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王維 桃源行

《桃源行》

作者：王維

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津。

坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽視人。

山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。

遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，還從物外起田園。

月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。

驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。

平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

初因避地去人間，及至成仙遂不還。

峽里誰知有人事，世中遙望空云山。

不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。

出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。

自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。

當時只記入山深，青溪幾曲到云林。

春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

注釋：

1、逐水：順著溪水。

2、去津：古渡口。

3、坐：因。

4、隈?：山崖的幽曲處。

5、物外：世外。

6、房櫳：窗戶。

譯文：

漁船順著溪流走觀賞山水一溪春；

古老的渡口夾岸的桃花艷麗繽紛。

坐看紅花一樹樹忘卻究竟走多遠；

行至青溪盡頭空空蕩蕩不見有人。

有一山洞入口暗行小徑開頭曲折；

走不多遠旋即看見陸地廣闊無垠。

遠遠望去有一個云樹相聚的去處；

近看卻是千家萬戶種滿花卉竹林。

樵夫最初自我介紹他們漢代姓名；

村中的居民都沒改變秦代的衣裙。

他們居住的地方是武陵的桃花源；

還在世外仙境建起了自得的田園。

月明高照松下房舍窗欞一片清靜；

云中朝陽初露到處是雞犬的吠鳴。

聽說來了凡人大家集攏來看究竟；

競相引領回家打聽家鄉近來情景。

天一亮，他們就開門打掃街巷花徑；

傍晚，漁人樵夫便乘小船回到山村。

當初因為避亂先人離開混亂人間；

再說來到這神仙境地就不想回還。

深山峽谷誰也不知道人世間的事；

外界看這里也只看見渺遠的云山。

至今已不再懷疑仙境之難于聞見；

只是塵心未盡仍然思念舊的鄉縣。

出洞后盡管覺得桃花源山水遠隔；

始終打算辭家去桃花源長期游歷。

自以為走過的舊路應該不會迷向；

怎么知道山巒溝壑而今已經改變。

當時只記得進入山中后很遠很深，

沿著青溪幾經轉折才到深邃云林。

春天已經來到遍溪都是桃花流水；

辨不清桃花仙境該到何處去找尋？

賞析：

王維的詩以抒寫山水著稱，此詩尤勝。歷來評價王詩有詩中有畫，畫中有詩的說法，細讀這首詩才知道這話不假。

詩以陶潛的《桃花源記》為藍本，取其大意，變文為詩，進行藝術的再創造，開拓了詩的意境，具有它獨特的藝術價值。為此，它能與散文《桃花源記》并傳于世。

這首詩段落與陶潛的散文相仿，但畫面卻比陶文來得生動優美，絢爛多彩。全詩筆力舒健，韻腳多變，平仄相間，從容雅致，活躍多姿。

王維 洛陽女兒行

《洛陽女兒行》

作者：王維

洛陽女兒對門居，才可容顏十五余。

良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚。

畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。

羅幃送上七香車，寶扇迎歸九華帳。

狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。

自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。

春窗曙滅九微火，九微片片飛花。

戲罷曾無理曲時，妝成只是熏香坐。

城中相識盡繁華，日夜經過趙李家。

誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣沙。

注釋：

1、才可：恰好。

2、九華帳：鮮艷的花羅帳。

3、季倫：晉石崇字季倫，家甚富豪。

4、九微：《漢武內傳》記有九光九微之燈；

5、花：指雕花的連環形窗格。

6、曾無：從無；

7、理：溫習。

8、趙李家：漢成帝的皇后趙飛燕、婕妤李平兩家。這里泛指貴戚之家。

譯文：

洛陽城里有個少女，

和我對門而居；

顏容十分俏麗，

年紀正是十五有余。

迎親時，

夫婿乘騎的是玉勒青驄馬；

侍女端來的金盤，

盛著膾好的鯉魚。

畫閣朱樓庭院臺榭，

座座相對相望；

桃紅柳綠垂向屋檐，

隨風擺動飄揚。

她打扮好了，

被送上絲綢香木車子；

精美寶扇遮日，

迎歸鮮艷的九華帳。

丈夫年紀青青有權有勢，

富貴輕狂；

意氣驕奢，

大大超過了富豪石季倫。

自己憐愛嬌妻，

親自教她練習歌舞；

把稀世罕有的珊瑚送人，

毫不可惜。

徹夜歡娛，

春窗拂曉才滅九微燈火；

燈花片片飄落，

掉在雕花環形窗格。

嬉戲之后，

她從無溫習曲子的功夫；

梳妝好了，

只坐在香爐邊熏透衣裳。

洛陽城中認識的人，

盡是富貴豪華；

日夜往來的，

都是趙李般大戶人家。

西施潔凈美麗，

誰去憐愛這樣姑娘；

貧賤的時候，

只好在若耶溪頭浣紗。

賞析：

寫洛陽貴婦生活的富麗豪貴，夫婿行為的驕奢放蕩，揭示了高層社會的驕奢淫逸。

詩開頭八句是敘洛陽女出身驕貴和衣食住行的豪富奢侈。狂夫八句是敘洛陽女丈夫行為之驕奢放蕩和作為玩物的貴婦的嬌媚無聊。城中四句是寫她們的交住盡是貴戚。并以西施出身寒微作為反襯，發抒作者的感慨。

