大家好，關(guān)于論交爾汝忘形哪里很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于爾汝之交的相關(guān)知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

白居易詩《問劉十九》中劉十九指的是誰？

劉十九乃其堂兄劉禹銅，系洛陽一富商，與白居易常有應(yīng)酬。

《問劉十九》是唐代詩人白居易的作品。此詩描寫詩人在一個風(fēng)雪飄飛的傍晚邀請朋友前來喝酒，共敘衷腸的情景。詩以如敘家常的語氣，樸素親切的語言，通過寫對把酒共飲的渴望，體現(xiàn)了朋友間誠懇親密的關(guān)系。全詩簡練含蓄，輕松灑脫，而詩句之間，意脈相通，一氣貫之。

《問劉十九》原文于下：

問劉十九

（唐）白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無？

譯文

釀好了淡綠的米酒，燒旺了小小的火爐。天色將晚雪意漸濃，能否一顧寒舍共飲一杯暖酒？

擴(kuò)展資料:

詩歌首句描繪家酒的新熟淡綠和渾濁粗糙，極易引發(fā)讀者的聯(lián)想，讓讀者猶如已經(jīng)看到了那芳香撲鼻，甘甜可口的米酒。次句“紅泥小火爐”，粗拙小巧的火爐樸素溫馨，爐火正燒得通紅，詩人圍爐而坐，熊熊火光照亮了暮色降臨的屋子，照亮了浮動著綠色泡沫的家酒。

“紅泥小火爐”對飲酒環(huán)境起到了渲染色彩、烘托氣氛的作用。酒已經(jīng)很誘人了，而爐火又增添了溫暖的情調(diào)。詩歌一、二兩句選用“家酒”和“小火爐”兩個極具生發(fā)性和暗示性的意象，容易喚起讀者對質(zhì)樸地道的農(nóng)村生活的情境聯(lián)想。

后面兩句：“晚來天欲雪，能飲一杯無？”在這樣一個風(fēng)寒雪飛的冬天里，在這樣一個暮色蒼茫的空閑時刻，邀請老朋友來飲酒敘舊，更體現(xiàn)出詩人那種濃濃的情誼。“雪”這一意象的安排勾勒出朋友相聚暢飲的闊大背景，寒風(fēng)瑟瑟，大雪飄飄，讓人感到冷徹肌膚的凄寒，越是如此，就越能反襯出火爐的熾熱和友情的珍貴。

“家酒”、“小火爐”和“暮雪”三個意象分割開來，孤立地看，索然寡味，神韻了無，但是當(dāng)這三個意象被白居易納入這首充滿詩意情境的整體組織結(jié)構(gòu)中時，讀者就會感受到一種不屬于單個意象而決定于整體組織的氣韻、境界和情味。

寒冬臘月，暮色蒼茫，風(fēng)雪大作，家酒新熟、爐火已生，只待朋友早點到來，三個意象連綴起來構(gòu)成一幅有聲有色、有形有態(tài)、有情有意的圖畫，其間流溢出友情的融融暖意和人性的陣陣芳香。

覽全詩，語淺情深，言短味長。白居易善于在生活中發(fā)現(xiàn)詩情，用心去提煉生活中的詩意，用詩歌去反映人性中的春暉，這正是此詩令讀者動情之處。《問劉十九》。詩從開門見山地點出酒的同時，就一層層地進(jìn)行渲染，但并不因為渲染，不再留有余味，相反地仍然極富有包蘊(yùn)。

讀了末句“能飲一杯無”，可以想象，劉十九在接到白居易的詩之后，一定會立刻命駕前往。于是，兩位朋友圍著火爐，“忘形到爾汝”地斟起新釀的酒來。

參考資料來源：百度百科-問劉十九

李白《將進(jìn)酒》全文

一、全文

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

二、釋義

你難道看不見，那黃河之水那從天上奔騰而來，波濤翻滾直奔東海，再也沒有回來。你難道看不見，那年邁的父母，對著明鏡悲嘆自己的衰老的白發(fā)，年輕時的滿頭青絲如今已是雪白一片。人生得意之時就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂，不要讓這金杯無酒空對明月。

