“把酒祝東風,且共從容.垂揚紫陌洛城東,總是當年攜手處,游遍芳叢.” 這出自哪里啊？？誰寫的哦？？

浪淘沙 ·歐陽修

把酒祝東風，且共從容，垂楊紫陌洛城東。總是當時攜手處，游遍芳叢。

聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？

注釋解析要不要啊

希望親滿意啊~

紫陌這個詞出現在哪首詩里

紫陌（zi mo)：大路的意思，紫陌單個的意思是大道 “陌”本是指田間的小路，這里借指道路。 “紫”是指道路兩旁草木的顏色。 元和十年自郎州召至京師戲贈（紫陌紅塵拂面來） 唐五代·劉禹錫 紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。 玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。 在這里指洛陽大道或再精細點叫洛陽朱雀大街 文人泛稱京都郊野之路為紫陌 古時洛陽公私園囿甚多，宋人李格非著有《洛陽名園記》專記之。 京城郊外的道路叫“紫陌”。“垂楊”同“東風 ”合言 ，可想見其暖風吹拂，翠柳飛舞，天氣宜人，景色迷人，正是游賞的好時候、好處所。 浪淘沙 歐陽修 把酒祝東風，且共從容。 垂楊紫陌洛城東。 總是當時攜手處，游遍芳叢。 聚散苦匆匆，此恨無窮。 今年花勝去年紅。 可惜明年花更好，知與誰同？ 紅塵,塵本不紅，以言其染也。 紅塵本義指車馬走過土路揚起的塵土，比喻熙熙攘攘的繁華世間。 紫陌紅塵 就是 繁華享樂的人世,多指情事 。 唐˙翟楚賢˙碧落賦…… 散幽情于曩昔，凝浩思于典墳。太初與其太始，髙下混其未分。將視之而不見，欲聽之而不聞。爰及寥廓，其猶槖鑰。輕清為天而氤氳，重濁為地而盤礴。爾其動也，風雨如晦，雷電共作；爾其靜也，體象皎鏡，是開碧落。其色清瑩，其狀冥寞，雖離婁明目兮，未能窮其形；其體浩瀚，其勢渺漫，縱夸父逐日兮，不能窮其畔。浮滄海兮氣渾，映青山兮色亂。 為萬物之羣首，作眾材之壯觀。至妙至極，至神至虛。莫能測其末，莫能定其初。五石難補，九野環舒。星辰麗之而照耀，日月慿之而居諸。非吾人之所仰，實列仙之攸居。 爾乃遺塵俗，務遐躅。養空棲無，懲忿窒欲。陵清髙而自逺，振羽衣以相屬。七日王君，永別緱山之上；千年丁令，暫下遼水之曲。別有懐眞俗外，流念仙家。撫龜鶴而增感，顧蜉蝣而自嗟。乃煉心清志，洗煩蕩邪。凝魂于秘術，馳妙于餐霞。云梯非逺，天路還賖。情恒寄于綿邈，愿有托于靈槎。 唐·李白·南都行 南都信佳麗，武闕橫西關。白水真人居，萬商羅鄽闤。 高樓對紫陌，甲第連青山。此地多英豪，邈然不可攀。 陶朱與五羖，名播天壤間。麗華秀玉色，漢女嬌朱顏。 清歌遏流云，艷舞有馀閑。遨游盛宛洛，冠蓋隨風還。 走馬紅陽城，呼鷹白河灣。誰識臥龍客，長吟愁鬢斑。 該詩系李白游覽南都（今河南南陽，東漢時為陪都）所作， 其中“高樓對紫陌”：聳立的高樓與大道較相呼應。盛贊當時南都的繁榮。

