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張仲素《燕子樓詩三首》原文及翻譯賞析

燕子樓詩三首原文：

樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床。相思 *** 多少，地角天涯未是長。——張仲素滿床明月滿簾霜，被冷燈殘拂臥床。燕子樓中霜月夜，秋來只為一人長。——白居易

北邙松柏鎖愁煙，燕子樓中思悄然。自埋劍履歌塵散，紅袖香銷已十年。——張仲素鈿暈羅衫色似煙，幾回欲著即潸然。自從不舞《霓裳曲》，疊在空箱十一年。——白居易

適看鴻雁洛陽回，又睹玄禽逼社來。瑤瑟玉簫無意緒，任從蛛網任從灰。——張仲素今春有客洛陽回，曾到尚書墓上來。見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰？——白居易

燕子樓詩三首賞析

這里講的是張仲素和白居易兩位詩人唱和的兩組詩，各三首。燕子樓的故事及兩人作詩的緣由，見于白居易詩的小序。其文云：「徐州故張尚書有愛妓曰盼盼，善歌舞，雅多風態。余為校書郎時，游徐、泗間。張尚書宴余，酒酣，出盼盼以佐歡，歡甚。余因贈詩云：『醉嬌勝不得，風裊牡丹花。』一歡而去，爾后絕不相聞，迨茲僅一紀矣。昨日，司勛員外郎張仲素繪之訪余，因吟新詩，有《燕子樓》三首，詞甚婉麗，詰其由，為盼盼作也。繪之從事武寧軍（ 唐代 地方軍區之一，治徐州。）累年，頗知盼盼始末，云：『尚書既歿，歸葬東洛，而彭城（即徐州）有張氏舊第，第中有小樓名燕子。盼盼念舊愛而不嫁，居是樓十余年，幽獨塊然，于今尚在。』余愛繪之新詠，感彭城舊游，因同其題，作三絕句。」張尚書名愔，是名臣張建封之子。有的記載以尚書為建封，是錯誤的。因為白居易做校書郎是在貞元十九年到元和元年（803－806），而張建封則已于貞元十六年（800）去世，而且張愔曾任武寧軍節度使、檢校工部尚書，最后又征為兵部尚書，沒有到任就死了，與詩序合。再則張仲素原唱三篇，都是托為盼盼的口吻而寫的，有的記載又因而誤認為是盼盼所作。這都是應當首先加以辯正的。張仲素這第一首詩寫盼盼在十多年中經歷過的無數不眠之夜中的一夜。起句中「殘燈」、「曉霜」，是天亮時燕子樓內外的景色。用一個「伴」字，將樓外之寒冷與樓內之孤寂聯系起來，是為人的出場作安排。次句正面寫盼盼。這很難著筆。寫她躺在床上哭嗎？寫她唉聲嘆氣嗎？都不好。因為已整整過了一夜，哭也該哭過了，嘆也該嘆過了。這時，她該起床了，于是，就寫起床。用起床的動作，來表達人物的心情，如元稹在《會真記》中寫的「自從消瘦減容光，萬轉千回懶下床」，就寫得很動人。但張仲素在這里并不多寫她本人的動作，而另出一奇，以人和床作極其強烈的對比，深刻地發掘了她的內心世界。合歡是古代一種象征愛情的花紋圖案，也可用來指含有此類意義的器物，如合歡襦、合歡被等。一面是殘燈、曉霜相伴的不眠人，一面是值得深情回憶的合歡床。在寒冷孤寂之中，這位不眠人煎熬了一整夜之后，仍然只好從這張合歡床上起來，心里是一種什么滋味，還用得著多費筆墨嗎？后兩句是補筆，寫盼盼的徹夜失眠，也就是《詩經》第一篇《關雎》所說的「悠哉悠哉，輾轉反側」。「地角天涯」，道路可算得長了，然而比起自己的相思之情，又算得什么呢？一夜之情的長度，已非天涯地角的距離所能比擬，何況是這么地過了十多年而且還要這么地過下去呢？先寫早起，再寫失眠；不寫夢中會見情人，而寫相思之極，根本無法入夢，都將這位「念舊愛」的女子的精神活動描繪得更為突出。用筆深曲，擺脫常情。白居易和詩第一首的前兩句也是寫盼盼曉起情景。天冷了，當然要放下簾子御寒，霜花結在簾上，滿簾皆霜，足見寒氣之重。簾雖可防霜，卻不能遮月，月光依舊透過簾隙而灑滿了這張合歡床。天寒則「被冷」，夜久則「燈殘」。被冷燈殘，愁人無奈，于是只好起來收拾臥床了。古人常以「拂枕席」或「侍枕席」這類用語代指侍妾。這里寫盼盼「拂臥床」，既暗示了她的身份，也反映了她生活上的變化，因為過去她是為張愔拂床，而今則不過是為自己了。原唱將樓內殘燈與樓外曉霜合寫，獨眠人與合歡床對照。和詩則以滿床月與滿簾霜合寫，被冷與燈殘合寫，又增添了她拂床的動作，這就與原唱既相銜接又不雷同。后兩句也是寫盼盼的失眠，但將這位獨眠人與住在「張氏舊第」中的其他人對比著想。在寒冷的有月有霜的秋夜里，別人都按時入睡了。沉沉地睡了一夜，醒來之后，誰會覺得夜長呢？古詩云：「愁多知夜長」，只有因愁苦相思而不能成眠的人，才會深刻地體會到時間多么難以消磨。燕子樓中雖然還有其他人住著，但感到霜月之夜如此之漫長的，只是盼盼一人而已。原唱作為盼盼的自白，感嘆天涯地角都不及自己此情之長。和詩則是感嘆這凄涼秋夜竟似為她一人而顯得特別緩慢，這就是同中見異。

