大家好，關于樂只君子出自詩經哪里很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于樂只君子商貿有限公司的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

樂只君子,邦家之基是詩經哪篇 樂只君子是什么意思？

“樂只君子，邦家之基”是在《小雅?南山有臺》篇中有見到。大致意思：使民眾安樂的君子們，是國家的基柱。

詩經中有樂的詩句

1. 詩經里關于樂的詩句(含樂的詩經句子)

詩經里關于樂的詩句(含樂的詩經句子) 1.含樂的詩經句子

大神670018 ：你好。

《周南 關雎》：

。

參差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，鐘鼓樂之。

《周南 樛木》：

南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。

南有樛木，葛藟荒之，樂只君子，福履將之。

南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。

《王鳳 君子陽陽》：

君子陽陽，左執簧，右招我由房。其樂只且。

君子陶陶，左執翿 （dào），右招我由敖，其樂只且。

《唐風 蟋蟀》：

蟋蟀在堂，歲聿其莫，今我不樂，日月其除。

無已大康，職思其居，好樂無荒，良士瞿瞿。

蟋蟀在堂，歲聿其逝，今我不樂，日月其邁。

無已大康，職思其外，好樂無荒，良士蹶蹶。

蟋蟀在堂，役車其休，今我不樂，日月其慆。

無已大康，職思其憂，好樂無荒，良士休休。

《唐風 揚之水》：

揚之水，白石鑿鑿。素衣朱 襮 （bó ），從子于沃，見君子，云何不樂。

。

《秦風 車鄰》：

。

阪有漆，隰有栗。既見君子，并坐鼓瑟。今者不樂，逝者其耊 （dié）。

阪有桑，隰有楊，既見君子，并坐鼓簧。今者不樂，逝者其亡。

《秦風 晨風》：

。

山有苞櫟，隰有六駁 （bó）。未見君子，憂心靡樂，如何如何，忘我實多。

。

《陳鳳 衡門》：

衡門之下，可以棲遲，泌之洋洋，可以樂饑。

《檜風 隰有萇楚》：

隰有萇楚，猗儺其枝，夭之沃沃，樂子之無知。

隰有萇楚，猗儺其華，夭之沃沃。樂子之無家。

隰有萇楚，猗儺其實，夭之沃沃。樂子之無室。

《小雅 南有嘉魚之什 南山有臺》：

南山有臺，北山有萊，樂只君子，邦家之基。

南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光。

南山有杞，北山有李。樂只君子，民之父母。

南山有栲，北山有杻，樂只君子，遐不眉壽。

南山有枸，北山有楰，樂只君子，遐不黃耇。

《小雅 南有嘉魚之什 青青者莪》：

菁菁 者莪，在彼中阿，既見君子，樂且有儀。

。

《甫田之什 桑扈》：

交交桑扈，有鶯其羽。君子樂胥，受天之祜。

交交桑扈，有鶯其領。君子樂胥，萬邦之屏。

。

《小雅 魚藻之什 魚藻》：

魚在在藻，有頒其首。王在在鎬，豈樂飲酒。

魚在在藻，有莘其尾，王在在鎬，飲酒樂豈

。

《小雅 魚藻之什 采菽》：

赤芾在股，邪幅在下。彼交匪紓，天子所予。樂只君子，天子命之。

樂只君子，福祿申之。

維柞之枝，其葉蓬蓬。樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，萬福攸同。

平平左右，亦是率從。

泛泛楊舟，紼纚維之。樂只君子，天子葵之。樂只君子，福祿膍之。

優哉游哉，亦是戾矣！

《小雅 魚藻之什 隰桑》：

隰桑有阿，其葉有難。既見君子，其樂如何。

隰桑有阿，其葉有沃，既見君子，云何不樂。

《大雅 文王之什 靈臺》：

。

虡業維樅，賁鼓維鏞。於論鼓鐘，於樂辟雍。

於論鼓鐘，於樂辟雍。鼉鼓逢逢。蒙瞍奏公。

《大雅 蕩之什 抑》：

。

昊天孔昭，我生靡樂。。

2.需要詩經里面關于音樂的詩詞 很急

中國古代詩歌《詩經》所用的音樂。《詩經》305篇，不僅奠定了中國古代文學現實主義的基礎，而且大都是可以上口的歌曲，在音樂上也產生了巨大的影響，是中國古代最珍貴的藝術遺產之一。

