大家好，關于李攀龍這首詩是如何描寫景物的很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于李攀龍這首詩是如何描寫景物的作文的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

閱讀下面這首古詩，完成題目。平?jīng)?① 李攀龍春色蕭條白日斜，平?jīng)鑫鞅币娞煅摹Ｎ┯嗲嗖萃鯇O路，不入朱門

小題1:首聯(lián)是景中有情(觸景生情、情因景生、哀景襯哀情)。先是描寫西北邊塞平?jīng)龀抢渎?、蕭條的春天之景，抒發(fā)了因土地盡失而黯然神傷的情感。

小題2:用典的手法，借用了班超投筆從戎的典故，表示自己愿意效法班超投身于收復失地、保衛(wèi)國土的完整的事業(yè)。卻又嘆息自己如今兩鬢斑白、心有余而力不足了(壯志難酬)。

試題分析：略

《廣陽山道中》這首詩是如何寫景的

“雷聲千嶂落,雨色萬峰來.”（明??李攀龍《廣陽山道中》）雷聲轟鳴,如千座高峰倒塌；暴雨傾注,煙云滾滾,似萬座山峰迎面撲來,寫出了大雷雨的氣勢.

“空山不見人，但聞人語響”此詩描寫的是什么？

“空山不見人，但聞人語響”此詩描寫空山的杳無人跡，側重于表現(xiàn)山的空寂清冷，人語響過，空山復歸于萬籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語響，這時的空寂感就更加突出。

【原文】：

鹿柴

王維 〔唐代〕

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

【譯文】：

幽靜的山谷里看不見人，只聽到人說話的聲音。

落日余光映入了深林，又照在幽暗處的青苔上。

【注釋】：

鹿柴（zhài）：王維在輞川別業(yè)的勝景之一（在今陜西省藍田縣西南）。柴：通“寨”、“砦”，用樹木圍成的柵欄。

但：只。

返景（jǐng）：日光。

復：又。

【創(chuàng)作背景】：

鹿柴是王維在輞川別業(yè)的勝景之一。唐天寶年間，王維在終南山下購置輞川別業(yè)。輞川有勝景二十處，王維和他的好友裴迪逐處作詩，編為《輞川集》，這首詩是其中的第五首。

【賞析】：

第一句“空山不見人”，先正面描寫空山的杳無人跡。王維特別喜歡用“空山”這個詞語，但在不同的詩里，它所表現(xiàn)的境界卻有區(qū)別?！翱丈叫掠旰?，天氣晚來秋”（《山居秋暝》），側重于表現(xiàn)雨后秋山的空明潔凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），側重于表現(xiàn)夜間春山的寧靜幽美；而“空山不見人”，則側重于表現(xiàn)山的空寂清泠。由于杳無人跡，這并不真空的山在詩人的感覺中顯得空廓虛無，宛如太古之境?！安灰娙恕?，把“空山”的意蘊具體化了。

如果只讀第一句，讀者可能會覺得它比較平常，但在“空山不見人”之后緊接“但聞人語響”，卻境界頓出?！暗劇倍诸H可玩味。通常情況下，寂靜的空山盡管“不見人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風聲，潺潺水響，相互交織，大自然的聲音其實是非常豐富多彩的。然而此刻，這一切都杳無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語響”，似乎是破“寂”的，實際上是以局部的、暫時的“響”反襯出全局的、長久的空寂。空谷傳音，愈見空谷之空；空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復歸于萬籟俱寂的境界；而且由于剛才那一陣人語響，這時的空寂感就更加突出。

三四句由上幅的描寫空山中傳語進而描寫深林返照，由聲而色，深林，本來就幽暗，林間樹下的青苔，更突出了深林的不見陽光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽覺與視覺，但它們在人們總的印象中，卻常屬于一類，因此幽與靜往往連類而及。按照常情，寫深林的幽暗，應該著力描繪它不見陽光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映的青苔上。讀者猛然一看，會覺得這一抹斜暉，給幽暗的深林帶來一線光亮，給林間青苔帶來一絲暖意，或者說給整個深林帶來一點生意。但細加體味，就會感到，無論就作者的主觀意圖或作品的客觀效果來看，都恰與此相反。一味的幽暗有時反倒使人不覺其幽暗，而當一抹余暉射入幽暗的深林，斑斑駁駁的樹影照映在樹下的青苔上時，那一小片光影和大片的無邊的幽暗所構成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉瞬逝去之后，接踵而來的便是漫長的幽暗。如果說，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩就像是在絕大部分用冷色的畫面上摻進了一點暖色，結果反而使冷色給人的印象更加突出。

