大家好，今天本篇文章就來給大家分享曹植的樂府詩有哪些，以及曹植完成了樂府民歌向文人詩的轉變對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

曹植有哪些詩？

曹植（192～232）

中國三國時魏國詩人。字子建。沛國譙縣(今安徽亳州)人。曹操第三子。少聰慧，“善屬文”，始深得曹操寵愛 ，幾立為太子。后因行為放任，其兄曹丕被立為太子。延康元年（220）曹丕稱帝后，植名為王侯 ，實為囚徒 ，兩度被貶爵移封。黃初七年（226）曹丕病逝 ，曹睿繼位后 ，繼續遭受猜忌和打擊，最后移封陳郡，卒謚思，故世稱陳王或陳思王。

思想和創作 曹植的思想和創作，以曹丕即位為界，明顯地分為前后兩期。前期作品主要表現了“戮力上國，流惠下民，建永世之業 ，流金石之功 ”的政治抱負 。如《 白馬篇》、《薤露篇》。后期作品則主要反映了曹魏統治集團內部的矛盾，控訴了曹丕父子對他的迫害，抒發了自己備受壓抑，有志不得伸的滿腔悲憤情緒，表現了自己不甘階下囚的生活 ，希冀用世的強烈愿望 。如《 贈白馬王彪 》就是詩人“憤而成篇”之作，深刻地反映了統治集團內部的殘酷斗爭。另如《野田黃雀行》、《 七哀詩 》、《 怨歌行 》、《鰕?篇》、《雜詩》等，也都是詩人后期的“憂生之嗟”。除此之外，曹植也有一些直接反映當時社會現實的詩篇，如《泰山梁甫行》、《送應氏》等，反映了軍閥混戰、社會亂離給人民帶來的苦難，表現了詩人對勞動人民的深切同情。

成就 曹植是建安時期成就最高的一位詩人。他的詩現存約80首，大部分是樂府詩。曹植一生重視從樂府民歌中汲取創作養料，他的《美女篇》就直接脫胎于漢樂府民歌《陌上桑》。他的《怨歌行》、《泰山梁甫行》、《名都篇 》、《白馬篇》、《野田黃雀行》等都是沿用樂府舊題或創造的樂府新題。所不同的是，他在學習民歌的基礎上進行了加工和提高，因此他的詩歌呈現出文人所特有的風格與情調，具有明朗、和諧、清新等特色。

曹植一生創作了大量的五言詩，把五言詩推向了前所未有的高峰，并使之達于成熟。他的五言詩，敘事與抒情相結合，格調雄渾而不卑弱，文辭華美而不雕琢，尤其是注重語言的提煉和修辭，特別留意于文句的整飭和韻律的和諧。在中國詩歌發展史上，他被視為五言詩的一代宗匠。

《曹子建集》書影（明天啟年間刊本）

除詩歌之外，他的章表、辭賦也十分出色。賦今存40余篇，數量在漢魏作者中為第一。代表作《洛神賦》以傳說中關于宓妃的故事為題材，刻畫了洛神的美麗形象，表現了人神戀愛而終因人神殊隔、不能結合的惆悵之情，描寫細膩而生動。散文今存近百篇，以前期《與楊德祖書》和后期《求自試表》、《求通親親表》為代表。今存南宋嘉定年間刻本《曹子建集》10卷；明代郭云鵬、汪士賢、張溥各自所刻的《 陳思王集 》；清代丁晏《 曹集銓評 》、朱緒曾《曹集考異》等。

曹植《白馬篇》原文及翻譯

白馬篇原文：

白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。 少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！(名編 一作：名在)

