大家好，今天來(lái)為大家解答關(guān)于語(yǔ)文中陳庭學(xué)主要?dú)v覽了哪些內(nèi)容這個(gè)問(wèn)題的知識(shí)，還有對(duì)于陳庭學(xué)其詩(shī)益工的原因也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來(lái)為大家分享這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

送陳庭學(xué)記閱讀答案和翻譯

　閱讀下面的文言文，完成8-13題。送陳庭學(xué)記宋濂

西南山水，惟川蜀最奇。然去中川萬(wàn)里，陸有劍閣棧道之險(xiǎn)，水有瞿唐滟滪之虞。 跨馬行篁竹間山高者累旬日不見其巔際臨上而俯視絕壑萬(wàn)仞杳莫測(cè)其所窮肝膽為之掉栗水行則江石悍利波惡渦詭舟一失勢(shì)尺寸輒糜碎土沉下飽魚鱉。其難至如此 ，故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無(wú)所得；非壯強(qiáng)者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。

天臺(tái)陳君庭學(xué)，能為詩(shī)，由中書左司掾?qū)覐拇髮⒈闭饔袆冢拇ǘ贾笓]司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，楊子云、司馬相如、諸葛武侯之所居。英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩(shī)人文士游眺飲射、賦詠歌呼之所，庭學(xué)無(wú)不歷覽。 既覽必發(fā)為詩(shī) ，以紀(jì)其景物時(shí)世之變，于是其詩(shī)益工。

越三年，以例自免歸，會(huì)余于京師。其氣愈充，其語(yǔ)愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。余甚自愧。方余少時(shí)，嘗有志于出游天下， 顧以學(xué)未成而不暇 。及年壯可出，而四方兵起，無(wú)所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而余齒已加耄矣，欲如庭學(xué)之游，尚可得乎？然吾聞古之賢士若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒(méi)戶，而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得無(wú)有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求焉。茍有所得，則以告余， 余將不一愧而已也 。

8．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．嗜奇之士恨焉恨：痛恨

B．于是其詩(shī)益工工：擅長(zhǎng)

C．會(huì)余于京師會(huì)：適逢

D．逮今圣主興而宇內(nèi)定逮：及至

9．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（）

A．其難至如此

通往四川的道路就是這樣難以到達(dá)。

B．既覽必發(fā)為詩(shī)

既經(jīng)游覽，就必定寫詩(shī)抒發(fā)感受。

C．顧以學(xué)未成而不暇。

但是因?yàn)閷W(xué)業(yè)未成，沒(méi)有空閑的時(shí)間。

D．余將不一愧而已也

我將不僅僅因?yàn)橥W(xué)曾經(jīng)游歷川蜀這一點(diǎn)而慚愧了。

10．下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）（）

A．本文為送別陳庭學(xué)作序，并未入手擒題，開門見山，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從“西南山水，惟川蜀最奇”落筆，構(gòu)思精妙。

B．文中作者看似對(duì)蜀地山水大加贊賞，實(shí)則意在表明自己未趁年輕游覽蜀地，生平游歷不廣的遺憾之意。

C．從此文來(lái)看，作者對(duì)陳庭學(xué)詩(shī)歌創(chuàng)作中存在的某些偏差似乎有所認(rèn)識(shí)，并希望有所提醒和糾正。

D．本文體現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)后輩語(yǔ)重心長(zhǎng)的啟發(fā)，沒(méi)有咄咄逼人的氣勢(shì)和盛氣凌人的口吻，而是娓娓道來(lái)，懇切誠(chéng)摯。

11．下列有關(guān)文化文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．文章開篇提到“陸有劍閣棧道之險(xiǎn)，水有瞿唐滟滪之虞”的川蜀，唐代詩(shī)人李白的名篇《蜀道難》也以此為描述對(duì)象。

B．文中二、三段分別提及的“擢”與“免”都為古代表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)，前者表示提拔，而后者則表示罷免。

