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鑒賞

《白頭吟》 卓文君

皚如山上雪，蛟若云間月。①

聞君有兩意，②故來相決絕。③

今日斗酒會，明旦溝水頭。④

躞蹀御溝上，溝水東西流。⑤

凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。⑥

愿得一心人，白頭不相離。

竹竿何裊裊，⑦魚尾何徒徒。⑧

男兒重意氣，何用錢刀為。⑨

【注釋】

①皚、皎：都是白。

②兩意：就是二心（和下文“一心”相對），指情變。

③決：別。

④斗：盛酒的器具。這兩句是說今天置酒作最后的聚會，明早溝邊分手。

⑤躞蹀（xiedie）：行貌。御溝：流經御苑或環繞宮墻的溝。東西流，即東流。“東西”是偏義復詞。這里偏用東字的意義。以上二句是設想別后在溝邊獨行，過去的愛情生活將如溝水東流，一去不返。

⑥這句話連下兩句是說嫁女不須啼哭，只要嫁得“一心人”，白頭到老，別和我一樣，那就好了。

⑦竹竿：指釣竿。裊裊（niao）：動搖貌。

⑧簁簁（shai）：形容魚尾象濡濕的羽毛。在中國歌謠里釣魚是男女求偶的象征隱語。這里用隱語表示男女相愛的幸福。

⑨意氣：這里指感情、恩義。錢刀：古時的錢有鑄成馬刀形的，叫做刀錢。所以錢又稱為錢刀。

【賞析】

漢武帝時，司馬相如在長安以一篇《上林賦》得寵，封郎官，一時春風得意，意欲納茂陵女為妾，卓文君無法忍受，寫下了這篇流傳于世的《白頭吟》，并附書：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！”隨后再補寫兩行：“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！”

卓文君哀怨的《白頭吟》和凄傷的《訣別書》，使司馬相如大為感動，想起往昔恩愛，打消了納妾的念頭，并給文君回信：“誦之嘉吟，而回予故步。當不令負丹青感白頭也。”此后不久相如回歸故里，兩人安居林泉。

這首卓文君寫《白頭吟》使夫回心轉意的故事遂傳為千古佳話。

也有人說這是一首漢代樂府民歌，據《宋書·樂志》，此篇是漢代“街陌謠謳”。它巧妙地通過抒情主人公的言行，塑造了一個個性爽朗、感情強烈、頭腦清醒的女性形象。詩的開頭兩句以高山白雪、云間皎月來象征女子愛情的純真和品格的高潔。她容不得半點卑污，所以“聞君有兩意，故來相決絕”。“聞”之即“來”，“來”之即“絕”，語言緊湊利落，氣勢咄咄逼人，充分表現了她處事果斷、大膽潑辣。她對理想愛情和婚姻的看法，體驗真切見解深刻，也顯示出她是一位有主見、有頭腦的女性。

全詩時而今，時而昔，時而言已：“愿得一心人，白頭不相離”，時而言他：“男兒重義氣，何用錢刀為？”回環交錯，層層遞進。全詩的脈絡似亂不亂，如斷又續，既真實地刻畫了女主人公心煩意亂、思慮萬千的精神狀態，同時也顯示她思想的冷靜和周密。

