大家好，關(guān)于西塞詩是指哪里很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于西塞百科的相關(guān)知識(shí)，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對(duì)各位有所幫助！

詩歌賞析，高手進(jìn)來

基本通用的

全詩詞句優(yōu)美 然后寫點(diǎn)表現(xiàn)手法 或修辭 最后扣題

語言流暢自然 充分表達(dá)了作者的xx感情

修辭手法還有雙關(guān)等。

表達(dá)方式包括：記敘、議論、描寫、抒情。

表現(xiàn)手法：襯托包括正襯、反襯；動(dòng)靜結(jié)合；側(cè)面描寫；象征手法；欲揚(yáng)先抑、懸念、伏筆、鋪墊等。

抒情方式：借景、借物抒情，寓情于景、情景交融，直接抒情等。

也說西塞山之爭?????·胡指揮·

也說西塞山之爭? ? ·胡指揮·

最近讀施蟄存的《唐詩百話》，其中一篇講張志和的五首漁歌子(施蟄存的這一篇以下簡稱"施文"），“第一首寫西塞山前的漁人生活，這是湖北的西塞山”：

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

這與筆者之前的印象不符，因?yàn)橐郧耙恢币詾檫@篇寫的是春風(fēng)細(xì)雨時(shí)的江南水鄉(xiāng)美景。因年代久遠(yuǎn)，地名變遷，中國有很多歷史遺跡的具體位置，現(xiàn)在都存在不少爭議，比如三國赤壁，諸葛亮躬耕之地臥龍崗，還有項(xiàng)羽起兵之地等等。

這個(gè)西塞山之爭議，看來十有八九也是一個(gè)歷史遺留問題了。上網(wǎng)一查，果然不出所料，這個(gè)爭議最早出現(xiàn)在南宋，而現(xiàn)在湖北黃石與浙江湖州為了這篇漁歌子之西塞山名頭爭執(zhí)不下也有幾十年了。

在搜索網(wǎng)上資料的過程中，又讀到了一些其他人的文章，尤其是李全修的《此地彼地西塞山》一文（以下簡稱"李文"）和郭艾晨的《陸游與西塞山“黃石說”》（以下簡稱“郭文”）。這兩篇與"施文"持同樣的觀點(diǎn)，而語文課本和其他一些介紹詩詞的文章則是相反的。經(jīng)過搜索，思考和判斷，筆者完全同意西塞山黃石說。從歷史真實(shí)的角度來看，基本可以判定是湖北黃石長江上的西塞山；而從文學(xué)審美的角度來看，江南湖州的西塞山似乎更加合理，但黃石西塞山也完全說得通。寫作此文，希望能對(duì)黃石一說的論據(jù)有所補(bǔ)充，同時(shí)在“郭文”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索南宋以來湖州西塞山一說的來龍去脈，理清這個(gè)千古之謎。

（一） 五首漁歌子

張志和筆下的西塞山到底在哪里呢？首先從這首漁歌子本身來看，除了西塞山，其他語句里面看不出來具體所在。持湖州一說的有些人認(rèn)為現(xiàn)在的黃石西塞山?jīng)]有桃花和白鷺，因而否定黃石一說，其實(shí)這些論據(jù)都是站不住腳的，即便現(xiàn)在沒有，也不能肯定唐朝那時(shí)沒有（其實(shí)從其他唐人詩句中倒是能看到一些反證，詳見后文）。

再來看看這首詞的寫作背景和“發(fā)表”時(shí)間。作者張志和，“博學(xué)能文”，“善畫”。本名張龜齡，祖籍浙江金華，早年游太學(xué)，受到皇帝賞識(shí)，做過官，后來歸隱，成為道士，自號(hào)煙波釣徒，因“著十二卷，凡三萬言”《元真子》，又稱元真子或玄真子。從顏真卿《浪跡先生元真子張志和碑銘》可以判斷，張志和寫作（或者首次公開）這首詞應(yīng)該是大歷八年（顏真卿赴任湖州刺史）與大歷九年(張志和死于此年末的冬天）之間，具體情況在南唐溧水縣令沈汾《續(xù)仙傳·玄真子》中有這樣的敘述：“真卿為湖州刺史，日與門客會(huì)飲，乃唱和為《漁父詞》。其首唱即志和之詞，曰：西塞山邊白鷺飛……。真卿與陸鴻漸、徐士衡、李成矩共唱和二十余首，遞相夸賞，而志和命丹青剪素，寫景夾詞。須臾五本，花木禽魚，山水景象，奇絕蹤跡，古今無比。” 《唐朝名畫錄》也有類似記載："初顏魯公典吳興，知其高節(jié)，以漁歌五首贈(zèng)之。張乃為卷軸，隨句賦象，人物、舟船、鳥獸、煙波、風(fēng)月，皆依其文，曲盡其妙，為世之雅律，深得其態(tài)。"

根據(jù)這些記載，張志和不但寫了五首漁歌子，而且還按詩意畫了卷軸。可惜這些畫作和其他人的唱和詩詞都已經(jīng)遺失了（就連張志和的這五首漁歌子也差一點(diǎn)失傳，詳情參見“施文”或“李文”。其實(shí)中國幾千年的歷史中，還不知道有多少珍貴的文獻(xiàn)都已經(jīng)失傳，想到此，不禁令人痛心），否則一看圖畫便知到底是不是黃石的西塞山，也就不會(huì)有這個(gè)爭論了……

回到最初的問題，這首漁歌既然是在湖州首次發(fā)表，合理的推斷自然應(yīng)該是描寫了湖州當(dāng)?shù)氐木吧Ｇ衣賮砜纯雌渌氖诐O歌子：

釣臺(tái)漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟。能縱桌，慣乘流，長江白浪不曾憂。

霅溪灣里釣魚翁，舴艋為家西復(fù)東。江上雪，浦邊風(fēng)，笑著荷衣不嘆窮。

松江蟹舍主人歡，菰飯莼羹亦共餐。楓葉落，荻花干，醉宿漁舟不覺寒。

青草湖中月正圓，巴陵漁父桌歌連。釣車子，撅頭船，樂在風(fēng)波不用仙。

釣臺(tái)，是富春江嚴(yán)子陵釣臺(tái)，霅溪，只有湖州才有；松江，就是吳淞江，其下游在上海那一段就是蘇州河；青草湖，對(duì)照后面說的巴陵漁父，應(yīng)該是在湖南岳陽，與洞庭湖相連的那個(gè)青草湖。由此可見，每首漁歌子寫的都是不同的地方。

最后那一首青草湖尤其關(guān)鍵，如果沒有這一首，那還可以推測這幾首漁歌子都是江南風(fēng)景，而既然其中一首寫了之前游歷過的青草湖，那么這個(gè)西塞山也很有可能是之前游歷過的了。按此推測，這第一首漁歌子的寫作還存在以下兩種可能：一是張志和赴任南浦或卸任時(shí)途徑西塞山（南浦，今天的萬縣，與武昌，今天的黃石，相距甚遠(yuǎn)，作為一個(gè)被貶的官員，其在任上估計(jì)不太可能有時(shí)間去西塞山游歷），極有可能是坐船經(jīng)水路，因此觸景而生漁隱之意，寫下了這首漁歌子，但當(dāng)時(shí)沒有立即“發(fā)表”。二是張?jiān)跉w隱江湖之后，再次游歷長江西塞山，或者回想當(dāng)年水路途經(jīng)西塞山的情景而寫。