C．文中第三段有“而余齒已加耄”一句，在古代年齡稱謂中，“耄耋”指高壽，其中“耄”一般指八九十歲，“耋”一般指七八十歲。

D．文中第三段中提到顏回、原憲“皆坐守陋室”，其中“陋室”一詞與劉禹錫《陋室銘》中提及的“陋室”含義相同。

12．用斜線（／）給上面文言文畫波浪線的部分?jǐn)嗑洌?分）

跨馬行篁竹間山高者累旬日不見其巔際臨上而俯視絕壑萬(wàn)仞杳莫測(cè)其所窮肝膽為之掉栗水行則江石悍利波惡渦詭舟一失勢(shì)尺寸輒糜碎土沉下飽魚鱉。

13．請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勛髡呤侨绾慰创膶W(xué)創(chuàng)作與游歷山水之間的關(guān)系的。（6分）

答案：

8．【答案】D

【解析】考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。A項(xiàng)，恨：遺憾。B項(xiàng)，工：工巧。C項(xiàng)，會(huì)：會(huì)遇。

9．【答案】A

【解析】考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。A項(xiàng)，正確翻譯：通往四川的道路艱難到這種地步。

10．【答案】B

【解析】考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。B項(xiàng)，為下文作鋪墊，而非“表明遺憾之意”。

11．【答案】D

【解析】考點(diǎn)：本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。能力層級(jí)為識(shí)記A。D項(xiàng)，應(yīng)為“不同”；劉禹錫《陋室銘》中“陋室”是對(duì)自己住所的謙稱。

12．【答案】（5分）跨馬行篁竹間/山高者累旬日不見其顛際/臨上而俯視/絕壑萬(wàn)仞/杳莫測(cè)其所窮/肝膽為之掉栗/水行則江石悍利/波惡渦詭/舟一失勢(shì)尺寸/輒糜碎土沉/下飽魚鱉

【解析】考點(diǎn)：本題考查文言文斷句的能力。解答此題，結(jié)合上下文，整體把握文章大意，抓住有標(biāo)志的詞語(yǔ)，進(jìn)行斷句。答對(duì)兩處得1分，答錯(cuò)兩處扣1分，扣完5分為止。

13.【答案】（6分）（1）作者認(rèn)為陳庭學(xué)為詩(shī)“蓋得益于山水之助者侈矣”，可以看出作者認(rèn)為，為詩(shī)為文，工夫在詩(shī)文之外。游山歷水，是創(chuàng)作者一種有益的審美體驗(yàn)和追求。（2分）

（2）作者又提出“出于山水之外”的觀點(diǎn)，認(rèn)為游歷山水絕不是創(chuàng)作者唯一的、根本的體驗(yàn)和追求，主張不能就此止步，而要升華到古代賢士坐守鄉(xiāng)間身居陋室卻能意趣充沛，包容萬(wàn)物，精神強(qiáng)大的高度。（2分）

（3）作者認(rèn)為一個(gè)有作為的文人，應(yīng)該做到“志意常充然，有若囊括于天地者”，在創(chuàng)作中要以天地為心，以人生為心，以國(guó)家民族為心，而不僅僅是以山水為心。（2分）

【解析】考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。

參考譯文：

我國(guó)西南一帶的山水，只四川境內(nèi)最為奇特。但那里與中原一帶相距萬(wàn)里之遙，陸路上有劍閣、棧道之類的險(xiǎn)阻；水路上有瞿塘峽、滟瀕灘之類的憂慮。騎著馬走，沿路層層竹林遮蔽高山，連續(xù)十來(lái)天，仰頭看不到山頂；登上高處往下俯瞰，絕險(xiǎn)的山谷有幾萬(wàn)尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人驚恐萬(wàn)狀，肝膽顫抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波濤險(xiǎn)惡，漩渦詭異，船只一旦稍微失去控馭，偏離航道僅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂飽了江中魚鱉之腹。通往四川的道路艱難到這種地步。因此，不是做官出仕富有財(cái)力的人不能前往游歷；不是天生富有文才的人，即使游覽了也無(wú)所得；不是身壯體強(qiáng)的人，大多老死在那里。喜歡尋奇探勝的人因而心存遺憾。