卓文君《白頭吟》的詳細解析！

皚如山上雪①,皎如云間月②。 聞君有兩意③,故來相決絕④。 今日斗酒會⑤,明旦溝水頭⑥； 躞蹀御溝上⑦,溝水東西流。 凄凄復凄凄⑧,嫁娶不須啼； 愿得一心人,白頭不相離。 竹竿何裊裊⑨,魚尾何簁簁⑩。 男兒重義氣⑾,何用錢刀為⑿！ 【賞析】 晉人葛洪《西京雜記》載:“司馬相如將聘茂陵人女為妾,卓文君作《白頭吟》以自絕,相如乃止。”但《宋書·樂志》言《白頭吟》等“并漢世街陌謠謳”,即民歌。《玉臺新詠》載此詩,題作《皚如山上雪》,則連題目亦與卓氏無關了。《西京雜記》乃小說家言,且相如、文君關系亦未嘗至此,故云文君作,顯系附會。此詩當屬民歌,以女子口吻寫其因見棄于用情不專的丈夫而表示出的決絕之辭。 首二句是一篇起興,言男女愛情應該是純潔無瑕的,猶如高山的白雪那樣一塵不染；應該是光明永恒的,好似云間的月亮皎皎長在。這不僅是一般人情物理的美好象征,也當是女主人公與其丈夫當初信誓旦旦的見證吧。誠如清人王堯衢云:“如雪之潔,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古詩合解》)但也有解為“以‘山上雪’,‘云間月’之易消易蔽,比起有兩意人。”(張玉谷《古詩賞析》)意亦可通。細玩詩意,解為反面起興,欲抑先揚,似更覺有味。故“聞君”二句突轉:既然你對我的愛情已摻上雜質,既然你已心懷二心而不專一持恒,所以我特來同你告別分手,永遠斷絕我們的關系。“有兩意”,既與首二句“雪”“月”相乖,構成轉折,又與下文“一心人”相反,形成對比,前后照應自然,而譴責之意亦彰,揭示出全詩的決絕之旨。“今日”四句,承上正面寫決絕之辭:今天喝杯訣別酒,是我們最后一次聚會,明晨就將在御溝(環繞宮墻的水渠)旁邊徘徊(躞蹀)分手,就像御溝中的流水一樣分道揚鑣了。“東西流”以渠水分岔而流喻各奔東西；或解作偏義復詞,形容愛情如溝水東流,一去不復返了,義亦可通。 “凄凄”四句忽一筆宕開,言一般女子出嫁,總是悲傷而又悲傷地啼哭,其實這是大可不必的；只要嫁得一個情意專一的男子,白頭偕老,永不分離,就算很幸福了。言外之意,自己今日遭到遺棄才最堪凄慘悲傷,這是初嫁女子無法體會到的滋味。作者泛言他人而暗含自己,辭意婉約而又見頓挫；已臨決絕而猶望男方轉變,感情沉痛而不失溫厚。誠如清人張玉谷所評:“凄凄四句,脫節暗轉,蓋終冀其變兩意為一心而白頭相守也。妙在從人家嫁娶時凄凄啼哭,憑空指點一婦人同有之愿,不著已身說,而己身在里許。用筆能于占身分中,留得勾留之意,最為靈警。”(《古詩賞析》)堪稱深得詩旨。 結尾四句,復用兩喻,說明愛情應以雙方意氣相投為基礎,若靠金錢關系,則終難持久,點破前文忽有“兩意”的原故。“竹竿”,指釣魚竿；“裊裊”,形容柔長而輕輕擺動的樣子；“簁簁”(shī)即“漇漇”的假借字,形容魚尾像沾濕的羽毛。“錢刀”,即古代刀形錢幣,此處泛指金錢。以魚竿的柔長輕盈擺動和魚尾的滋潤鮮活,比喻男女求偶,兩情歡洽。《詩經》這類比興較多,如《衛風·竹竿》:“籊籊竹竿,以釣于淇；豈不爾思,遠莫致之。”《毛傳》:“釣以得魚,如婦人待禮以成為室家。”但此處聯下文之意,似又隱含愛情若不以意氣(義)相知,僅以香餌誘魚上鉤,恰似只靠金錢引誘,那愛情是靠不住的。故清人朱嘉微評曰:“何以得魚？須芳其餌。若一心人意氣自合,何須芳餌為!”(《樂府廣序》)結句點破男子“有兩意”是因為金錢關系。但究竟是他利用金錢為誘餌去另圖新歡呢？還是那位“新歡”家資頗富,致使這位男子貪圖富貴而厭棄糟糠呢？這只有留給讀者去猜想了。 這首詩塑造了一位個性鮮明的棄婦形象,不僅反映了封建社會婦女的婚姻悲劇,而且著力歌頌了女主人公對于愛情的高尚態度和她的美好情操。她重視情義,鄙夷金錢；要求專一,反對“兩意”。當她了解到丈夫感情不專之后,既沒有絲毫的委曲求全,也沒有瘋狂的詛咒和軟弱的悲哀,表現出了婦女自身的人格尊嚴。她是把痛苦埋在心底,冷靜而溫和地和負心丈夫置酒告別,氣度何等閑靜,胸襟何等開闊！雖然她對舊情不無留念和幻想,但更多的卻是深沉的人生反思。因此,她較之古詩中一般的棄婦形象又迥然不同,顯示出“這一個”的個性。 全詩多用比興和對偶,雪、月、溝水、竹竿、魚尾等喻象鮮明生動而又耐人尋味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工對而又自然。此外四句一解,每解換韻,而詩意亦隨之頓挫,聲情與辭情達到完美的統一。 本詩相傳為卓文君所作。 卓文君，西漢臨邛人，漢代才女，善鼓琴。她是卓王孫之女，喪夫后居父家。許多名流向她求婚，她卻看中了窮書生司馬相如。司馬相如能彈琴作詩，卓文君從中領會到他的才華和情感，一心相愛。司馬相如家里一無所有，卓文君隨他私奔后，因生活無著，文君當壚賣酒，相如則作打雜，不怕人譏笑。后卓王孫礙于面子，接濟二人，從此二人生活富足。 武帝時，司馬相如在長安以一篇《上林賦》得寵，封郎官，一時春風得意，意欲納茂陵女為妾。卓文君無法忍受，寫下了這篇流傳于世的《白頭吟》，并附書：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！”隨后再補寫兩行：“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！” 卓文君哀怨的《白頭吟》和凄傷的《訣別書》，使司馬相如大為感動，想起往昔恩愛，打消了納妾的念頭，并給文君回信：“誦之嘉吟，而回予故步。當不令負丹青感白頭也。”此后不久相如回歸故里，兩人安居林泉。 這首卓文君寫《白頭吟》使夫回心轉意的故事遂傳為千古佳話。