白馬篇翻譯及注釋

翻譯 駕馭著白馬向西北馳去，馬上佩帶著金色的馬具。有人問他是誰家的孩子，邊塞的好男兒游俠騎士。年紀輕輕就離別了家鄉，到邊塞顯身手建立功勛。楛木箭和強弓從不離身，下苦功練就了一身武藝。拉開弓如滿月左右射擊，一箭箭中靶心不差毫厘。飛騎射裂了箭靶「月支」，轉身又射碎箭靶「馬蹄」。他靈巧敏捷賽過猿猴，又勇猛輕疾如同豹螭。聽說國家邊境軍情緊急，侵略者一次又一次進犯內地。告急信從北方頻頻傳來，游俠兒催戰馬躍上高堤。隨大軍平匈奴直搗敵巢，再回師掃鮮卑驅逐敵騎。上戰場面對著刀山劍樹，從不將安和危放在心里。連父母也不能孝順服侍，更不能顧念那兒女妻子。名和姓既列上戰士名冊，早已經忘掉了個人私利。為國家解危難奮勇獻身，看死亡就好像回歸故里。

注釋 [1]白馬篇：又名「游俠篇」，是曹植創作的樂府新題，屬《雜曲歌·齊瑟行》，以開頭二字名篇。[2]金羈（jī）：金飾的馬籠頭。[3]連翩（piān）：連續不斷，原指鳥飛的樣子，這里用來形容白馬奔馳的俊逸形象。[4]幽并：幽州和并州。在今河北、山西、陜西一帶。[5]去鄉邑：離開家鄉。[6]揚聲：揚名。垂：同「陲」，邊境。[7]宿昔：早晚。秉：執、持。[8]楛（hu）矢：用楛木做成的箭。何：多么。參差（cēncī）：長短不齊的樣子。[9]控弦：開弓。的：箭靶。[10]摧：毀壞。月支：箭靶的名稱。左、右是互文見義。[11]接：接射。飛猱（nao）：飛奔的猿猴。猱，猿的一種，行動輕捷，攀緣樹木，上下如飛。[12]散：射碎。馬蹄：箭靶的名稱。[13]狡捷：靈活敏捷。[14]勇剽（piāo）：勇敢剽悍。螭（chī）：傳說中形狀如龍的黃色猛獸。[15]虜騎（ji）：指匈奴、鮮卑的騎兵。數（shuo）遷移：指經常進兵人侵。數，經常。[16]羽檄（xi）：軍事文書，插鳥羽以示緊急，必須迅速傳遞。[17]厲馬：揚鞭策馬。[18]長驅：向前奔馳不止。蹈：踐踏。[19]顧：看。陵：壓制。鮮卑：中國東北方的少數民族，東漢末成為北方強族。[20]棄身：舍身。[21]懷：愛惜。[22]籍：名冊。[23]中顧私：心里想著個人的私事。中，內心。[24]捐軀：獻身。赴：奔赴。

白馬篇提示

這首詩描寫和歌頌了邊疆地區一位武藝高強又富有愛國精神的青年英雄。（一說是指他的胞弟曹彰，另一說是指漢時驃騎將軍霍去病。）藉以抒發作者的報國之志。本詩中的英雄形象，既是詩人的自我寫照，又凝聚和閃耀著時代的光輝，為曹植前期的重要代表作品。 青春氣息濃厚.

詩歌以曲折動人的情節，塑造了一個性格鮮明、生動感人的青年愛國英雄形象。開頭兩句以奇警飛動之筆，描繪出馳馬奔赴西北戰場的英雄身影，顯示出軍情緊急，扣動讀者心弦；接著以"借問"領起，以鋪陳的筆墨補敘英雄的來歷，說明他是一個什么樣的英雄形象；"邊城"六句，遙接篇首，具體說明"西北馳"的原因和英勇赴敵的氣概。末八句展示英雄捐軀為國、視死如歸的崇高精神境界。

白馬篇賞析三

從漢獻帝建安到魏文帝黃初年間?196-226?，是中國詩歌史上的一個黃金時代。由于曹氏父子的提倡，漢樂府詩"感于哀樂，緣事而發"的現實主義精神得到了繼承和發揚。一批身經亂離，目擊苦難而又肯正視現實的詩人，不但把社會真像攝入筆底，而且注入自己的真切感情。這一時期，最有價值的文學作品，除了那些反映戰亂和人民苦難的篇什外，就是抒發渴望為國家建功立業的理想抱負的篇章。這方面的代表作當屬曹操的《龜雖壽》和曹植的《白馬篇》。如果說《龜雖壽》是一位"幽燕老將"的"壯士之歌"的話，那么《白馬篇》則是一位英雄少年的"理想之歌"。詩中塑造了一位武藝精絕、忠心報國的白馬英雄的形象。