根據(jù)顏真卿所作碑銘中的敘述，“兄浦陽尉鶴齡，亦有文學(xué)，恐元真浪跡不還，乃于會(huì)稽東郭買地結(jié)茅齋以居之。閉竹門，十年不出，”張志和在去湖州與顏交往之前，曾在紹興閉門不出達(dá)十年之久。而張鶴齡（全唐詩作張松齡，應(yīng)是同一個(gè)人）有一首“和答弟志和漁父歌”，可以和顏真卿一文相互印證：

樂是風(fēng)波釣是閑，草堂松檜已勝攀，太湖水，洞庭山，狂風(fēng)浪里且須還。

由此推測，張志和先寫了西塞山與青草湖兩首漁歌子（“施文”推測青草湖那首其實(shí)應(yīng)該是第二首，不無道理），并寄回家中，其兄和答一詞，希望他歸家。

或者，張先寫了青草湖一首，其兄和答，張?jiān)賹懥宋魅揭辉~回復(fù)，以明心志，如果是這樣，青草湖是第一首，西塞山則是第二首。無論哪種可能，這已經(jīng)說明這兩首漁歌子都不是張志和在與顏真卿交往之后的作品，也就是說西塞山更有可能寫的不是湖州景色，而是長江黃石的西塞山。

另外，“李文”中認(rèn)為這第一首漁歌子寫的是岸釣，而其他四首則是乘船漁釣，在此順便商榷一下。如果是如上所述的第一種可能，對(duì)一個(gè)還沒有實(shí)現(xiàn)的想法來說，當(dāng)然是船釣比岸釣更自由自在。凡是釣過魚的都知道，如果能有船釣，絕不會(huì)選擇岸釣。如果是第二種可能，那么既然張寫作此詞時(shí)已經(jīng)浮舟江湖之上了，自然是乘船漁釣而“不須歸”更加順理成章了。況且，其他四首漁歌子都是船釣，這第一首之意應(yīng)該也是，所謂漁隱之意不在魚，在乎山水之間也，而詞中是否點(diǎn)明漁舟就不重要了。一首小令，篇幅短小，難道一定要寫出舟船才是漁釣，否則就是岸釣嗎？

（二） 唐代西塞山

行文至此，從五首漁歌子詩詞本身及其寫作背景來看，都無法判斷西塞山是在何處，那么不妨再把視野放寬，來看一看唐朝其他詩人在西塞山寫的作品。查全唐詩，詩題或詩句中有“西塞山”的共有八首，最著名的應(yīng)該是劉禹錫的西塞山懷古，正如“施文”和“李文”所述，所有這些唐詩里的西塞山無一例外都是湖北西塞山。這里需要提及的是下面幾首：

西塞山下作 （韋莊）

西塞山前水似藍(lán)，亂云如絮滿澄潭。

孤峰漸映湓城北，片月斜生夢(mèng)澤南。

爨動(dòng)曉煙烹紫蕨，露和香蒂摘黃柑。

他年卻桌扁舟去，終傍蘆花結(jié)一庵。

西塞山泊漁家 （皮日休）

白綸巾下發(fā)如絲，靜倚楓根坐釣磯。

中婦桑村挑葉去，小兒沙市買蓑歸。

雨來莼菜流船滑，春后鱸魚墜釣肥。

西塞山前終日客，隔波相羨盡依依。

西塞山 （羅隱）

題注：在武昌界，孫吳以之為西塞。

吳塞當(dāng)時(shí)指此山，吳都亡后綠孱顏。

嶺梅乍暖殘妝恨，沙鳥初晴小隊(duì)閑。

波闊魚龍應(yīng)混雜，壁危猿狖奈奸頑。

會(huì)將一副寒蓑笠，來與漁翁作往還。

其中，羅隱的這首七律在清康熙年間編修的《全唐詩》中還被加了一個(gè)題注，特別指出西塞山在武昌界。之所以把這三首全詩列出，是因?yàn)檫@些寫出了黃石西塞山雄奇險(xiǎn)要之外的另一面，類似武陵源那樣富有情趣的漁隱生活：“他年卻桌扁舟去”，“春后鱸魚墜釣肥”，“會(huì)將一副寒蓑笠，來與漁翁作往還”，也就是說唐朝的武昌西塞山完全符合張志和漁歌子的歸隱意境。另外還有一些唐詩中寫了“西塞”兩字（而不是“西塞山”三字），基本上也都是意指湖北長江上的西塞山，但也有例外，比如下面這首應(yīng)該是指西塞的原意，即西邊的要塞：

夜宴觀石將軍舞 （李益）

微月東南上戍樓，琵琶起舞錦纏頭。

更聞橫笛關(guān)山遠(yuǎn)，白草胡沙西塞秋。

“李文”提出，唐代的湖州恐怕未必存在“西塞山”這個(gè)山名，至少宋之前的文獻(xiàn)中沒有湖州西塞山這樣的記錄，史正福在《張志和與“西塞山前白鷺飛”》一文中列舉了唐宋有關(guān)湖州吳興的郡縣圖志，地方志，地理志等等，均未見“西塞山”地名。不過，戰(zhàn)國時(shí)代的楚春申君大概曾在湖州屯兵，傳說中的屯兵之處或許曾經(jīng)被稱作西塞？退一步說，假設(shè)張志和這首漁歌子沒有明確寫西塞山，而只是西塞，比如：西塞灣前白鷺飛，那么或許還有些許可能是在湖州。為什么還是只有些許？因?yàn)橹刑婆c張同時(shí)期的不少詩人也曾游歷湖州（比如皎然，還有韋應(yīng)物曾在鄰近的蘇州做刺史），甚至所有唐朝以及唐朝之前的詩人們，都沒有留下任何吟詠湖州西塞的詩詞，這說明就算湖州曾經(jīng)有過西塞這個(gè)屯兵之處，到了中唐那時(shí)已經(jīng)不知道具體在哪里了。即便如此，這個(gè)春申君屯兵西塞的傳說還是為后世的西塞山湖州一說埋下了伏筆。

（三）宋代西塞山

及至北宋年間，蘇東坡在其添加詞作《浣溪沙》中直接引用三句漁歌子，并以“散花州”對(duì)仗西塞山，另一位北宋詞人王琪也有“西塞山前漁唱遠(yuǎn)，洞庭波上雁行斜。”這些詞作顯然也是認(rèn)為張志和的西塞山在湖北黃石，另外蘇門弟子黃庭堅(jiān)，徐俯等人也持相同看法（在李郭二文中均有提及），此不贅述。

到了北宋末年，情況才開始發(fā)生變化。首先提出西塞山在湖州的是趙次公，他在蘇東坡的詩篇“西塞風(fēng)雨”中的注解里寫道，“西塞，乃湖州磁湖鎮(zhèn)道士磯也”（《蘇詩五注》），但是沒有提供任何解釋。其實(shí)湖州既沒有磁湖鎮(zhèn)也沒有道士磯，黃石卻有磁湖道士磯。“郭文”大膽推測，此處的湖州是池州（黃石西塞山在那時(shí)屬于池州地界）的筆誤，給出的原因是趙次公稍后的葉夢(mèng)得曾經(jīng)也以為西塞山在湖州（葉有“應(yīng)天長”一詞： 松陵秋已老……，青箬笠，西塞山前，自翻新曲……），卻“求之就不得”，“后觀張蕓叟《南行錄》，始知在池州磁湖縣界”。這個(gè)大膽推測還是有些道理，因?yàn)橼w次公以注杜詩而名傳后世，注解蘇東坡的詩作也往往頗有見地，想來不會(huì)不加考證就對(duì)西塞山歸屬妄下斷言。不過，也有人在文章中批評(píng)趙次公的注解思想偏重內(nèi)釋，不重外釋，也就是說他一味從詩句本身加以解釋，而忽略了從詩外搜尋史料的考證。如此一來，是否筆誤也就不好判斷了。不管怎樣，磁湖鎮(zhèn)和道士磯這兩個(gè)地名并非像東湖或西山那樣司空見慣以致全國很多地方都有，如果說湖州和池州兩地都有道士磯，從概率上來看，可能性就已經(jīng)很小了，但還不敢說完全不可能，而居然兩地還同時(shí)都有磁湖鎮(zhèn)，那就是幾乎完全不可能的了，所以說，趙次公的這個(gè)不重外釋的注解定然有誤。

