今天給各位分享描寫蓮品質的詩句有哪些的知識，其中也會對形容蓮的品質進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

描寫蓮花品質的詩句古詩

1. 關于蓮花品質的詩句

關于蓮花品質的詩句 1.形容蓮花品質的詩句

1） 昔日芙蓉花，今成斷根草。

： 李白《妾薄命》2） 荷風送香氣，竹露滴清響。 ： 孟浩然《夏日南亭懷辛大》3） 荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

： 劉長卿《送靈澈上人》4） 惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。 ： 李商隱《贈荷花》5） 一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐，芰荷叢一段秋光淡。

： 張養浩《水仙子?詠江南》6） 芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。 ： 王昌齡《西宮秋怨》7） 西上蓮花山，迢迢見明星。

： 李白《古風?其十九》8） 竹色溪下綠，荷花鏡里香。 ： 李白《別儲邕之剡中》9） 鏡湖三百里，菡萏發荷花。

： 李白《子夜吳歌?夏歌》10） 東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。 ： 劉攽《雨后池上》11） 一年滴盡蓮花漏。

： 毛滂《玉樓春?己卯歲元日》12） 綠竹含新粉，紅蓮落故衣。 ： 王維《山居即事》。

2.描寫蓮花品質的詩句

參考：昔日芙蓉花，今成斷根草。

李白《妾薄命》荷風送香氣，竹露滴清響。 孟浩然《夏日南亭懷辛大》荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

劉長卿《送靈澈上人》惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。 李商隱《贈荷花》芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。

王昌齡《西宮秋怨》西上蓮花山，迢迢見明星。 李白《古風?其十九》竹色溪下綠，荷花鏡里香。

李白《別儲邕之剡中》鏡湖三百里，菡萏發荷花。 李白《子夜吳歌?夏歌》東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。

劉攽《雨后池上》綠竹含新粉，紅蓮落故衣。王維《山居即事》田夫荷鋤至，相見語依依。

王維《渭川田家》接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》。

3.關于荷花品質的古詩

【宋】楊萬里 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。 《畫蓮》朱顏碧墨放池畔，舞袖揮毫對玉蓮。

盡態極妍宛若生，一脈幽香把君難。 涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。

攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。 涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。

《折荷有贈》唐·李白 冰清玉潔出紅塵，搖搖曳曳落凡間。哪知左右浮萍蕩，且喚清風歸九天！ 愿君早旋返，及此荷花鮮。

《采蓮》南朝·梁·吳均 江南蓮花開，紅花覆碧水。色同心復同，藕異心無異。

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 秀色粉絕世，馨香誰為傳？《古風（其二十六）》唐、李白 綠塘搖滟接星津，軋軋蘭橈入白蘋。

應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。 魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

《種蓮》清塘引水下藕根，春風帶露沾儂身。待到花開如滿月，覽勝誰記種蓮人。

青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有并根藕，上有并頭蓮。

4.關于荷花品質的古詩

1. 《贈荷花》

唐代：李商隱

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。

此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。

2. 《荷花》

清代：石濤

荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；

相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。

3. 《浣溪沙·荷花》

宋代：蘇軾

四面垂楊十里荷，問云何處最花多。畫樓南畔夕陽和。

天氣乍涼人寂寞，光陰須得酒消磨。且來花里聽笙歌。

4. 《曉出凈慈寺送林子方》

宋代：楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

5. 《采蓮曲》

唐代：白居易

菱葉縈波荷飐風，荷花深處小船通。

逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。

5.蓮花品質的詩句

1、荷香銷晚夏，菊氣入新秋。

——唐·駱賓王《晚泊》2、綠竹含新粉，紅蓮落故衣。——唐·王維《山居即事》3、當軒對尊酒，四面芙蓉開。

芙蓉：荷花。——唐·王維《臨湖亭》4、荷風送香氣，竹露滴清響。

——唐·孟浩然《夏日南亭懷辛人》5、從來不著水，清凈本因心。不著水：不沾水，指荷葉不沒于水。

——唐·李頎《粲公院各賦一物得初荷》6、竹色溪下綠，荷花鏡里香。——唐·李白《別儲邕之剡中》7、圓荷浮小葉，細麥落輕花。

——唐·杜甫《為農》8、風含翠筱娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。翠筱：小竹。

娟娟：美好貌。凈：光潔。

雨裛：濕透。紅蕖：荷花。

冉冉：柔弱貌。——唐·杜甫《狂夫》9、沙上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅。

唐·杜甫《暮春》10、荷香隨坐臥，湖色映晨昏。 ——唐·劉長卿《留題李明府霅溪水堂》11、芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。

芙蓉：荷的別名東風：春風。——唐·高蟾《上商侍郎》12、荷深水風闊，雨過清香發。

——宋·歐陽修《和圣俞百花洲》13、葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。宿雨：指荷葉上隔夜的雨水珠。

清回：形容荷葉清凈圓潤。風荷舉：晨風吹動著荷葉在水面上舒展開來。

——宋·周邦彥《蘇幕遮》14、溪上新荷初出水，花房半弄微紅。 ——宋·米友仁《臨江仙》15、荷葉似云香不斷，小船搖曳入西陵。

西陵：西興鎮，在今浙江蕭山。——宋·姜夔《湖上寓居雜詠》：苑墻曲曲柳冥冥，人靜山空見一燈。

荷葉似云香不斷，小船搖曳入西陵。16、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

——宋·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”

17胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盤高走夜光。胭脂雪瘦：形容紅中稍透白色的荷花顏色。

沉水：沉香，閨房熏用。走夜光：反射月光的露珠在荷葉上滾動。

指荷葉上滾動的水珠。——金·蔡松年《鷓鴣天·賞荷》。

6.形容蓮花品質的詩句

1） 昔日芙蓉花，今成斷根草。 ： 李白《妾薄命》

2） 荷風送香氣，竹露滴清響。 ： 孟浩然《夏日南亭懷辛大》

3） 荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。 ： 劉長卿《送靈澈上人》

4） 惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。 ： 李商隱《贈荷花》

5） 一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫檐，芰荷叢一段秋光淡。 ： 張養浩《水仙子?詠江南》

6） 芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。 ： 王昌齡《西宮秋怨》

7） 西上蓮花山，迢迢見明星。 ： 李白《古風?其十九》

8） 竹色溪下綠，荷花鏡里香。 ： 李白《別儲邕之剡中》

9） 鏡湖三百里，菡萏發荷花。 ： 李白《子夜吳歌?夏歌》

10） 東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。 ： 劉攽《雨后池上》

11） 一年滴盡蓮花漏。 ： 毛滂《玉樓春?己卯歲元日》

12） 綠竹含新粉，紅蓮落故衣。 ： 王維《山居即事》

7.形容荷花品質的詩句

描寫荷花精神的詩句：

1、荷香銷晚夏，菊氣入新秋。——唐·駱賓王《晚泊》

2、綠竹含新粉，紅蓮落故衣。——唐·王維《山居即事》

3、當軒對尊酒，四面芙蓉開。芙蓉：荷花。——唐·王維《臨湖亭》

4、荷風送香氣，竹露滴清響。——唐·孟浩然《夏日南亭懷辛人》

5、從來不著水，清凈本因心。不著水：不沾水，指荷葉不沒于水。 ——唐·李頎《粲公院各賦一物得初荷》

6、竹色溪下綠，荷花鏡里香。——唐·李白《別儲邕之剡中》

7、圓荷浮小葉，細麥落輕花。 ——唐·杜甫《為農》

8、風含翠筱娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。翠筱：小竹。娟娟：美好貌。凈：光潔。雨裛：濕透。紅蕖：荷花。冉冉：柔弱貌。——唐·杜甫《狂夫》

9、沙上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅。唐·杜甫《暮春》

10、荷香隨坐臥，湖色映晨昏。 ——唐·劉長卿《留題李明府霅溪水堂》

11、芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。芙蓉：荷的別名東風：春風。——唐·高蟾《上商侍郎》

12、荷深水風闊，雨過清香發。 ——宋·歐陽修《和圣俞百花洲》

13、葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。宿雨：指荷葉上隔夜的雨水珠。清回：形容荷葉清凈圓潤。風荷舉：晨風吹動著荷葉在水面上舒展開來。——宋·周邦彥《蘇幕遮》

14、溪上新荷初出水，花房半弄微紅。 ——宋·米友仁《臨江仙》

15、荷葉似云香不斷，小船搖曳入西陵。西陵：西興鎮，在今浙江蕭山。——宋·姜夔《湖上寓居雜詠》：苑墻曲曲柳冥冥，人靜山空見一燈。荷葉似云香不斷，小船搖曳入西陵。

16、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——宋·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”

17胭脂雪瘦薰沉水，翡翠盤高走夜光。胭脂雪瘦：形容紅中稍透白色的荷花顏色。沉水：沉香，閨房熏用。走夜光：反射月光的露珠在荷葉上滾動。指荷葉上滾動的水珠。——金·蔡松年《鷓鴣天·賞荷》

8.形容“蓮花品質”的詩句有哪些

形容“蓮花品質”的詩句有：

1、綠塘搖滟接星津，軋軋蘭橈入白蘋。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。——溫庭筠《蓮花》

2、白石蓮花誰所共，六時長捧佛前燈。空庭苔蘚饒霜露，時夢西山老病僧。——李商隱《題白石蓮花寄楚公》

3、美人舞如蓮花旋，世人有眼應未見。高堂滿地紅氍毹，試舞一曲天下無。——岑參《田使君美人舞如蓮花北鋋歌》

4、開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。——佚名《西湖曲》

5、新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。——白居易《母別子》

6、一年滴盡蓮花漏。碧井酴酥沉凍酒。——毛滂《玉樓春·己卯歲元日》

7、玉慘花愁出鳳城，蓮花樓下柳青青。——聶勝瓊《鷓鴣天·別情》

8、西上蓮花山，迢迢見明星。——李白《古風·其十九》

9、琉璃玉匣吐蓮花，錯鏤金環映明月。 ——郭震《古劍篇 / 寶劍篇》

10、楊葉樓中不寄書，蓮花劍上空流血。——李昂《從軍行》

11、柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道場。——白居易《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》