張仲素，原唱第二首，寫盼盼撫今追昔，思念張愔，哀憐自己。起句是描繪張愔墓前景色。北邙山是漢、唐時代洛陽著名的墳場，張愔「 歸葬東洛」，墓地就在那里。北邙松柏，為慘霧愁煙重重封鎖，是盼盼想像中的景象。因此次句接寫盼盼在燕子樓中沉沉地思念的情形 。「思悄然 」，也就是她心里的「鎖愁煙 」。情緒不好，無往而非凄涼黯淡。因此出現在她幻想之中的墓地 ，也就不可能是為麗日和風所煦拂，而只能是被慘霧愁煙所籠罩了。古時皇帝對大臣表示寵信，特許劍履上殿，因此劍履為大臣的代詞。后二句是寫：自從張愔死后，她再也沒有心緒歌舞，歌聲飄散，舞袖香銷，已經轉眼十年了 。白居易說她「善歌舞，雅多風態」，比之為「風裊牡丹花」，可見盼盼曾引起很多雅士貴人傾慕，完全可以在張愔逝后另附高枝，但她卻沒有這樣，而是始終忠于自己的愛情 ，無怪當時的張仲素 、白居易乃至后代的蘇軾等都對她很同情并寫詩加以頌揚了。（《 永遇樂·彭城夜宿燕子樓夢盼盼因作此詞》是蘇詞中名篇之一。）白居易的第二首和詩便從盼盼不愿再出現在舞榭歌臺這一點生發，著重寫她怎樣對待歌舞時穿著的首飾衣裳。年輕貌美的女子哪個不愛打扮呢？然而盼盼幾次想妝扮自己，卻又作罷 ：打扮了給誰看呢 ？想到這里，就只有流淚的份兒了 。于是 ，盡管金花徒然地褪去了光彩，羅衫改變了顏色 ，也只有隨它們去吧。「自從不舞《霓裳曲 》」，誰還管得了這些。《霓裳羽衣》是唐玄宗時代著名的舞曲，這里特別點出，也是暗示她的舞技高妙。空箱的「空」字，形容精神上的空虛，如婦女獨居的房稱空房、空閨，獨睡的床稱空床、空帷。說「已十年」，張愔死于元和元年（806），據此推算 ，其詩當作于元和十年。在這首詩里，沒有涉及張愔。但他始終存在于盼盼的形象中。詩人展現的盼盼的精神活動，就是以張愔在她心里所占據的巨大位置為基礎的。