“郭文”指出，南宋一代名臣，湖州人倪思在《經(jīng)鋤堂雜志》中的斷言（“吳興人指南門二十余里下菰、菁山之間一帶遠(yuǎn)山為西塞山也”）實(shí)質(zhì)性地把西塞山歸屬逆轉(zhuǎn)至湖州。筆者查詢了有關(guān)文獻(xiàn)的年代，發(fā)現(xiàn)南宋詞人王楙《野客叢書》的兩西塞一說（“有兩西塞，一在霅川，一在武昌。按《唐書·張志和傳》謂顏真卿為湖州刺史，志和來謁，真卿以舟敝漏，請(qǐng)更之，志和曰：“愿浮家泛宅，往來苕霅間”。又志和詞中有“霅溪灣里釣漁翁”之句。明此，知志和之西塞正在霅川，而武昌乃曹成王用師之城。”）還要早于倪思的說法，因?yàn)椤兑翱蛥矔烦醺鍖懗傻臅r(shí)間在1195年，三改最終定稿在1202年，而倪思的《經(jīng)鋤堂雜志》是其晚年札記，因倪卒于1220年，故推測這本札記年代應(yīng)該晚于1202年，甚至可能在1210年之后。不過，王楙一生布衣，杜門著述，而倪思官至右丞相，主張抗金，且以直諫而名世，想必他的說法對(duì)世人影響更大一些。

其實(shí)，南宋還有更早一些提出或附和湖州西塞山一說的，而且還不止一兩人，而是頗有一些江南士子，鄉(xiāng)賢，乃至高官名臣。

1170年，在西塞山千古爭議的歷史上，是一個(gè)特別值得注意的一年。這一年，陸游第一次入蜀，途經(jīng)西塞山之時(shí)，特意在《入蜀記》里寫下這段文字：“晚過道士磯，石壁數(shù)百尺……磯一名西塞山，即玄真子《漁父辭》所謂‘西塞山前白鷺飛’者。”也許因?yàn)殛懹沃皇且粋€(gè)小官，人微言輕，他在《入蜀記》中的斷言在當(dāng)時(shí)以及后世對(duì)西塞山之歸屬并未造成很大的影響。下面要大書特書的是發(fā)生在1170年的另外一件小事，以及其后二十多年里與之相關(guān)聯(lián)的一系列短文。筆者認(rèn)為，這些事情才真正逆轉(zhuǎn)了西塞山的歸屬。

這事要從大約1155年說起，南宋畫家李結(jié)那一年任休寧主簿（休寧，今屬安徽黃山），結(jié)交了時(shí)任徽州司戶參軍的范成大，兩人言談之間，范就經(jīng)常提及致仕后回歸故里的想法。十年之后，范有機(jī)會(huì)“歸故郡，遂卜筑石湖。”李結(jié)聞?wù)f，特別羨慕，此時(shí)李已轉(zhuǎn)任昆山宰，說也要“經(jīng)營苕霅間”，就是打算在湖州建自己的退休莊園。又過了幾年，應(yīng)該是1170年左右，李結(jié)完成了一副水墨山水畫《雪溪漁社圖》（又稱《西塞漁社圖》，現(xiàn)藏美國大都會(huì)藝術(shù)博物館），描繪他想象或計(jì)劃中的霅溪莊園景色。此畫完成不久，李首先找了時(shí)在京城杭州任職的世交周必大（也是一代名臣），數(shù)次請(qǐng)求題跋，但都遭到拒絕，周給出的理由是自己還是仕途中人，為退休歸隱而題跋實(shí)在勉強(qiáng)（這也許不是他心中真正的理由，先按下不表，后文再談）。大約在1183年左右，李結(jié)又找另一位名臣王藺題跋，也被拒絕，王說當(dāng)時(shí)未有空暇，承諾以后到“西塞山”拜訪李結(jié)時(shí)再寫。

1185年，李結(jié)的畫作完成十五年之后，他計(jì)劃中的霅溪西塞漁社大約也終于建成了。這一年，他把漁社圖寄給范成大，得到了此圖的第一個(gè)名人題跋。范在題跋中寫道，“尚冀拙恙良已，候桃花水生，扁舟西塞，煩主人買魚沽酒，倚桌謳之，調(diào)賦淞溪詞，使?jié)O童樵青輩歌而和之。”漁童、樵青是唐肅宗當(dāng)年賜給張志和的一奴一婢，被張配為夫婦，這兩個(gè)名字也是張志和給起的（參見顏真卿寫的張志和碑銘）。由此可見，李將自己的莊園起名西塞漁社，而范雖沒有明確指出張志和的西塞山就在湖州，但也認(rèn)可了霅溪景色完全符合那首漁歌子的意境。

1188年，洪邁是第二位給西塞漁社圖題跋的，明確提出：“西塞在吳興，故元真有‘霅溪灣里釣魚翁’之句，而黃州亦有之，乃唐曹成王用師處。東坡公嘗以偶散花洲被諸樂府，姑借為齊安重至于云天箬笠江海蓑衣之章，則固表其下，曰吳興矣。”這段話純屬強(qiáng)詞奪理，妄下斷言，施李二文中均有批駁，此不贅述。值得一提的是，洪邁曾經(jīng)自稱，“幼讀書日數(shù)千言，一過目輒不忘，博極載籍，雖稗官虞初，釋老傍行，靡不涉獵。”大概凡是讀書過目不忘的人都特別自信吧。

1190年4月（紹熙元年三月三日），周必大已經(jīng)退休，回歸原籍廬陵，李結(jié)再次請(qǐng)求題跋，周此前因?yàn)樽约哼€在做官而拒絕，此時(shí)認(rèn)為李現(xiàn)在統(tǒng)領(lǐng)全蜀，責(zé)任重大，不應(yīng)該想著歸隱，因而再次拒絕，并在卷軸上寫下了這些多次拒絕的原因（“今未可也，姑題卷軸歸之”）。周必大是一代名相，“立朝剛正”，處事有謀，而且堪稱當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖，在校勘、刻印書籍方面也頗有建樹，或許其拒絕題跋還有其他沒有說出來的原因？畢竟在所有題跋的這些高官名人之中，只有周沒有明確認(rèn)可湖州西塞山這個(gè)說法。同年12月，另一位名臣趙雄為漁社圖題跋，其中引了李結(jié)的原話：“今移節(jié)湖右，出峽有日，將歸老于西塞山下矣。舊則山趾卜筑，名曰漁社。”其后趙雄便附和了洪邁的說法：“西塞霅溪蓋吳興勝絕處。”