每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。我們烹羊宰牛姑且作樂，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！岑夫子，丹丘生啊，請二位快點喝酒吧，舉起酒杯不要停下來。

讓我來為你們高歌一曲，請你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽：整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢死而不愿清醒。自古以來圣賢無不是冷落寂寞的，只有那會喝酒的人才能夠留傳美名。陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂觀的事跡你可知道，斗酒萬千也豪飲，讓賓主盡情歡樂。

主人呀，你為何說我的錢不多？只管買酒來讓我們一起痛飲。那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，快叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)來換美酒，讓我們一起來消除這無窮無盡的萬古長愁！

三、作者

唐代李白

擴(kuò)展資料

一、創(chuàng)作背景

此詩約作于開元二十四年（736）前后。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》系于天寶十一載（752）。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會時所作。

二、賞析

在這首詩里，李白“借題發(fā)揮”，借酒消愁，感嘆人生易老，抒發(fā)了自己懷才不遇的心情。

這首詩十分形象的體現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：對自己充滿自信、孤高自傲、熱情豪放，“天生我才必有用”、“人生得意須盡歡”。全詩氣勢豪邁，感情豪放，言語流暢，具有極強(qiáng)的感染力。李白詠酒的詩歌非常能體現(xiàn)他的個性，思想內(nèi)容深沉，藝術(shù)表現(xiàn)成熟。《將進(jìn)酒》即為代其表作。

詩歌發(fā)端就是兩組排比長句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來。“君不見，黃河之水天上來，奔騰到海不復(fù)回”，潁陽去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。

緊接著，“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時間范疇的夸張。悲嘆人生苦短，而又不直言，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的神態(tài)宛如畫出。

將人生由青春到老的全過程說成“朝”“暮”之事，把原本就短暫的說得更為短暫，與前兩句把原本壯闊的說得更為壯闊，是“反向”的夸張。開篇“以河之水一去不復(fù)返喻人生易逝”，“以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱”。

這個開端可謂悲感至極，卻又不墮纖弱，可以說是巨人式的感傷，具有驚心動魄的藝術(shù)力量，同時也是由長句排比開篇的氣勢感造成的。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時行樂的思想，然而只不過是現(xiàn)象而已。詩人于是用樂觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個令人鼓掌贊嘆的好句子。

“有用”而且“必”，非常的自信，簡直像是人的價值宣言，而這個人“我”是需要大寫的。于是，從貌似消極的現(xiàn)象中透露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的態(tài)度。

“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化， 而且使我們似乎聽到了詩人在席上頻頻地勸酒。既是生逢知己，又是酒逢對手，不但“忘形到爾汝”，詩人甚至忘了是在寫詩，筆下之詩似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請君為我傾耳聽”。

《將進(jìn)酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。全篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與夸張手法不無關(guān)系，比如詩中屢用巨額數(shù)字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩情。

同時，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。

其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而又以三、五言句“破”之，極參差錯綜之致。

詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。《唐詩別裁》謂“讀李詩者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。

參考資料來源：百度百科—將進(jìn)酒

歷史高手進(jìn)來

【閉門羹】拒絕客人進(jìn)門叫做讓客人吃閉門羹。出自唐·馮贄《云仙雜記》卷一：“下列不相見，以閉門羹待之。

【打秋風(fēng)】指假借各種名義向人家索取財物，或依仗與權(quán)勢有某種關(guān)系，招搖撞騙，收受賄賂。出自五代·王定保《唐摭言·賢仆夫》：“當(dāng)今北面官人，入則內(nèi)貴，出則使臣，到所在打風(fēng)打雨，你何不從之？”

【打死虎】比喻抨擊已失威勢的人。

【打頭風(fēng)】指逆風(fēng)。出自唐·白居易《小舫》詩：“黃柳影籠隨棹月，白蘋香起打頭風(fēng)。”

【打前站】行軍或集體出行時先派人到將要停留或到達(dá)的地點去辦理食宿等事務(wù)。出處明·馮夢龍《警世通言·趙太祖千里送京娘》：“大王即刻到了，灑家是打前站的，你下馬飯完也未？”