白頭吟抒發了怎么樣的情感

《白頭吟》抒發了女主人公對愛情的執著與向往。相傳《白頭吟》是漢代才女在司馬相如意圖納妾時悲憤創作的一首詩。

《白頭吟》的創作背景

《白頭吟》相傳是漢代的才女卓文君所作。在卓文君的丈夫司馬相如發跡后，司馬相如開始耽于逸樂，打算茂陵女子為妾，卓文君悲憤創作出了《白頭吟》。而司馬相如讀完《白頭吟》后，想起來當初兩人的恩愛，于是杜絕了納妾的念頭。

《白頭吟》的原文

《白頭吟》

皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。

今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。

凄凄復凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。

竹竿何裊裊，魚尾何簁簁!男兒重意氣，何用錢刀為!

從白頭吟這首詩當中你學習到了什么

卓文君沒有一點乞求與卑微，只是告訴你，你若背叛我們的愛情，那么從此以后我們就丟開手，你走你的陽關道，我過我的獨木橋。前面的八句是寫文君所面臨的婚變，以及她此時的態度。是的，即使人生要面臨磨難，也要有自己的態度。后面八句是文君態度的延伸，也是她情感的升華，是分別對天下的女子和天下男子的一種情感的表露。愛情是那么美麗，那么溫柔的事情，男子漢們，你們應該“男兒重義氣，何用錢刀為!”真正的好男人，應該是情深意長的，應該是溫情款款的，應該給他愛的女人一生的呵護與依賴。那些靠權力、金錢、名利、地位而獲得的愛情，都不是最美的愛情。一首《白頭吟》，挽回一個男人的心。這是多么偉大的愛情奇跡，因為再深情的呼喚，也永遠叫不醒一個裝睡的人。司馬相如最終的懸崖勒馬回心轉移，既已證明了文君的智慧與無窮的魅力，不也同時證明他們可以挽回的愛情，是真摯而真實的么。

白頭吟·錦水東流碧古詩翻譯賞析

《白頭吟·錦水東流碧》作者為唐朝詩人李白。其古詩全文如下：

錦水東流碧，波蕩雙鴛鴦。

雄巢漢宮樹，雌弄秦草芳。

相如去蜀謁武帝，赤車駟馬生輝光。

一朝再覽大人作，萬乘忽欲凌云翔。

聞道阿嬌失恩寵，千金買賦要君王。

相如不憶貧賤日，官高金多聘私室。

茂陵姝子皆見求，文君歡愛從此畢。

淚如雙泉水，行墮紫羅襟。

五起雞三唱，清晨白頭吟。

長吁不整綠云鬢，仰訴青天哀怨深。

城崩杞梁妻，誰道土無心。

東流不作西歸水，落花辭枝羞故林。

頭上玉燕釵，是妾嫁時物。

贈君表相思，羅袖幸時拂。

莫卷龍須席，從他生網絲。

且留琥珀枕，還有夢來時。

鹔鹴裘在錦屏上，自君一掛無由披。

妾有秦樓鏡，照心勝照井。

愿持照新人，雙對可憐影。

覆水卻收不滿杯，相如還謝文君回。

古來得意不相負，只今惟有青陵臺。

【前言】

《白頭吟二首》是唐代大詩人李白借樂府舊題創作的組詩。這兩首詩與相傳為卓文君所作的古辭《白頭吟》主題相同，亦是從女子的角度表現棄婦的悲哀和對堅貞愛情的渴求，但它又融入了漢武帝陳皇后以千金向司馬相如買賦邀寵的故事，說即使是司馬相如與卓文君這樣美滿的婚姻，司馬相如還代陳皇后作賦諷諫過漢武帝，也不免有擬娶茂陵女之舉，表明人間要保持純潔愛情的不易。全詩運用比興手法，多處以物擬人，表達恩怨無常之意旨。