1191年2月，李結(jié)自蜀歸吳，閻蒼舒從荊州還蜀，兩人在長江的舟船上相遇，李向閻索取“西塞漁社”及“西塞山”七個(gè)大字，閻在題跋中寫下，“舟中搖兀，勉強(qiáng)書之。”可見，閻也算是認(rèn)可了湖州西塞山一說。1191年暮春，與范成大，楊萬里，陸游并稱南宋四大詩人之一的尤袤在題跋中如此寫道，“今公袖功名之手，歸休林壑，又得元真子之故居，其樂何可勝道。老子于此興復(fù)不淺，為我問訊。山前白鷺，未知元真子，何如今日爾。”這幾句話既恭維了李結(jié)得到張志和的故居，也等于認(rèn)可附和了西塞山在湖州的說法。同年6月，王藺已經(jīng)退休回到淮鄉(xiāng)，這時(shí)李結(jié)也從四川經(jīng)長江歸吳中，不遠(yuǎn)數(shù)十里繞道專訪王，再次請(qǐng)求題跋。這一次，王承諾前約，他在題跋中回顧了李結(jié)的官聲名望，與李結(jié)交的情形，以及上次求題跋的事情，而且還寫了這么一段特別值得關(guān)注的話：“頃年過霅上，霅之二三子邀余游道場諸山。望西塞，指似白鷺飛處曰‘此即元真子之故棲’。”

這段話是七、八年前，王第一次拒絕題跋時(shí)對(duì)李說的，由此可見，在1183年之前的幾年中（姑且認(rèn)為1180年左右），王曾經(jīng)游歷霅溪，那時(shí)湖州當(dāng)?shù)氐膸孜皇孔余l(xiāng)賢（也有可能是地方官）之流就已經(jīng)把那里的一座山指認(rèn)為張志和的西塞山了。

歷數(shù)這些題跋的南宋高官名人，以及一些湖州當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢，說明從朝野到鄉(xiāng)間都已有不少人獨(dú)自提出，或是認(rèn)可附和了西塞山湖州一說，再加上前文提及但時(shí)間稍后一些的《野客叢書》和《經(jīng)鋤堂雜志》，就這樣自南宋中期開始便確立了張志和西塞山湖州說壓過黃石說的優(yōu)勢(shì)地位，對(duì)世人乃至后世的影響很大。可是，這些人當(dāng)中除了個(gè)別如洪邁和王楙，幾乎個(gè)個(gè)都是人云亦云，隨聲附和，當(dāng)然也不排除其中幾位名臣是送了知交故友（李結(jié)）一個(gè)順?biāo)浦鄣娜饲槊孀印６檫~和王楙給出的理由則完全經(jīng)不起稍加考證，除了前文所述張志和寫作漁歌子的背景和時(shí)間之外，關(guān)鍵是唐代的湖州恐怕并沒有西塞山，而且唐人的西塞山詩作均指向黃石（參見施李二文）。

另外，南宋年間仍然堅(jiān)持西塞山黃石說的除了陸游和后來才醒悟的葉夢(mèng)得，至少還有吳曾。順便說一句，吳的《能改齋漫錄》編刊于1154～1157年之間，要稍稍晚于北宋末年趙次公的《蘇詩五注》，因此，“李文”中所說的“吳曾早于趙次公”是不對(duì)的。

（四）元明清的西塞山

自南宋以后的元明清年間，描寫湖州西塞山的詩詞便多了起來，其中不少都引用張志和漁歌子中的詞句或借用其漁釣歸隱的意境，諸如以下摘句或全詩：

懶拙道人苕溪曉望圖（元·張翥）： 月從太湖東畔出，直射西塞山前明。

賦西塞山送趙季文湖州學(xué)錄（元·張雨）： 往來苕霅舊山川，流水桃花思杳然。

過湖州（元末明初·德祥）： 東林書卷貧猶買，西塞綸竿老未收。

九鶿圖（元末明初·李昱）： 我家曾住苕洲上，綠蓑披雨聽漁唱。西塞山邊今有無，桃花流水應(yīng)新漲。

濟(jì)陽登太白酒樓卻寄施湖州（明·祝允明）： 西塞山，杜若洲，與爾相期釣鰲去，千年江海同悠悠。

湖州道中（明·韓奕）：南潯賈客舟中市，西塞人家水上耕。

次韻答孫汝師見贈(zèng)吳興卜居之作 其三（明·安希范）：黃菊東籬元亮徑，綠蓑西塞志和舟。

題姚敬直西塞山居圖 （清·厲鶚）：吳興多勝游，謙之未排纘。城西西塞山，地僻趣蕭散。

雪灘釣叟歌四首 其四 （明末清初·毛奇齡）：

西塞漁人未著書，清灘萬疊雪來初。

松陵原有天隨子，早向吳江學(xué)釣魚。

吳興道中 （清·孫爾準(zhǔn)）

二月苕溪水浸磯，舟行終日漾清暉。

紅深杜牧尋春路，綠上元真釣雨衣。

西塞山前魚正美，東林寺里鶴應(yīng)歸。

何時(shí)卻許浮家住，臥聽漁歌無是非。

對(duì)比一下，寫黃石西塞山的詩詞也有，但相對(duì)來說就少了，而且大多已經(jīng)與張志和“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的意境完全無關(guān)了：

道士洑(明·張居正): 指點(diǎn)吳魏爭雄處，萬軍一日蛟龍吞。至今西塞山頭色，猶是當(dāng)年戰(zhàn)血痕。

黃鶴樓 (清·蔡顯原)： 西塞山前霜?dú)馍睿S軍浦上滄波迥。

道士洑（云即西塞山也） (明·王世貞)

西塞山頭啼杜鵑，湔濤百尺瀉樓船。

總令漁父心無事，耐可中流倚醉眠。

另一方面，明清的一些湖州地方志也開始記載西塞山了。明萬歷《湖州府志》如此記載：“西塞山在湖州城西二十五里，有桃花塢，下有凡常湖，唐張志和游釣于此。”而清雍正《浙江通志》則引用《經(jīng)鋤堂雜志》，并加上了春申君屯兵之處的傳說：“吳興南門二十余里，下菰青山之間一帶遠(yuǎn)山為西塞山。山明水秀，真是絕境。其謂之西塞者，下菰城為(楚春申君)屯兵之處，坐西向東故也。”但是，清光緒《烏程縣志》又有不同的記載：“西塞山在縣西十八里，即唐張志和垂釣處。”

根據(jù)前文所述，所謂湖州西塞山不過是江南一帶眾多文人墨客筆下的絕佳勝境，并沒有一個(gè)公認(rèn)的具體所在，老百姓一般是不知道的，這個(gè)西塞山的名字當(dāng)然也就不會(huì)在湖州的老百姓當(dāng)中流傳開叫起來，以致現(xiàn)在的湖州當(dāng)?shù)厝艘捕疾恢肋@個(gè)西塞山究竟在哪里。所以，以上這些湖州地方志的記載自然也就眾說紛紜，彼此矛盾了……

綜上所述，張志和曾經(jīng)游歷黃石西塞山，去湖州拜訪顏真卿之前就已經(jīng)寫了西塞山這首漁歌子，因?yàn)樘瞥暮莶]有西塞山這個(gè)地方。南宋中期，一些文人墨客開始把張志和筆下的西塞山歸為湖州，可以說李結(jié)作《西塞漁社圖》以在其后向多位名人高官索取題跋就是一次極為成功的公關(guān)行動(dòng)，幾乎一舉奠定了西塞山之歸屬。此后，西塞山之湖州說便壓倒了黃石說，以致后世似乎都不知道還有黃石一說。直到70年代末，施蟄存的《唐詩百話》才又重新提出黃石說，近年來陸續(xù)又有不少文章贊同。現(xiàn)在的小學(xué)語文課本中對(duì)西塞山的注解還是說在浙江湖州，希望以后能夠修正，至少要承認(rèn)還有黃石一說。