《詩經》所包含的歌曲，在周朝極為流行。據《詩經》朱熹《集注》：“風”（國風）是“民俗歌謠之詩”，“小雅”是“燕饗之樂”，“大雅”是“會朝之樂，受□、陳戒之辭”，“頌”是“宗廟之樂歌”，為《周禮》、《儀禮》、《禮記》所記各種典禮儀式所用的音樂（即雅樂）。其中歌唱的、合奏的、單項樂器分部奏的歌曲、樂曲，絕大部分都收在《詩經》內，多數屬于“雅”、“頌”兩類，少部分屬于“周南”、“召南”。有些樂器所奏曲目（“笙詩”），在《詩經》中只有篇名，稱為“佚詩”。實際既為樂器所奏，自然沒有歌詞，不是把歌詞佚失了。《儀禮》中“燕禮”所用的歌曲、樂曲排列如下：

工歌（樂工演唱）——《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》。

笙奏——《南陔》、《白華》、《華黍》。

間歌——歌《魚麗》，笙《由庚》；歌《南有嘉魚》，笙《由儀》。

鄉樂（合唱民歌）——“周南”：《關睢》、《葛覃》、《卷耳》。“召南”：《鵲巢》、《采蘩》、《采蘋》。

其中，歌唱的歌詞全部載于《詩經》的“小雅”及“周南”、“召南”中，笙所奏的樂曲列為《詩經》中的“佚詩”，載有篇名。

《詩經》中的歌曲曾被列為上層社會教育的主要科目，所謂詩、書、禮、樂并稱“四術”。在貴族的社會交際或各國的外交活動中，也往往引用《詩經》中的篇句作為辯論的根據或必要的辭令，可見《詩經》在當時的社會生活中，占有很重要的地位。至于《詩經》中的民歌，則本來就是流傳于群眾口頭的東西，其影響之深廣更不待言了。

由于時代久遠，《詩經》的曲調沒有傳留下來，今人只能從詩句中隱約探索其歌曲的曲式結構。例如，除多見的啟、承、轉、合的四句樂段和多段詞之外，還有在每章之后帶有同一歌詞的副歌的“分節歌”形式；也有主歌前加引子的；也有主歌后帶尾聲的；或既有引子也有尾聲的；有兩個不同曲調的樂段交替出現的等。

《詩經》的傳世樂譜，都是唐、宋以后文人的擬作。宋代朱熹《儀禮經傳通解》中載有宋代趙彥肅所傳《詩經》的樂譜《風雅十二詩譜》，據說就是唐開元時（713~741）“鄉飲酒”禮所用的樂曲。其譜為律呂字譜，皆一字一音。此后，元代熊朋來《瑟譜》中除載有趙彥肅的《風雅十二詩譜》（熊朋來題為《詩舊譜》）之外，還有他自己擬作的《詩新譜》17篇。明代朱載□在《律呂精義內篇》、《律呂精義外篇》、《鄉飲詩樂譜》中也有擬《詩》樂之作。清代聶雙江、汪雙池、邱之□等人也均有擬作。

清乾隆五十三年（1788）弘歷（清高宗）曾命臣僚纂修《詩經》樂譜，刊行了一部卷帙頗為不小的“欽定”《詩經樂譜》。弘歷命人纂修的《律呂正義后編》中也有《詩樂譜》。這種出自宮廷的擬作，比之文人所擬樂譜更加脫離歷史，甚無可取。