原唱第三首，寫盼盼感節候之變遷，嘆青春之消逝。第一首在秋之夜，這一首則為春之日。起句是舊時事。鴻雁于秋天自北南飛。徐州在洛陽之東 ，經過徐州的南飛鴻雁 ，不可能來自洛陽。但因張愔墓在洛陽，而盼盼則住在徐州，所以詩人緣情構想，寫在盼盼的心目中，這些相傳能夠為人傳書的候鳥，一定是從洛陽來的，然而人已長眠，不能傳書，也就更加感物思人了。次句是當下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈禱豐收的日子，燕子于春天由南而北。臨近社日，它們就來了。燕子雌雄成對地生活，雙宿雙飛，詩人們慣以用來比喻恩愛夫妻。盼盼是合歡床上的獨眠人，看到雙宿雙飛的燕子，豈能不發出人不如鳥的感嘆？人在感情的折磨中過日子，往往覺得時光過得很慢 ，所以前詩說「 相思 *** 多少，地角天涯未是長 」；而有時又變得麻木，覺得時光流逝很快，所以本詩說：「適看鴻雁洛陽回，又睹玄禽逼社來。」這兩句只作客觀描寫，但卻從另外兩個角度再次展現了盼盼的深情。后兩句從無心玩弄樂器見意，寫盼盼哀嘆自己青春隨愛情生活的消逝而虛度 。周邦彥《解連環》云：「燕子樓空 ，暗塵鎖一床弦索 」，即從這兩句化出，又可以反過來解釋這兩句。瑟以瑤飾，簫以玉制，可見貴重，而讓它們蒙上蛛網灰塵，這不正因為憶鴻雁之無法傳書，看燕子之雙飛雙宿而使自己發生「綺羅弦管，從此永休」（蔣防《霍小玉傳》）之嘆嗎？前兩句繪景，后兩句寫情，似斷實連，章法極妙。和詩的最后一首，著重在「感彭城舊游 」，但又不直接表現對舊游之回憶，而是通過張仲素告訴他的情況，以抒所感。那年春天，張仲素從洛陽回來與白居易相見，提起他曾到張愔墓上去過 。使白居易感到驚心動魄的，乃是墳邊種的白楊樹都已經長得又粗又高，可以作柱子了，那么，又如何能使得盼盼的花容月貌最后不會變成灰土呢？彭城舊游，豈能再得？雖只是感今，而懷舊之意自在其中。這兩組詩，遵循了十分嚴格的唱和方式。詩的題材主題相同，詩體相同，和詩用韻與唱詩又為同一韻部，連押韻各字的先后次序也相同，既是和韻又是次韻。唱和之作，最主要的是在內容上要彼此相應。張仲素的原唱，是通過寫盼盼生活代盼盼抒發她「念舊愛而不嫁」感情的，白居易的繼和則抒發了他對于盼盼這種生活和感情的同情以及對于時光易老，今昔盛衰的感嘆 。一唱一和，處理得非常恰當。總的說來，這兩組詩如兩軍對壘，工力悉敵，表現了兩位詩人精湛的藝術技巧，是唱和詩中的佳作。

詩詞作品： 燕子樓詩三首 詩詞作者：【 唐代 】 張仲素 詩詞歸類： 【唱和】、【組詩】

《秋閨思二首》唐張仲素，欲寄征衣問消息，居延城外又移軍

《秋閨思二首》是唐代文學家張仲素的組詩作品。這組詩都是抒發思婦情懷的。第一首詩，詩人以深情而洗練的筆墨，表現了閨中思婦的幽怨;第二首詩，詩人用委婉的筆法，寫出了思婦的憂慮和怨嗟。兩首詩都寫得回環曲折，深婉動人。

秋閨思二首

其一

碧窗斜月藹深暉⑴，愁聽寒螀淚濕衣⑵。

夢里分明見關塞⑶，不知何路向金微⑷。

其二

秋天一夜靜無云⑸，斷續鴻聲到曉聞⑹。

欲寄征衣問消息⑺，居延城外又移軍⑻。

詞句注釋

⑴碧窗：綠色的紗窗。“碧紗窗”的省稱。唐李白《寄遠》詩之八：“碧窗紛紛下落花，青樓寂寂空明月。”斜月：一作“斜日”。

⑵寒螀(jiāng)：寒蟬。螀，蟬類。漢王充《論衡·變動》：“是故夏末蜻蛚鳴，寒螀啼，感陰氣也。”《爾雅·釋蟲》“蜺寒蜩” 晉郭璞注：“寒螀也。似蟬而小，青赤。”

⑶關塞：邊關;邊塞。《墨子·號令》：“數使人行勞賜守邊城關塞、備蠻夷之勞苦者。”

⑷金微：古山名。即今阿爾泰山。唐貞觀年間，以鐵勒卜骨部地置金微都督府，乃以此山得名。南朝陳沈炯《賦得邊馬有歸心》：“連鑣度蒲海，束舌下金微。”

⑸秋天：秋日的天空。漢桓寬《鹽鐵論·相刺》：“文學言治尚于唐虞，言義高于秋天，有華言矣，未見其實也。”

⑹鴻聲：鴻雁鳴叫的聲音。唐武元衡《長安秋夜懷陳京昆季》詩：“螢影疏簾外，鴻聲暗雨中。”

⑺征衣：出征將士之衣，泛指軍服。唐趙嘏《送李裴評事》詩：“入夜笳聲含白發，報秋榆葉落征衣。”

⑻居延城：即居延塞，中國漢唐以來西北地區的軍事重鎮，故址在今內蒙古自治區額濟納旗東南。移軍：軍隊調動。唐韓愈《順宗實錄四》：“盜賊至州，杲懼，移軍上元。”