【打擂臺】參加擺擂臺者的比武。比喻相互競賽。擂臺：比武而專設(shè)的臺子。出自元·高文秀《黑旋風(fēng)》第一折：“那泰安山神州廟，有一等打擂臺賭本事的，要與人廝打。”

【阿堵物】西晉的一些士族階層人士自命清高，恥于言錢，錢被稱為“阿堵物”。后人指為錢的別稱，有諷刺意義。出自《世說新語》，《世說新語》中記載：西晉的王衍是所謂的“品行高尚”的清談人士，據(jù)說他口里從不提到“錢”字。他老婆想試探王衍的虛實，趁王衍熟睡之時，叫仆人繞著王衍的床邊鋪上一大圈錢。王衍早晨醒來見到床邊的錢妨礙他行動。便叫來仆人說“舉卻阿堵物”。舉卻：拿開。

【敗家子】指任意揮霍家產(chǎn)的不成器的子弟或任意浪費(fèi)國家財物的人。

【半吊子】膚淺的人。形容不通情理，說話隨便，舉止不沉穩(wěn)的人。

【半瓶醋】比喻對某一門知識只是一知半解卻好在人前賣弄的人。出自《古今雜劇·無名氏〈司馬相如題橋記〉》：“如今那街上常人，粗讀幾句書，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。”

【絆腳石】絆腳的石頭，比喻阻礙前進(jìn)的東西。

【抱不平】遇見不公平的事，挺身而出，幫助弱小的一方。出自清·曹雪芹《紅樓夢》第45回：“氣的我只有替平兒打抱不平。”

【唱反調(diào)】發(fā)表完全對立的言論；采取對立的舉措。

【長舌婦】好進(jìn)讒言的婦人。出自明·馮夢龍《醒世恒言》第34卷：“文錢小隙造奇冤：‘都是你這小天殺的，不學(xué)好，引這長舌婦開口。”

【步后塵】后塵：走路時揚(yáng)起的塵土。指跟在別人后面追隨模仿。出自明·屠隆《曇花記·討賊立功》：“副帥好當(dāng)前隊，老夫愿步后塵。”

【不旋踵】來不及轉(zhuǎn)身。比喻時間極短。也指不退卻。

【不二門】指平等而無差異之至道或獨(dú)一無二的門徑、方法。出自姚合《寄不疑上人》：“是法修行遍，方棲不二門。”

【不倒翁】形似老人的玩具，上輕下重，扳倒后自己能豎立起來。現(xiàn)多用于諷刺巧于保持自己地位的人。出自清·趙翼《陔余叢考》第三十三卷：“兒童嬉戲有不倒翁，糊紙作醉漢狀，虛其中而實其底，雖按捺旋轉(zhuǎn)不倒也。”

【不成器】不能成為有用的器物。多用以指人氣質(zhì)平庸，不能有所成就，沒有什么出息。有時也指不學(xué)好，自甘墮落。器：指人的度量、才干。出自《禮記·學(xué)記》：“玉不琢，不成器。”

【并頭蓮】并排地長在同一莖上的兩朵蓮花。比喻恩愛的夫妻。又作“并蒂蓮”。蒂：花或瓜果跟莖連接的部分。出自元·無名氏《連環(huán)計》第二折：“池畔分開并蒂蓮，可堪間阻又經(jīng)年。”

【表面光】表面上光潔，形容虛有其表。

【壁上觀】比喻坐觀勝負(fù)而不幫助任何一方。壁：營壘。出自西漢·司馬遷《史記·項羽本紀(jì)》：“及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。”

【出風(fēng)頭】表現(xiàn)自己，自鳴得意地顯示自己比別人行。出：顯露。

【杯中物】杯子中的東西，指酒。出自晉·陶潛《責(zé)子》詩：“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。”

【吃白食】白吃別人的飯，光吃飯不工作，吃東西不付錢，也指不務(wù)正業(yè)專靠訛詐為生。

【丑八怪】相貌丑陋的人。

【出鋒頭】表現(xiàn)自己，自鳴得意地顯示自己比別人行。又作“出風(fēng)頭”。出：顯露。出自宋·沈遼《云巢編》：“壯心欲馳步輒跚，試出鋒頭官已瘝。”

