眾芳蕪穢美人遲暮出自哪里 眾芳蕪穢美人遲暮出自于哪里
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王國維認為南唐后主的詞有眾芳蕪穢美人遲暮之感的含義是什么？
含義如下：
含義：它表達了王國維他自己以清朝遺老自居，而且至死不肯剪辮，誓死效忠清王朝有關。與屈原投江引得萬千百姓投粽，不枉屈原愛國憂民之心不同，王國維最終選擇沉湖，只為溥儀一人，雖然就情感上來說，難免孤苦伶仃了。
但無奈，清王朝早已拋棄了它的子民，王國維執意選擇維護所謂他心中的“正統”，雖然一生忠介，卻未免過于迂腐，這或許就是他一生的悲劇之源。
《人間詞話》特點介紹：
《人間詞話》之五：南唐中主詞“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”，大有“眾芳蕪穢”“美人遲暮”之感。乃古今獨賞其“細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒”，故知解人正不易得。
李璟，字伯玉，南唐中主，其子就是南唐后主李煜，詞風格清新，筆法蘊藉，長于抒情。王國維評價其詞，來源于屈原《離騷》“雖萎絕其亦何傷，哀眾芳之蕪穢” “惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”之句，而美人香草向來被用作比喻君子的高潔品行。
這首詞是李璟的得意之作，我們前面說過，王國維比較喜歡馮延巳，而馮有名句“風乍起，吹皺一池春水”，這兩位有個歷史小趣事，不知真假。李璟曾拿馮的名句開玩笑說：吹皺一池春水，干卿何事？馮延巳回答說：未若陛下“小樓吹徹玉笙寒”也。馮的這句奉承之句可謂是說到李璟的心坎里了。
哀眾芳之蕪穢，恐美人之遲暮 什么意思?
哀眾芳之蕪穢：使我痛心的是它們質變。
恐美人之遲暮：恐怕自己身體逐漸衰老。
出自戰國屈原《離騷》，原文選段：
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
指九天以為正兮，夫惟靈脩之故也。初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。
余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
譯文：
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身體逐漸衰老。何不利用盛時揚棄穢政，為何還不改變這些法度？乘上千里馬縱橫馳騁吧，來呀我在前面引導開路！
從前三后公正德行完美，所以群賢都在那里聚會。雜聚申椒菌桂似的人物，豈止聯系優秀的茝和蕙。唐堯虞舜多么光明正直，他們沿著正道登上坦途。
夏桀殷紂多么狂妄邪惡，貪圖捷徑必然走投無路。結黨營私的人茍安享樂，他們的前途黑暗而險阻。難道我害怕招災惹禍嗎，我只擔心祖國為此覆沒。
前前后后我奔走照料啊，希望君王趕上先王腳步。你不深入了解我的忠心，反而聽信讒言對我發怒。我早知道忠言直諫有禍，原想忍耐卻又控制不住。
上指蒼天請它給我作證，一切都為了君王的緣故。你以前既然和我有成約，現另有打算又追悔當初。我并不難于與你別離啊，只是傷心你的反反復復。
我已經栽培了很多春蘭，又種植香草秋蕙一大片。分壟培植了留夷和揭車，還把杜衡芳芷套種其間。我希望它們都枝繁葉茂，等待著我收割的那一天。
它們枯萎死絕有何傷害，使我痛心的是它們質變。大家都拚命爭著向上爬，利欲熏心而又貪得無厭。他們猜疑別人寬恕自己，他們勾心斗角相互妒忌。
擴展資料
創作背景：
《離騷》當作于屈原放逐之后。關于《離騷》的創作緣由，是和楚國的政治現實緊密聯系在一起的。《離騷》就是他根據楚國的政治現實和自己的不平遭遇而創作的一首政治抒情詩。
由于其中曲折盡情地抒寫了詩人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩人的自敘傳。
思想主題：
此詩以詩人自述身世、遭遇、心志為中心。前半篇反復傾訴詩人對楚國命運和人民生活的關心，表達要求革新政治的愿望，和堅持理想、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協的意志；后半篇通過神游天界、追求理想的實現和失敗后欲以身殉的陳述，反映出詩人熱愛國家和人民的思想感情。
參考資料來源：百度百科-離騷
眾芳獨穢,美人遲暮是什么意思
眾芳獨穢：春天即將要過去了，殘花凋零，觸目驚心。
美人遲暮：指時光已逝，盛年也不會再回來。
這句話的意思是春天即將離去，花兒也枯萎了。時間飛快，人生從壯年也即將跨到了老年。
這句話表達的是由于人生由盛壯到年老無為而產生的無奈憂愁和悲傷怨恨之感。
遲暮釋義：比喻人的晚年,老年。原意是有作為的人也將逐漸衰老。比喻因日趨衰落而感到悲傷怨恨。
出處是戰國楚·屈原《離騷》的惟草木之零落兮，恐美人之遲暮和雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
蕪穢：長滿荒草，喻人才變質。
遲暮：衰老。
擴展資料：
《離騷》作為長篇巨制，所表現的思想內容極其豐富，主要可概括為兩個方面。
一是描述了詩人和當朝統治者的矛盾，即理想與現實的對立；
二是描述了詩人心靈的痛苦和糾結，即進取和退隱的矛盾。關于它的內容層次，歷來有各種不同的分法。
大致說來，全詩可分為三個部分再加一個禮辭。
第一部分從開頭至“豈余心之可懲”，是以獨白和自我形象的出現開始。詩人先自敘高貴的身世，表示自己具有與生俱來的的“內美”。