12、白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。——李白《西岳云臺歌送丹丘子》

13、看取蓮花凈，應知不染心。——孟浩然《題大禹寺義公禪房》

14、坐來念念非昔人，萬遍蓮花為誰用？——柳宗元《戲題石門長老東軒》

15、臉膩香薰似有情，世間何物比輕盈。 湘妃雨后來池看，碧玉盤中弄水晶。——郭震《蓮花》

9.描寫蓮的品質的詩句并寫出所代表的品質

蓮花的自然美完全可用來象征佛教的這種理想。

況且，蓮花本身也確實有吸引人的地方即蓮貴善美。它昂首挺展，日艷且鮮；潔身自處，傲然獨立；其根如玉，不著諸色；其莖虛空，不見五蘊；其葉如碧，清自中生；其絲如縷，綿延不斷；其花莊重，香馥長遠；不枝不蔓，無掛無礙；更喜蓮子，苦心如佛；諄諄教人，往生凈土。

唐朝詩人李商隱贊譽荷花曾寫下著名的詩句： 世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。 惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。

此花此葉長相映，翠減紅衰愁煞人！ 另外，按照佛教的說法：三界的眾生，以淫欲而托生；凈土的圣人，以蓮花而化身，并能以世人所熟悉的形象示現。既然蓮花代表佛祖清凈的法身，莊嚴的報身，于是便成了佛教藝術的重要題材，也是佛寺中經常見到的吉祥物。

如古印度阿旃陀壁畫畫有蓮花。中國敦煌、云崗、龍門石窟，都有很多以蓮花為內容的藝術構想。

象龍門石窟的賓陽洞雕有蓮花裝飾圖案以及蓮花洞窟頂上的蓮花獨具特色。就是在一般的大小寺廟里，佛、菩薩的雕塑也離不開蓮花，不是高踞蓮花座上，就是手持蓮花，注目凝思。

就連世人最熟悉的觀世音菩薩也是以蓮為伴，觀音的許多形象都將蓮花作為陪襯：白衣觀音，左手持蓮花，右手作與愿印；臥蓮觀音，臥于池中蓮花之上；施樂觀音，右手支頰，左手在膝頭捻蓮花；一葉觀音，乘蓮花漂行于水面；威德觀音，坐于巖畔，左手持蓮花；多羅尊觀音，手持青蓮花；不二觀音，坐于蓮葉之上；持蓮觀音，坐在蓮葉上，雙手持蓮花……。所以我們所見的佛像和佛經中，介紹凈土佛國的圣賢都以蓮花為座，或坐、或站，都在蓮花臺之上，以代表其清凈莊嚴。

可見，蓮是佛國凈土的象征。

頌蓮花品格的詩句

1. 關于蓮花品格高潔的詩句

關于蓮花品格高潔的詩句 1.贊美蓮花高潔的詩句

1、清水出芙蓉，天然去雕飾。——唐 李白《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》

白話譯文：像那剛出清水的芙蓉花（荷花），質樸明媚，毫無雕琢裝飾。

2、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。——宋 周敦頤《愛蓮說》

白話譯文：我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。中間貫通外形挺直，不生蔓，也不長枝。香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。可以遠遠地觀賞，而不可輕易地玩弄它啊。

3、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——南宋 楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》

白話譯文：與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。

4、夕陽連雨足，空翠落庭陰。看取蓮花凈，應知不染心。——唐 孟浩然《題大禹寺義公禪房》

白話譯文：雨過天晴，夕陽斜照，樹木的翠影映在禪院之中。義公看到座前的青蓮，才知道心體本是清凈。

5、綠塘搖滟接星津，軋軋蘭橈入白蘋。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。——唐 溫庭筠《蓮花》

白話譯文：碧綠荷塘搖曳的荷花激起的漣漪好像連接著銀河，船槳在荷塘滑動發出扎扎的聲響，船駛入水草之中。就像洛神步履輕盈地走在平靜的水面上，蕩起細細的漣漪，到今天蓮花都有洛神的香塵殘留。

2.蓮花里有周敦頤的高潔品格的詩句有哪些

采菊東籬下，悠然見南山 出淤泥而不染，擢青蓮而不妖 愛 蓮 說 （宋）周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。

晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 愛蓮說》 水陸草木之花，可愛者甚蕃。

晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 [注釋]： （1）愛蓮說：選自《周元公集》。

作者周敦頤著名的唯心主義哲學家，“元公”是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。

（2）蕃：多。 （3）晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365~427年），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，著名的詩人。

他很愛菊花，常在詩里寫到，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。 （4）自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。

李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。

世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者。”

（5）予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。淤泥，池塘里積存的污泥。

（6）濯（zhuó）清漣而不妖：在清水里洗過卻不妖艷。濯，洗滌。

清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。妖，美麗而不端莊。

（7）不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的。 （8）香遠益清：香氣越遠越清。

益，更，越。 （9）亭亭：聳立的樣子。

亭亭凈值，筆直的潔凈的立在那里。 （10）褻（xiè）玩：玩弄。

褻，親近而不莊重。 （11）隱逸者：隱居的人。

封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，便隱居避世。 （12）牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”。

（13）君子：道德高尚的人。 （14）噫（yī）：嘆詞，相當于“唉”。

（15）菊之愛：對于菊花的愛好。 （16）鮮（xiǎn）有聞：很少聽到。

鮮，少。 （17）宜乎：宜，當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。

[譯文]：水上地上各種草和木的花，可愛的是很多的。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。

從唐朝以來，世上的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。

我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。 唉！愛菊花的人，從陶淵明以后很少聽到過。

愛蓮花的人，像我一樣的人還有什么人呢？至于愛牡丹的人，人數當然就很多了！“說”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。

