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方干《牡丹》詠牡丹詩賞析

《牡丹·牡丹》詠牡丹詩鑒賞

方干

借問庭芳早晚栽?座中疑展畫屏開。

花分淺淺胭脂臉，葉墮殷殷膩粉腮。

紅砌不須夸芍藥，白萍何用逞重臺。

殷勤為報看花客，莫學(xué)游蜂日日來。

唐代詠牡丹的詩文為數(shù)甚多。方干的這首詩是晚唐詠牡丹詩中較有特色的一首。

“借問庭芳早晚栽? 座中疑展畫屏開”。此詩以設(shè)問開篇，以畫屏做比，形象生動，如滿眼牡丹撲面而來。因不知“早晚栽”，所以要“借問”，一問一疑，句式別致新穎，并從側(cè)面說明這是在友人家中賞花所以初見之時有驚訝新奇之感。此詩起首二句寓情趣于驚奇贊嘆之中，突入其來，一下子攝取了讀者的注意力。三四句則由遠及近，于細處刻劃：牡丹那淺淡素雅的花朵，象美女巧涂胭脂的臉腮，在厚重葉片的映襯下，更顯得綠肥紅艷，嬌媚異常。以美女面喻牡丹雖無大奇處，但卻在詩中完成了一個重要過渡：牡丹由屏上花變成了佳人美女，花如得了生命，詩也有了動感。所以頷聯(lián)看似平常，實非易得之句。五六句則在神態(tài)已備的前提下，描寫其形色。贊牡丹花紅卻不直言其紅，而把以紅艷著稱的芍藥與之相比;同樣，贊牡丹花白、瓣多也不直言，而以白萍遜色來反襯。這樣，牡丹紅勝芍藥，白逾白萍，花大瓣重，艷冠群芳的形象就活現(xiàn)出來。這種對比映襯寫法，可免空泛描述之弊，利于讀者在想象比較中產(chǎn)生直觀之感。“紅砌”用得頗為洗煉，把牡丹花又紅又密的形態(tài)濃縮于二字之中，極言其疊朱壘絳、醒目奪魂的動人風(fēng)采。這里的“重臺”指重瓣之花，牡丹以多重瓣者為貴。上述二聯(lián)四句是全詩重筆所在，作者白描、對比、反襯交替使用，比較靈活地再現(xiàn)了牡丹色彩紛呈，楚楚可人的傾國之容，對讀者產(chǎn)生了極大的吸引力。

正當(dāng)人沉醉于作者對牡丹花的動人描述之中，急欲一睹花容為快時，全詩卻于結(jié)尾處有意宕開一筆：“殷勤為報看花客，莫學(xué)游蜂日日來。”人如游蜂，日日不絕，從側(cè)面再寫牡丹的巨大魅力，誠如白居易所描述的“帝城春欲暮，喧喧車馬度，共道賞花時，相隨買花去。”“莫學(xué)游蜂”，欲擒故縱，恰如在牡丹花園掛起“請君莫入”的禁牌，更令人心癢難挨。這樣收結(jié)全詩，既風(fēng)趣又含蓄，使人吟詩、觀畫、賞花數(shù)趣并得。唐人王贊在評論方干詩文時說：“詞若未至，意已獨往”，這首《牡丹》詩就有意在言外、言盡而意無窮的特點。

《題君山》唐代詩人方干，原文注釋翻譯

《題君山》是唐代詩人方干(一說程賀)創(chuàng)作的一首七絕。此詩首句寫曾在世外遇到女仙麻姑;次句說從麻姑處得知洞庭湖中本無君山;三、四句給出君山的來歷，原來竟是昆侖山上被海風(fēng)吹來的一塊奇石。全詩運用奇特想象，從題外落筆，神化君山來歷，間接表現(xiàn)出君山的奇美，顯示出詩人的獨具匠心。

題君山⑴

曾于方外見麻姑⑵，聞?wù)f君山自古無⑶。

元是昆侖山頂石⑷，海風(fēng)吹落洞庭湖⑸。

詞句注釋

⑴君山：在湖南洞庭湖口，又名湘山、洞庭山，山勢奇秀，景色旖旎。北魏酈道元《水經(jīng)注·湘水》：“湖( 洞庭湖 )中有君山……湘君之所游處，故曰君山矣。”

⑵于：一作“游”。方外：世外。指仙境或僧道的生活環(huán)境。《楚辭·遠游》：“覽方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。”麻姑：神話中仙女名。傳說東漢桓帝 時曾應(yīng)仙人王遠(字方平)召，降于蔡經(jīng)家，為一美麗女子，年可十八九歲，手纖長似鳥瓜。蔡經(jīng)見之，心中念曰：“背大癢時，得此爪以爬背，當(dāng)佳。”方平知經(jīng)心中所念，使人鞭之，且曰：“麻姑，神人也，汝何思謂爪可以爬背耶?”麻姑自云：“接侍以來，已見東海三為桑田。”又能擲米成珠，為種種變化之術(shù)。事見晉葛洪《神仙傳》。

⑶“聞?wù)f”句：一作“說道君山此本無”。聞?wù)f，聽說。唐孟浩然《洛中訪袁拾遺不遇》詩：“聞?wù)f梅花早，何如北地春?”