求采納

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。出自哪里？

茶鼎夜烹千古雪會員 洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家。(韻一) 洛陽兒女惜顏色，行逢落花長嘆息。(韻二) 今年花落顏色改，明年花開復誰在。(韻三) 已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。 古人無復洛城東，今人還對落花風。 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。 寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。(韻四) 此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。 公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。 光祿池臺開錦繡，將軍樓閣畫神仙。 一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊。(韻五) 婉轉蛾眉能幾時，須臾鶴發亂如絲。 但看古來歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲。(韻六) 這首詩的體裁，名為“七言歌行”。魏晉以來，這種詩體，多用于樂府歌辭，到了唐代，漸漸脫離樂府，成為一種七言古詩的形式，名曰“歌行”。歌行是詩，不是樂府曲辭了。盧照鄰，駱賓王等初唐詩人都有篇幅較長的歌行，不過他們的句法，還繼承齊梁詩的濃麗風氣，又多做對句。劉希夷的歌行，極少用對句，也不多用典故。文字明白流利，詩意也不隱晦。這些特征，都是繼承了古詩的傳統，和當時流行的文風不合。因此，他這一類詩在同時代是被認為膚淺俚俗，有乖風雅。直到六七十年以后，在玄宗天寶年間，麗正殿學士孫翌，字季良，編選了一部《正聲集》，把劉希夷這首詩選進去，以為全集中最好的詩，從此才被人注意。 《唐才子傳》稱：劉希夷，字延芝，潁川人。《全唐詩·小傳》說：劉希夷，一名庭芝，潁川人。歷代選本，或稱劉庭芝，或稱劉希夷，大概他的名與字已無法辨正了。《唐才子傳》又記錄他是上元二年(公元六七五年)的進士，是宋之問的外甥。但宋之問也是上元二年進士及第的，可知甥舅年齡差不多。劉希夷作《代悲白頭翁》，宋之問看到“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”一聯，極其喜愛，知道這首詩還沒有流傳出去，就向劉要這一聯，用入他自己的詩中。劉希夷當時答應了，但后來又反悔，因而泄漏了這件秘密，使宋之問出丑。宋之問大怒，叫人用土袋壓死劉希夷，當時劉還不到三十歲。這是唐人小說中所記的一段文藝軼事，未必可信，但由此可知這首詩是很著名的。當時及后世，都有人摹仿，甚至剽竊。《才調集》選錄賈曾的一首《有所思》云： 洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家。 幽閨女兒愛顏色，坐見落花長嘆息。 今歲花開君不待，明年花開復誰在。 故人不共洛陽東，今來空對落花風。 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。 這完全是剽竊了劉希夷的主題和詩句，甚至連宋之問贊賞的兩句也據為已有。直到清朝，曹雪芹作《紅樓夢》，代林黛玉作《葬花詞》，還偷了好幾句。 這首詩的題目，各個選本都有不同。《唐音》、《唐詩歸》、《唐詩品匯》、《全唐詩》，均作《代悲白頭翁》。《文苑英華》、《樂府詩集》，《韻語陽秋》作《白頭吟》。尤袤《全唐詩話》作《白頭翁詠》。此詩又見于宋之問詩集，題作《有所思》。唐人編《搜玉小集》題作《代白頭吟》。聞一多以為應當以《代白頭吟》為是，因為《白頭吟》是樂府舊題，晉宋人擬作古樂府，都加一個“代”字，例如鮑昭所作樂府，就有《代白頭吟》、《代東門行》等。 按，《樂府古題要解》說：《白頭吟》是漢代卓文君所作。因為司馬相如要娶一個茂陵姑娘為妾，卓文君乃作《白頭吟》表示要與司馬相如離婚。相如才放棄了娶妾之意。后世詩人擬作此曲，都以女人被丈夫遺棄之事為主題。如果用比興的方法，也大多是寫忠臣失寵于帝王的苦悶。劉希夷這首詩的主題，顯然并無此意。《韻語陽秋》作者葛立方又誤解“紅顏子”為婦女，因而說此詩是寫男為女所棄，離作者的本意更遠了。劉希夷另外有兩首詩，題為《代閨人春日》，《代秦女贈行人》，這兩個“代”字之后，并不是樂府舊題，可見《代悲白頭翁》決不是《代白頭吟》之誤。又同時詩人崔顥有《江畔老人愁》，張謂有《代北州老人答》，都是代老人訴苦的作品，可知當時曾流行過這樣的主題。因此，我以為這首詩的題目仍當以《代悲白頭翁》為是。題意表示，不是作者自己悲嘆白頭翁，而是代別人悲嘆。代什么人呢?代那些“紅顏美少年”。全詩的主題是警告青年人，不要耽于行樂，須知青春不能長駐，公子王孫的歌臺舞閣，最后都成為黃昏時鳥雀悲鳴的地方。今天看見一個白頭翁，應當憐憫他，也就是憐憫自己的將來。作品的思想傾向是消極的，它只有指出華年易逝，而沒有鼓勵青年如何抓住華年的積極因素。 全詩二十六句，第一句至第十二句為前半篇，以落花為中心。