托物言志：就是借助某一具體事物來表達某種情操、志向或思想感情。 [賞析]：周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達。

他的這種高潔的人品，誠如北宋文學大家黃庭堅所譽：“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月……”而他的傳世散文佳作《愛蓮說》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發了作者內心深沉的概嘆。 文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在于其一個“潔”字。

首先，“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質；再次“可遠觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。 前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關于這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。

正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人？”其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。 在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。

文章從“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態。

3.求關于荷花的詩句,象征高潔品質和崇高理想的

小池 楊萬里 泉眼無聲惜細流， 樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上頭？ 子夜吳歌 李白 鏡湖三百里，菡萏發荷花。 五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，歸去越王家。 曉出凈慈寺送林子方 楊萬里 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 奉和錢七兄曹長盆池所植 韓愈 翻翻江浦荷，而今生在此。

擢擢菰葉長，芳根復誰徙。 露涵兩鮮翠，風蕩相磨倚。

但取主人知，誰言盆盎是。 采蓮曲 李白 若耶溪傍采蓮女，笑摘荷花共人語。

日照新妝水底明，風飄香袂空中舉。 岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。

紫騮嘶人落花去，風此路躕空斷腸。 烏棲曲 張籍 西山作宮潮滿池，宮烏曉鳴茱萸枝。

吳姬自唱采蓮曲，君王昨夜舟中宿。【采蓮曲】王昌齡 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。 【曉出凈慈送林子方】 楊萬里 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。 【荷花】 清. 石濤 荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖； 相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。

青陽渡 晉·樂府 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。 下有并根藕，上有并頭蓮。

詠芙蓉 南朝·梁·沈約 微風搖紫葉，輕露拂朱房。 中池所以綠，待我泛紅光。

夏歌 南朝·梁·蕭衍 江南蓮花開，紅花覆碧水。 色同心復同，藕異心無異。

采蓮曲 南朝·梁·蕭綱 晚日照空磯，采蓮承晚暉。 風起湖難渡，蓮多采未稀。

棹動芙蓉落，船移白鷺飛。 荷絲傍繞腕，菱角遠牽衣。

詠芙蓉 南朝·梁·蕭綱 圓花一蒂卷，交葉半心開。 影前半照耀，香里蝶徘徊。

欣隨玉露點，不逐秋風催。 詠同心芙蓉 南朝·梁·朱超 青山麗朝景，元峰朗夜光。

未及清池上，紅蕖并出房。 日分雙蒂影，風合雨花香。

魚驚畏蓮折，龜上礙荷長。 云雨流輕潤，草木隱嘉祥。

徒歌涉江曲，誰見緝為裳。 詠同心芙蓉 隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一莖孤引綠，雙影共分紅。 色奪歌人臉，香亂舞衣風。

名蓮自可念，況復兩心同。 蓮花 唐·郭震 臉膩香熏似有情，世間何物比輕盈。

湘妃雨后為池看，碧玉盤中弄水晶。 采蓮曲 唐·王昌齡 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。 曲池奇 唐·盧照鄰 浮香繞曲岸，圓影覆華池。

常恐秋風早，飄零君不知。 折荷有贈 唐·李白 涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。

攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。 佳人彩云里，欲贈隔遠天。

相思無因見，悵望涼風前。 采蓮曲 唐·李康成 采蓮去，月沒春江曙。

翠細紅袖水中央，青荷蓮子雜衣香。云起風生歸路長。

歸路長，那得久，各回船，兩搖手。 詠露珠 唐·韋應物 秋荷一滴露，清夜墜玄天。

將來玉盤上，不定始知圓。 盆池 唐·韓愈 莫道盆池作不成，藕梢初種已齊生。

從今有雨君須記，來聽蕭蕭打葉聲。 池光天影共青青，拍岸才添水數瓶。

且待夜際明月去，試看涵泳幾多星。 重臺蓮 唐·李紳 綠荷舒卷涼風曉，紅萼開縈紫蒔重。

雙女漢皋爭笑臉，二妃湘浦并愁容。 賦得芙蓉出水 唐.賈 謨 的舒芳艷，紅姿映綠萍。

搖風開細浪，出沼媚清晨。 翻影初迎日，流香暗襲人。

獨披千葉淺，不競百花春。 魚戲參差動，龜游次第新。

涉江如可采，從此免迷津。 新荷 唐.李群玉 田田八九葉，散點綠池初。

嫩碧才平水，圓陰已蔽魚。 浮萍遮不合，弱荇繞猶疏。

半在春波底，芳心卷未舒。 贈荷花 唐.李商隱 世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

唯有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。 此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人。