【初生犢】剛出生的小牛，比喻單純或勇猛的青年人。同“初生之犢”。

【杵臼交】指不計貧賤的交誼。出自《后漢書·吳佑傳》：“公沙穆來游太學(xué)，無資糧，乃變服客傭，為佑賃舂。佑與語大驚，遂共定交於杵臼之間。”

【吹鼓手】舊時婚喪禮儀中吹打樂器的人，比喻專為別人捧場的人。

【吹牛皮】說大話，閑聊天。

【醋壇子】裝醋的壇子，指在男女關(guān)系上嫉妒心很強(qiáng)的人。

【催命鬼】催人早死的人，比喻人催促別人很緊很急。

【打邊鼓】指從旁鼓吹、協(xié)助。

【打埋伏】比喻隱藏物資、人力或隱瞞問題。也指事先隱藏起來，待時行動。

【打圓場】調(diào)解糾紛，從中說和，使幾方面都能接受，從而使僵局緩和下來。出自清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第十一回：“虧得和尚打圓場，好容易才把那女人勸下的，所以同了他來。”

【大手筆】指偉大的著作或大行動。《晉書·王珣傳》：“此當(dāng)有大手筆事。”

【單相思】男女之間只有單方面的愛戀思慕。也比喻雙方中只有一方有愿望或熱情。出自明·高濂《玉簪記·村郎鬧會》：“只見些花落東風(fēng)點綠苔，佩環(huán)聲，歸仙宅，單相思今空害。”

【膽小鬼】膽量小的人。

【刀筆吏】指代辦文書的小吏。刀筆：古時在竹簡上用刀削改字。出自西漢·司馬遷《史記·蕭相國世家》：“蕭相國何于秦時為刀筆吏，錄錄未有奇節(jié)。”

【稻粱謀】比喻人謀求衣食。謀：謀求。禽鳥尋找食物。出自唐·杜甫《同諸公登慈恩寺塔》詩：“君看隨陽雁，各有稻粱謀。”

【東道主】泛指接待或宴客的主人。出自春秋·魯·左丘明《左傳·僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”

【東方騎】指女子的如意郎君。也泛指身份煊赫者。出自唐·褚亮《燭花》詩：“言是東方騎，來尋南陌車。”

【東家丘】孔子的西鄰不知孔子的學(xué)問，稱孔子為“東家丘”。指對人缺乏認(rèn)識，缺乏了解。丘：孔丘。出自晉·陳壽《三國志·魏志·邴原傳》：“君乃舍之，躡屣千里，所謂以鄭為東家丘者也。”

【蠹書蟲】蛀書的蟲子。比喻讀死書的人。出自唐·韓愈《雜詩》：“豈殊蠹書蟲，生死文字間。”

【多面手】指擅長多種技藝的人。

【奪錦才】形容才華超群，后來居上。奪錦：奪錦袍。爭奪錦袍的才華。出自《新唐書·宋之問傳》：“之問俄傾獻(xiàn)，后覽之嗟賞，更奪錦袍以賜。”

【兒皇帝】五代時期石敬瑭勾結(jié)契丹建立后晉，對契丹主自稱兒皇帝。后泛指投靠外國，建立傀儡政權(quán)的統(tǒng)治者。出自《新五代史·四夷附錄第一》：“學(xué)士以先君之命為書以賜國君，其書常曰：‘報兒皇帝云。’”

【爾汝交】彼此以爾和汝相稱，表示親昵，不分彼此的交情。爾汝：你。出自元·辛文房《唐才子傳·鮑溶》：“與李端公益少同袍，為爾汝交。”

【耳報神】指暗中通風(fēng)報信的人。出自清·曹雪芹《紅樓夢》第71回：“這又是誰的耳報神這么快？”

【耳邊風(fēng)】在耳邊吹過的風(fēng)。比喻聽了不放在心上的話。又作“耳旁風(fēng)”。出自唐·杜荀鶴《贈題兜率寺閑上人院》詩：“百歲有涯頭上雪，萬般無染耳邊風(fēng)。”