曹植?192-232?，字子建，曹操的第三子。生于亂世，自幼即隨父四方征戰，"南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞"。自東漢末年分裂割據以來，為國家的統一和社會的安定而獻身一直是時代的最強音。時代的這種召喚，加上為國家統一而南征北戰的曹操那"烈士暮年，壯心不已"的豪情壯志的熏陶，培養了曹植"戮力上國，流惠下民"的理想，鑄成了他心中的既有愛國之德又有愛國之才的英雄形象。 金代 作家元好問說過，真實的詩篇應該是詩人的"心畫心聲"。可以說，《白馬篇》就是曹植的"心畫心聲"，寄托了詩人為國家建功立業的渴望和憧憬。

全詩共28句，我們不妨把它分為四層來理解。

開篇兩句是第一層。"白馬飾金羈，連翩西北馳"，白色的戰馬，飾著金黃的籠頭，直向西北飛馳而去。首句不寫人而人卻在其中。這里用的是借代和烘托的手法，以馬指代人，以馬的雄駿烘托人的英武。白馬，在古人眼里，除具有能戰善戰，堪負重任的品格外，還象征著堅定、忠誠、奉獻、犧牲。"生乎亂，長乎軍"的曹植，"志欲自效于明時，立功于圣世"，以白馬來指代他理想中的少年英雄，是再貼切不過的了。"連翩西北馳"，顯示了軍情的緊急，創造出濃郁的戰爭氣氛。

"借問誰家子"以下12句，是第二層。如上所述，詩一開頭即寫軍情緊急，可是接下來卻以"借問誰家子，幽并游俠兒"的問答宕開，緩筆插入對這位白馬英雄的描述，造成詩篇節奏上的一張一弛。幽并，指幽州和并州，是燕、趙故地，自古"多慷慨悲歌之士"。詩中寫這位白馬英雄是"幽并游俠兒"，以見其根基不淺。古人有"醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回"的詩句。這位"少小去鄉邑"的白馬英雄卻能久經征戰而揚名邊塞。何以如此？接著詩人便以飽蘸熱忱的筆觸描述英雄的精絕武藝：

宿昔秉良弓，木苦矢何參差！控弦破左的，右發摧月支。

仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。

"宿昔秉良弓"，是說他早早晚晚弓箭不離手；"木苦矢何參差"，是形容他射出去的箭絡繹不絕，紛紛疾馳。這兩句是寫他長期堅持不懈地苦練騎射技術的情景，說明他精深的武藝并非一朝一夕之功。下邊接著即寫他過硬的騎射技術：左右開弓，仰射俯射，或動或靜，箭無虛發。敏捷勝過猿猴，勇猛好像虎豹和蛟龍。詩人以高度凝練的筆墨、鋪陳描寫的手法，生動形象而又集中概括地交待了這位英雄的不凡的來歷和出眾的本領。這就不僅回答了這位白馬英雄是何等人物，他何以能"揚聲沙漠垂"，而且為下邊寫他英雄事跡作了堅實的鋪墊。"邊城多緊急"以下6句，是第三層。從結構上講，這里是緊承開頭"連翩西北馳"的，這既是"西北馳"的原因，也是"西北馳"的繼續。從內容上講，這是把人物放在嚴酷的戰爭環境中來塑造。"邊城多警急，虜騎數遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。"邊塞城邑多次報警告急，敵軍騎兵頻繁犯邊。插著羽毛的緊急文告從北方傳來，白馬英雄立即催馬登上防御工事。只用了4句20字，便寫出了英雄急國家所急的俠肝義膽。在邊塞緊急的關頭，國家一聲令下，他毫不猶豫,立即奔赴前線。"長驅蹈匈奴,左顧凌鮮卑"兩句,是正面描寫人物的英勇。"蹈"、"凌"二字有力地表現了他壓倒敵人而不被敵人所壓倒的英雄氣概。從結構上講，這兩句是承前啟后的過渡句，既是前段描寫的自然歸結，又是誘發下文議論的引言。