⑷元：原來，原本。一作“云”。昆侖：山名，綿亙在今新疆、 *** 和青海，在古代傳說中是神仙遨游的地方。

⑸海風(fēng)：颶風(fēng)。海，古代稱塞外湖泊亦曰“海”。落：落到。洞庭湖：在湖南省北部、長江南岸，中國第二大淡水湖，素有“八百里洞庭”之稱。湘、資、沅、澧四水匯流于此，在岳陽縣城陵磯入長江。

　白話譯文

曾經(jīng)在世外見到麻姑，聽說君山古時候本無。

原是昆侖山頂一塊石，颶風(fēng)吹來落入洞庭湖。

整體賞析

洞庭湖中的君山，由于美麗的湖光山色與動人的神話傳說，激發(fā)過許多詩人的想象，寫下許多美麗篇章，如“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”（劉禹錫《望洞庭》），“疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心”（雍陶《題君山》）等等，這些為人傳誦的名句，巧比妙喻，盡態(tài)極妍，異曲同工。方干這首《題君山》寫法上全屬別一路數(shù)，他采用了“游仙”的格局。

“曾于方外見麻姑”，就像訴說一個神話。詩人告訴讀者，他曾神游八極之表，奇遇仙女麻姑。這個突兀的開頭似乎有些離題，令人不知它與君山有什么關(guān)系。其實它已包含有一種匠心。方外神仙正多，單單遇上麻姑，就有意思了。據(jù)《神仙外傳》，麻姑雖然看上去“年可十八九”，卻是三見滄海變作桑田，所以她知道的新鮮事兒不少。

“聞?wù)f君山自古無”，這就是麻姑對詩人提到的一件新鮮事。次句與首句的起承之間，在情節(jié)上有一個跳躍，那就是詩人向麻姑打聽君山的來歷。人世之謎有很多，詩人單問這個，也值得玩味。那煙波浩渺的八百里瓊田之中，兀立著這樣一座玲瓏的君山。詩人泛舟湖面，“四顧凝無地，中流忽有山”（許棠《過君山》），這個發(fā)現(xiàn)，使他驚喜不已；同時又感到這奇特的君山，必有一個不同尋常的來歷，從而困惑不已。詩人大約就是帶著這個問題去方外求教的。詩中雖然無一字正面實寫君山的形色，完全從虛處落筆，閑中著色，卻傳達出了君山給人的奇異感受。“君山自古無”，這一說法既出人意表，很新鮮，又證實了人們的揣想。寫“自古無”，是為引出“何以有”。詩人不一下子說出山的來歷，似乎是故弄玄虛，這種效果猶如是古代演義里的“且聽下回分解”。

“元是昆侖山頂石，海風(fēng)吹落洞庭湖。”不說則已，一說驚人：原來君山是昆侖頂上的一塊靈石，被巨大的海風(fēng)吹落洞庭的。昆侖山，在古代傳說中是神仙遨游的地方，上有瑤池閬苑，而且有很多美玉。古人常用“昆岡片玉”來形容世上罕有的珍奇。傳說昆侖山是神仙遨游之所，上有瑤池閬苑，而且有很多美玉。詩中把“君山”設(shè)想為“昆侖山頂石”，用意正在于此。“海風(fēng)吹落”一句，想象奇瑰。詩人在《題寶林寺禪者壁》中寫道：“臺殿漸多山更重，卻令飛去即應(yīng)難。”題下自注：“山名飛來峰。”這首作品中的想象也受到了“飛來峰”一類傳說的影響。