【注釋】

赤車駟馬：漢代做官人乘的車。《華陽國志·蜀志》：城北十里有升仙橋，又送客觀。司馬相如初入長安，題市門曰：‘不乘赤車駟馬，不過汝下也。”

大人作：指《大人賦》，此賦為司馬相如迎合漢武帝好求仙而作，武帝讀后大悅，”飄飄有凌云之氣，似游天地之間意。”

姝子：美女。妹，佳麗也。

“五起”句：謂文君終夜未眠。五起：五更而起。雞三唱：《漢書》：雞三唱，天平明。

杞梁妻：春秋齊大夫杞梁之妻。 杞梁 ，名殖（一作“植”）。齊莊公四年， 齊襲莒，杞梁戰死，其妻迎喪于郊，哭甚哀，遇者揮涕，城為之崩。據《古今注》載：“《杞梁妻》，杞植妻妹明月所作也。杞植戰死，妻嘆曰：‘上則無父，中則無夫，下則無子，生人之苦至矣。’乃抗聲長哭，杞都城感之而頹，遂投水而死。其妹悲其姊之貞操，乃為作歌，名曰《杞梁妻》焉。梁，植字也。”

鹔（sù）鹴（shuāng）裘：司馬相如之裘衣。《西京雜記》：司馬相如初與卓文君還成都，居貧愁懣，以所著鹔鸘裘就市人楊昌貰酒，與文君為歡。

秦樓鏡：《西京雜記》：咸陽宮有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表里有明。人直來照之，影則倒見。以手捫心而來，則見腸胃五臟，歷然無礙。人有疾病在內，則掩心而照之，則知病之所在。又女子有邪心，則膽張心動。始皇常以照宮人，膽張心動者則殺之。

照井：古代窮人無鏡，則以井照影也。

可憐：猶可愛也。

卻：副詞，還，再。李商隱《夜雨寄北》詩：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

【翻譯】

錦水的碧流從東流過，波中有一對鴛鴦在相戲相隨。它們在漢宮的樹下結巢，在秦地的草中嬉戲。司馬相如離開蜀地前往長安謁見漢武帝，當了天官，坐著赤車駟馬，好不風光。皇上一見司馬相如所作的《大人賦》，便飄飄然有凌云之氣。聽說阿嬌失寵，千金求司馬相如作成《長門賦》以邀君王回心轉意。相如忘記了昔日的貧賤夫妻之恩，因做官得利便私欲膨脹，要娶小妾。茂陵的`佳麗都爭著應征，他與文君的恩情歡愛從此就完結。文君淚如泉水，行行落在紫羅襟上。一夜之中輾轉數起不得安眠，清晨便吟出了《白頭吟》這首千古絕唱。她長聲哀嘆，云鬢不整，仰天傾訴心中無限悲怨。當年杞梁之妻哭倒城墻，誰說土石是無心之物呢？東流之水不能西歸，落花也羞于再返回故枝。頭上的玉燕釵，是妾初嫁時的陪妝，贈給夫君以表相思，希望您不忘舊情，日常拂拭。那床上的龍須席，不要去卷它，任它上面落滿塵土和蛛絲網。那琥珀枕可暫且留下，枕著它還能重圓舊夢。我就像夫君的鹔鸘裘，自君一去掛在錦屏上，就無由再穿了。我有一柄秦樓鏡，光鑒照人，用它來照心勝過照井。我愿用它來照新人，可照見你們肺腑和心肝。傾覆于地上之水再收也難滿杯，相如還是對文君不能回心轉意。古來得意不相負的，恐怕只有殉情于青陵臺的韓憑夫婦吧。