白話譯文

其一

夜晚斜月籠罩碧窗光色正凄迷，聽著寒蟬悲鳴心里發愁淚沾衣。

夢里清晰見到親人戍守的邊塞，醒來時卻不知哪條路通向金微。

其二

秋天的夜空一片寂靜不見浮云，斷斷續續的大雁聲天亮尚可聞。

想要給親人寄征衣向人問消息，聽說居延城外又開始調動大軍。

文學賞析

第一首詩開頭二句寫思婦醒時情景，接著寫她的夢境，乃倒裝寫法。

詩中的主人公一覺醒來，只見斜月透進碧紗窗照到床前，環境如此清幽，心頭卻無比寂寞，更有那秋蟲悲鳴，催人淚下;她的淚水早已沾濕了衣襟。

剛才在夢里，分明地見到關塞了。那“關塞”正是她魂牽夢縈的地方。因為她的良人就出征到那里。她不由大喜，立刻想到：快，去找金微山。金微山是當時邊關要塞所在。可是，前路漫漫，找不到去金微山的路了。一急，就此醒來。

詩人以飽蘸同情之淚的筆觸，寫出了思婦的一片思念之情。

第二首詩寫思婦心潮起伏，一夜未眠。她看到夜靜無云，她聽到鴻聲時斷時續。鴻雁，向來被認為是替人傳遞書信的，因此，她便由鴻聲而想到要郵寄征衣，但不知寄到哪兒去。本想寄到遙遠的居延城(今新疆)，不曾料想，如今那兒又在移軍。真叫人愁緒萬端，寢食不安。

初、盛唐時，國力強盛。詩歌里洋溢著高昂、樂觀情調。中唐詩的基調開始轉為低沉了。就這兩首詩而論，從閨中思婦的悲愁惶恐里，使人看出了邊關動亂不寧的影子。

從風格方面來看，盛唐氣象，往往貴在雄渾，一氣呵成。而中晚唐作品則講究用意用筆的曲折，以耐人尋味見長。像這二首中，“夢里”句是一折，“不知”，又是一折，如此回環曲折，方將思婦的心情極細致地表達出來。“居延城外”句亦是曲折的寫法，如此一轉，便加深了主題，豐富了內涵。

求張仲素詩句

《燕子樓》

樓上殘燈伴曉霜，獨眠人起合歡床。

相思一夜情多少，地角天涯未是長。

——張仲素

張仲素這第一首詩寫盼盼在十多年中經歷過的無數不眠之夜中的一夜。起句中“殘燈”、“曉霜”，是天亮時燕子樓內外的景色。用一個“伴”字，將樓外之寒冷與樓內之孤寂聯系起來，是為人的出場作安排。次句正面寫盼盼。這很難著筆。寫她躺在床上哭嗎？寫她唉聲嘆氣嗎？都不好。因為已整整過了一夜，哭也該哭過了，嘆也該嘆過了。這時，她該起床了，于是，就寫起床。用起床的動作，來表達人物的心情，如元稹在《會真記》中寫的“自從消瘦減容光，萬轉千回懶下床”，就寫得很動人。但張仲素在這里并不多寫她本人的動作，而另出一奇，以人和床作極其強烈的對比，深刻地發掘了她的內心世界。合歡是古代一種象征愛情的花紋圖案，也可用來指含有此類意義的器物，如合歡襦、合歡被等。一面是殘燈、曉霜相伴的不眠人，一面是值得深情回憶的合歡床。在寒冷孤寂之中，這位不眠人煎熬了一整夜之后，仍然只好從這張合歡床上起來，心里是一種什么滋味，還用得著多費筆墨嗎？

山寺秋霽古詩張仲素的意思？

意思是：輕輕淺淺的溪水，暮靄沉沉的秋山，秋雨初霽，蒼翠的樹木上還殘留著點點雨露，夕陽西下，遠方寺院的鐘聲悠揚響起，構成了一幅濃墨重彩的山水畫，意境悠遠閑適，這樣的秋天景象讓人無比向往。

出自唐代張仲素的《山寺秋齋》：“水落溪流淺淺，寺秋山靄蒼蒼。樹色尤含殘雨，鐘聲遠帶斜陽。”

擴展資料

作者秋日雨后尋訪山寺，感受到難得的清爽的秋氣，怡心暢神，揮毫寫下《山寺秋霽》。

張仲素的主要作品有《春閨思》《秋夜曲》《玉繩低建章》《隴上行》《塞下曲五首》《秋思二首》《燕子樓詩三首》《上元日聽太清宮步虛》等，其中以《春閨思》和《秋夜曲》最為著名。

作品題材以寫征人思婦為主，亦有描寫宮樂春旅之作品。與令狐楚、王涯有詩歌唱和，編為《三舍人集》，今存；另有《詞圓》十卷、《賦柩》三卷，均佚。《全唐詩》存詩一卷。

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