大意說：花有謝落之時，但明年仍然開花，人則紅顏一改，便成老翁。從此轉到下半篇，勸告青春旺盛時代的青年人，應該憐憫“半死白頭翁”，自己警惕。今天你看到的白頭翁，當年也是“紅顏美少年”，他也曾和公子王孫一起在花前清歌妙舞，在光祿勛、大將軍的園林、樓閣里飲酒作樂。可是，一轉眼就病了，老了，不再有人邀請他去參加“三春行樂”。從前在筵席上歌舞的姑娘，也不經久，不到幾年，便已滿頭白發。著名一時的豪家的園林、樓閣，曾經是多少青年宴飲作樂的地方，到后來都成為一片荒地，只有鳥雀在黃昏時候喧噪，好像是有所悲悼。后半篇是全詩的主體，前半篇只是一個引子。這樣的藝術手法，用古典文學批評的術語來說，叫做“以落花起興”。 什么叫“起興”，說來話長。但既然講到了這個語詞，就不能不全面地講解一下。在漢朝的時候，有一位姓毛的學者，不知其名。有人說是毛亨，有人說是毛萇，弄不清楚，相傳稱為毛公。毛公研究《詩經》，給每一篇詩標明了主題思想，稱為“詩序”。卷首有一篇總序，稱為大序，于是每首詩的序，就稱為“小序”。在《大序》中，他提出了詩的“六義”。他說：“詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”他所謂詩的六種意義，其實是詩的體裁和創作方法。“風、雅、頌”是詩的三種作用。因作用不同而體裁也不同。《詩經》這部古代詩選集是按照“風、雅、頌”三種作用來編定的，“賦，比、興”是創作方法。但是這位毛公解釋了“風、雅、頌”，而沒有解釋“賦、比、興”，好像這是人人都知道的。后來鄭玄箋注《詩經》，常常在詩的第一章下注曰：“興也。”但是他絕不注出“比也”，或“賦也”。他以為比和賦是人人都知道的，不用注明。只有興，他還特別作了解釋：“興是譬喻之意。意有不盡，故題曰興。”意思是說：興也是譬喻(比)，不過不是單純的對比，而是超越了對比的范圍的。因此，他專把用“興”的手法做的詩注明，使讀者了解比和興的區別。從此以后，我國古典詩歌的刨作方法，就一直用“賦、比、興”三字來說明。劉勰的《文心雕龍》里有一篇《銓賦》，又有一篇《比興》，對這三個字作了細致的解釋。現在我把他對賦、比、興所下的定義節錄在這里： 賦——賦者，鋪也。鋪采捕文。體物寫意也。 比——何謂為比?蓋寫物以附意，揚言以切事也。 興——比者，附也。興者，起也。附理者切類以指事，起情者依微以擬議。起情，故興體以立；附理，故比例以生。比則蓄憤以斥言，興則環比以托諷。蓋隨時之義不一，故詩人之志有二也。 這些銓釋，為六朝人的文體所局限，今天看來，不夠明確。到南宋時，朱熹作《詩經集傳》，他在每一首詩下都注明了“賦也”、“比也”或“興也”。他還給每一個字下了簡明的定義： 賦——賦者，敷陳其事而直言之也。 比——比者，以彼物比此物也。 興——興者，先言他物，以引起所詠之詞也。 用我們今天的話來講，賦就是正面描寫某一事物，修辭上可以用渲染、夸張的手法。比是引用一個事物來比擬另外一個事物。興是先講一個事物，引起主題思想中要用到的事物。這三種創作方法，賦最單純，比和興則似同實異，在某些作品中，不易區別。劉勰也說：“比顯而興隱”。(《文心雕龍·比興》)朱熹對某些詩的注釋，曾用“賦而興也”，或“比而興也”，可知他也感到不容易劃定。由此，我們應當注意，這三個字并不代表絕然不同的三種創作方法，特別是比和興。我們可以說，比是直接的比喻，興是間接的比喻。從比喻這一作用來看，它們原是相同的。所以在文學批評的術語中，“比興”總是結合成為一個名詞，和“賦”對立。而做詩為什么要用比興手法，為什么不能像散文一樣的直說，而偏要用一個事物來比喻或興起另一個事物?這是為了要用具體的事物形象來說明一個抽象的思想概念，即所謂形象思維。 現在，我們回頭來再看劉希夷這首詩。前半篇里的落花與人的關系是比，但前半篇對后半篇的關系卻是興。按照朱熹的方法來講，這就是“比而興也”。先以落花為比，以引起白頭翁之可悲。 這首詩的比興方法運用得簡單，所以一讀就可悟到。前半篇和后半篇，區分得很明顯。初學作詩的人，可以從這一類詩的習作入門。歌行體詩發展到盛唐，李白、杜甫等大詩人都寫了不少著名的歌行。他們的藝術手法更高超，比興的運用也更復雜、更深刻、更隱晦。 歌行與律詩不同之處，第一是句數可隨作者自由，不象律詩那樣有規格。第二是不需要用對句。有些作者偶爾用幾聯對句，例如此詩只有第四、六、十聯是對句。也有作者通篇都用對句，例如盧照鄰的《長安古意》，駱賓王的《帝京篇》。第三是平仄粘綴沒有律詩那樣嚴格。第四是它不限韻數，可以一韻到底，也可以隨便轉韻。這些特征，都與古體詩同，而與律體詩不同。所以歌行屬于古詩，而不屬于律詩。 這首詩用了六個韻腳，即轉韻五次。第一聯和第二聯都是二句一韻。第三、四聯四句一韻，第三句(即第四聯上句)不協韻，這和一首絕句同。第五、六、七聯六句一韻，第三、五句不協韻，這和一首律詩同。第八、九、十、十一聯八句一韻，也和一首律詩同。第十二、十三兩聯四句一韻，第三句不協韻，亦和絕句同。由此可見，一首歌行的句法、章法組織，包含了各種詩體在內。學作歌行體詩，同時就是學作各體詩。 歌行都是長篇。如果一韻到底，一則音樂性太單調，二則作者不易選擇韻腳。因此就需要轉韻。盛唐以后，歌行轉韻，漸漸地有了規律，一般都是四句或八句一轉。轉韻處總是在一個思想段落處，隱隱還保存四句一絕的傳統，劉希夷這首詩的轉韻方式，特別是第一聯一韻之后，第二聯立刻轉韻，第三聯又轉韻，這種不規則的轉韻方式，在以后的歌行中，是極少見到的。

