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蘇洵、蘇轍、曾鞏有哪些作品？

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蘇洵，字明允,號老泉,四川省眉山人。是宋代著名的散文家,政論家,"唐宋八大家"之一。著有嘉佑集二十卷,易傳三卷,蘇洵的散文最突出的特點是“不為空言而期于有用他”的政論文古樸簡勁,博辯宏偉,縱厲雄奇,言辭鋒利,對歷代政治,經濟,軍事和用人等方面進行了廣泛全面的論述,具有縱橫雄辯之風。代表作有《衡論》、《辨奸論》、《管仲論》、《權書》.

蘇轍,字子由，一字同叔，號潁濱遺老。北宋眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”，為中國古典文學“唐宋八大家”之一。蘇轍的文章以議論為主，文勢汪洋，筆力雄健，說理清晰有力。其詩境界開闊，多步蘇軾后塵。著有《欒城集》950卷、《欒城后集》924卷、《欒城三集》10卷、《應詔集》912卷、《詩集傳》、《春秋集解》、《孟子解》、《論語拾遺》、《古史》、《龍川略志》、《道德經解》等.

曾鞏北宋散文家。唐宋八大家之一。字子固。建昌軍南豐（今屬江西）人。嘉佑二年（1057）進士。歷任館閣校勘、集賢校理、實錄檢討官，官至中書舍人。曾鞏出自歐陽修門下，完全接受了歐陽修先道而后文的古文創作主張，而且比歐陽修更著重于道。因此，曾鞏的散文在八大家中是情致和文采都較少的一家。但曾文長于議論，他的政論文，語言質樸，立論精辟，說理曲折盡意。如《上歐陽舍人書》、《上蔡學士書》、《贈黎安二生序》、《王平甫文集序》等都紆徐委備，近似歐陽修文。記敘文亦常多議論，如《宜黃縣縣學記》、《墨池記》都于記敘中縱談古今。曾鞏亦能詩，今存詩400余首，以七絕成就較高，但為文所掩，不大受人重視。著作今傳《元豐類稿》50卷，有《四部叢刊》影元刊本。

曾鞏的主要作品

存世有《曾鞏集》《元豐類稿》 《隆平集》等 著述《元豐類稿》50卷、《續元豐類稿》 40卷、《外集》10卷流行于世。另外，他還著有《衛道錄》、《大學稽中傳》、《禮經類編》、《雜職》、《宋朝政要策》、《詩經教考》等等。宋朝南渡后，《續稿》、《外集》散佚不傳，今僅存《元豐類稿》 50卷。又世傳《隆平集》30卷。散文《答李沿書》《與王向書》《回傅權書》《贈黎安二生序》《越州趙公救災記》《醒心亭記》《游山記》《道山亭》《辭中書舍人狀記》《戰國策目錄序》《宜黃縣學記》《墨池記》等詩歌《胡使》《追租》《東軒小飲呈坐中》《人情》等

文學家曾鞏的簡介

曾鞏出生在一個世代都是學者的家庭中，祖父曾經做過尚書戶部郎中，父親是太常博士，受家中長輩影響，曾鞏耳濡目染從小就能夠讀書寫字。下面是我搜集整理的文學家曾鞏的簡介，希望對你有幫助。

文學家曾鞏的簡介

曾鞏18歲時跟著父親來到了京城，與王安石結成摯友，登歐陽修之門以后，就向歐陽修推薦了王安石。曾鞏20歲入太學，此后曾鞏和衍、范仲淹等都有書信來往，投獻文章，議論時政，陳述為人處世的態度。之后曾鞏任太平周司法參軍。后由歐陽修舉薦到京師當館閣校勘、集賢校理，整理校出《戰國策》《說苑》《新序》《梁書》等大量古籍，對歷代圖書作了很多整理工作，并撰寫了大量序文。

曾鞏為政廉潔奉公，勤于政事，關心民生疾苦。他根據王安石的新法宗旨，結合實際情況加以實施。致力于平反冤獄、維護治安，深受群眾擁戴。1080年，曾鞏受到宋神宗的召見，采納了他的簡介，留任在了京城。朝廷認為曾鞏的史學能比得上士大夫，適宜掌管五朝史事。任為史官修撰，管勾編修院，判太常寺兼 禮儀 事。后來朝廷讓他做中書舍人，但是曾鞏書自己年紀已經大了，希望朝廷另選賢能。1083年四月，曾鞏在江寧府去世，終年65歲。