最后就以一首小令來結(jié)束本文吧：

西塞山前白鷺飛，

流傳千古是何磯？

推定論，釋懸疑，

與君細(xì)細(xì)辯漁詞。

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參考文獻(xiàn)：

《唐詩百話》 43 張志和：漁歌五首 - 施蟄存

此地彼地西塞山——張志和《漁歌子》考（1） - 李全修

此地彼地西塞山——張志和《漁歌子》考（2） - 李全修

此地彼地西塞山——張志和《漁歌子》考（3） - 李全修

此地彼地西塞山——張志和《漁歌子》考（4） - 李全修

陸游與西塞山“黃石說” - 郭艾晨

張志和與“西塞山前白鷺飛” - 史正福

李結(jié)《西塞漁社圖》（又稱《雪溪漁社圖》），及其多篇題跋：

《王狀元集百家注分類東坡先生詩》考論 - 何澤棠

《蘇東坡傳》 附錄二 參考書及資料來源 - 林語堂

西塞城是在那個(gè)省

黃石市

中國湖北省第二大城市。位于湖北省東南部，長江南岸。面積1850平方千米。人口136.61萬，主要為漢族。原為大冶縣石灰窯、黃石港、道士洑三濱江集鎮(zhèn)。后隨采礦業(yè)興起，1948年合置石黃鎮(zhèn)，取石灰窯、黃石港首字命名。1950年置省轄黃石市。黃石市是一個(gè)新興的礦冶城市，以采礦、冶煉、建材為主。素有“江南聚寶盆”的盛譽(yù)，鐵、銅、煤、石灰石儲(chǔ)量豐富 。大冶有色金屬公司是中國六大銅基地之一。“港餅”為傳統(tǒng)名點(diǎn)。中國青銅文化的發(fā)源地之一，已發(fā)掘出大冶銅綠山古銅礦遺址。主要名勝有西塞山、飛云洞、東方山、磁湖等。

東方山

被譽(yù)為“三楚第一山”的東方山，坐落在黃石下陸區(qū)境內(nèi)，主要由曼倩垴、攬勝垴、走馬寨三大主峰組成，方圓面積18平方公里。

相傳西漢武帝太中大夫東方朔，宦途失意，浪跡江湖，約在公元前100年結(jié)廬于此，東方山便因其 姓氏而得名。東方山風(fēng)景如畫，氣候宜人，旅游資源十分豐富。山中植物繁茂，已查明的草木本科植物 2000余種，森林覆蓋率達(dá)到了90%。在竹海樹林中，具有1200多年歷史的銀杏樹，傲然屹立，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；“道洞云停、鐵牛懶臥、靈泉卓錫、石船高撐、月涌禪關(guān)、仙履日暄、青松倒插、白蓮頻開”等古八景風(fēng)采尤存，令人流連忘返；素有“高山出平湖”的東方山水庫，碧波粼粼 ，清澈見底，更為東方山平添了幾分靈氣。

東方山歷史悠久，佛教文化淵源流長，始建于唐憲宗元和初年的弘化禪寺歷經(jīng)千載，已傳人七十三代，千百年來，弘化禪寺高僧輩出，先后有三位高僧進(jìn)京說法，受到當(dāng)朝皇帝的接見，并狹題贈(zèng)賞賜。成為鄂東南佛教道

東方山位于黃石市區(qū)西部，由走馬寨、曼倩垴、攬勝垴三大主峰組成。三峰鼎足而立，各具特色。東方山山不高而樹茂林深，景色優(yōu)美，氣候宜人，草、木本植物繁多，森林覆蓋率面積達(dá)90%以上，是黃石城區(qū)中最大的林區(qū)。

“禪關(guān)月涌、靈泉卓錫、道洞云亭”等古八景風(fēng)姿各異，蘊(yùn)育出一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人的傳說，吸引著萬千游人。東方山代遠(yuǎn)年長，早在春秋時(shí)期東方山山脈的長江之濱就出現(xiàn)了一座以狩獵器具命名的小城“鄂”。西漢武帝年間一代曠古奇才東方朔曾結(jié)廬于此，采藥煉丹，布施于民，東方山也因其姓氏而得名。三國時(shí)期，吳王孫權(quán)建都武昌，東方山因其險(xiǎn)要成為捍衛(wèi)軍國重鎮(zhèn)的形勝之地，走馬寨便是當(dāng)年東吳都城衛(wèi)隊(duì)的營跡。

東方山目前已成為集佛教文化和風(fēng)景旅游為一體的旅游勝地，1997年，東方山被省政府批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，2003年2月被評(píng)為國家AA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)。

場中心。以其為代表的東方山22座大小寺廟散座在群山峰壑之間，構(gòu)成了東方山獨(dú)有的佛教文化特色。近幾十年來，東方山先后成功舉辦了四屆廟會(huì)及“祈禱世界和平大法會(huì)”“傳授三壇大戒法會(huì)”，游客信眾遍及美國、日本、澳大利亞、新加坡等10余個(gè)國家和國內(nèi)包括港 澳、臺(tái)在內(nèi)的20余個(gè)省、市和地區(qū)。

西塞山

西塞山風(fēng)景區(qū)位于城區(qū)東部長江南岸，規(guī)劃總面積0.495平方公里，區(qū)內(nèi)以西塞山險(xiǎn)峻秀麗的自然景觀和紛陳的勝跡為實(shí)物主體，以道仕袱古黃石城多經(jīng)滄桑的變遷史和年代久遠(yuǎn)的古詩詞為重要文化內(nèi)涵集合而成。旅游資源非常豐富，景點(diǎn)眾多。

〔西塞山又名道仕袱磯、磯頭山〕海拔176.5米長周18.5公里,歷史上就以其吳頭楚尾的地理位置和險(xiǎn)峻的地形集古戰(zhàn)場和風(fēng)景名勝與一身。從東漢末年到新中國成立前,發(fā)生在西塞山的戰(zhàn)爭達(dá)一百多次，文人雅士觀賞西塞山晨曦暮色述志言情而吟詩填詞近百篇，并在懸崖陡壁上留下不少摩崖石刻。市園林部門從1985年5月起，在西塞山著手進(jìn)行游覽小道、長廊、上觀亭、桃花亭、沿江鐵鏈護(hù)欄和桃花古洞、古鉤魚臺(tái)的維修建設(shè)，景點(diǎn)不斷得到開發(fā)利用。

〔桃花古洞〕在西塞山北側(cè)臨江的陡壁間，洞高約3米，上圓下方，形如廟門，入內(nèi)2米處被鐘乳石封閉，傳說是唐代詩人張忠和隱居釣魚時(shí)休息或避雨躲風(fēng)的地方。洞門刻有“桃花古洞”四個(gè)字。1985年，去古洞必經(jīng)之險(xiǎn)道“一線峽”被拓寬，并安裝了90米長的鐵鏈護(hù)欄，以保障游客安全。洞下是古釣魚臺(tái)。

〔摩崖石刻〕山體東北懸崖之中，曾有不少石刻，如“飛來船”、“鰲魚石”、“虎豹關(guān)”、“蛟龍窟”、“云林得意”、“震標(biāo)仟仞”以及“鐘崖”、“佛掌”等等，有些已隨歲月褪去。在西塞山臨江面的一塊4米多高的碑石上，刻有每字見方1平方米的“西塞山”三個(gè)大字，為明朝進(jìn)士朱其昌手書。由此東移則有明進(jìn)士吳國倫的“龍?bào)椿⒕帷蹦ρ率獭Ｔ谔一ǘ磧蓚?cè)石壁眾多石刻中，當(dāng)代書法家楚圖南寫的“西塞山”三個(gè)大字，鐫刻在洞左側(cè)江崖壁上，每字見方5米，甚為壯觀。