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同出自哪里？

花相似

代悲白頭翁

年代：【唐】 作者：【劉希夷】 體裁：【樂府】

洛陽城東桃李花，

飛來飛去落誰家？

洛陽女兒惜顏色，

坐見落花長嘆息。

今年花落顏色改，

明年花開復誰在？

已見松柏摧為薪，

更聞桑田變成海。

古人無復洛城東，

今人還對落花風。

年年歲歲花相似，

歲歲年年人不同。

寄言全盛紅顏子，

應憐關死白頭翁。

此翁白頭真可憐，

伊昔紅顏美少年。

公子王孫芳樹下，

清歌妙舞落花前。

光祿池臺開錦繡，

將軍樓閣畫神仙。

一朝臥病無相識，

三春行樂在誰邊？

宛轉蛾眉能幾時，

須臾鶴發知如絲。

但看古來歌舞地，

唯有黃昏鳥雀悲！

總的來說：物是人非.

時間無情,花謝了可以再開,每年一度,花開相似.人卻只能往前走,沒辦法回頭,勸人珍惜時間.另外這也是一種心境.是說一種心境,感嘆每年的自然風景都差不多,然而過去的一年中發生了很多事,很多東西,比如,人的感情、心態都改變了,正所謂物是人非.

年年歲歲花相似,歲歲年年人不同.

相似的有:

1.物是人非事事休 。

2.人面不知何處去 ,桃花依舊笑春風。

“今年花落顏色改，明年花開復誰在” 出自哪里

“今年花落顏色改，明年花開復誰在”出自初唐詩人劉希夷的《代悲白頭翁》；

作品原文：洛陽城東桃李花，飛來飛去落誰家？洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息。今年花落顏色改，明年花開復誰在？已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。古人無復洛城東，今人還對落花風。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。寄言全盛紅顏子，應憐半死白頭翁。此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。公子王孫芳樹下，清歌妙舞落花前。光祿池臺文錦繡，將軍樓閣畫神仙。一朝臥病無相識，三春行樂在誰邊？宛轉蛾眉能幾時，須臾鶴發亂如絲。但看古來歌舞地，唯有黃昏鳥雀悲。

《代悲白頭翁》雖是擬古樂府，但構思精妙，開拓了全新的意境。詩中多處運用對比手法，大量使用重疊語句，循環復沓，再者以四個問句引領，一唱三嘆，韶華不再的無奈辛酸在反復追問詠嘆中被層層濃重著色，具有強大的穿透力。此詩感傷情調極為濃郁，但并不頹廢，風格清麗婉轉，曲盡其妙，藝術性較高，歷來傳為名篇。

劉希夷 （約651年－約680年），唐朝詩人。 一名庭芝，字延之（一作庭芝），漢族，汝州（今河南省汝州市）人。 高宗上元二年進士，善彈琵琶。其詩以歌行見長，多寫閨情，辭意柔婉華麗，且多感傷情調。主要作品：《代悲白頭吟》，《從軍行》。

把酒祝東風,且共從容.出自哪首詞?全部是什么?

