì)，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。”

孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東省曲阜市）人，祖籍宋國(guó)栗邑（今河南省夏邑縣），中國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。

貴族出身：

孔子的祖上是宋國(guó)栗邑（今河南省夏邑縣）的貴族，先祖是商朝開國(guó)君主商湯。周初三監(jiān)之亂后，為了安撫商朝的貴族及后裔，周公以周成王之命封商紂王之兄微子啟于商丘建立宋國(guó)，奉殷商祀。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十四世祖。

六世祖得孔氏，是為孔父嘉?？赘讣问撬螄?guó)大夫，曾為大司馬，封地位于宋國(guó)栗邑，后來(lái)在宮廷內(nèi)亂中被太宰華督所殺。孔父嘉子木金父，木金父子祈父，祈父子孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國(guó)戰(zhàn)亂逃到魯國(guó)的陬邑（今山東省曲阜市）定居，其官職為陬邑大夫。

為什么說(shuō)“詩(shī)可以興，詩(shī)可以觀，詩(shī)可以群，詩(shī)可以怨”？

（孔子的）“興觀群怨”說(shuō)：這是孔子在《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》篇里提出來(lái)的關(guān)于文學(xué)作品的社會(huì)作用的說(shuō)法。

《陽(yáng)貨》篇記載說(shuō)：“子曰：小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名?！?/p>

興，指詩(shī)歌具體安排的藝術(shù)形象，可以激發(fā)人的精神之興奮，可以使人從詩(shī)歌鑒賞中獲得一種美的享受；觀，是指詩(shī)歌真實(shí)地反映社會(huì)政治和道德風(fēng)尚狀況，因而能讓人從中觀察出政治的得失和風(fēng)俗的盛衰；群，則是認(rèn)為詩(shī)歌可以有使人互相交流情感、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的作用；怨，是指文學(xué)作品有干預(yù)現(xiàn)實(shí)、批評(píng)社會(huì)的作用。

孔子的“興觀群怨”說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)批評(píng)理論的源頭，對(duì)后來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)批評(píng)理論和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了非常積極的影響。

“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名”是什么意思？

意思是：《詩(shī)經(jīng)》可以激抒發(fā)情志，可以觀察社會(huì)與自然，可以結(jié)交朋友，可以諷諫怨刺不平之事。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。

這句話出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子曰：‘小子，何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名?！闭f(shuō)明了詩(shī)歌欣賞的心理特征與詩(shī)歌藝術(shù)的社會(huì)作用。

譯文：孔子說(shuō)：“同學(xué)們?cè)趺床粚W(xué)詩(shī)經(jīng)呢？詩(shī)經(jīng)可以激抒發(fā)情志，可以觀察社會(huì)與自然，可以結(jié)交朋友，可以諷諫怨刺不平之事。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱?！?/p>

讀解：這是對(duì)詩(shī)歌社會(huì)作用最高度的贊頌?，F(xiàn)代詩(shī)歌批評(píng)所津津樂(lè)道的認(rèn)識(shí)、教育、審美三大作用，在孔子的這段話里實(shí)際上都可以找到自己的位置。在孔子的時(shí)代，《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)直就是一部無(wú)所不包的百科全書。所以，圣人不僅以詩(shī)禮傳家，要求兒子孔鯉學(xué)詩(shī)學(xué)禮，而且在這里又一次號(hào)召所有的學(xué)生都好好地去學(xué)詩(shī)。 正是由于孔子的大力提倡并親自刪削編定，《詩(shī)三百》才名正言順地成為了《詩(shī)經(jīng)》，成為儒學(xué)的重要經(jīng)典之一。

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