【二把刀】稱對某項工作知識不足、技術(shù)不高的人。

【二百五】指傻頭傻腦，不很懂事而又倔強(qiáng)莽撞的人。

【二而一】一演化為二，二合成為一。指同一事物可以演化為對立的兩種現(xiàn)象，對立的兩種現(xiàn)象可以找到同一根源。

【二桿子】指人的脾氣莽撞、火爆。

【二流子】不務(wù)正業(yè)游手好閑的人。

【二五耦】比喻狼狽為 。耦：兩人耕地。出自春秋·魯·左丘明《左傳·莊公二十八年》：“二五耦。”

【方便門】佛教語，指引人入教的門徑，后指給人便利的門路。方便：便利。出自宋·釋道原《景德傳燈錄·漳州羅漢桂琛和尚》：“所以諸佛慈悲，見汝不奈何，開方便門，示真實相。”

【方寸地】原指很小的地方，借指心。出自宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》第六卷：“俗語云：‘但存方寸地，留與子孫耕’。指心而言也。”

【放冷箭】乘人不備，放箭傷人。比喻暗中傷人。冷箭：暗箭。出自元·高文秀《黑旋風(fēng)》第一折：“你們休放冷箭，報復(fù)去，道有孔目孫榮特地拜見哥哥來。”

【風(fēng)木嘆】比喻因父母亡故，不能奉養(yǎng)。指喪父母的悲傷。風(fēng)木：同“風(fēng)樹”。出自宋·陸游《焚黃》：“早歲已形風(fēng)木嘆，余生永廢《蓼莪》詩。”

【風(fēng)樹悲】指喪父母的悲傷。出自唐·白居易《贈友》詩：“庶使孝子心，皆無風(fēng)樹悲。”

【斧鑿痕】原指用斧頭、鑿子在木石上加工留下的痕跡。多用來比喻詩文字畫等造作，不自然。斧：斧頭；鑿：鑿子；痕：痕跡。出自唐·韓愈《調(diào)張籍》：“徒觀斧鑿痕，不矚治水航。”

【附驥尾】附著在千里馬的尾巴上。比喻仰仗別人而成名。常作謙詞。出自漢·王褒《四子講德論》：“附驥尾則涉千里，攀鴻翮則翔四海。”

【干瞪眼】干著急而沒有辦法。

【刮地皮】比喻貪官污吏千方百計地搜刮人民的財產(chǎn)。出自《新唐書·程日華傳》：“馬瘠士饑死，刺史不棄毫發(fā)恤吾急，今刮地以去，吾等何望。”

【鬼畫符】好像鬼畫的咒語，胡亂涂抹。比喻潦草難認(rèn)的字跡。也比喻烏七八糟不知再搞什么。出自金·元好問《論詩三十首》：“萬古文章有坦途，縱橫誰似玉川盧？真書不入今人眼，兒輩從教鬼畫符。”

【和事老】多指不講原則，不問是非而一味勸使雙方和解之人。也指對任何事情都漠不關(guān)心的人。和事：平息事件或爭端。調(diào)停爭端的人。出自《新唐書·宗楚客傳》：“中宗不能窮也，詔琬與楚客，處訥約兄弟兩解之，故世謂帝為‘和事天子’。”

【鴻門宴】指不懷好意的宴請或加害客人的宴會。鴻門：地名，今陜西臨潼東北。出自西漢·司馬遷《史記·項羽本紀(jì)》：“沛公旦日從百余騎來見項王。至鴻門，謝曰：……”

【集大成】融會各方面的優(yōu)點及成就，以達(dá)到完備的程度。出自《孟子·萬章下》：“孔子，圣之時者也，孔子之謂集大成。”

【佳弟子】指德才超群的晚輩。佳：好，優(yōu)。出自南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽(yù)下》：“汝是我佳弟子，當(dāng)不減阮主簿。”

【家天下】指帝王把國家政權(quán)據(jù)為己有，世代相襲。《禮記·禮運(yùn)》：“今大道既隱，天下為家。”