全詩運用奇特想象，從題外落筆，神化君山來歷，間接表現(xiàn)出君山的奇美。這就是所謂“超以象外，得其圜中”（司空圖《詩品》）。

《旅次洋州寓居郝氏林亭》方干唐詩原文及鑒賞

旅次洋州寓居郝氏林亭

方干

舉目縱然非我有，

思量似在故山時。

鶴盤遠勢投孤嶼，

蟬曳殘聲過別枝。

涼月照窗攲枕倦，

澄泉繞石泛觴遲。

青云未得平行去，

夢到江南身旅羈。

方干詩鑒賞

這首詩，是詩人旅居洋州時寫的。洋州，今陜西洋縣，在漢水北岸。

首句以“非我有”扣詩題“旅次”，說明舉目所及都是異地之景，托出自己落泊失意、他鄉(xiāng)作客的境遇，透露出一種悲涼的情調(diào)。次句寫詩人觸景而起對家鄉(xiāng)的思念。身處異地而情懷故鄉(xiāng)，不難想見其失意之狀和內(nèi)心的苦澀。“舉目”、“思量”是詩人由表及里的自我寫照，抬首低眉之間，蘊藏著深沉的感慨。

第二聯(lián)寫鶴從高空向孤嶼盤旋而下，蟬鳴未止，拖著尾聲飛向別的樹枝。詩人寫景寄情，即以鶴蟬自況，前者超俗，后者清高。這是說自己空有才學(xué)，不能凌云展翅，占枝高鳴，卻落得個異地依人、他鄉(xiāng)為客的境地，猶如這鶴投孤嶼、蟬過別枝一般。一個“投”字，一個“過”字，一個“孤”字，一個“別”字，寄寓著懷才不遇的身世之嘆，自怨自艾，自悲自嘆，卻又無可奈何。

“鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝”，這兩句前人十分稱贊，被認為是齊梁以來所未有過的佳句。（見尤袤《全唐詩話》）從寫景角度而言，詩人眼耳并用，繪形繪聲，傳神逼真，對蟬聲的描寫更有獨特之處。

駱賓王詩“西陸蟬聲唱”，許渾詩“蟬鳴黃葉漢宮秋”，黃庭堅詩“高蟬正用一枝鳴”，都寫蟬在通常情況下的鳴叫；而方干此詩，則是蟬在飛行過程中的叫聲，不僅蟬有動勢，而且聲有特色：詩人捕捉的是將止而未止的蟬聲，這種鳴叫有獨特的聲響和音色，能誘發(fā)讀者的想象。一“曳”字用得新穎別致，描摹精確傳神，前所罕見。

第三聯(lián)：“涼月照窗攲（qī欺）枕倦，澄泉繞石泛觴遲”。前一句寫月夜獨處。一個“涼”字，一個“倦”字，極寫詩人的冷寂凄楚，孤獨無聊。后一句轉(zhuǎn)換場景，寫飲宴泛觴的場面。泛觴是一種游戲，古時候，園林中常引水流入石砌的曲溝中，宴會時，把酒杯放置水面，任其漂浮，飄到誰的面前，就該誰飲酒。飲宴游戲，高朋滿座。詩人置身于這熱烈氣氛之中，卻神游于此情此景之外，他對著那在水池中慢慢流動的酒杯呆呆地出神，顯出一副寡言少歡的神情。

“泛觴遲”的“遲”字，既寫景，又出情。

這一聯(lián)，以月明之夜和宴樂之時為背景，用反襯的.手法，描寫詩人的自我形象。上下兩句場景雖然不同，人物形象如一，顯示出難以消解的情懷，卻又隱而不露。直到第四聯(lián)，作者才將內(nèi)心的隱痛和盤道出。

“青云未得平行去，夢到江南身旅羈”，遺憾啊，仕途多阻，未能平步青云。雖然做夢都夢回江南故鄉(xiāng)，而此身卻在異地作客。末句以“身旅羈”和首句的“非我有”相照應(yīng)，又回扣詩題的“旅次”二字。結(jié)構(gòu)謹嚴。

從全詩的藝術(shù)風(fēng)格來看，這一聯(lián)顯得過分率直而欠含蓄。不過，由于有了前面一系列的鋪墊和渲染，倒也使人覺得情真意切。

方干《胡中丞早梅》詠梅花詩賞析

《梅花·胡中丞早梅》詠梅花詩鑒賞

方干

不獨閑花不共時，一株寒艷尚參差。

凌晨未噴含霜朵，應(yīng)候先開亞水枝。

芬郁合將蘭并茂，凝明應(yīng)與雪相宜。

謝公吟賞愁飄落，可得更拈長笛吹。

凌寒獨放，色白香幽，不與眾芳爭輝，只報春來消息，這是梅花本色。詠梅，是古代詠花詩詞曲賦的一個普遍主題。詠早梅之作也不乏篇章。梁簡文帝蕭綱《梅花賦》：“梅花特早，偏能識春，或承陽而發(fā)金，乍雜雪而披銀。”，詠的是早梅的動人情態(tài);唐齊己《早梅》：“前村深雪里，昨夜一枝開”，詠的是早梅的孤傲個性;宋陳亮《梅花》：“疏枝橫玉瘦，小萼點珠光。一朵忽先變，百花皆后香”，詠的是早梅姿采與標(biāo)格。方干這首詩，雖然比不上齊己、王安石等人的同題之作，但也有其獨到之處。