棄身鋒刃端，性命安可懷？ 父母且不顧，何言子與妻？

名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。

這是最后一層。意思是說，投身于刀鋒劍刃的戰場，豈能不置生死于度外？哪里還顧得上父母妻兒之情？既然編入壯士的名冊，參加到軍隊的行列，心中就不能有什么私念，就要隨時準備為國捐軀，視死如歸?這既是詩篇中主人翁的獨白，又是詩人對英雄崇高精神世界的揭示和禮贊。就一般敘事詩來說，把詩中主人翁的本末事跡表達清楚也就夠了，用不著再加議論。就本詩而言，這段議論是必不可少的。誦讀全詩，我們不難感受到，在層層的鋪陳描述中，詩人心中的 *** 步步上升，到最后已是洶涌澎湃，"情動于中而形于言"，不得不一吐為快。這是詩人心聲的自然流露。也正因如此，我們讀來不只沒有空泛之感，反覺句句真切，震撼心靈。

曹植在《與楊德祖書》中說過："街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應風雅。"這說明他是很看重民歌的。《白馬篇》就不離"街談巷說"、"擊轅之歌"的質樸，而又文彩斐然，從而形成了剛健質樸的藝術風格。清人方東樹評論曹植的這篇詩說："此詩奇警"，又說此篇"實出屈子《九歌·國殤》"。所論極是。此詩不僅節奏張弛有致，篇章波瀾起伏，令人奇警，語言也具有奇警的特色。例如，"木苦矢何參差"的"參差"，原本是個普普通通的詞，本意是長短不齊。可是用在這里就平中見奇，普字生輝了，用來形容射出去的箭紛紛疾馳，絡繹不絕，是再形象不過了，怕是難以找到比它更貼切的了。所謂"實出屈子《九歌·國殤》"，是指篇末所頌揚的英雄的"捐軀赴國難，視死忽如歸"的精神，與屈原《國殤》篇末所歌頌的衛國英雄的"子魂魄兮為鬼雄"的愛國精神是一脈相承的，都是對愛國英雄的慷慨禮贊。

唐代 大詩人白居易說過："詩者，根情、苗言、華聲、實義"，意思是說，詩歌以感情為根本，以語言為苗葉，以聲音為花朵，以思想為果實。曹植在其筆下的人物身上傾注了自己的崇高理想和滿腔 *** ，又能從前人優秀的作品和民歌中汲取思想營養和藝術營養，因此才創造出"白馬英雄"這個歷久不衰的藝術形象。

白馬篇賞析二

曹植的這首樂府詩可分四節來理解其內容。第一節，從開頭至「幽并游俠兒」，概寫主人公游俠兒英俊豪邁的氣概；第二節，從「少小去鄉邑」到「勇剽若豹螭」，補敘游俠兒的來歷和他超群的武藝；第三節，從「邊城多警急」到「左顧凌鮮卑」，寫游俠兒在戰場上沖鋒陷陣、奮勇殺敵的英雄事跡；第四節，從「棄身鋒刃端」至結束，寫游俠兒棄身報國、視死如歸的崇高思想境界。全詩塑造了一個武藝高強又充滿愛國情感的游俠形象。

作品運用了鋪陳的筆法。這正是樂府詩突出的藝術特點。如詩中寫游俠兒的武藝：「控弦破左的，右發摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。」「左的」、「月支」、「馬蹄」，都是練習射箭的靶子，作者這樣鋪陳地寫，就從左、右、上、下不同的方位表現了他高強的射箭本領。再如寫他的戰功：「羽檄從北來，厲馬登高堤。長軀蹈匈奴，左顧凌鮮卑。」「羽檄」就是命令，他聞風而動，立即投入浴血的戰斗當中。他平定了邊亂，保住了四境的安全。這種鋪陳的寫法，前后句文意互應，渲染了氣氛，給讀者留下鮮明深刻的印象。

這種鋪陳的寫法，也表現了作者對游俠兒由衷贊羨之情。如在第四節，作者連用了意思大致相同的四句話，反復詠嘆，贊揚游俠兒棄身報國、視死如歸的高尚思想品德，可見其敬仰之深。其實，曹植這樣寫，也是借詩抒懷，借寫游俠兒，來表達自己為國建功立業的豪邁情懷。 (周英)