3.請問詩經中對于樂器的詩句都有哪些

打擊樂 1 .鼓 皮革制。 國風 周南 關雎

國風 邶風 擊鼓

國風 唐風 山有樞

國風 陳風 宛丘

小雅 彤弓之什 彤弓

小雅 鹿鳴之什 伐木

小雅 彤弓之什 采芑

小雅 北山之什 鼓鐘

小雅 北山之什 楚茨 小雅 北山之什 甫田

小雅 桑扈之什 賓之初筵

小雅 都人士之什 白華

大雅 文王之什 綿

大雅 文王之什 靈臺

周頌 清廟之什 執競

魯頌 有駜

商頌 那

2 .鼛 大鼓。 小雅 北山之什 鼓鐘

大雅 文王之什 綿 音高

3 .賁 大鼓。 大雅 文王之什 靈臺

4 .應 小鼓 周頌 臣工之什 有瞽

5 .田 大鼓。 周頌 臣工之什 有瞽

6 .縣鼓 懸鼓。 周頌 臣工之什 有瞽

7 .鞉 搖鼓。手鼓。 周頌 臣工之什 有瞽

商頌 那 音桃

8 .磬 石制。 周頌 清廟之什 執競

4.唐詩中有關樂的詩句有哪些】

樂的詩句

1、夫唯捷徑以窘；惟夫黨人之偷樂兮

（先秦·屈原·《離騷》）

2、苦無絲竹銜杯樂

（宋·辛棄疾·《鷓鴣天》）

3、芳菲菲其彌章；民生各有所樂兮

（先秦·屈原·《離騷》）

4、聊假日以媮樂；陟升皇之赫戲兮

（先秦·屈原·《離騷》）

5、烹羊宰牛且為樂

（唐·李白·《將進酒》）

6、陳王昔時宴平樂

（唐·李白·《將進酒》）

7、錦城雖云樂

（唐·李白·《蜀道難》）

8、世間行樂亦如此

（唐·李白·《夢游天姥吟留別》）

9、且樂生前一杯酒

（唐·李白·《行路難》）

10、強樂還無味

（宋·柳永·《蝶戀花》）

南山有桑 北山有楊出自詩經什么?

“南山有桑，北山有楊”出自《詩經·南山有臺》。

原詩：

南山有臺，北山有萊。樂只君子，邦家之基。樂只君子，萬壽無期。

南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光。樂只君子，萬壽無疆。

譯文：

南山生柔莎，北山長嫩藜。君子很快樂，為國立根基。君子真快樂，萬年壽無期。

南山生綠桑，北山長白楊。君子很快樂，為國爭榮光。君子真快樂，萬年壽無疆。

《南山有臺》詩歌賞析

朱熹則認為此詩“亦燕饗通用之樂”，其說可從。當是為統治者頌德祝壽之詩。共五章，每章六句。每章首兩句皆為含比義之興。鄭玄箋云：“興者，山之有草木以自覆蓋，成其高大，喻人君有賢臣以自尊顯。”頗得詩旨。