蓮 唐.溫庭筠 綠塘搖艷接星津，軋軋蘭橈入白萍。 應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。

白蓮 唐.陸龜蒙 素花多蒙別艷欺，此花端合在瑤池。 無情有恨何人見？月曉風清欲墮時。

重臺蓮花 唐.皮日休 欹紅力難任，每葉頭邊半米金。 可得教他水妃見，兩重元是一重心。

詠雙開蓮花 唐.劉商 菡萏新花曉并開，濃妝美笑面相隈。 西方采畫迦陵鳥，早晚雙飛池上來。

蓮葉 唐.鄭谷 移舟水濺差差綠，倚檻風搖柄柄香。 多謝浣沙人未折，雨中留得蓋鴛鴦。

白蓮 宋.楊億 昨夜三更里，嫦娥墮玉簪。 馮夷不敢受，捧出碧波心。

荷葉 宋.歐陽修 池面風來波瀲瀲，波間露下葉田田。 誰于水面張青蓋，罩卻紅妝唱采蓮。

蓮花 宋.文同 金紅開似鏡，半綠卷如杯。 誰為回風力，清香滿面來。

荷葉 宋.蘇軾 田田抗朝陽，節節臥春水； 平鋪亂萍葉，屢動報魚子。 荷花 宋.蘇軾 貪看翠蓋擁紅妝，不覺湖邊一夜霜。

卷卻天機去錦緞，從教匹練寫秋光。 千葉紅蓮 宋.洪適 步有凌波襪，掌為承露盤。

尚嫌花片少，千葉映朱欄。 夢行荷花萬頃中 宋.陸游 天風無際路茫茫，老作月王風露郎。

只把千樽為月俸，為嫌銅臭雜花香。 立秋后二日泛舟越來溪 宋.范成大 西風初入小溪帆，旋織波紋縐淺藍。

行到鬧花無水面，紅蓮沉醉白蓮酣。 荷花 宋.王氏 白藕作花風已秋，不堪殘睡更回頭。

晚云帶雨歸飛急，去作西窗一夜愁。 曉出凈慈寺送林子方 宋.楊萬里 畢竟西湖六月中，風光不與四時同； 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

雨中荷花 宋.杜衍 翠蓋佳人臨水立，檀粉不勻香汗濕。 一陣風來碧浪翻，珍珠零落難收拾。

荷花 宋.楊巽齋 翠蓋紅幢耀日鮮，西湖佳麗會群仙。 波平十里鋪去錦，風度清香趁畫船。

4.寫蓮花高潔素雅的詩

【江南】 江南可采蓮， 蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。 【采蓮曲】王昌齡 荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。

亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。 【曉出凈慈送林子方】 楊萬里 畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。 【一剪梅】北宋. 李清照 紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。

云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。

一種相思，兩處閑愁。 此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

【荷花】 清. 石濤 荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖； 相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。 《愛蓮說》宋·周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚繁。

晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，可遠觀而不可褻玩焉 ◇青陽渡~晉·樂府 青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。

下有并根藕，上有并頭蓮。 ◇詠芙蓉~南朝·梁·沈約 微風搖紫葉，輕露拂朱房。

中池所以綠，待我泛紅光。 ◇采蓮~南朝·梁·吳均 錦帶雜花鈿，羅衣垂綠川。

問子今何去，出采江南蓮。遼西三千里，欲寄無因緣。

愿君早旋返，及此荷花鮮。 ◇詠荷詩~江洪 澤陂有微草，能花復能實。

碧葉喜翻風，紅英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。

如何霜露交，應與飛蓬匹。 ◇詠同心芙蓉~隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一莖孤引綠，雙影共分紅。色奪歌人臉，香亂舞衣風。

名蓮自可念，況復兩心同。 ◇采蓮曲~隋·殷英童 蕩舟無數伴，解纜自相催。

汗粉無庸拭，風裙隨意開。棹移浮荇亂，船進倚荷來。

藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。 ◇古風（其二十六）~唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。

秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。

結根未得所，愿托華池邊。 ◇采蓮曲~南朝梁·劉孝威 金槳木蘭船，戲采江南蓮。

蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮。房垂易入手，柄曲自臨盤。

露花時濕釧，風莖乍拂鈿。 ◇折荷有贈~唐·李白 涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。

攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。佳人彩云里，欲贈隔遠天。

相思無因見，悵望涼風前。 ◇荷花~李商隱 都無色可并，不奈此香何。

瑤席乘涼設，金羈落晚過。回衾燈照綺，渡襪水沾羅。

預想前秋別，離居夢棹歌。 ◇蓮花~溫庭筠 綠塘搖滟接星津，軋軋蘭橈入白蘋。

應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。 ◇晚出凈慈寺送林子方~楊萬里 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。 ◇錢氏池上芙蓉~文征明 九月江南花事休，芙蓉宛轉在中洲。

美人笑隔盈盈水，落日還生渺渺愁。 露洗玉盤金殿冷，風吹羅帶錦城秋。

相看未用傷遲暮，別有池塘一種幽。 ◇一剪梅~北宋·李清照 紅藕香殘玉簟秋， 輕解羅裳，獨上蘭舟。

云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。

一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

◇蘇幕遮~北宋·周邦彥 燎沉香，消溽暑。鳥鳥雀呼睛，侵曉窺檐語。

葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。 故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。

五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。 ◇蓮塘~明·黃瓊 蒼茫漠漠董家潭，綠樹陰陰向水灣。

十里錦香看不斷，西風明月棹歌還。 ◇采蓮曲~李亞如 藕田成片傍湖邊，隱約花紅點點連。

三五小船撐將去， 歌聲嘹亮賦采蓮。 ◇芙蓉~清·鄭板橋 最憐紅粉幾條痕，水外橋邊小竹門。

照影自驚還自惜，西施原住苧蘿村。 ◇藕鄉隨思~現代·暇文 曉別安宜古鎮頭，藕鄉水泗蕩輕舟；岸柳染綠清溪水，荷香沁沏金色秋。

異鄉落泊傷窮亂，故里重歸喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣來游。 ◇夏日南亭懷辛大~孟浩然 山光忽西落，池月漸東上。