白馬篇賞析

這是羈旅懷鄉之作。離家久遠，目睹旅館門外的漁船即加以艷羨。幽恨鄉愁、委實凄絕。頸聯「遠夢歸侵曉，家書到隔年」意思曲折多層，實乃千錘百煉的警句。

首聯起，直接破題，點明情境，羈旅思鄉之情如怒濤排壑，劈空而來。可以想見，離家久遠，獨在異鄉，沒有知音，家書也要隔年才到，此時孤客對寒燈，濃厚深沉的思鄉之情油然而生，必會陷入深深的憂郁之中。「凝情自悄然」是此時此地此情此景中抒情主人公神情態度的最好寫照：靜對寒燈，專注幽獨，黯然傷神，將詩人的思念之情寫到極致。

頷聯承，是首聯「凝情自悄然」的具體化，詩人融情于景，寒夜孤燈陪伴孤客，思念故鄉舊年往事，失群孤雁聲聲鳴叫，羈旅之人深愁難眠，細致地描繪出了一幅寒夜孤客思鄉圖景。「思」字和「警」字極富煉字功夫。燈不能思，卻要寒夜愁思陳年舊事，物猶如此，人何以堪。由燈及人，顯然用意在人不在物。「警」字也極富情味。旅人孤燈，長夜難眠，一聲雁叫，引孤客嫠婦愁思驚夢，歸思難收。

首聯與頷聯極言鄉關遙遠，幽愁滿懷。夢見自己回到家中，因路途遙遠，夢醒時分天已大明，家書須隔年才能寄到旅館，可見離家之遠，表達出對家鄉深沉的思念。

頸聯轉，用設想之詞，虛實結合，想像奇特，表現出此時此地此情此景中詩人因愁思難耐、歸家無望而生出的怨恨。故鄉遠在千里，只能夢中相見，也許是短夢，也許是長夢，但夢中醒來卻已到天明。字里行間，流露出夢短情長的幽怨。而這一切又都由于「家書到隔年」的實際情況。作為詩歌由寫景向抒情的過渡，轉句用夢境寫旅宿思愁哀怨，亦虛亦實，虛中寫實，以實襯虛的特點讀來回腸蕩氣。

尾聯合，收攏有力，卻并非直抒胸意，而是以設想之詞，勾勒家鄉美麗的生活圖景，融情于景，借景抒情，把濃烈的歸思之情融入家鄉優美的風景之中。滄江煙靄，云霞明滅，月色溶溶，家門外系著釣魚船，一幅優美寧靜祥和的家鄉風光圖景。畫面中雖然沒有寫人物，但一條靜靜地系于家門外的釣魚船卻讓人產生豐富的聯想。面對這樣一幅家鄉優美的畫面，誰人不夢繞魂牽，更何況旅宿在外的詩人呢！家鄉遠隔千里，旅人歸思難收，如此優美的家鄉風光圖景非但沒有給詩人以慰藉，反而加深了詩人的思鄉愁苦。這是用樂景反襯哀情的典型。美景幽思、怨恨鄉愁、委實凄絕。除卻個中人，任何人也難以深味個中情。不過，「煙月」在此實際上是借代，并非一定就是「煙」，就是「月」。正所謂，文學作品的形象大于思維，此處一個「煙月」可以觸發不同的旅人思婦產生不同的意象聯想，從而產生強大的藝術感染力。

頸聯與尾聯看似跳出了鄉愁，艷羨門外滄江魚船的清閑自在，其實是借他鄉之物，更曲折地表達出詩人思鄉之情。全詩層層推進，寫景抒情都有獨到之處。

白馬篇賞析四

《白馬篇》是樂府歌辭，又作《游俠篇》，大概是因為這首詩的內容是寫邊塞游俠的緣故。詩中塑造了一個武藝精熟的愛國壯士的形象，歌頌了他的為國獻身，誓死如歸的高尚精神，寄托了詩人為國建功立業的雄心壯志。