天臺(tái)名士陳庭學(xué)君，會(huì)寫詩(shī)。他由中書左司掾，屢次隨從大將北征，頗有功勞，升任四川都指揮司照磨，從水路到了成都。成都，是四川的要地，揚(yáng)雄、司馬相如、諸葛亮等名人生活過(guò)的地方。入川后，凡是英雄俊杰爭(zhēng)戰(zhàn)攻取、駐扎戍守的遺跡，詩(shī)人文土游覽登臨、飲酒射投、賦詩(shī)詠詩(shī)、歌唱呼嘯的處所，庭學(xué)沒(méi)有不去游歷觀覽的。他既經(jīng)游覽，就必定寫詩(shī)抒發(fā)感受，來(lái)記寫那景物時(shí)世的變遷。于是他的詩(shī)歌愈加工妙。

過(guò)了三年，庭學(xué)依照慣例辭官歸家，在京城和我會(huì)遇。他的精神更加飽滿，言談?dòng)l(fā)宏壯，志向意趣益加高遠(yuǎn)，這大概是因?yàn)樵诖ㄊ裆剿械玫搅撕芏嗟闹姘伞Ｎ液軕M愧，當(dāng)我年輕的時(shí)候，曾經(jīng)有出外游歷天下的志愿，但是因?yàn)閷W(xué)業(yè)未成，沒(méi)有空閑的時(shí)間。到了壯年可以出蝣時(shí)，四面八方戰(zhàn)火紛飛，沒(méi)有落腳的地方。及至當(dāng)今，圣明天子興起天下安定，遠(yuǎn)到海邊，合為一家，而我已經(jīng)年齡更加老大了。想要再像庭學(xué)君那樣去游歷，還能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？不過(guò)，我聽說(shuō)古代的賢士，如孔子的弟子顏回、原憲等，大都坐守鄉(xiāng)間甘居陋室，蓬蒿雜草遮沒(méi)了門戶，但他們的志向意趣卻經(jīng)常是很充沛的，好像他們的胸中存在足以包容天地萬(wàn)物的精神力量。這是什么原因呢？莫非有超出于山水之外的東西嗎？希望庭學(xué)君歸去之后，嘗試探求一番。如果有什么新的體會(huì)，就請(qǐng)把它告訴給我，我將不僅僅因?yàn)橥W(xué)曾經(jīng)游歷川蜀這一點(diǎn)而慚愧了。

《送天臺(tái)陳庭學(xué)序》原文及翻譯

《送天臺(tái)陳庭學(xué)序》是元末明初文學(xué)家宋濂為天臺(tái)學(xué)士陳庭學(xué)所做之序。行文規(guī)整，在文中也透露出作者自身的豪氣和對(duì)知識(shí)的孜孜追求。和《送東陽(yáng)馬生序》類似，都被教學(xué)大綱選入過(guò)教材。下面是我為大家?guī)?lái)的《送天臺(tái)陳庭學(xué)序》原文及翻譯，歡迎閱讀。

《送天臺(tái)陳庭學(xué)序》

作者： 宋濂

西南山水，惟川蜀最奇。然去中州萬(wàn)里，陸有劍閣棧道之險(xiǎn)，水有瞿塘、滟滪之虞。跨馬行，則篁竹間山高者，累旬日不見其巔際。臨上而俯視，絕壑萬(wàn)仞，杳莫測(cè)其所窮，肝膽為之悼栗。水行，則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢(shì)尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此。故非仕有力者，不可以游;非材有文者，縱游無(wú)所得;非壯強(qiáng)者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。

天臺(tái)陳君庭學(xué)，能為詩(shī)，由中書左司掾，屢從大將北征，有勞，擢四川都指揮司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，揚(yáng)子云、司馬相如、諸葛武侯之所居，英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩(shī)人文士游眺飲射賦詠歌呼之所，庭學(xué)無(wú)不歷覽。既覽必發(fā)為詩(shī)，以紀(jì)其景物時(shí)世之變，于是其詩(shī)益工。越三年，以例自免歸，會(huì)予于京師;其氣愈充，其語(yǔ)愈壯，其志意愈高;蓋得于山水之助者侈矣。

予甚自愧，方予少時(shí)，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯方可出，而四方兵起，無(wú)所投足。逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣。欲如庭學(xué)之游，尚可得乎?

然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒(méi)戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也?得無(wú)有出于山水之外者乎?庭學(xué)其試歸而求焉?茍有所得，則以告予，予將不一愧而巳也!