散發乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風送香氣，竹露滴清響。

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。

◇【無題·其二】~李商隱 颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。

賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。

◇夏日懷友~徐璣 流水階除靜，孤眠得自由。月生林欲曉，雨過夜如秋。

遠憶荷花浦，誰吟杜若洲？良宵恐無夢，有夢即俱游。 ◇【浣溪沙】·薛昭蘊 傾國傾城恨有馀，幾多紅淚泣姑蘇，倚風凝睇雪肌膚。

吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。 ◇【南鄉子】·李珣 乘彩舫，過蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。

游女帶香偎伴笑，爭窈窕，兢折團荷遮晚照。 ◇【浣溪沙】·李璟 菡萏香銷翠葉殘，西風愁起碧波間。

還與韶光共憔悴，不堪看。 細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。

多少淚珠無限恨，倚欄桿。 ◇【思帝鄉】·孫光憲 如何？ 遺情情更多！永日水精簾下斂羞蛾。

六幅羅裙地，微行曳碧波。看盡滿地疏雨打團荷。

◇【憶余杭】·潘閬 長憶孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖開，清棹去還來。 芰荷香噴連云閣，閣上清聲檐下鐸。

別來塵土污人衣，空役夢魂飛。 ◇【采桑子】·歐陽修 荷花開后西湖好，載酒來時，不用旌旗，前后紅幢綠蓋隨。

畫船撐入花深處，香泛金卮，煙雨微微，一片笙歌醉里歸。 ◇【臨江仙】·歐陽修 柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。

關于蓮高尚品德的詩句

1.描寫蓮出淤泥而不染的品質,正直高尚的詩句

1、古詩十九首（其六）

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺（贈送）誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

2、西洲①曲（南朝樂府民歌）

憶梅下②西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色③。西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞④飛，風吹烏桕樹。樹下即門前，門中露翠鈿⑤。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心⑥徹底紅⑦。憶郎郎不至，仰首望飛鴻⑧。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠⑨。海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。

【注釋】①〔西洲〕地名，未詳所在。它是本篇中男女共同紀念的地方。②〔下〕落。落梅時節是本詩中男女共同紀念的時節。③〔鴉雛色〕形容頭發烏黑發亮。鴉雛，小鴉。④〔伯勞〕鳴禽，仲夏始鳴。 ⑤〔翠鈿〕用翠玉做成或鑲嵌的首飾。⑥〔蓮心〕和“憐心”雙關，就是相愛之心。⑦〔徹底紅〕就是紅得通透底里。⑧〔望飛鴻〕有望書信的意思，古人有鴻雁傳書的傳說。⑨〔卷簾天自高，海水搖空綠〕此二句似倒裝。意思是秋夜的一片藍天像大海，風吹簾動，隔簾見天便覺似海水蕩漾。一說這里把江稱為海，“海水”即指江水。〔悠悠〕渺遠。天海寥廓無邊，所以說它“悠悠”，天海的“悠悠”正如夢的“悠悠”。 〔君〕指住在江北的愛人。

3、《書懷贈江夏韋太守良宰》摘錄（李白）

清水出芙蓉，天然去雕飾。

4、絕句漫興（其七）（杜甫）

糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。

5、采蓮曲（朱湘）

小船呀輕飄，/楊柳呀風里顛搖；/荷葉呀翠蓋，/荷花呀人樣嬌嬈。/日落，/微波，/金絲閃動過小河。/左行，/右撐，/蓮舟上揚起歌聲。

菡萏呀半開，/蜂蝶呀不許輕來，/綠水呀相伴，/清凈呀不染塵埃。/溪間/采蓮，/水珠滑走過荷錢。/拍緊，/拍輕，/槳聲應答著歌聲。

藕心呀絲長，/羞澀呀水底深藏；/不見呀蠶繭，/絲多呀蛹裹中央？/溪頭/采藕，/女郎要采又夷猶。/波沉，/波升，/波上抑揚著歌聲。

蓮蓬呀子多，/兩岸呀榴樹婆娑，/喜鵲呀喧噪，/榴花呀落上新羅。/溪中/采蓮，/耳鬢邊暈著微紅。/風定，/風生，/風蕩漾著歌聲。

升了呀月鉤，/明了呀織女牽牛；/薄霧呀拂水，/涼風呀飄去蓮舟。/花芳，/衣香，/消溶入一片蒼茫；/時靜，/時聞，/虛空里裊著歌音。

影響：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖.