【賤骨頭】指不自尊、不知羞恥或不知好歹的人。出自清·曹雪芹《紅樓夢》第69回：“人太生嬌俏了，可知心就嫉妒。鳳丫頭倒好意待他，他倒這樣爭鋒吃醋的。可是個賤骨頭。”

【解人頤】笑掉人的下巴頦兒。形容人開懷大笑。解：脫掉。出自《漢書·匡衡傳》：“無說《詩》，匡鼎來，匡說詩，解人頤。”

【解語花】比喻勝似花朵般美麗的女子。出自五代·王仁裕《開元天寶遺事·解語花》：“明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數(shù)枝盛開，帝與貴戚宴賞焉。左右皆嘆羨久之，帝指貴妃示于左右曰：‘爭如我解語花？’”

【金不換】即使用金子來也不換，形容極為可貴。

【九回腸】形容回環(huán)往復(fù)的憂思。回腸：形容內(nèi)心焦慮不安。出自梁簡文帝《應(yīng)令》：“望邦畿兮千里曠，悲遙夜兮九回腸。”

【卷地皮】把地皮都卷走了。比喻官吏的殘酷搜刮。出自唐·盧仝《蕭宅二三子贈答詩（客謝井）》：“揚(yáng)州惡百姓，疑我卷地皮。”

【卷鋪蓋】收拾行李離去。比喻被解雇或辭去職務(wù)，離開原來工作地點。

【苦肉計】故意傷害自己的肉體以騙取敵方信任的計策。出自元·關(guān)漢卿《單刀會》第一折：“虧殺那苦肉計黃蓋添糧草。”

【寬心丸】寬慰別人的話。

【兩面光】兩個面都光滑。比喻兩方面都不得罪，兩邊做好人。

【遼東豕】比喻知識淺薄，少見多怪。出自南朝·宋·范曄《后漢書·朱浮傳》：“往時遼東有豕，生子白頭，異而獻(xiàn)之，行至河?xùn)|，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功論于朝廷，則為遼東豕也。”

【吝嗇鬼】吝嗇的或過度節(jié)儉的人。

【亂彈琴】比喻胡扯或胡鬧。

【捋虎須】比喻觸犯有權(quán)勢的人或冒著很大的風(fēng)險。捋：撫摩。出自明·施耐庵《水滸傳》第五回：“太公道：‘好卻甚好，只是不要捋虎須。’”

【落湯雞】比喻落水或渾身濕透的人。出自明·天然智叟《石頭點》第六回：“止子小船身一旺，立勿定，落湯雞子浴風(fēng)波。”

【馬后炮】象棋術(shù)語。比喻不及時的舉動。出自元·無名氏《隔江斗智》第三折：“今日軍師升帳，大哥須要計較此事，不要做了馬后炮，弄的遲了。”

【馬前卒】舊時在馬前吆喝開路的兵卒差役。現(xiàn)在比喻為人奔走效力的人。出自唐·韓愈《符讀書城南》詩：“一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。”

【滿堂紅】比喻各方面都取得好成績或到處都很興旺。明·洪楩《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“紅紙牌兒在當(dāng)中，點著幾對滿堂紅。”

【滿天飛】形容到處都是。亦作“滿空飛”。出自宋·張元《詠雪》：“戰(zhàn)退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿空飛。”

【冒失鬼】言語、舉動魯莽、輕率的人。出自清·文康《兒女英雄傳》：“就算我是個冒失鬼，鬧了個煙霧塵天，一概不管，甩手走了，你們想想，難道炕上那個黃布包袱我就含含糊糊的丟下不成?”