【注釋】

1揚(yáng)子云，即揚(yáng)雄，西漢著名文學(xué)家、哲學(xué)家

2司馬相如，西漢著名文學(xué)家

3諸葛武侯，即諸葛亮

4顏回，即顏淵;原憲，即子思。二人都是孔子的學(xué)生。

5糜碎：粉碎。

6虞：憂慮

7栗：顫抖

8詭：指怪異的旋流

9嗜：愛好

10擢：提升，提拔

11眺：游覽

12侈：大，多

13耄：老

14得無(wú)：莫非

15工:精巧，精致

16恨：遺憾

17杳:幽深

18旬日:十日

19累：連續(xù)

20顧：只是，只不過(guò)。表輕微轉(zhuǎn)折。

21逮：等到

22齒：年齡

23沉：像……沉下去

24巔際：山頂盡頭

25尚：還

26歷：逐

27縱：即使

28宇內(nèi)：天下

【譯文】

我國(guó)西南一帶的山水，只四川境內(nèi)最為奇特。但那里與中原一帶相距萬(wàn)里之遙，陸路上有劍閣、棧道之類的險(xiǎn)阻;水路上有瞿塘峽、滟滪堆之類的憂慮。騎著馬走，沿路層層竹林遮蔽高山，連續(xù)十來(lái)天，仰頭看不到山頂;登上高處往下俯瞰，絕險(xiǎn)的山谷有幾萬(wàn)尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人驚恐萬(wàn)狀，肝膽顫抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波濤險(xiǎn)惡，漩渦詭異，船只一旦稍微失去控馭，偏離航道僅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂飽了江中魚鱉之腹，通往四川的道路艱難到這種地步。因此，不是做官出仕富有財(cái)力的人不能前往游歷;不是天生富有文才的人，即使游覽了也無(wú)所得;不是身壯體強(qiáng)的人，大多老死在那里。喜歡尋奇探勝的人因而心存憾恨。

天臺(tái)士陳庭學(xué)君，會(huì)寫詩(shī)。他由中書左司掾，屢次隨從大將北征，頗有功勞，升任四川都指揮司照磨，從水路到了成都。成都，是四川的要地，揚(yáng)雄、司馬相如、諸葛亮等名人住過(guò)的地方。入川后，凡是英雄俊杰爭(zhēng)戰(zhàn)攻取、駐扎戍守的遺跡，詩(shī)人文土游覽登臨、飲酒射投、賦詩(shī)詠詩(shī)、歌唱呼嘯的處所，庭學(xué)沒(méi)有不去游歷觀覽的。他既經(jīng)游覽，就必定寫詩(shī)抒發(fā)感受，來(lái)記寫那景物時(shí)世的變遷。于是他的詩(shī)歌愈加工妙。過(guò)了三年，庭學(xué)依照慣例辭官歸家，在京城和我會(huì)遇。他的精神更加飽滿，言談?dòng)l(fā)宏壯，志向意趣益加高遠(yuǎn)，這大概是因?yàn)樵诖ㄊ裆剿械玫搅撕芏嗟闹姘伞?/p>

我很慚愧，當(dāng)我年輕的時(shí)候，曾經(jīng)有出外游歷天下的志愿，但是因?yàn)閷W(xué)業(yè)未成，沒(méi)有空閑的時(shí)間。到了壯年可以出游時(shí)，四面八方戰(zhàn)火紛飛，沒(méi)有落腳的地方。及至當(dāng)今，圣明天子興起天下安定，遠(yuǎn)到海邊，合為一家，而我已經(jīng)年齡更加大了。想要再像庭學(xué)君那樣去游歷，還能夠?qū)崿F(xiàn)嗎?

不過(guò)，我聽說(shuō)古代的賢士，如孔子的弟子顏回、原憲等，大都坐守鄉(xiāng)間甘居陋室，蓬蒿雜草遮沒(méi)了門戶，但他們的志向意趣卻經(jīng)常是很充沛的，好像他們的胸中存在足以包容天地萬(wàn)物的精神力量。這是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的東西嗎?希望庭學(xué)君歸去之后，嘗試探求一番。如果有什么新的體會(huì)，就請(qǐng)把它告訴給我，我將不僅僅因?yàn)橥W(xué)曾經(jīng)游歷川蜀這一點(diǎn)而慚愧了。