2.贊美荷花高貴品質的詩句

1.《愛蓮說》北宋·周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。

晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

2.《粲公院各賦一物得初荷 》唐·李頎 微風和眾草，大葉長圓陰。 晴露珠共合，夕陽花映深。

從來不著水，清凈本因心。 3.《荷 》唐·李嶠 新溜滿澄陂，圓荷影若規。

風來香氣遠，日落蓋陰移。 魚戲排緗葉，龜浮見綠池。

魏朝難接采，楚服但同披。 4.《詠新荷應詔 》南北朝·沈約 勿言草卉賤，幸宅天池中。

微根才出浪，短干未搖風。 寧知寸心里，蓄紫復含紅！ 5.清水出芙蓉，天然去雕飾。

——唐·李白《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》 。

3.形容蓮花品質清高的詩句

愛蓮說

【作者】周敦頤 【朝代】宋代

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

譯文 注釋

水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節節，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（對于）菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數當然就很多了！

4.描寫蓮花高貴品質的句子

1、從那以后，我每次走過荷塘，仍然要觀賞荷花，不過當我不再是凝視一朵一朵的蓮花和田田的蓮葉構成的奇景時，我覺得，只有荷花開在蓮葉中間，只有滿塘蓮花一齊開放，那才顯得出真正的美。

2、蓮之韻——韻在于蓮花”出淤泥而不染，濯清漣而不妖“的潔身自好。蓮之韻——韻在于荷葉甘于做配角的無私奉獻。蓮之韻——韻在于蓮藕“中通外直”的豪邁直爽。蓮之韻——韻在于“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳”的堅貞與堅韌。蓮之韻——韻在于“亭亭凈直”的端莊大方。蓮之韻——永駐我心！

5.贊揚高尚品格的詩句

梅花

------王安石

墻角數枝梅

林寒獨自開

遙知不是雪

為有暗香來

[解說] 墻角有幾枝梅花冒著嚴寒獨自開放。為什么遠看就知道潔白的梅花不是雪呢？那是因為梅花隱隱飄來陣陣的香氣。

此詩作于王安石第二次罷相期間，以此為界，王安石詩風大變，由于當時黨爭日烈、詩禍頻仍，詩人普遍將豪放外發之氣，內斂為含蓄深沉之致。

這首詩沒有描寫梅花的枝葉和花朵形態，而是著意寫梅花“凌寒獨自開”的品格，寫它的沁人心脾的“暗香”。這里寫的梅花，正是作者人格的化身。王安石變法失敗，被迫辭職，十分孤獨。但他仍倔強地堅持自己的政治理想。這首詩正是以動人的藝術形象表達了作者這種思想品格和一如既往、九死未悔的深情。

6.愛蓮說中比喻蓮花高貴品質的詩句

《愛蓮說》

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植， 可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。

其中比喻蓮花高貴品質的詩句有：

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植， 可遠觀而不可褻玩焉。

7.贊美“蓮花高貴品質”的名句有哪些

1，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

出自北宋周敦頤的《愛蓮說》2，接天蓮葉無窮碧。出自南宋詩人楊萬里的七言絕句《曉出凈慈寺送林子方》3，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

出自南宋楊萬里的《小池》4，多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。出自詩人杜牧的《齊安郡中偶題二首》5，日日采蓮去，洲長多暮歸。

出自《蓮花塢》是唐代詩人王維創作的一首五言絕句。出自北宋周敦頤的《愛蓮說》全文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。

晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。

予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？ 牡丹之愛，宜乎眾矣。賞析：蓮花，曾是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象， 但大多數文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格 ，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格，不與世俗同流合污和對追名逐利的世態的鄙視和厭惡。

前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事，第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并 以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。文章的前一部分，寫出了蓮花的高貴品質。

首先，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫 出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚 品質；再次“可遠觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關于這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證。

正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人？”其間的潛臺詞就是感慨于像他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了。文章第一段以菊花和牡丹襯托，表明自己獨愛蓮花，并描繪蓮花的形象，贊美蓮花的品格。

第二段與菊花的“隱逸”、牡丹的“富貴”相比較，點明蓮花“君子”的比喻意義，表明作者對君子的向往之情和潔身自好的生活態度。全文以托物言志，以蓮喻人，通過對蓮花的描寫和贊美，歌頌了君子“出淤泥而不染”的美德，表達了作者不與世俗同流合污的高尚品格和對追名逐利的世態的鄙棄和厭惡。

《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。

同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比，使“愛蓮”這一主題得以加深，沒有空洞的說教，而是通過三種形象的對比的高明手法，達到深化主題的目的。其重點是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。

這一句與“近朱者赤，近墨者黑”表達的意思恰好相反。其中心句為：“蓮，花之君子者也。”

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格。

實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合污。

而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好愿望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理？所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。

這也是作者的感嘆吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離。或者如他那樣兢兢業業的守著自己的一份志節。

周敦頤的《愛蓮說》從“水陸草木之花，可愛者甚蕃”。為他下文的“予獨愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。

如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤并沒在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句“晉陶淵明獨愛菊”，更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？接下句“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。

大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。

這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

下句周敦頤就直接進入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀描寫，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到，實讓人嘆為觀止。

可說通篇讀者都無一絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。

“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節“晉陶淵明獨愛。

8.蓮的高尚品德

]“蓮花史記” 蓮文化在中國歷史悠久，上可追溯到公元前十一世紀，下迄今天，可謂淵遠流長，學生分為五個小組分別介紹蓮文化發展演變的歷史。

（1）蓮文化的起源新石器時代 （2）蓮文化的形成西周至春秋戰國時期 （3）蓮文化的發展秦漢至南北朝時期 （4）蓮文化的興盛隋唐至明清時期 （5）蓮文化的光大近代 蓮花的發展史幾乎伴隨著整個中華民族的文明我們探究一下蓮文化歷盡大浪淘沙式的歷史滄桑，至今依然很好地留存下來的原因何在？ .cn/200406/ca488994.htm------------------------------- 蓮與蓮文化 解放初期，我在杭州工作了10多年，杭州風景絕佳，是中國有名的旅游城市，但最使我心向往之的，就是在白堤上觀賞荷花，只要荷花的尖尖一露出水面，我就無一日不去觀賞，拍了許多“保俶塔荷影”的照片。在游覽蘇州、揚州等地的園林以及常熟的興福寺后院等地，蓮也為這些景點平添了一份景色。