【每事問】每件事都要詢問。指凡事都要作進(jìn)一步的調(diào)查。出自春秋·魯·孔丘《論語·八佾》：“子入太廟，每事問。”

【門外漢】指外行人。出自《五燈會元·天竺證悟法師》：“師舉東坡宿東林偈……曰：祗如他道，溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身，若不到此田地，如何有這個消息？庵曰：是門外漢耳。”

【悶葫蘆】比喻很難猜透而令人納悶的話或事情。出自元·紀(jì)君祥《趙氏孤兒》第四折：“好著我沉吟半晌無分訴，這畫的是徯幸殺我也悶葫蘆”。

【迷魂湯】比喻迷惑人的語言或行為。出自《全元散曲·點絳唇·贈妓》：“使了些巧心機(jī)，那里有真情實意。迷魂湯滋味美，紙湯瓶熱火猥。”

【迷魂陣】比喻使人迷惑而上當(dāng)?shù)娜μ住⒂嬛\。出自元·無名氏《云窗夢》第二折：“三停刀砍不斷黃桑棍，九稍炮不破迷魂陣。”

【綿里針】棉絮里面藏著針。形容柔中有剛。也比喻外貌和善，內(nèi)心刻毒。綿：絲棉。出自元·王實甫《西廂記》第三本第四折：“笑你個風(fēng)魔的翰林，無處問佳音，向簡帖兒上計稟。得了個紙條兒恁般綿里針，若見玉天仙怎生軟廝禁？俺那小姐忘恩，赤緊的僂人負(fù)心。”

【莫逆交】指非常要好或情投意合的朋友。莫：沒有；逆：抵觸；交：交往，友誼。

【莫須有】原意是也許有吧。后指憑空捏造。出自《宋史·岳飛傳》：“飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。”

【鳥獸散】形容成群的人象鳥獸逃散一樣紛亂地散去（多形容敵人潰逃）。出自東漢·班固《漢書·李陵傳》：“今無兵復(fù)戰(zhàn)，天明坐受縛矣；各鳥獸散，猶有得脫報天子者。”

【鳥獸行】像禽獸一樣的行為。指 。出自《周禮·夏官·大司馬》：“外內(nèi)亂，鳥獸行，則滅亡。”

【牛馬走】本義指在皇帝駕前像牛馬一樣跑前跑后的人。也泛指供驅(qū)使奔走的人。出自漢·司馬遷《報任少卿書》：“太史公牛馬走。”

【牛眠地】迷信者指所謂有利于后代升官發(fā)財?shù)膲灥亍３鲎浴稌x書·周光傳》：“陶侃微時，丁艱，將葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老夫，謂曰：‘前岡見一牛眠山污中，其地若葬，位極人臣矣。’”

【跑龍?zhí)住吭笐蚯心弥熳幼霰涞慕巧蟊扔髟谌耸窒伦鰺o關(guān)緊要的事。

【蓬間雀】生活在蓬草間的小鳥。比喻目光短淺，沒有志向的人。蓬：飛蓬；野草；雀：小鳥。出自《莊子·逍遙游》：“摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也，斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也。”

【霹靂手】指斷案敏捷的人。出自《舊唐書·裴漼傳》：“崇義大驚，謝曰：‘公何忍藏鋒以成鄙夫之過！’由是大知名，號為‘霹靂手’。”

【飄飄然】由于迷戀某人或懷有極大的驕傲自大情緒而感到輕飄飄。形容得意。出自唐·李復(fù)言《續(xù)玄怪錄·裴湛》：“神清氣爽，飄飄然有凌云之意。”

【破天荒】指從來沒有出現(xiàn)過的事。出自宋·孫光憲《北夢瑣言》第四卷：“唐荊州衣冠藪澤，每歲解送舉人，多不成名，號日天荒解。劉蛻舍人以荊解及第，號為‘破天荒’。”

【七返丹】傳說中的一種丹藥，有增功保健的功效。出自東方玉《七步驚龍》第四章：“‘七返丹’功參造化，練氣之士，得此一粒，可抵二十年勤修之功，即普通人服之，亦可明目輕身，得享遐齡。”

【麒麟閣】漢代閣名，供奉功臣。指卓越的功勛或最高的榮譽(yù)。出自唐·杜甫《投贈哥舒開府翰》詩：“今代麒麟閣，何人第一功。”

【麒麒楦】指裝扮成麒麒的驢子。形容徒有其表的人。麒麒：傳說中的一種代表吉祥的神獸；楦：楦頭，楦鞭子用的木制模型，這里指驢子。出自唐·張鷟《朝野僉載》：“唐楊炯每呼朝士為麒麒楦。”