〔西塞山鐵樁〕在桃花洞右側(cè)的磯頭上有一鐵樁，高8.2厘米、寬3厘米、厚一厘米，鐵樁中間有槽，旁邊還有一鍥。傳說是吳王孫皓鐵鎖橫江的遺跡。

〔龍窟寺〕在西塞山東邊山下，是唐代遺址。1986年已部分修復(fù)。相傳寺內(nèi)曾栽有一棵明朝留下來的牡丹花，該地一賈姓人家丫頭逆主人之意助一窮秀才赴京趕考后屈死，功成名就后的秀才尋恩到此，丫頭借牡丹花以表清白，使牡丹花變成潔白芳香、艷色迷人，二戰(zhàn)期間該花被日本人搶走。

〔北望亭〕仿古建筑，位于西塞山北峰山巔，此處可俯視江濤奔騰東去，江北散花洲和策湖碧綠萬傾。亭正門“北望亭”三字為樊稼生題寫。亭北面有對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：騁懷今古千秋事；下聯(lián)：放眼乾坤萬里心。南面亦有對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：形勝在吳頭楚尾；下聯(lián)：風(fēng)流于古往今來。該亭于1998年4月16日開工建設(shè)，同年10月28日竣工，總建筑面積為167平方米，亭高9.647米。總投資40萬元。

〔西塞山牌樓〕仿古建筑，位于西塞山西面山腰，1986年6月動(dòng)工興建，1988年12月竣工，總投資12.3萬元。牌樓上“西塞山”三個(gè)大字由中國書法協(xié)會(huì)主席舒同題寫。全長1.7公里的西塞山專用公路從牌樓下穿門盤山而上，直達(dá)山頂。

〔園林綠化〕從1962年起，市人民政府就有計(jì)劃地組織市民到西塞山上義務(wù)植樹，現(xiàn)山上遍布松、柏、桃樹等樹種。春曖時(shí)節(jié)，桃花洞四周桃花盛開，與江濤浪花相映，景色誘人。

〔道仕袱〕道仕袱在西塞山腳下東側(cè)，這里在歷史上先后設(shè)置過京都、西陵縣、土復(fù)鎮(zhèn)、楚雄鎮(zhèn)、道仕袱鎮(zhèn)、市和黃石城等。在漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清時(shí)期，這里曾是繁華的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心城鎮(zhèn)。公元1935年8月中秋夜，日寇海、陸、空三軍猛攻西塞險(xiǎn)隘，使道仕袱這個(gè)千年古鎮(zhèn)變成了一片廢墟，古鎮(zhèn)雄貌現(xiàn)已蹤影全無。

〔古錢窖〕盡管道仕袱的古鎮(zhèn)雄貌現(xiàn)已蕩然無存，但在此處的六次古錢窖發(fā)現(xiàn)，卻能證明其古代的繁華。

第一次，明萬歷二十六年（公元1598年）發(fā)現(xiàn)一金窖及一墓葬的隨葬物品。

第二次，明崇禎七年（公元1634年）發(fā)現(xiàn)一錢窖，方中丈余皆滿，錢貫鐵線已朽。

第三次，清乾隆甲子（公元1744年）春，發(fā)現(xiàn)一錢窖，坎土長二三里，挖掘時(shí)間長達(dá)數(shù)月。

第四次，民國三十三年（公元1944年）發(fā)現(xiàn)一窖銅錢，被日寇用船滿載而去。

第五次，1955年5月，大冶鋼廠水利工程指揮部在西塞山下取土?xí)r，發(fā)現(xiàn)一銀窖，出土銀292錠，共重133.38公斤。

第六次，1967年11月15日，維修西塞山下江堤時(shí)，發(fā)現(xiàn)宋代錢窖，掘出方孔銅錢串近30萬斤。

以上六次發(fā)現(xiàn)均在西塞山東，官至宋朝衛(wèi)國公的呂文德故宅附近。前四次發(fā)現(xiàn)僅有文獻(xiàn)資料可查，后兩次發(fā)現(xiàn)則有大量實(shí)物為證。最后一次罕見的發(fā)現(xiàn)時(shí)值文革期間，發(fā)掘的實(shí)物除文物部門留有千余斤外，所余部分被運(yùn)到武漢冶煉廠銷毀，實(shí)為一大罕事。據(jù)長年居住在道仕袱的村民傳說，西塞山麓埋藏有九個(gè)錢窖，按此傳說尚有三窖仍埋在地下。

〔古墓葬〕解放后，在西塞附近，曾多次發(fā)現(xiàn)古代墓葬。

〔漢墓群〕1955年，在道仕袱取土修筑江堤時(shí)，發(fā)現(xiàn)八座漢代磚室墓。出土文物有鑿金片、五銖錢、貨泉、銅鏡、鐵刀、四耳壺等。

〔晉墓〕1982年3月，發(fā)現(xiàn)兩座魏晉時(shí)期的磚室墓葬，一號(hào)墓出土青瓷碗等16件；二號(hào)墓曾被盜掘，僅存瓷碟一件。

〔元墓〕1983年9月，發(fā)現(xiàn)元代墓葬一座。墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)印有“西方凈土”、“西方極樂”字樣的“制錢”，反映死者信奉佛教。解放后在西塞山附近一共發(fā)現(xiàn)從東漢至明代的墓葬40多座。因保護(hù)不周，存者極少。

〔古詩詞〕歷代名士六朝有江淹、何遜，唐有張志和、劉禹錫、韋應(yīng)物、李白……，宋有蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游……，明有吳國倫、王世貞、易應(yīng)斗……，清有宋湘、詹應(yīng)甲以及現(xiàn)代的董純才等共40余人，留下吟西塞山的詩詞。

寫與戰(zhàn)爭有關(guān)的詩有：明代張居正的“指點(diǎn)吳魏爭雄處，萬軍一日蛟龍吞。至今西塞山頭色，猶是當(dāng)年戰(zhàn)血痕”；顧澍的：“西塞山前百戰(zhàn)場，當(dāng)年將士有輝光”等。

寫西塞山美景的有：唐張忠和的：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”；陸游的：“戲招西塞山前月，來聽東林寺里鐘”等。

寫西塞山古跡的有：唐詩人王周的：“千尋鐵鎖無人問，石壁空存道者形”；王可象的：“龍窟寺前新漲急，玉虛殿后碧峰圓”；李增榮的：“桃花洞口常盟鷺，流水聲中獨(dú)釣魚”等。

寫西塞山雄偉氣勢(shì)的有：李白的：“回巒引群峰，橫蹙楚山斷”；韋應(yīng)物的：“勢(shì)從千里奔，直入江中斷”；張文潛的：“危磯插江生，石擘青玉”等。

〔古戰(zhàn)場〕由于西塞山崖陡水急，易守難攻，并由綿延起伏的黃荊山作依托，成為扼守長江中游的戰(zhàn)略要地。歷史上在此出戰(zhàn)事一百作次。

〔孫策攻黃祖〕建安四年（公元199年）冬，孫策為報(bào)殺父之仇和向西擴(kuò)張的需要，發(fā)兵攻黃祖，在西塞山激戰(zhàn)獲勝，再攻夏口亦勝。整個(gè)戰(zhàn)役獲黃祖妻息男女七人，船六千全艘，財(cái)物山積。西塞山成為孫氏轄地。

〔三國戰(zhàn)亂〕孫策死后，黃祖又經(jīng)常侵?jǐn)_西塞山，孫權(quán)也三次征伐黃祖，使西塞山狼煙不斷。吳人設(shè)置“鐵鎖橫江”重點(diǎn)把守。晉咸寧五年（公元279年）冬，晉傾舉國之兵分道伐吳，晉將軍王睿、唐彬浮江東下，激戰(zhàn)西塞山后東下建業(yè)，“受皓之降”。三國分立局面終結(jié)。