再敘自己的道德和才干，具有先天稟賦，又有后天修養，早就該立志獻身干一番大事業。
接著敘述對楚懷王的期望，期望他修明法度，駕上駿馬奔馳向前，詩人愿為楚國的變法圖新作一個開路的先驅者。
可是當時楚國統治集團內部卻存在著革新和守舊兩派的斗爭。
詩人舉出賢君激勵懷王效法，舉出暴君的做法警戒懷王。但由于懷王昏聵守舊，棄約變心，結果是“黨人”猖獗，世風腐敗，連詩人精心培養的人才，也都從俗變節。
詩人陷入孤立無援的境地，遭遇排斥。面臨險惡的政治環境，詩人曾產生過退隱的念頭，但最后仍表示為堅持正義而九死不悔，決心堅守自己修潔的美德和高尚的情操。
第二部分從“女媭之嬋嬡兮”至“余焉能忍與此終古”，是以女媭形象的出現開始，由現實境界轉入虛擬的幻想境界。
女嬃看詩人如此痛苦，異常激憤，她從愛護詩人的愿望出發，勸誡詩人應當以鯀的悲劇為戒。在沒有是非曲直的社會里，忠貞不會見容于世，甚至會遭殺身之禍。因而要他不要那般耿介，而要明哲保身，隨波逐流。
詩人聽后不以為然，并未動搖信念。
女媭不能真正理解詩人，這表明人間已無知音。于是詩人便向超現實的境界去追求真理。他渡過沅湘，向舜帝重華陳辭，歷數夏商周數代王朝的興亡事例，陳訴肺腑，表明自己的“美政”理想。
他為自己壯志未遂而嘆息流淚，即使身死但堅持理想的決心不變。
陳辭完畢后轉而借幻想的形式遨游天地，上下求索，以尋找志同道合的知己和實現理想的途徑。最后上下尋求全歸于失敗。天上人間，都是一樣“溷濁”，蔽美稱惡，嫉賢妒能。
第三部分從“索藑茅以筵篿兮”至“蜷局顧而不行”，是從靈氛、巫咸形象的出現開始。
詩人周游求索，扣閽求女，相繼失敗之后，滿懷孤憤，便向神巫靈氛問卜，再請巫咸降神。靈氛和巫咸都啟示他遠行，擇明君而事，實現自己的理想，并告誡他要及早行動，不要猶疑不決。
詩人確信自己留在楚國毫無出路。于是，他按照靈氛的吉占和指引的出路去選擇吉日良辰。發軔去國，再次進入了“浮游求女”“周流上下”的幻游境界。
詩人經歷了一番漫長而艱難的道路遠行。就在他驅使神靈、駕馭龍鳳、遠走高飛、樂舞娛興、自適愜意、忘掉一切之際，卻忽然望見了故鄉。
局面陡變，情況急轉直下。詩人悲從中來，面對祖國山川，他再也不忍離去。詩的情節發展和矛盾沖突，至此達到了高潮。
“亂曰”至末尾一小節為禮辭。詩人在國內不能見容，卻又不忍心去國，左右為難。無可奈何，只有一死了之。
最后，就在這去留的極端矛盾中充分顯現了詩人眷戀祖國和決心殉國的高尚精神。這是全詩到高潮之后的畫龍點睛之筆，用以收束全詩，使詩的主題進一步深化。
全詩的主題思想，即通過詩人為崇高理想而奮斗終生的描寫，強烈地抒發了他遭讒被害的苦悶和矛盾的心情，表達了他為國獻身的精神，以及與國家同休戚共存亡的深摯的愛國主義和同情人民的感情，表現了他勇于追求真理和光明、堅持正義和理想的不屈不撓的斗爭精神；
同時深刻地揭露了以楚君為首的楚國貴族集團腐朽黑暗的本質，抨擊他們顛倒是非、結黨營私、讒害賢能、邪惡誤國的罪行。
參考資料來源：百度百科-離騷
“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢”是什么意思？
“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢”的意思是:雖然枯萎了又有什么悲傷的，應該憂慮的是眾多的芳草荒蕪腐爛。
雖萎絕亦其何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
雖然枯萎了又有什么悲傷的，應該憂慮的是眾多的芳草荒蕪腐爛。想那花草樹木都要凋零啊， 唯恐美人也將有暮年到來。
出自秦代詩人屈原的《離騷》
屈平（約公元前339年～約公元前278年）是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。字原，通常稱為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。他的作品共有25篇，篇目為：九歌、招魂、天問、離騷、九章、卜居、漁父。代表作品有《離騷》《九歌》等。
參考資料
中國文學網：
美人遲暮的出處
出自屈原的離騷——惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
離騷
先秦 · 屈原
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。
雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。
初既與余成言兮，后悔遁而有他。
余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。
畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。
羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其將至兮，恐修名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
茍余情其信姱以練要兮，長顑頷亦何傷。
眾芳蕪穢美人遲暮出自離騷嗎
美人遲暮出自戰國楚·屈原《離騷》：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。” 將軍老死真不知道 希望對你有幫助
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