【乞骸骨】古代官吏因年老請求退職。乞：求，討。出自東漢·班固《漢書·趙充國傳》：“充國乞骸骨，賜安車駟馬。”

【泣鬼神】

使鬼神為之哭泣。比喻詩文感人至深。出自唐·杜甫《寄李太白二十韻》詩：“落筆驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。”

【墻外漢】指非局中之人，不屬于某專業(yè)或不專于某門知識或藝術(shù)的人。出自南宋·郭茂倩《樂府詩集·慕容垂歌辭》：“我身分自當(dāng)，枉殺墻外漢。”

【墻有耳】比喻秘密易于外泄。同“隔墻有耳”。語出《詩·小雅·小弁》：“君子無易由言，耳屬于垣。”《管子·君臣下》：“古者有二言：墻有耳，伏寇在側(cè)。墻有耳者，微謀外泄之謂也。”

【敲邊鼓】比喻從旁幫腔、攛掇或助勢。出自清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第34回：“這話須得你老哥自己去找他，我們旁人只能敲敲邊鼓。”

【敲門磚】敲門的磚石，門敲開后就被拋棄。比喻騙取名利的初步的工具。出自宋·曾敏行《獨(dú)醒雜志》卷五：“一日，沖元自窗外往來，東坡問：‘何為？’沖元曰：‘綏來。’東坡曰：‘可謂奉大福以來綏。’蓋沖元登科時賦句也。沖元曰：‘敲門瓦礫，公尚記憶耶！’”

【敲竹杠】比喻利用別人的弱點或以某種口實為借口來索取財物。出自清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第17回：“兄弟敲竹杠，也算會敲的了，難道這里頭還有竹杠不成？”

【翹辮子】清代男人也梳辮子，劊子手殺人時要把辮子提起，翹辮子指殺頭。借指死亡。

【翹尾巴】比喻驕傲或自鳴得意。翹：向上昂起。

【清一色】原指打麻將時由一種花色組成的一副牌。后比喻全部由同一種成分構(gòu)成。出自清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第二十九回：“而且他〔佘小觀〕賭品甚高，輸?shù)迷蕉嘈脑蕉ǎ樕仙裆z毫不動。又歡喜做‘清一色’。所以同賭的人更拿他當(dāng)財神看待。”

【窮折騰】翻來覆去地做某事，沒有任何效果。

【孺子牛】兒童游戲時牽著走的由大人扮成的牛。比喻甘愿為人民大眾服務(wù)的人。孺子：兒童。

【煞風(fēng)景】比喻在大家高興的時候，突然出現(xiàn)使人掃興的事物。同“殺風(fēng)景”。出自宋·樓鑰《次韻沈使君懷浮岡梅花》詩：“毋庸高牙煞風(fēng)景，為著佳句增孤妍。”

【守財奴】

有錢而非常吝嗇的人。又作“守財虜”“守錢虜”。出自清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四十五回：“擱不住這班人都做了守財奴，年年只有入款，他卻死摟著不放出來，不要把天下的錢，??剿?頤礎(chǔ)！?/SPAN

【替罪羊】古代猶太教祭禮是替人承擔(dān)罪過的羊。比喻代人受過。

【忘形交】不拘身分、形跡的知心朋友。出自《新唐書·孟郊傳》：“孟郊者，字東野，湖州武康人。少隱嵩山，性介，少諧合。愈一見，為忘形交。”

【忘年交】即不拘年歲行輩產(chǎn)差異而結(jié)交的朋友。同“忘年之好”。出自《南史·何遜傳》：“遜字仲言，八歲能賦詩，弱冠，州舉秀才。南鄉(xiāng)范云見其對策，大相稱賞，因結(jié)忘年交。”

【五里霧】比喻模糊恍惚、不明 的境界。出自《后漢書·張楷傳》：“性好道術(shù)，能作五里霧。”

【眼中釘】比喻心中最厭惡、最痛恨的人。出自《新五代史·趙在禮傳》：“在禮在宋州，人尤苦之。已而罷去，宋人喜而相謂曰：‘眼中拔釘，豈不樂哉？’”

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