【賞析】

本文是一篇贈(zèng)序。贈(zèng)序的通常寫法，多以對(duì)所贈(zèng)人物進(jìn)行勸勉為主。宋濂在這篇贈(zèng)序中也有這方面的內(nèi)容，但更多的是稱道游覽名山大川對(duì)寫作上的裨益，并熱情地希望陳庭學(xué)要重視提高個(gè)人的修養(yǎng)。全文充分表現(xiàn)了作者對(duì)后輩的殷切希望，真情厚誼溢于言表。

宋濂一生大部分時(shí)間生活于元末，入明后，他已是將近六旬的老人了。當(dāng)時(shí)他雖地位顯赫，但性喜獎(jiǎng)掖后進(jìn)，從不以長(zhǎng)者自居。他在晚年寫過(guò)不少贈(zèng)序，以本文和另一篇《送東陽(yáng)馬生序》最為著名。

文章的開頭便緊密地結(jié)合了陳庭學(xué)的`生活實(shí)際。由于他是從川蜀來(lái)到南京的，宋濂便肯定他“其氣愈充，其語(yǔ)愈壯，其志意愈高”，說(shuō)明山水確實(shí)有助于人的發(fā)展。在第三段中，作者不無(wú)遺憾地回顧了自己的一生，由于種種原因，沒(méi)法像陳庭學(xué)那樣游覽川蜀，這一段還是緊扣前文的。令人稱奇的是，在第四段中作者提出了一種新的見解，即“坐守陋室”也照樣可以修身養(yǎng)性。這其實(shí)是對(duì)陳庭學(xué)提出了勸誡：不要把游覽名山大川當(dāng)作提高自己的唯一途徑。

本文中關(guān)于川蜀的地理環(huán)境與人文環(huán)境的介紹也是值得我們注意的。作者在介紹地理環(huán)境時(shí)著重描摹一個(gè)“險(xiǎn)”字。當(dāng)然，這里面不乏作者的想象成分，但更多的是從李白的著名詩(shī)篇《蜀道難》中衍化而來(lái)。寫川蜀的險(xiǎn)途，是為了詮釋“非仕有力者，不可以游”。在介紹人文環(huán)境時(shí)，作者列舉了與川蜀有關(guān)的揚(yáng)雄司馬相如、諸葛亮，則又是為了詮釋“非材有文者，縱游無(wú)所得”。通篇前后呼應(yīng)，渾然一體，堪稱無(wú)懈可擊。

送天臺(tái)陳庭學(xué)序?yàn)閷W(xué)之道是什么

您好，很高興回答您的問(wèn)題。接下來(lái)就由我為您解答疑問(wèn)吧。

因?yàn)槲覜](méi)有學(xué)過(guò)這篇文章，但是我在網(wǎng)上搜尋，有以下說(shuō)法:

然吾聞古之賢士，若顏回、原憲，皆坐守陋室，蓬蒿沒(méi)戶，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得無(wú)有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求焉，茍有所得，則以告予，予將不一愧而已也。我認(rèn)為這篇文章的為學(xué)之道就是最后一段，作者宋濂用顏回和原憲舉例，然后就是委婉的勸庭學(xué)學(xué)習(xí)，即使坐守鄉(xiāng)間甘居陋室，蓬蒿雜草遮沒(méi)了門戶，但他們的志向意趣卻是很充沛的，好像他們的胸中存在足以包容天地萬(wàn)物的精神力量。

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跪求閱讀風(fēng)暴文言文課外閱讀初中語(yǔ)文第3輯適用于九年級(jí)第23.東野畢之馬失至50.送陳庭學(xué)序（節(jié)選）的答案！