靜美和壯美，是大自然的千姿百態(tài)的美的兩種類型，其間原本無軒輊之分。但靜而近于空無，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學趣味中獨特的一面。同樣寫到“空山”，同樣側重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調(diào)明朗，在幽靜的基調(diào)上浮動著安恬的氣息，蘊含著活潑的生機；《鳥鳴澗》雖極寫春山的靜謐，但整個意境并不幽冷空寂，素月的清輝、桂花的芬芳、山鳥的啼鳴，都帶有春的氣息和夜的安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂的色彩，盡管還不至于幽森枯寂。

王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現(xiàn)出詩、畫、樂的結合。無聲的靜寂、無光的幽暗，一般人都易于覺察；但有聲的靜寂，有光的幽暗，則較少為人所注意。詩人正是以他特有的畫家、音樂家對色彩、聲音的敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照的一剎那間所顯示的特有的幽靜境界。但是這種敏感，又和他對大自然的細致觀察、潛心默會分不開。

【作者簡介】：

王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰(jié)，號摩詰居士。漢族，河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！遍_元九年（721年）中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400余首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。

李攀龍《塞上曲送元美》：這首詩哪里體現(xiàn)了唐代邊塞詩的神韻？

歷代王朝詩人目睹滿城風雨，老百姓涂炭寫下的詩句很多很多很多…。便說唐朝詩人王瀚，醉臥沙場君莫笑，自古爭霸幾個回。柳中等的:歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞梅河口。李白的不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)這些，…從古至今詩人寫滿城風雨，我國敗落的詩句有好多好多。關鍵是在中華大地上，自從有了人類社會，戰(zhàn)事就一直沒有停歇過。內(nèi)部結構coc，我國與國家的戰(zhàn)爭，外中華民族的侵入這些。

可以這么說我們這個中華民族是以戰(zhàn)爭里走出來的中華民族，是經(jīng)歷過風浪的中華民族。老杜老師新安吏中有句：”眼枯對境骨，新天地終絕情“。四處尸骨，慘然悲滄。無家別中“故鄉(xiāng)既蕩盡， 近遠理亦齊"，故鄉(xiāng)沒有了，心身何寄？”國破山河在，城春草木深“是杜老師《春城中的句子》。杜甫《兵車行》：車轔轔，馬蕭瑟，路人弓弩各在腰。爺娘老婆走相贈，浮塵看不到咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭泣聲直上干云宵___也是情景再現(xiàn)，觸目傷懷。

老吳經(jīng)歷了一段不太平的歷史時間，所以他寫這個主題的詩詞特別多。這首詩常見于文天祥《文山先生全集》，作于公年1279年。公年1278年（宋祥興年間），文天祥在廣東海豐北五坡嶺兵敗被俘虜，押到船里，第二年過零丁洋時感悟作此詩。接著又被押送至崖山，張弘范迫使他寄信勸降陸秀夫等，文天祥不從，提供此詩以明智，“人生自古誰無死，抽取丹心照汗青”名言一出，熱血沸騰，豪氣沖天！

作為一個愛國英雄，一個愛國者電視劇，一個詩人，他是優(yōu)異的，在那一場“土木堡之變”后明英宗被瓦剌俘獲后，他，直言進諫不許北遷，在北京紫禁城頭抵御瓦剌時的鐵骨錚錚，明代宗繼位后，出任兵部侍郎，帶領北京市軍警民抵御瓦剌，他做官清正廉明，以天下為己任，因為太過剛正，惹人嫉妒“奪門之變”后被污蔑下獄，最終喪生于那一場動蕩，《明史》說他“忠誠義烈，與日月增光添彩”！為天地立心，謀生民請命，為往圣繼絕學，為萬世開太平的好官。

于郡城送明卿之江西 （明）李攀龍 青楓颯颯雨凄凄，秋色遙看人楚迷。 誰向孤舟憐逐客，自云相送大江西。

這首詩前兩句寫出了環(huán)境傷感、凄楚的特點

表現(xiàn)作者對好友離別時低徊悱惻、依依不舍，對友人政治前途的擔憂。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。