「白馬飾金羈，連翩西北馳。」詩一開頭就使人感到氣勢不凡。「白馬」「金羈」，色彩鮮明。從表面看，只見馬，不見人，其實這里寫馬，正是為了寫人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫出了壯士騎術嫻熟，而且也表現了邊情的緊急。這好像是一個電影特寫鏡頭，表現出壯士豪邁的氣概。 清代 沈德潛說，曹植詩「極工起調」，這兩句就是一例。這樣的開頭是噴薄而出，籠罩全篇。

「借問誰家子？幽并游俠兒。少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。」詩人故設問答，補敘來歷。關于游俠，司馬遷《史記》有《游俠列傳》。他說：「（游俠）救人于厄，振人不贍。仁者有乎？不既（失）信，不倍（背）言，義者有取焉。」（《太史公自序》）可見那些救人于患難，助人于窮困，不失信，不背言的人，才能具備「游俠」的條件。而曹植筆下的游俠與此不同，成了為國家效力的愛國壯士。「借問」四句緊承前二句，詩人沒有繼續寫騎白馬的壯士在邊塞如何沖鋒陷陣，為國立功，而是一筆宕開，補敘壯士的來歷，使詩歌氣勢變化，富于波瀾。

「宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。」刻意鋪陳「游俠兒」超群的武藝。這是補敘的繼續。詩人使用了一連串的對偶句使詩歌語言顯得鏗鏘有力，富于氣勢。「控弦」四句，選用「破」「摧」「接」「散」四個動詞，從左、右、上、下不同方位表現游俠兒的高超武藝。「狡捷」二句，以形象的比喻描寫游俠兒的敏捷靈巧，勇猛輕疾，都很生動。這些描寫說明了游俠兒「揚聲沙漠垂」的重要原因，也為后面所寫的游俠兒為國效力的英勇行為做好鋪墊。

「邊城多警急，虜騎數遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。」這里是寫游俠兒馳騁沙場，英勇殺敵的情景。因為游俠兒的武藝高超，前面已詳寫，這里只用「長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑」二句，就十分精練地把游俠兒的英雄業績表現出來了。這種有詳有略的寫法，不僅節省了筆墨，而且突出了重點。可見其剪裁的恰當。

「棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。」這最后八句揭示游俠兒的內心世界。游俠兒之所以能夠克敵制勝，不僅是由于他武藝高超，更重要的，還由于他具有崇高思想品德。這種思想品德和他的高超武藝結合起來，使這個英雄形象有血有肉，栩栩如生，給人以深刻的印象。

《白馬篇》是曹植前期詩歌中的名作，它在寫法上顯然受到漢樂府的影響。曹植詩的「贍麗」「尚工」「致飾」，還有曹植的「雅好慷慨」（《前錄自序》）和他詩歌的「骨氣奇高」（鐘嶸《詩品》上），即曹植常常表現出一種慷慨激昂的熱情，因此其詩歌的思想感情高邁不凡。從《白馬篇》來看，確實如此。

詩詞作品： 白馬篇 詩詞作者：【 魏晉 】 曹植 詩詞歸類： 【古詩三百首】、【樂府】、【寫人】、【愛國】、【抒懷】

東漢曹植《白馬篇》樂府詩集鑒賞

白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。

少小去鄉邑，揚名沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。

控弦破左的，右發摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。

狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，胡虜數遷移。

羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。

棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？

名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。

《白馬篇》是樂府歌辭，屬《雜曲歌·齊瑟行》，以開頭二字名篇。詩題又作《游俠篇》，大概是因為這首詩的內容是寫邊塞游俠的緣故。詩中塑造了一個武藝精熟的愛國壯士的形象，歌頌了他的為國獻身，誓死如歸的高尚精神，寄托了詩人為國建功立業的雄心壯志。清代朱乾說:“此寓意于幽并游俠，實自況也。子建《自試表》云:昔從武皇帝，南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞，伏見所以用兵之勢，可謂神妙。而志在擒權馘亮，雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年。篇中所云‘捐軀赴難，視死如歸’，亦子建素志，非泛述矣。”(《樂府正義》卷十二)這個分析十分有理。