曾鞏的字是什么

曾鞏，字子固。他出生于儒學世家。他的祖父和父親都是北宋的名臣。因為曾鞏出生于建昌南豐，所以人們便將曾鞏和曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協、曾敦等七人合稱“南豐七曾”。又因為曾鞏這個人在文學上也頗有建樹，他的文章又是“古雅、平正、沖和”，所以曾鞏也是唐宋八大家之一，世人稱曾鞏為“南豐先生”。

曾鞏的祖上時代都是學者，他的祖父曾致堯曾經還做過尚書戶部郎中，而曾鞏的曾易占還是太常博士。因為曾鞏天資聰穎， 記憶力 也是非常的不措，所以從小就表現出了良好的天賦。在十二歲那年，他就嘗試寫《六論》，不想提筆后好似文思泉涌，不一會兒就寫成了，《六論》的語言文字很有氣魄。在曾鞏二十歲的時候，他的名聲已經廣為人知了。

在曾鞏十八歲的時候，他曾隨他的付清去京師，當時他同王安石相識，兩人還結為摯友，早登歐陽修之門后，他還向歐陽修推薦了王安石。就這樣，曾鞏不但認識了歐陽修，還和王安石成了摯友，在當時他還和杜衍、范仲淹等人有著書信來往，他們相互之間議論當時的時政，陳述各自為人處世的態度。自此，曾鞏名聞 天下 。

曾鞏的代表作有哪些

曾鞏辭藻質樸，敘事卻很婉轉迂回，文章看起來縱橫捭闔，非常大氣。曾鞏雖然不擅長寫景但是卻精于敘事，曾鞏代表作有《醒心亭記》、《游山記》等展現其敘事條理之功的文章，當然也有《道山亭記》這樣的極盡刻畫之功的作品，而諸如《墨池記》和《越州趙公救災記》則是將敘事和寫景結合的非常的的作品，集議論與抒情于一文，文風 自然 ，通情達理。

除此之外，曾鞏的議論性的文章也寫得非常好，《唐論》、《戰國策目錄序》也都是曾鞏代表作，這些文章辯理清晰，辯才無雙，氣勢磅礴，是非常好的議論性質的文章。曾鞏的《寄歐陽舍人書》和《上福州執政書》則歷來被譽為是書簡的范圍，結構嚴謹，敘事干練，用詞委婉到位，為后人所推崇。除了這些文章之后，曾鞏還有《元豐類稿》和《隆平集》等文章傳世，曾鞏的文章一般都是史傳、策論等的應用文，這應該和他在朝廷編撰史書古籍多年有關系。作為北宋詩__新運動的積極參與者，曾鞏可以說是宋朝新古文運動的核心力量。

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唐宋八大家之一的曾鞏是什么朝代的？代表作是什么？

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宋代

曾鞏（1019－1083），字子固。南豐人。北宋散文家，“唐宋八大家”之一。幼年聰慧，十二歲作《六論》，一揮而就，言簡意賅，氣勢雄渾，得到歐陽修的贊賞，從此名聞四方。青年時，多次外游，和王安石友善，常有詩文往來，并將安石推薦給歐陽修。嘉佑二年（1057）中進士后，調任太平州司法參軍。翌年，召回京師，編校史館書籍，遷館閣校勘、集賢校理。熙寧二年（1079）先后在齊、襄、洪、福、明、毫等州任知州，守正不阿，頗有政聲。元豐三年，徙知滄州，過京師，神宗召見時，他提出節約為理財之要，頗得神宗賞識，留三班院供事。元豐四年，神宗以其精于史學，委任史館修撰，編纂五朝史綱，未成。元豐五年，拜中書舍人。次年卒于江寧府。理宗時追謚文定。著有《元豐類稿》五十卷、《續元豐類稿》四十卷、《隆平集》三十卷。