每章后四句皆為歌功頌德和祝壽之辭，僅末章“保艾爾后”為祝其后繼有人。此類下祝上之詩，開后世獻頌文體先河。

《詩經》小雅·魚藻之什

∷魚藻

魚在在藻，有頒其首。王在在鎬，豈樂飲酒。

魚在在藻，有莘其尾。王在在鎬，飲酒樂豈。

魚在在藻，依于其蒲。王在在鎬，有那其居。

∷采菽

采菽采菽，筐之莒之。君子來朝，何錫予之?雖無予之?路車乘馬。又何予之?玄袞及黼。

觱沸檻泉，言采其芹。君子來朝，言觀其旗。其旗淠淠，鸞聲嘒嘒。載驂載駟，君子所屆。

赤芾在股，邪幅在下。彼交匪紓，天子所予。樂只君子，天子命之。樂只君子，福祿申之。

維柞之枝，其葉蓬蓬。樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，萬福攸同。平平左右，亦是率從。

泛泛楊舟，紼纚維之。樂只君子，天子葵之。樂只君子，福祿膍之。優哉游哉，亦是戾矣。

∷角弓

骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，無胥遠矣。

爾之遠矣，民胥然矣。爾之教矣，民胥效矣。

此令兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為愈。

民之無良，相怨一方。受爵不讓，至于已斯亡。

老馬反為駒，不顧其后。如食宜饇，如酌孔取。

毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人與屬。

雨雪瀌々，見晛曰消。莫肯下遺，式居婁驕。

雨雪浮浮，見晛曰流。如蠻如髦，我是用憂。

∷菀柳

有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無自暱焉。俾予靖之，后予極焉。

有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無自瘵焉。俾予靖之，后予邁焉。

有鳥高飛，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以兇矜。

∷都人士

彼都人士，狐裘黃黃。其容不改，出言有章。行歸于周，萬民所望。

彼都人士，臺笠緇撮。彼君子女，綢直如發。我不見兮，我心不說。

彼都人士，充耳琇實。彼君子女，謂之尹吉。我不見兮，我心苑結。

彼都人士，垂帶而厲。彼君子女，卷發如蠆。我不見兮，言從之邁。

匪伊垂之，帶則有余。匪伊卷之，發則有旟。我不見兮，云何盱矣。

∷采綠

終朝采綠，不盈一匊。予發曲局，薄言歸沐。

終朝采藍，不盈一襜。五日為期，六日不詹。

之子于狩，言韋長其弓。之子于釣，言綸之繩。

其釣維何?維魴及鱮。維魴及鱮，薄言觀者。

∷黍苗

芃芃黍苗，陰雨膏之。悠悠南行，召伯勞之。

我任我輦，我車我牛。我行既集，蓋云歸哉。

我徒我御，我師我旅。我行既集，蓋云歸處。

肅肅謝功，召伯營之。烈烈征師，召伯成之。

原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心則寧。

∷隰桑

隰桑有阿，其葉有難。既見君子，其樂如何。

隰桑有阿，其葉有沃。既見君子，云何不樂。

隰桑有阿，其葉有幽。既見君子，德音孔膠。

心乎愛矣，遐不謂矣?中心藏之，何日忘之!

∷白華

白華菅兮，白茅束兮。之子之遠，俾我獨兮。

英英白云，露彼菅茅。天步艱難，之子不猶。

滮池北流，浸彼稻田。嘯歌傷懷，念彼碩人。

樵彼桑薪，卬烘于煁。維彼碩人，實勞我心。

鼓鐘于宮，聲聞于外。念子懆々，視我邁邁。

有鹙在梁，有鶴在林。維彼碩人，實勞我心。

鴛鴦在梁，戢其左翼。之子無良，二三其德。

有扁斯石，履之卑兮。之子之遠，俾我疧兮。

∷綿蠻

綿蠻黃鳥，止于丘阿。道之云遠，我勞如何。飲之食之，教之誨之。命彼后車，謂之載之。

綿蠻黃鳥，止于丘隅。豈敢憚行，畏不能趨。飲之食之。教之誨之。命彼后車，謂之載之。

綿蠻黃鳥，止于丘側。豈敢憚行，畏不能極。飲之食之，教之誨之。命彼后車，謂之載之。

∷瓠葉

幡幡瓠葉，采之亨之。君子有酒，酌言嘗之。

有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。

有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。

有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。

∷漸漸之石

漸漸之石，維其高矣。山川悠遠，維其勞矣。武人東征，不遑朝矣。

漸漸之石，維其卒矣。山川悠遠，曷其沒矣?武人東征，不遑出矣。

有豕白蹢，烝涉波矣。月離于畢，俾滂沱矣。武人東征，不皇他矣。

∷苕之華

苕之華，蕓其黃矣。心之憂矣，維其傷矣!

苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生!

牂羊墳首，三星在罶。人可以食，鮮可以飽!

∷何草不黃

何草不黃?何日不行?何人不將?經營四方。

何草不玄?何人不矜?哀我征夫，獨為匪民。

匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。

有芃者狐，率彼幽草。有棧之車，行彼周道。

“樂只君子，萬壽無疆”來自哪里！！！

出自《詩經·小雅·南山有臺》

南山有臺，北山有萊。樂只君子，邦家之基。樂只君子，萬壽無期。南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光。樂只君子，萬壽無疆。南山有杞，北山有李。樂只君子，民之父母。樂只君子，德音不已。南山有栲，北山有杻。樂只君子，遐不眉壽。樂只君子，德音是茂。南山有枸，北山有楰。樂只君子，遐不黃耇。樂只君子，保艾爾后。

【譯文】

南山生柔莎，北山長嫩藜。君子真快樂，為國立根基。君子真快樂，萬年壽無期。 南山生綠桑，北山長白楊。君子真快樂，為國爭榮光。君子真快樂，萬年壽無疆。

南山生枸杞，北山長李樹。君子真快樂，人民好父母。君子真快樂，美名必永駐。

南山生鴨椿，北山長菩提。君子真快樂，高年壽眉齊。君子真快樂，美德充天地。

南山生枳椇，北山長苦楸。君子真快樂，那能不長壽。君子真快樂，子孫天保佑。

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