“白馬飾金羈，連翩西北馳。”詩一開頭就使人感到氣勢不凡。白色的駿馬套上金色的籠頭，飛一般地向西北方馳去。“白馬”、“金羈”，色彩鮮明，“連翩”，原指鳥飛的樣子。這里用來形容駿馬飛馳。從表面看，只見馬，不見人。其實這里寫馬，正是為了寫人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫出了壯士騎術嫻熟，而且也表現了邊情的緊急。這好像是一個電影特寫鏡頭，表現出壯士豪邁的氣概。清代沈德潛說，曹植詩“極工起調”，這兩句就是一例。這樣的開頭是噴薄而出，籠罩全篇。

“借問誰家子？幽并游俠兒。少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。”詩人故設問答，補敘來歷。那個騎著白馬，馳向西北的壯士是誰呢？他是幽州、并州的游俠健兒。他從小就離開了家鄉，名聲在邊塞傳揚。什么是游俠？司馬遷《史記》有《游俠列傳》。他說:游俠“救人于戹，振人不贍。仁者有乎？不既(失)信，不倍(背)言，義者有取焉。”(《太史公自序》)可見那些救人于患難，助人于窮困，不失信，不背言的人，才能具備“游俠”的條件。而曹植筆下的游俠與此不同，成了為國家效力的愛國壯士。“借問”四句緊承前二句，詩人沒有繼續寫騎白馬的壯士在邊塞如何沖鋒陷陣，為國立功，而是一筆宕開，補敘壯士的來歷，使詩歌氣勢變化，富于波瀾。

“宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。”刻意鋪陳“游俠兒”超群的武藝。他整天良弓不離手，楛木制的利箭何其多。他拉弓射穿了左邊的箭靶，向右又射裂了箭靶“月支”，迎面仰射，巧中輕捷的飛猱，低身俯射，射碎箭靶“馬蹄”。他靈巧敏捷賽過猿猴，勇猛輕疾如同豹螭。這是補敘的繼續。詩人使用了一連串的對偶句使詩歌語言顯得鏗鏘有力，富于氣勢。“控弦”四句，選用“破”、“摧”、“接”、“散”四個動詞，從左、右、上、下不同方位表現游俠兒的高超武藝。“狡捷”二句，以形象的比喻描寫游俠兒的敏捷靈巧，勇猛輕疾，都很生動。這些描寫使我們懂得游俠兒“揚聲沙漠垂”的重要原因，也為后面所寫的游俠兒為國效力的英勇行為做好了鋪墊。

“邊城多警急，胡虜數遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。”這是說，邊塞頻頻傳來緊急的情況，匈奴、鮮卑的騎兵常常入侵。告急的文書從北面傳來，游俠兒立即策馬登上高堤，長驅直搗匈奴的軍營，掉轉頭來，又制服了鮮卑的騎兵。這里是寫游俠兒馳騁沙場，英勇殺敵的情景。因為游俠兒的武藝高超，前面已詳寫，這里只用“長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑”二句，就十分精練地把游俠兒的英雄業績表現出來了。這種有詳有略的寫法，不僅節省了筆墨，而且突出了重點。可見其剪裁的恰當。

“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。”這最后八句揭示游俠兒的內心世界。游俠兒之所以能夠克敵制勝，不僅是由于他武藝高超，更重要的，還由于他具有崇高思想品德。為了國家，他投身在鋒利的刀刃中，根本不把自己的性命放在心上。父母尚且顧不上，哪里談得上妻子與兒女？名字既已編入壯士的名冊，就不能顧及私事了。他獻身國家奔赴國難，把死亡看作如同回家一樣。這種思想品德和他的高超武藝結合起來，我們感到這個英雄形象有血有肉，栩栩如生，給人以深刻的印象。

《白馬篇》是曹植前期詩歌中的名作，它在寫法上顯然受到漢樂府的影響。但是，誠如明代胡應麟所說:“子建《名都》、《白馬》、《美女》諸篇，辭極贍麗，然句頗尚工，語多致飾。視東西京樂府，天然古質，殊自不同。”(《詩藪·內編》卷二)其實，這個不同，不只是因為曹植詩的“贍麗”、“尚工”、“致飾”，主要的還在曹植的“雅好慷慨”(《前錄自序》)和他詩歌的“骨氣奇高”(鐘嶸《詩品》上)，即曹植常常表現出一種慷慨激昂的熱情，其詩歌的思想感情高邁不凡。從《白馬篇》來看，確實如此。