曾鞏的思想屬儒學體系，他贊同孔孟的哲學觀點，強調“仁”和“致誠”，認為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠修身就能認識世界和主宰世界。在政治上他反對兼并政策，主張發展農業和廣開言路。他在任地方官時，總是以“仁”為懷，“除其奸強，而振其弛壞；去其疾苦，而撫其善良。”（《齊州雜詩序》）由于他思想有一定局限性，因此，對王安石變法有些看法不同。他認為法愈密，則弊愈多。但是曾鞏也不主張死守成法，他對在位者的因循茍且表示不滿，提出“法者，所以適變也，不必盡同；道者，所以立本也，不可不一”（《戰國策目錄序》）的觀點。主張在不失先王意旨的前提下，對法制作必要的改革。在行動上，他能夠維護新法，在齊州為官時，能力行保甲之法，使州人安居樂業。

曾鞏的散文創作成就很高，慢北宋詩文革新運動的積極參加者。他師承司馬遷、韓愈和歐陽修，主張“文以明道”，把歐陽修的“事信、言文”觀點推廣到史傳文學和碑銘文字上。他在《南齊書目錄序》中說：“古之所謂良史者，其明必足以周萬事之理，其道必足以適天下之用，其智必足以通難顯之情，然后其任可得而稱也。”他強調只有“蓄道德能文章者”，才足以發難顯之情，寫“明道”之文。他的散文大都是“明道”之作，文風以“古雅、平正、沖和”見稱。《宋史》本傳說他“立言于歐陽修、王安石間，紆徐而不煩，簡奧而不晦，卓然自成一家”。他的議論性散文，剖析微言，闡明疑義，卓然自立，分析辨難，不露鋒芒。《唐論》就是其中的代表作，援古事以證辯，論得失而重理，語言婉曲流暢，節奏舒緩不迫，可與歐陽修的《朋黨論》媲美。他的記敘性散文，記事翔實而有情致，論理切題而又生動。著名的《墨池記》和《越州趙公救災記》熔記事、議論、抒情于一爐，深刻有力，通情達理。他的書、序和銘也是很好的散文。《寄歐陽舍人書》和《上福州執政書》歷來被譽為書簡范文。敘事委婉深沉，語言簡潔凝煉，結構十分嚴謹。《戰國策目錄序》論辯入理，氣勢磅礴，極為時人所推崇。當西昆體盛行時，他和歐陽修等人的散文，一掃雕琢堆砌之風，專趨平易自然。王安石曾贊嘆說：“曾子文章世稀有，水之江漢星之斗。”（《贈曾子固》）蘇軾也說：“醉翁門下士，雜從難為賢；曾子獨超軼，孤芳陋群妍。”

曾鞏也擅長寫詩，有四百余首傳世。其詩或雄渾瑰偉，或委婉超逸，無不含義深刻，妙趣橫生。五古《追租》，描繪了“今歲九夏旱，赤日萬里灼”，“計雖賣強壯，勢不旭弱”的慘狀，發出“暴吏體宜除，浮費義可削”的呼聲，與王安石的《兼并》詩，有異曲同工之妙。絕句《西樓》、《城南》，清新雋永，具有王安石晚年詩作的風致。他的詠物詩多數富有新意，如《詠柳》詩：“亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”以柳樹隱喻奸臣和邪惡勢力，形象逼真，寓意深刻，別開生面。曾鞏的詩作，格調超逸，字句清新，但有些也存在宋詩言文言理的通病，又為其文名所掩，故不甚為人們所注意。后人有曾鞏能文不能詩之說，其實不是不公正的。

曾鞏一生整理古籍、編校史書，也很有成就。《戰國策》、《說苑》、《列女傳》、《李太白集》和《陳書》等都曾經過他的校勘。《戰國策》和《說苑》兩書，多虧他訪求采錄，才免于散失。他每校一書，必撰序文，借以“辨章學術，鏡考源流”。曾鞏好藏書，珍藏古籍達兩萬多冊；收集篆刻五百卷，名為《 金石錄》。

曾鞏治學嚴謹，每力學以求之，深思以索之，使知其要，識其微，故能“上下馳騁，愈出而愈工”。其弟曾肇，說他的文章“一落紙，為人傳去，不旬月而周天下，學士大夫手抄口誦，唯恐得之晚也”。（曾肇《亡兄行狀》，見《元豐類稿》卷末）

曾鞏培養了一批名儒，陳師道、王無咎、曾肇和曾布受業于他。《宋元學案》云：“陳無己（師道）好學苦志，以文謁曾子固，子固為點去百十字，文約而義意加備，無己大服”

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