出自唐宋八大家之一歐陽修的《浪淘沙

把酒祝東風》

全文——把酒祝東風,且共從容,垂楊紫陌洛城東.總是當時攜手處,游遍芳叢.聚散苦匆匆,此恨無窮.今年花勝去年紅.可惜明年花更好,知與誰同?

[注釋]

[把酒]―把,端著.把酒就是端著酒杯.如果理解為把住酒壺不撒手,那就俗了.

[紫陌]―陌,阡陌,小路.紫陌,泛指皇城之外的路.

[且]――并且,而且,也.（連詞的成分很大,但通篇看,該字還隱含著“希望”“盼望”“但愿”的成分）

[從容]―從,跟隨、相伴.容,容納、允許、讓.從容,非從容不迫之意,但從作者惜春的角度看,還是有些不慌不忙之寬余.在該詞里大多取相伴之意

[總是]―大多是,都是,全是.[祝]―祝愿,問候.[勝]―超過.

[譯文]

端起一杯滿懷深情的酒,問候你久違的春天,并且希望你不要步履匆匆,留下來與我和美相伴吧.繁華的洛城之東,路旁已是垂柳依依,春意盎然.還記得嗎?去年此時,也是在這里,你我攜手相伴,在芳草花叢中盡情的賞春游芳.人間聚散總是苦于太匆匆,讓人引起無窮的怨恨.今年的花兒比去年的還鮮艷美麗.也許明年的花兒會格外美好更加艷麗動人,可惜的是,面對美景,不知道誰是與我一同賞花的人.

此詞為明道元年（1032）春,歐公與友人梅堯臣在洛陽城東舊地重游有感而作,詞中傷時惜別,抒發了他對人生聚散無常的感嘆.

首二句語本于司空圖《酒泉子》“黃昏把酒祝東風,且從容”,而添一“共”字,便有了新意.“共從容”是兼風與人而言.對東風言,不僅是愛惜好風,且有留住光景,以便游賞之意；對人而言,希望人們慢慢游賞,盡興方歸.“洛城東”揭出地點.洛陽公私園囿甚多,宋人李格非著有《洛陽名園記》專記之.京城郊外的道路叫“紫陌”.“垂楊”同“東風”合言,可想見其暖風吹拂,翠柳飛舞,天氣宜人,景色迷人,正是游賞的好時候、好處所.末兩句說,都是過去攜手同游過的地方,今天仍要全都重游一遍.“當時”即下片的“去年”.“芳叢”說明此游主要是賞花.

下片頭兩句深深地感嘆：“聚散苦匆匆”,是說本來就很難聚會,而剛剛會面,又要匆匆作別,這怎能不給人帶來無窮的悵恨.“此恨無窮”并不僅僅指作者本人而言,也就是說,在親人朋友之間聚散匆匆這種悵恨,從古到今,以至今后,永遠都沒有窮盡,都給人帶來莫大的痛苦.“黯然銷魂者唯別而已矣!”（南朝梁江淹《別賦》）好友相逢,不能長聚,心情自然是非常難受的.這感嘆,就是對友人深情厚誼的表現.下面三句是從眼前所見之景來抒寫別情,也可以說是對上面的感嘆的具體說明.“今年花勝去年紅”有兩層意思.一是說今年的花比去年開得更加繁盛,看去更加鮮艷,當然希望同友人盡情觀賞.說“花勝去年紅”,足見去年作者曾同友人來觀賞過此花,此與上片“當時”呼應,這里包含著對過去的美好回憶；也說明此別已經一年,這次是久別重逢.聚會這么不易,花又開得這么美好,本來應該多多觀賞,然而友人就要離去,怎能不使人痛惜?這句寫的是鮮艷繁盛的景色,表現的卻是感傷的心情,正是“以樂景寫哀”.末兩句意為：明年這花還將比今年開得更加繁盛,可惜的是,自己和友人分居兩地,天各一方,明年此時,不知同誰再來共賞此花啊!再進一步說,明年自己也可能已離開此地,更不知是誰來賞此花了.把別情熔鑄于賞花中,將三年的花加以比較,層層推進,以惜花寫惜別,構思新穎,富有詩意,是篇中的絕妙之筆.而別情之重,亦即說明同友人的情誼之深.

此詞筆致疏放,婉麗雋永,近人俞陛云稱它“因惜花而懷友,前歡寂寂,后會悠悠,至情語以一氣揮寫,可謂深情如水,行氣如虹矣.”

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