梁甫行翻譯及賞析 梁甫行古詩講解

《梁甫行》是魏晉時期曹植創作的一首樂府詩。

原文

梁甫行

曹植?〔魏晉〕

八方各異氣，千里殊風雨。

劇哉邊海民，寄身于草野。

妻子象禽獸，行止依林阻。

柴門何蕭條，狐兔翔我宇。

譯文

八方的氣候各不相同，千里之內的風雨形態不一。

海邊的貧民多么艱苦啊，平時就住在野外的草棚里。

妻子和兒女像禽獸一樣生活，盤桓在險阻的山林里。

簡陋的柴門如此冷清，狐兔在房屋周圍自在地行走毫無顧忌。

注釋

異氣：氣候不同。殊：不同。

劇：艱苦。

寄身：生活。

草野：野外、原野。

妻子：妻子和兒女。

象：像。

行止：行動的蹤跡。

林阻：山林險阻之地。

柴門：用樹枝等物編成的門。

蕭條：冷清。

翔：悠閑自在地行走。

宇：房屋。

創作背景

曹丕上位后，詩人被貶到貧困的海邊，在自己生存的艱難不幸的環境中，看到下層人民的困苦生活，逐漸體會到下層人民的痛苦，有感而發，寫下這首慷慨激憤之作。

賞析

此詩描述了邊海百姓的艱難生活，比較深刻地反映了那個時代百姓生活困苦不堪的慘痛景象，表現了作者對勞動人民生活的同情。全詩采用了正面描寫與側面烘托的手法，使邊海貧民悲慘的生活圖景躍然紙上，言簡意賅，寓意深刻。

“八方各異氣，千里殊風雨”是“劇哉邊海民”的襯托。各地的情況雖然不同，但最艱難困頓的要數“邊海民”了。

“寄身”三句，實寫“邊海民”的悲慘生活。他們沒身于“草野”，過著非人的生活。生吞活剝，巢息穴居，所以說“象禽獸”；他們不敢出來，怕被人發現、抓走，每天就鉆在山林里邊所以說“行止依林阻”。一個“依”字把逃民們的實際活動和恐懼心理都表現出來了。他們要靠在林中采集食物而存活，要靠險阻的坳壑以藏躲，他們怕暴露行跡，白天足不出林莽，黑夜也不敢明火高聲。

“柴門何蕭條，狐兔翔我宇”是全詩的精華所在。逃民們每日出沒在山林之中與狐兔爭食爭住，而自己原來的家園卻因為無人居住，反而變成狐兔們的自由跳踉縱情嬉戲的王國，非常可悲的現實。這兩句擴大了全詩的內涵，它不僅使人想見逃民們的傷心落淚，而且使人看到生產凋敞，村落蕭索的更廣闊的社會圖畫；也擴大了全詩的境界，前三句是詩人眼中的情景，這兩句是詩中人心里的想像。有此一筆，使短短的八句詩多了一層波折，添了一組形象，是以少馭多的佳構。可惜這一點歷來被人忽略，以為這兩句也是狀“邊海民”慘苦生活的，與前三句配合，寫住處的荒涼；試想，已與禽獸混跡的“邊海民”對“狐兔翔我宇”又何居嘆哉。結果使詩的內容和形象頓然減色，因而對這首詩并不是寫“邊海民”，而是寫逃到“邊海”之“民”的，也就未能理解。

曹植曾在《諫伐遼東表》中勸曹叡“省徭役薄賦斂，勤農桑”，至此又以他的詩歌直接為民生疾苦而呼吁。建安詩人反映下層人民生活的題材極少，因而這首詩就更為寶貴。

作者簡介

曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號“思”，因此又稱陳思王。后人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。

關于曹植的樂府詩有哪些和曹植完成了樂府民歌向文人詩的轉變的介紹到此就結束了，不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ？如果你還想了解更多這方面的信息，記得收藏關注本站。