〔農(nóng)民起義軍血灑西塞山〕元朝至正十一年（公元1351年），農(nóng)民領(lǐng)袖徐壽輝設(shè)重兵扎寨西塞山，后被卜顏鐵木兒摧毀。明末李自成取南京途中“兵敗富池口”，后取西塞山轉(zhuǎn)戰(zhàn)鄂南。清咸豐三年（公元1853年）三月，洪秀全率太平軍棄武昌東下，在西塞山、道仕袱戰(zhàn)勝清將向榮的追兵，東進(jìn)南京建都。第二年太平軍西征，第三年太平軍與清軍爭奪武漢均在西塞山展開惡戰(zhàn)。

一九三八年十月八日，國民黨七十四、八十二、九十三等師，在西塞山與日寇混戰(zhàn)五晝夜，重創(chuàng)日軍。這是發(fā)生在西塞山的最后一次大規(guī)模戰(zhàn)爭。

此外，晉末劉裕攻桓玄，南朝宋時(shí)蕭道成戰(zhàn)沈攸之，唐朝唐曹王皋復(fù)淮西等均在西塞山留下過血風(fēng)腥雨。

在唐虞之世屬三苗，夏、商屬荊州之域，周為楚國鄂王封地，春秋戰(zhàn)國屬楚。解放后，石灰窯行政區(qū)劃幾經(jīng)調(diào)整，1979年黃思灣區(qū)、陳家灣區(qū)、石灰窯區(qū)合并為石灰窯區(qū)，同年底西塞山公社劃入，1994年底大冶市河口鎮(zhèn)劃入石灰窯區(qū)，根據(jù)國家民政部《關(guān)于湖北省黃石市石灰窯區(qū)更名為西塞山區(qū)的批復(fù)》（民發(fā)2001]301號(hào)）、湖北省人民政府鄂政函[2001]272號(hào)和湖北省黃石市人民政府黃政文[2001]78號(hào)文件精神，石灰窯區(qū)為西塞山區(qū)，2001年12月16日正式對(duì)國內(nèi)外公布。

黃石市西塞山區(qū)礦產(chǎn)資源豐富，工業(yè)歷史悠久。明代，此地以生產(chǎn)石灰而聞名于世；近代，湖廣總督張之洞在這里創(chuàng)辦了中國歷史上最早的鋼鐵廠之一——漢冶萍煤鐵廠礦有限公司——大冶鐵廠，而成為中國鋼鐵工業(yè)的搖籃。解放后，轄區(qū)工業(yè)得到了快速發(fā)展。發(fā)展到今天，形成了采掘、冶金、機(jī)械、建材、醫(yī)藥化工、輕紡、服裝電子八種主要工業(yè)門類。擁用了冶鋼集團(tuán)公司、華新水泥集團(tuán)公司、黃石鍛壓機(jī)床集團(tuán)公司、中國第十五冶金建設(shè)公司、黃石礦務(wù)局、美島服飾有限公司等30多家中央、省、市屬大中型骨干企業(yè)和中外合資企業(yè)，其產(chǎn)品特殊鋼材、堡壘牌水泥、數(shù)控鍛壓機(jī)床、球墨鑄管、美島女裝等為國內(nèi)外知名產(chǎn)品，暢銷世界許多國家和地區(qū)。區(qū)屬企業(yè)達(dá)200多家，產(chǎn)生了湖北芳通藥業(yè)股份有限公司、風(fēng)動(dòng)機(jī)械廠等一批骨干企業(yè)，其產(chǎn)品皂素、檸檬酸、風(fēng)動(dòng)馬達(dá)、輸送機(jī)、彈簧等產(chǎn)品行銷全國，皂素系列、檸檬酸等產(chǎn)品出口歐美等國家和地區(qū)，年出口創(chuàng)匯達(dá)1000余萬美元。進(jìn)入新的千年，西塞山區(qū)這個(gè)古老的工業(yè)城區(qū)，正煥發(fā)出新的生機(jī)，朝著現(xiàn)代化工業(yè)城區(qū)的目標(biāo)闊步前進(jìn)。

到2001年止，全區(qū)擁有各類學(xué)校67所（其中高校2所，中等專業(yè)學(xué)校7所，中學(xué)13所，小學(xué)21所，幼兒園23所，特殊教育學(xué)院1所），分屬黃石市教育局，西塞山區(qū)教育局，大型廠礦企業(yè)等不同的單位和部門。教職員工3，300余人，在校學(xué)生3萬余人。2001年8月，黃石市教育系統(tǒng)管理體制改革后，西塞山區(qū)直屬學(xué)校增至37所，在校學(xué)生23，000余人。這些學(xué)校呈不斷發(fā)展壯大態(tài)勢(shì)，初步形成了規(guī)模適中，布局合理，種類齊全的大教育格局。

到2001年止，全區(qū)適齡兒童入學(xué)率達(dá)到100%，在校學(xué)生鞏固率達(dá)到100%，15周歲人口中，初級(jí)中等教育完成率達(dá)到99%，17周歲人口中，初級(jí)中等教育完成率達(dá)到98%，殘疾兒童入學(xué)率達(dá)到96%以上。

1992年開展義務(wù)教育達(dá)標(biāo)以來，全區(qū)多方位籌措辦學(xué)經(jīng)費(fèi)以改善辦學(xué)條件。1992到2001十年間，累計(jì)籌措資金3千多萬元，建造教學(xué)用房和教師宿舍樓共計(jì)15棟，建筑總面積達(dá)57935m2。區(qū)屬各校相繼建起了微機(jī)室、電教室，沿湖路等5所小學(xué)建立了閉路電視教學(xué)系統(tǒng)，部分中學(xué)建成了計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，高（完）中建網(wǎng)率達(dá)78.6%，初中建網(wǎng)率達(dá)50%。此外，各校均大量添置了教學(xué)儀器設(shè)備、圖書資料等。教學(xué)硬件的不斷改善基本滿足了教育教學(xué)的要求，也將為教育的高速發(fā)展提供強(qiáng)有力的支持。

浙江湖州西塞山：

西塞山，在湖州西南部十公里許的弁南鄉(xiāng)樊漾湖村霅溪灣。清雍正《浙江通志》卷十二載：“吳興南門二十余里，下菰青山之間一帶遠(yuǎn)山為西塞山。山明水秀，真是絕境。其謂之西塞者，下菰城為（楚春申君）屯兵之處，坐西向東故也。”這就把西塞山的命名講清楚了。《湖州市地名志》亦載：“舊郡志謂嚴(yán)尚書震直墓在西塞山，尚書自號(hào)西塞翁，歿葬其山，土人至今曰西塞山。”

說起西塞山，就必然吟誦起唐代詩人張志和的《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”。據(jù)《竹坡詞話》載：“當(dāng)時(shí)和《漁歌子》者無算”，意即和這首詞的人多得數(shù)不清。張志和的《漁歌子》詞也曾傳入日本，日本平安朝嵯峨天皇就曾和詞五首，皇女智之內(nèi)親王也有和詞兩首。這首詞同張繼抒寫蘇州寒山寺景色的《楓橋夜泊》一同被列入日本的教科書。千百年來，唐代這兩位張姓詩人的佳作，分別成了描繪湖、蘇兩州獨(dú)特風(fēng)光的千古絕唱。