我沒(méi)有這本書啊！！ 給你翻譯行不？ 原文】定公問(wèn)于顏淵曰：“東野子之善馭乎？”顏淵對(duì)曰：“善則善矣！雖然，其馬將失。”定公不悅，入謂左右曰：“君子固讒人乎！”三日而校來(lái)謁，曰：“東野畢之馬失，兩驂列，兩服入廄。”定公越席而起曰：“趨駕召顏淵！”顏淵至。定公曰：“前日寡人問(wèn)吾子，吾子曰：‘東野畢之馭，善則善矣！雖然，其馬將失。’不識(shí)吾子何以知之？”顏淵對(duì)曰：“臣以政知之。昔舜巧于使民，而造父巧于使馬。舜不窮其民，造父不窮其馬，是以舜無(wú)失民，造父無(wú)失馬也。今東野畢之馭，上車執(zhí)轡，銜體正矣；步驟馳騁，朝禮畢矣；歷險(xiǎn)致遠(yuǎn)，馬力盡矣。然猶求馬不已，是以知之也。”定公曰：“善！可得少進(jìn)乎？”顏淵對(duì)曰：“臣聞之，鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐。自古及今，未有窮其下而能無(wú)危者也。”【譯文】魯定公問(wèn)顏淵說(shuō)：“東野子善于駕馭馬車嗎？”顏淵回答說(shuō)：“善于倒是善于，雖然善于，但他的馬會(huì)跑失。”魯定公很不高興，進(jìn)入內(nèi)室后對(duì)左右的人說(shuō)：“君子也會(huì)說(shuō)別人的壞話呀！”三天后一校尉來(lái)拜見魯定公，說(shuō)：“東野畢的馬跑失了，車兩旁套馬的韁繩斷裂了，有兩匹馬回廄了。”魯定公從席位上站起來(lái)說(shuō)：“快駕車去接顏淵。”顏淵來(lái)到，魯定公問(wèn)：“前天我問(wèn)先生，先生說(shuō)：‘東野畢駕馭馬車，善于倒是善于，雖然善于，但他的馬會(huì)跑失。’不知道先生是怎么樣知道的？”顏淵回答說(shuō)：“臣是根據(jù)政事知道的。從前舜很巧妙地使用人民，而造父很巧妙地使用馬匹。舜不把人民逼到盡頭，造父也不把馬逼到盡頭，所以舜手下沒(méi)有逃跑的人民，造父手下沒(méi)有逃跑的馬匹。如今東野畢的駕馭，上車就拉緊馬轡頭，馬銜口安排得很正；開步就馳騁很快，朝廷的規(guī)范是達(dá)到了，歷盡艱險(xiǎn)到達(dá)很遠(yuǎn)的地方，馬的力量用盡了，可是還要要求馬不停地跑，我根據(jù)這些就知道馬會(huì)跑失。”魯定公說(shuō)：“說(shuō)得很好。還可以再說(shuō)一點(diǎn)嗎？”顏淵回答說(shuō)：“臣聽說(shuō)：鳥被逼到盡頭就會(huì)啄人，獸被逼到盡頭就會(huì)抓人，人被逼到盡頭就會(huì)欺詐別人。從古到今，還沒(méi)有把自己手下人逼到盡頭而自己不危險(xiǎn)的。” 【說(shuō)明】本節(jié)緊接上節(jié)，魯定公是魯哀公的父親，顏淵是孔子的學(xué)生，從這段對(duì)話來(lái)看，魯定公還算比較明智的，知道顏淵說(shuō)的是對(duì)的后，立即趨駕召顏淵，不恥下問(wèn)，向顏淵請(qǐng)教，而魯哀公呢？一開始問(wèn)怎樣選取人才，孔子回答后，他居然顧左右而言舜的帽子問(wèn)題，然后他又說(shuō)自己對(duì)哀、憂、勞、懼什么都不知道，當(dāng)孔子告訴他后，他又問(wèn)起了腰帶、禮帽等對(duì)仁愛有益處嗎這種非常愚蠢的話。仁愛是人的心理問(wèn)題，而腰帶、禮帽是人的外表裝扮問(wèn)題，怎么能混為一談呢？顏淵的回答中，實(shí)際上就含有一種寬容的意思，孔子、孟子對(duì)這個(gè)問(wèn)題也有論述，即要對(duì)人民先進(jìn)行教育，讓人們知道法律法規(guī)，如果人們知道了還要違反，那么才可以進(jìn)行懲罰。如果人們根本不知道有這么一條法律法規(guī)，而要對(duì)違反的人進(jìn)行懲罰，那就是陷害人民。而被陷害的人，被逼到盡頭的人，當(dāng)然也就會(huì)采取非法手段了。馬都如此，況且人乎？！