大家好，關于紀昀是哪個朝代的詩人很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于紀昀的官職的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

河中石獸選自哪里作者是誰他是我國什么代什么家

《河中石獸》選自《閱微草堂筆記》卷十六，作者紀昀，是我國清朝的政治家、文學家。

此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學者之類一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查探究這一道理。

全文層次分明，圍繞石獸的搜尋工作展開敘述，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理，情節簡單、語言簡練，讀來卻耐人尋味。

原文：

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉，轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”

如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？

譯文：

滄州南部有一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，門前兩只石獸一起沉入河中。過了十多年，寺僧們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩只石獸，到底沒能找到。寺僧們認為石獸順流而下了，于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游尋找了十多里，沒找到它們的蹤跡。

一位講學家在寺廟里設館教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理，這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？

是石頭的特點應該是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，石獸埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是很荒唐嗎？”大家都很信服，認為這是正確的言論。

一位老河兵聽說了之后，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在上游尋找它。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，但河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會將石頭底下迎著水流的地方沖刷成為坑洞，越沖越深，

當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞里。照這樣多次沖刷，石頭又會多次向前翻轉，不停地轉動，石獸反而逆流而上了。到下游尋找石獸，本來就荒唐了；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”

寺僧們依照老河兵的話去做，果然在幾里外的上流找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情況太多了，怎么能根據某個道理就主觀判斷呢？

擴展資料：

紀昀乾隆十九年（1754年），考中進士，入選翰林院庶吉士，歷任左都御史，兵部尚書、禮部尚書、協辦大學士，以太子太保、管國子監事致仕。

一生學宗漢儒，博覽群書，工于詩歌及駢文，長于考證訓詁，曾任《四庫全書》總纂官。晚年內心世界日益封閉，《閱微草堂筆記》正是當時心境的產物。

紀曉嵐是哪個朝代的？

清朝乾隆年間

紀昀（jǐ yún）,字曉嵐,一字春帆,晚號石云,道號觀弈道人.生于清雍正二年（1724）六月,卒于嘉慶十年（1805）二月,歷雍正、乾隆、嘉慶三朝,享年八十二歲.因其“敏而好學可為文,授之以政無不達”（嘉慶帝御賜碑文）,故卒后謚號文達,鄉里世稱文達公.

紀昀是生活在清朝什么時期？前期？后期？

中期。

清代分期，有不同說法，前期、中期分界，有人認為劃在雍正朝，雍正朝開始，算中期，有人認為劃在乾隆朝，乾隆朝開始，算中期。無論哪種劃分，紀曉嵐都生活在清中期。

紀昀，字曉嵐，別字春帆，號石云，道號觀弈道人、孤石老人，直隸獻縣（今河北省獻縣）人，政治家、文學家。乾隆十九年（公元1754年）進士，官至禮部尚書、協辦大學士，太子少保。

學宗漢儒，博覽群書，工于詩歌及駢文，長于考證訓詁。曾任《四庫全書》總纂官，晚年內心世界封閉，《閱微草堂筆記》正是這種心境的產物。

紀曉嵐是哪個朝代的?

紀曉嵐是清朝的，紀昀（1724到1805年），字曉嵐，別字春帆，號石云，道號觀弈道人，直隸獻縣（今河北省獻縣）人。清朝政治家、文學家。

乾隆十九年（1754年）考中進士，入選翰林院庶吉士，歷任左都御史，兵部尚書、禮部尚書、協辦大學士，以太子太保、管國子監事致仕。

紀曉嵐人物生平

祖籍為應天府上元縣，傳其家為紀家邊。明永樂二年（1404年）奉命“遷大姓實畿輔”（乾隆《獻縣志》），人稱茶星始遷來獻縣，入安民里四甲籍，卜居獻縣城東九十里之景城鎮。到紀昀，北遷已十四世。

紀氏遷獻后主要從事農業，由于原來家底厚，很快成為獻縣富戶，但比較開明。某年，遇大災，流民甚多。紀氏舍糧放粥，招官怨被誣入獄，并令其自己出錢蓋牢房，鑿水井。水井鑿于縣城東門外，人稱紀家井，解放初尚存。此后紀氏銳意讀書仕進，成為書香門第。

至明末，受到農民起義的打擊和清兵入關的變亂，家道中落，四散奔逃，紀昀的兩位伯曾祖避亂河間，城破被殺。但稍一安定，“便勤鉛槧，再理丹黃”（紀鈺碑文），讀書不輟。有據可考。

清雍正二年（1724年）農歷六月十五日午時出生，屬龍，為紀容舒次子。

雍正五年（1727年）授課于及孺愛先生，這年第一次見到父親。

雍正八年（1730年）參加童子試，并優異的成績得‘神童’綽號。兒時，居景城東三里之崔爾莊。十一歲隨父入京，讀書生云精舍。

清乾隆五年（1740年）跟鄰縣20歲的馬氏成婚，先后有一位夫人和六房妾。

燈如紅豆最相思出自紀昀之手,請問他是哪個朝代的人？

紀昀（1724年8月3日[1]-1805年3月14日），字曉嵐，別字春帆，號石云，道號觀弈道人、孤石老人，清朝直隸獻縣（今河北省獻縣）人，政治家、文學家。

紀曉嵐是哪個朝代的？你知道嗎？

紀曉嵐是清朝乾隆年間的。原名紀昀（1724年8月3日-1805年3月14日），字曉嵐，別字春帆，號石云，道號觀弈道人、孤石老人，直隸河間府獻縣人，清乾隆十九年（1754年），考中進士。清朝乾隆時期的名臣（1724~1805年），字曉嵐，清朝政治家、文學家。紀昀，字曉嵐，河北獻縣人。

影視劇對他的刻畫比較立體，留在觀眾心目中的紀曉嵐是一個為官廉政、知識淵博、幽默風趣，深受乾隆皇帝的喜愛和重用，任職于清朝非常重要的官職之一禮部尚書。他的名字叫紀昀(公元1724年7月26日至公元1805年3月14日)一字春帆，晚號石云，道號觀弈道人，鄉里世稱文達公。

紀曉嵐天資穎悟，才華過人，幼年即有過目成誦之譽，但其學識之淵博，主要還是力學不倦的結果。直隸獻縣（今河北滄州市）人。清代政治家、文學家，乾隆年間官員。歷官左都御史，兵部、禮部尚書、協辦大學士加太子太保管國子監事致仕，曾任《四庫全書》總纂修官。紀昀學宗漢儒，博覽群書。

紀昀在歷史上主要是個文化人物，除了纂修《四庫全書》之外，他也寫詩歌和駢文，他的《閱微草堂筆記》是清代重要的筆記小說集。有關他的傳說，大半也與文學有關。他喜歡笑，也喜歡對對聯。不過真實的紀曉嵐沒有電視劇里那么優秀、高尚、剛正不阿。他貪戀女色，日御六女，不然皮膚爆裂；喜愛吃肉，不吃米，最多一次吃了十來多盤豬肉，這樣看來，紀曉嵐可是一點也不節儉咯。因其“敏而好學可為文，授之以政無不達”（嘉慶帝御賜碑文），故卒后謚號文達，鄉里世稱文達公。

紀昀是哪個朝代的詩人的介紹就聊到這里吧，感謝你花時間閱讀本站內容，更多關于紀昀的官職、紀昀是哪個朝代的詩人的信息別忘了在本站進行查找喔。