為西塞山傳神寫照的唐代隱逸詩人張志和，號(hào)玄真子，婺州金華人。肅宗時(shí)官待詔翰林，才高志潔，不諧于時(shí)，乃去官泛游江湖。唐大歷七年（772），顏真卿為湖州刺史。九年，志和來謁。真卿以舟敝漏，請(qǐng)更之。志和曰：“愿為浮家泛往來苕霅間”。（見清同治《湖州府志》）當(dāng)時(shí)，詩人就日夕泛舟徜徉于景色清麗的苕霅 兩溪一帶，以真情實(shí)感寫出了這一帶青山碧水，煙波迷蒙，桃紅鷺白，風(fēng)雨垂釣的美景逸情。郡志載張志和作《漁歌子》共五首，獨(dú)以第一首最負(fù)盛名。此詩色彩明麗，意境雋永。從此，“山以詩傳”，西塞山的詩情畫意，成為湖州一大勝景，明萬歷《湖州府志》中，就把“西塞晚漁”列為吳興八景之一。 南宋毗陵（今江蘇常州）太守，著名山水畫家李結(jié)（次山），也曾卜居吳興西塞山，作《西塞漁社圖卷》，并請(qǐng)好友范成大、周必大等題跋。著名詩人范成大于淳熙十二年（1185）題了290余字的長跋，中有“候桃花水生，扁舟西塞，煩主人買魚沽酒，倚棹歌之”等語，筆力洞達(dá)，神態(tài)俊逸，深得米黃之神。此題跋曾歸國畫大師張大千收藏，原件現(xiàn)在美國紐約。

黃石特產(chǎn):萬字果

“雞爪樹，萬字果，酵又甜，吃了想幾年。”這是一首兒歌，它道出了孩子們對(duì)那彎彎扭扭的果子的向往。

萬字果，又稱拐棗，金鉤子，雞肘子，雞爪樹，甜半夜，枳棋，大冶人俗稱“既苘”，屬鼠李科高等植物。在大冶不少地方，尤其是西部山區(qū)有這種果樹，成熟時(shí)，大冶農(nóng)民中的內(nèi)行者挑上街來賣，因?yàn)樗行┕殴郑袁F(xiàn)在的青少年見識(shí)得少。其實(shí)，大冶城關(guān)某校校園里原來就有這種樹。

萬字果，喬木，高達(dá)10m。幼枝紅褐色，無毛或幼時(shí)有微毛。葉互生，卵形或卵圓形，長0．8～1．6cm，寬0．6～1．0cm，先端漸尖，基部圓形或心形，邊緣有粗鋸齒。三出脈，上面無毛，下面沿脈和脈腋有細(xì)毛；葉柄紅褐色。葉生或頂生復(fù)聚傘花系，夏開花，花兒小，淡黃綠色，果硬肥厚扭曲，肉質(zhì)，紅棕色；果實(shí)近球形，無毛，直徑0．6～2．Ocm，灰褐色。種子扁圓形，暗褐色有光澤。

在大冶和鄂東南地區(qū)均有分布，生長于陽光充足的溝邊、路邊或山谷中。果實(shí)清涼，味甜帶酸，未熟透的有點(diǎn)澀；種子入藥，萬字果之功能清利濕熱，人們經(jīng)常用肉和種子解酒毒，肥大的果梗含糖，可生食，可釀酒；樹皮、木汁及葉均供藥用；木材堅(jiān)硬，可供建筑和做精細(xì)家具。.。 ι 。 ， , ~ °程`序*定；制°'．修ι.．改'Q~Q° 叁6貳零零0六九四

西塞山懷古原文及翻譯

西塞山懷古原文及翻譯

西塞山懷古原文

王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

注解

1、王浚句：王浚，字士治，弘農(nóng)湖縣（今河南靈寶西南）人，官益州刺史。

2、千尋句：當(dāng)時(shí)吳國曾于江中鎖以鐵鏈，王浚用大火炬將它燒斷。千尋：古時(shí)八尺曰尋，這里只是形容其長。

3、降幡：降旗。

4、石頭：石頭城，故址在今南京清涼山，吳孫權(quán)時(shí)所筑，唐武德時(shí)廢。

5、四海為家：意即天下統(tǒng)一。

6、故壘：指西塞出，也包括六朝以來的`戰(zhàn)爭遺跡。

譯文

晉代王浚乘樓船自成都東下，

金陵帝王瑞氣全都黯然收煞。

吳國千尋鐵鏈也被燒沉江底，

一片投降白旗金陵城頭懸掛。

人間有幾回興亡的傷心往事，

高山依舊枕著寒流沒有變化。

從此四海一家過著太平日子，

故壘蕭條長滿蘆荻秋風(fēng)颯颯。

賞析

這是吊古撫今詩，抒發(fā)了山河依舊，人事不同的情感。詩的前四句，寫西晉東下滅吳的歷史事實(shí)，表現(xiàn)國家統(tǒng)一是歷史之必然，闡發(fā)了事物興廢決定于人的思想。后四句寫西塞山，點(diǎn)出它之所以聞名，是因?yàn)樵擒娛乱６裆叫我琅f，可是人事全非，拓開了詩的主題。最后寫今日四海為家，江山統(tǒng)一，象六朝那樣的分裂，已經(jīng)一去不復(fù)返了。

全詩寓意深廣，言辭酣暢。但詩中不見詩人真情，也少頓挫沉郁，卻是一大缺陷。

古人西塞什么意思

名句：西塞山前白鷺飛。指的是浙江湖州的西塞山.

1.黃石西塞山

西塞山風(fēng)景區(qū)位于黃石市城區(qū)東部長江南岸,規(guī)劃總面積0.495平方公里,區(qū)內(nèi)以西塞山險(xiǎn)峻秀麗的自然景觀和紛陳的勝跡為實(shí)物主體,以道仕袱古黃石城多經(jīng)滄桑的變遷史和年代久遠(yuǎn)的古詩詞為重要文化內(nèi)涵集合而成.旅游資源非常豐富,景點(diǎn)眾多.

2.湖州西塞山

西塞山,在湖州西南部十公里許的弁南鄉(xiāng)樊漾湖村霅溪灣.清雍正《浙江通志》卷十二載：“吳興南門二十余里,下菰青山之間一帶遠(yuǎn)山為西塞山.山明水秀,真是絕境.其謂之西塞者,下菰城為（楚春申君）屯兵之處,坐西向東故也.”這就把西塞山的命名講清楚了.《湖州市地名志》亦載：“舊郡志謂嚴(yán)尚書震直墓在西塞山,尚書自號(hào)西塞翁,歿葬其山,土人至今曰西塞山.”

西塞 七言律詩

西塞山懷古

(164人評(píng)分) 8.3

朝代：唐代

作者：劉禹錫

原文：

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

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參考翻譯

譯文及注釋

作者：佚名

譯文

王濬的戰(zhàn)船從益州出發(fā)，東吳的王氣便黯然消逝。

千丈長的鐵鏈沉入江底，一片降旗掛在石頭城頭。

人生中多少次傷懷往事，山形依然不變靠著寒流。

從今以后天下歸為一同，蘆荻在舊壘上蕭蕭飄搖。

注釋

⑴西塞山：位于今湖北省黃石市，又名道士洑，山體突出到長江中，因而形成長江彎道，站在山頂猶如身臨江中。

⑵王濬：晉益州刺史。一作“西晉”。益州：晉時(shí)郡治在今成都。晉武帝謀伐吳，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木為城，起樓，每船可容二千余人。

⑶金陵：今南京，當(dāng)時(shí)是吳國的都城。王氣：帝王之氣。黯然：一作“漠然”。

⑷千尋鐵鎖沉江底：東吳末帝孫皓命人在江中軒鐵錐，又用大鐵索橫于江面，攔截晉船，終失敗。尋：長度單位。

⑸一片降幡（fān）出石頭：王濬率船隊(duì)從武昌順流而下，直到金陵，攻破石頭城，吳主孫皓到營門投降。

⑹人世幾回傷往事：一作“荒苑至今生茂草”。

⑺枕寒流：一作“枕江流”。

⑻今逢：一作“從今”。

⑼“四海為家”兩句：如今國家統(tǒng)一，舊時(shí)的壁壘早已荒蕪。

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