宋代理學家周敦頤的《愛蓮說》畫龍點睛般地用幾句話概括了蓮的真諦：“出淤泥而不染，濯清連而不妖……蓮，花之君子者也。” 在我們小時候，中學的語文課本中都有這篇文章，我記得一位老師語重心長地對我們說：“背誦這篇文章，目的就是要學做君子，在任何惡劣環境中都要潔身自好，做人千萬別陷入旁門左道，要做堂堂正正的中國人。”

而蓮花也確實不負這種神圣的理想，在無數淤泥底的池塘湖泊和大戶人家的水池瓦缸中亭亭玉立地盛開著。 蓮的學名是Nelumbo nucifera，取自僧伽羅語的nelumbo。

蓮是最常用來作為宗教和哲學象征的植物。過去5千年來，蓮分別代表過神圣、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。

亞洲一些偏僻的地方至今還有野蓮，不過大多數的蓮都是為了點綴風景和食用，蓮子和藕是亞洲人的常用食品，因此許多人便對它用心栽培。 蓮花大而芳香，通常為白色和淡紅色，不過也有精心培育出來的有條紋的和深紅色的品種。

北美洲則有開黃花的黃蓮。蓮莖一般空心挺直，蓮葉有細茸毛，不沾水。

開花后，平頂的蓮蓬每個孔里結一粒種子，亦即蓮子。蓮子的生存能力是植物中最長久的。

1951年，有人在東京附近的一個泥炭沼中找到了3粒2000年前的蓮子，其中一粒發芽、開花，最后結果。 蓮長在中亞細亞、印度、中國、日本等亞熱帶和溫帶地區。

但許多人都誤以為蓮產于埃及和地中海一帶。古埃及人裝飾廟宇柱頂的“蓮苞”，仿自睡蓮，而荷馬史詩“奧蓮賽”（Odyssey）其實是喝了用落柘棗（與蓮沒有關系）釀制的飲料而進入逸然忘卻煩惱的境地。

公元前約500年，蓮傳入埃及，可能是由波斯人帶去的。希臘作家希羅多托斯描述埃及植物的時候寫道：“河中生長著一些像玫瑰的百合；果實生長在像黃蜂窩的莢里。

有很多像橄欖核大小的果實可以食用，可以吃鮮的，也可以吃干的。”他所說的顯然是蓮。

已知的最早與蓮有關的藝術品，也是把蓮與神結合在一起的，是一尊頭上戴著蓮花的裸體女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年的遺物。文獻中有關印度蓮花女神的記載，最早見于印度的吠陀文獻，說蓮神生于蓮花，站在蓮花上，戴著蓮花的花環。

一位印度古代詩人用古梵文描寫他的愛人道：“卿眼如蓮苞，手如蓮花，譬如蓮藕。”在婆羅門教的神話中，創造之神據說是在毗濕奴入定時，從其肚臍中生出的蓮花中鉆出來的。

居住在印度次大陸中部的比羅爾族在解釋世界起源時也有相似的說法：“最初，天下皆水，有蓮生出水面。是時巨神居于陰間，經蓮莖出至水上，以蓮花為座。”

在佛教問世后，佛教徒也采取了以蓮花為佛教的主要象征。據說后來成為佛祖的悉達多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生蓮。

所以蓮就成了他誕生的象征。從公元一世紀左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮臺上的坐像了，他的坐姿，或為蓮花坐或為吉祥坐，成為佛教僧人打坐時的典型坐法。

按照大日經的解釋：“左足先著右上，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐。” 佛教徒相信蓮能反應修行程度，認為高僧誠心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。

又相信：“諸天人民以至蜎飛蠕動之類，往生阿彌陀佛剎者，皆于七寶池蓮華中化生。” 蓮隨著佛教，流傳到亞洲的每個角落。

在爪哇的婆羅浮圖佛壇上，在緬甸的蒲日古城，泰國的素可泰市和高棉的吳哥窟等地的大廟里，在斯里蘭卡的鐘形塔里，巴厘島的葬藍上和西藏的符籙上，都可以看到蓮的圖畫，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭彌吽”中，其中的“叭彌”的意思便是蓮花。 日本人主要把蓮與死亡以及幽靈世界連在一起。

日本花道的典型辦法是：用半枯的蓮葉和蓮蓬、新開的蓮葉和蓮花、以及未開的蓮葉和蓮苞，分別代表過去、現在和未來。 可是蓮與文化關系最深的還是中國。

自古以來，中國人便喜愛這種植物，認為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此詩人有“蓮生淤泥中，不與泥同調”之贊。在中國文學里，與蓮有關的詩詞歌賦，計其數，蓮也有許多不同的名字，最常見的有荷、芙蕖、菡萏等。

中國畫以荷花作為夏天的標志，在中國的瓷器、地毯和戲服上也常。

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