早，是此詩立意所在。開篇就緊扣“早”字，直敘入題：“不獨閑花不共時，一株寒艷尚參差。”“閑花”，指各種類的尋常之花。首聯(lián)有二重含意，其一，以梅花與“閑花”相比較，嚴冬時節(jié)，百花凋零，獨有梅花沖寒而開，愈顯其不同凡響;其二，百花不能同時開放，就是同一株梅花，因各部位得陽光水分的差異也有早開晚開，錯落不一。一株梅樹上，有的枝條蓓蕾乍現(xiàn)，有的嫩蕊初綻，有的卻已笑傲寒風(fēng)。“參差”二字，暗合早梅之題。梅開于臘盡春來之際，這是一早，而含苞未放之梅則更早。試想，如果一樹梅花已開得花滿枝頭，似銀賽雪，哪能如一株參差獨占春先呢?頷聯(lián)補敘見梅時間和梅之處所。早晨，沾滿嚴霜的花蕾仍未綻開，而那貼近水面的枝條總是首先開花的。“亞水”，同壓水，寫梅枝低俯貼近水面。這兩句仍是圍繞早梅的設(shè)想和猜測。一枝近水，從側(cè)面勾勒出梅花的窈窕倩影，也形象地傳出梅花幽獨閑靜的神韻。一個“噴”字，活畫出梅花蘊藏了一冬的能量與 *** ，只待時至而開的態(tài)勢。詩人雖然用的是引而不發(fā)之語，但讀來已使人似已見到噴薄怒放的一樹梅花。

前兩聯(lián)四句描摹早梅形態(tài)，參差錯落，含苞待放，頸聯(lián)則寫早梅的氣質(zhì)和風(fēng)度。香如蘭，白如雪。以蘭花和白雪比喻梅香與梅色，生動貼切。蘭花以幽香見長，梁孝元帝《賦得蘭澤多芳草詩》有句：“臨池入影浪，從風(fēng)多拂衣，當(dāng)門已芬馥，入室復(fù)芳菲。”言蘭花處處，香氣襲人。雪與梅更是歲寒知己，密不可分。瑞雪與寒梅相映襯，既壯嚴冬景色，又透春天氣息，顯得虎虎有生氣。因此詩人們詠梅時多聯(lián)想到雪：“春近寒雖轉(zhuǎn)，梅舒雪尚飄”(陰鏗《雪梅詩》);“遙知不是雪，為有暗香來”(王安石《梅花》);此詩“凝明應(yīng)與雪相宜”，不僅指梅雪之間顏色相同，更指它們傲然處世，不畏嚴酷環(huán)境的共性。物以喻人，個中也可見作者情操。

“謝公吟賞愁飄落，可得更拈長笛吹。”尾聯(lián)借南朝詩人謝朓詠梅之典，隱約流露出詩人自己的思想感情。謝脁《詠落梅詩》：“新葉初冉冉，初蕊新菲菲。逢君后園燕，相隨巧笑歸。親勞君玉指，摘以贈南威。用持插云髻，翡翠比光輝。日暮長零落，君恩不可追。”此詩贊梅高落，表現(xiàn)了對梅花的深情。方干詠的早梅雖與落梅不盡相同，但是詩人已于一株參差之中預(yù)見其香消玉隕的結(jié)局。因此愁緒滿懷。花未開而先愁落，這種復(fù)雜感情將何以寄托呢?還是吹奏一曲《落梅花》來寄托悠長的情思吧。《樂府雜錄》：“笛者，羌樂也，古曲有《落梅花》柳》，非謂吹之則梅落耳。”

這首詩的顯著特點是含蓄委婉。全詩無一處說梅，但通過寒艷，霜朵，香如蘭，白如雪等詞語的形容譬喻，已使讀者處處見梅;全詩無一處提早，但凌晨見時辰之早，含霜見節(jié)氣之早，近水先開見梅中一枝有得天獨厚之早，早梅形象歷歷如在目中。狀物如此，抒情亦然。見花愁落，觸景傷懷，詩人并未直言所感，而是借典言情，以長笛訴怨，愁時光短暫，嘆平生際遇，發(fā)思古幽情，千言萬語，盡在一曲凄涼的笛聲之中。蘊含雋永，有余音繞梁之韻。

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