【賞析】

這組詩的第二首不僅主題、立意與第一首全同，措詞也有許多相同之處。如兩首詩的開頭四句及結尾兩句幾乎全同，詩中“東流不作西歸水，落花辭條羞故林”，“莫卷龍須席，從他生網絲。且留琥珀枕，或有夢來時”等句也幾乎全同，但相異之處也頗不少。如司馬相如代陳皇后作賦之前，詩中還有幾句敘述：“相如去蜀謁武帝，赤車駟馬生輝光。一朝再覽《大人》作，萬乘忽欲凌云翔。聞道阿嬌失恩寵，千金買賦要君王。”“赤車駟馬”句，語出《華陽國志·蜀志》：城北十里有升仙橋，有送客觀。司馬相如初入長安題市門曰：“不乘赤車駟馬，不過汝下也。”李白作《大人賦》事，《史記》本傳載曰：“相如見上好仙道，因曰：“上林之事，未足美也。尚有靡者，臣嘗為《大人賦》未就，請具而奏之。相如以為列仙之傳居山澤間，形容甚臞，此非帝王之仙意也。乃遂就《大人賦》。……相如既奏《大人》之頌，天子大說，飄飄有凌云之氣，似游天地之間意。”這一段交代與司馬相如代陳皇后作《長門賦》關系并不大，而千金買賦本身，詩中僅以“聞道”二字領起的兩句輕輕一筆帶過，而以較多筆墨寫司馬相如擬娶茂陵女及文君賦《白頭吟》事。

“相如不憶貧賤日，位高金多聘私室”，“私室”，古時富人私下娶的妾，又稱“外室”。因相如作《大人賦》受漢武帝賞識，故“位高”；因代陳皇后作賦受到千金酬謝，故“金多”。然而，“位高金多”卻導致“聘私室”的結局，茂陵的美女都被求婚，而文君的幸福卻因此而葬送。詩的以下部分除前文言及的數句外，均與第一首不相同。“淚如雙泉水，行墮紫羅襟。五起雞三唱，清晨《白頭吟》。長吁不整綠云鬢，仰訴青天哀怨深。”這幾句以卓文君聞知司馬相如“聘私室”后的反應：淚如泉涌，通宵不眠，云鬢不整，清晨賦詩，仰天哀怨……。“城崩”二句，用杞梁妻事。城土會因杞梁之妻的痛哭而傾頹，說明土是有感情的。“東流”二句與第一首相同，同樣表現了棄婦對夫婦重歸于好已不抱希望。文君以玉燕釵相贈，贈丈夫以表相思。說明女方始終忠于愛情。“莫卷龍須席”以下四句，也與前詩相同，文君對昔日夫妻恩愛的生活是眷戀不已的。她又以秦鏡相贈，據《西京雜記》載，秦始皇時咸陽宮有方鏡廣四尺高五尺九寸，表里有明，能洞人肺腑。“愿持照新人，雙對可憐影”，這是善良的祝愿。這番催人淚下的訴說終于打動了司馬相如，使他“還謝文君回”。盡管如此，經過這番打擊，使文君對世上有無真摯的愛情產生了懷疑，而得出：“古今得意不相負，只今唯見青陵臺”的結論。

關于這兩首詩的優劣，有不同說法。《千一錄》謂：“太白《白頭吟》二首頗有優劣，其一蓋初本也。”一般選注李白詩者，也只選注第一首，而把第二首作附錄，或干脆不選，褒貶傾向是相當顯明的。第一首稍優，第二首卻也并不低劣，兩首各有優缺點。詩是要講比興的，第一首處處嫻熟地運用了比興手法，而第二首相比之下，這方面則遜色得多。第二首記敘的成分多一些，有些甚至顯得枝蔓過多，如司馬相如向漢武帝獻《大人賦》而居高位，這與娶茂陵女一事關系并不很直接，卻用了四個句子，這里就不如第一首。第二首的敘述與史實及傳說均有出入，如“茂陵姝子皆見求”，顯然這里就不止一人了，歷覽關于司馬相如的史料及傳說，并無此說，這也是第二首不如第一首處。清人沈德潛亦云：“太白詩固多寄托，然必欲事事牽合，謂此指廢王皇后事，殊支離也。”就詩歌語言而論，第一首自然較第二首簡潔。但若說第二首全然不如第一首則也不盡然。第二首于文君著墨較多，而且人物形象也豐滿得多。從“淚如雙泉下”以下，寫出文君得知相如欲娶妾后的種種悲痛欲絕卻又奮起抗爭的反應，對負心男子的譴責也更深刻

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