本篇借孔子的對(duì)話，表明了孔子對(duì)人的認(rèn)識(shí)，孔子所說(shuō)的五種人，僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的概括，其實(shí)孔子對(duì)人的認(rèn)識(shí)，在《論語(yǔ)》中有更多描述，荀子在前面的篇章中也有很多描述，所以本篇的重心還是在魯哀公身上，象這樣一個(gè)庸人，居然還掌管著一個(gè)國(guó)家，真是“哀”呀！ 作品原文 西南山水，惟川蜀最奇。然去中州（1）萬(wàn)里，陸有劍閣棧道（2）之險(xiǎn)，水有瞿唐滟滪（3）之虞。跨馬行篁竹間，山高者累旬日不見其顛際，臨上而俯視，絕壑萬(wàn)仞，杳莫測(cè)其所窮，肝膽為之掉栗。水行則江石悍利，波惡渦詭，舟一失勢(shì)尺寸，輒糜碎土沉，下飽魚鱉。其難至如此，故非仕有力者，不可以游；非材有文者，縱游無(wú)所得；非壯強(qiáng)者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。 天臺(tái)（4）陳君庭學(xué)，能為詩(shī)，由中書左司掾（5）屢從大將北征有勞（6），擢四川都指揮司照磨（7），由水道至成都。成都，川蜀之要地，楊子云、司馬相如、諸葛武侯（8）之所居。英雄俊杰戰(zhàn)攻駐守之跡，詩(shī)人文士游眺飲射、賦詠歌呼之所，庭學(xué)無(wú)不歷覽。既覽必發(fā)為詩(shī)，以紀(jì)其景物時(shí)世之變，于是其詩(shī)益工。 越三年，以例自免歸，會(huì)余于京師。其氣愈充，其語(yǔ)愈壯，其志意愈高，蓋得于山水之助者侈矣。余甚自愧。方余少時(shí)，嘗有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯可出，而四方兵起（9），無(wú)所投足。逮今圣主興（10）而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而余齒已加耄矣（11），欲如庭學(xué)之游，尚可得乎？然吾聞古之賢士若顏回、原憲（12），皆坐守陋室，蓬蒿沒(méi)戶，而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得無(wú)有出于山水之外者乎？庭學(xué)其試歸而求焉。茍有所得，則以告余，余將不一愧而已也。[1] 編輯本段注釋譯文作品注釋 （1）中州：泛指中原。 （2）劍閣棧道：劍閣，在四川省北部，劍門關(guān)矗立縣北，自古以“劍門天下險(xiǎn)”聞名，為自秦入蜀的要道。棧道，又名“閣道”、“復(fù)道”等，古代在川、陜、甘、滇諸省境內(nèi)峭巖陡壁上鑿孔架橋連閣而成的一種道路。 （2）瞿塘滟滪：瞿塘，瞿塘峽，一稱巫峽，長(zhǎng)江三峽之一，在四川奉節(jié)與巫山縣之間，長(zhǎng)八公里，江面最狹處僅百余米，江流湍急，山勢(shì)險(xiǎn)峻，號(hào)稱“天埑”。滟滪，滟滪堆，俗稱“燕窩石”，瞿塘峽口江心突起的礁石，舊時(shí)為長(zhǎng)江三峽著名險(xiǎn)灘。 （4）天臺(tái)：縣名，今屬浙江省。 （5）中書左司掾（yuàn院）：明初中書省左司的屬官。中書左司領(lǐng)吏、戶、禮三部，任監(jiān)督稽核之責(zé)。 （6）叢大將北征：明初為了統(tǒng)一北方，對(duì)付退居漠北的蒙元?dú)堄鄤?shì)力，屢遣大將如徐達(dá)、常遇春、李文忠、馮勝、鄧愈、湯和等北征。陳庭學(xué)曾經(jīng)從軍。 （7）擢：升遷。都指揮司照磨：明代于每一行省設(shè)指都指揮使司，掌一省軍政，照磨為其屬官。 （8）楊子云：即揚(yáng)雄，西漢文學(xué)家，字子云，蜀郡成都人。司馬相如：西漢辭賦家，字長(zhǎng)卿，蜀郡成都人。諸葛武侯：即諸葛亮，三國(guó)蜀漢丞相，封武鄉(xiāng)侯，故稱。 （9）四方兵起：指元末群雄并起。 （10）圣主興：指朱元璋建立明朝。 （11）齒：指代年齡。耄（mào冒）：老。《禮記·曲禮上》：“八十、九十曰耄。”《鹽鐵論·孝養(yǎng)》：“七十曰耄。” （12）顏回、原憲：都是孔子弟子。顏回，魯人，字子淵，孔子稱贊他說(shuō)：“賢哉回也！一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”原憲，字子思。《史記·促尼弟子列傳》：“孔子卒，原憲遂亡在草澤中。子貢相衛(wèi)，而結(jié)駟連騎，排藜藿入窮閻，過(guò)謝原憲。憲攝敝衣冠見子貢。子貢恥之，曰：‘夫子豈病乎？’原憲曰：‘吾聞之，無(wú)財(cái)者謂之貧，學(xué)道而不能行者謂之病。若憲，貧也，非病也。’子貢慚，不懌而去。”[1] 作品譯文 我國(guó)西南一帶的山水，只四川境內(nèi)最為奇特。但那里與中原一帶相距萬(wàn)里之遙，陸路上有劍閣、棧道之類的險(xiǎn)阻；水路上有瞿塘峽、滟瀕灘之類的憂慮。騎著馬走，沿路層層竹林遮蔽高山，連續(xù)十來(lái)天，仰頭看不到山頂；登上高處往下俯瞰，絕險(xiǎn)的山谷有幾萬(wàn)尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人驚恐萬(wàn)狀，肝膽顫抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波濤險(xiǎn)惡，漩渦詭異，船只一旦稍微失去控馭，偏離航道僅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂飽了江中魚鱉之腹，通往四川的道路艱難到這種地步。因此，不是做官出仕富有財(cái)力的人不能前往游歷；不是天生富有文才的人，即使游覽了也無(wú)所得；不是身壯體強(qiáng)的人，大多老死在那里。喜歡尋奇探勝的人因而心存憾恨。 天臺(tái)名士陳庭學(xué)君，會(huì)寫詩(shī)。他由中書左司掾，屢次隨從大將北征，頗有功勞，升任四川都指揮司照磨，從水路到了成都。成都，是四川的要地，揚(yáng)雄、司馬相如、諸葛亮等名人生活過(guò)的地方。入川后，凡是英雄俊杰爭(zhēng)戰(zhàn)攻取、駐扎戍守的遺跡，詩(shī)人文土游覽登臨、飲酒射投、賦詩(shī)詠詩(shī)、歌唱呼嘯的處所，庭學(xué)沒(méi)有不去游歷觀覽的。他既經(jīng)游覽，就必定寫詩(shī)抒發(fā)感受，來(lái)記寫那景物時(shí)世的變遷。于是他的詩(shī)歌愈加工妙。過(guò)了三年，庭學(xué)依照慣例辭官歸家，在京城和我會(huì)遇。他的精神更加飽滿，言談?dòng)l(fā)宏壯，志向意趣益加高遠(yuǎn)，這大概是因?yàn)樵诖ㄊ裆剿械玫搅撕芏嗟闹姘伞?我很慚愧，當(dāng)我年輕的時(shí)候，曾經(jīng)有出外游歷天下的志愿，但是因?yàn)閷W(xué)業(yè)未成，沒(méi)有空閑的時(shí)間。到了壯年可以出蝣時(shí)，四面八方戰(zhàn)火紛飛，沒(méi)有落腳的地方。及至當(dāng)今，圣明天子興起天下安定，遠(yuǎn)到海邊，合為一家，而我已經(jīng)年齡更加老大了。想要再像庭學(xué)君那樣去游歷，還能夠?qū)崿F(xiàn)嗎？ 不過(guò)，我聽說(shuō)古代的賢士，如孔子的弟子顏回、原憲等，大都坐守鄉(xiāng)間甘居陋室，蓬蒿雜草遮沒(méi)了門戶，但他們的志向意趣卻經(jīng)常是很充沛的，好像他們的胸中存在足以包容天地萬(wàn)物的精神力量。這是什么原因呢？莫非有超出于山水之外的東西嗎？希望庭學(xué)君歸去之后，嘗試探求一番。如果有什么新的體會(huì)，就請(qǐng)把它告訴給我，我將不僅僅因?yàn)橥W(xué)曾經(jīng)游歷川蜀這一點(diǎn)而慚愧了。

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