王維 少年行

《少年行》

作者：王維

原文：

（其一）

新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。

相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

（其二）

出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。

孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

（其三）

一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無。

偏坐金鞍調白羽，紛紛射殺五單于。

（其四）

漢家君臣歡宴終，高議云臺論戰功。

天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮。

注釋：

1、新豐：在今陜西省西安市臨潼區東北，盛產美酒。斗十千：指美酒名貴，價值萬貫。

2、咸陽：本指戰國時秦國的都城咸陽，著名勇士荊軻、秦舞陽都到過此地。漢時曾徙豪俠于咸陽。這里用來代指唐朝都城長安。

3、羽林郎：漢代禁衛軍官名，無定員，掌宿衛侍從，常以六郡世家大族子弟充任。后來一直沿用到隋唐時期。

4、驃騎：指霍去病，曾任驃騎將軍。漁陽：古幽州，今河北薊縣一帶，漢時與匈奴經常接戰的地方。

5、苦：一作死。

6、擘：張，分開。一作臂。雕弧：飾有雕畫的良弓。

7、重：一作群。

8、白羽：指箭，尾部飾有白色羽翎。

9、五單于：原指漢宣帝時匈奴內亂爭立的五個首領。漢宣帝時，匈奴內亂，自相殘殺，諸王自立分而為五。這里比喻騷擾邊境的少數民族諸王。

10、歡宴：指慶功大宴。

11、云臺：東漢洛陽宮中的座臺，明帝時，曾將鄧禹等二十八個開國功臣的像畫在臺上，史稱云臺二十八將。

12、軒：殿前欄檻。

13、明光宮：漢宮名，公元前101年（漢武帝太初四年）秋建。

翻譯：

（其一）

新豐美酒一斗價值十千錢，出沒五陵的游俠多是少年。

相逢時意氣投合為君痛飲，駿馬就拴在酒樓下垂柳邊。

（其二）

才從軍便作漢朝的羽林郎，一開始就隨將軍鏖戰漁陽。

誰知道不能去邊關的痛苦，縱然戰死還留下俠骨芬芳。

（其三）

一個人就能拉開兩張雕弓，敵騎千重全都不放在眼中。

偏坐金鞍上從容調好羽箭，不停地射去敵酋無法逃生。

（其四）

朝廷君臣慶功大宴方告終，高高坐在云臺上談論戰功。

天子親臨殿欄賜予列侯印，將軍佩著印綬走出明光宮。

賞析：

《少年行》是王維的七絕組詩，共四首，分詠長安少年游俠高樓縱飲的豪情，報國從軍的壯懷，勇猛殺敵的氣概和功成無賞的遭遇。各首均可獨立，合起來又是一個整體，好像人物故事銜接的四扇畫屏。

第一首詩，寫俠少的歡聚痛飲。詩開頭便以美酒領起，因為豪飲酣醉自來被認為是英雄本色，所謂三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。（李白《俠客行》）飲酒在當時因能激發意氣而被視作勝事。斗十千語出曹植《名都篇》：歸來宴平樂，美酒斗十千，按李白也有《將進酒》詩云：昔時陳王宴平樂，斗酒十千恣歡謔，此詩意近李詩，不僅極言酒之珍美，而且還借前人的用語寫出慷慨好客、縱情歡樂的盛況。蓋游俠之飲原非獨酌遣悶，其倜儻意氣正在大會賓客之際才得以充分的表現。第二句言咸陽游俠，乃以京都俠少為其代表。游俠人物大多出身于都市的閭里市井之中，故司馬遷在《史記游俠列傳》里徑直稱之為閭里之俠，咸陽為秦的國都，則京邑為游俠的淵藪也不言自明，這里不過是舉其佼佼者以概全體。詩的前兩句以新豐美酒烘染在前，咸陽游俠出場在后，而多少年則為全篇之綱。詩的后二句更進一層，寫出俠少重友情厚交誼的作風。即便是邂逅相逢的陌路人，杯酒之間便能成為意氣相傾的知己，所謂論交從優孟，買醉入新豐（李白《結客少年場行》）、一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒（岑參《涼州館中與諸判官夜集》），正表現了他們同聲相應的熱情。因此，在他們開懷暢飲的豪爽風度中，還滲透著為朋友傾情倒意，肝膽相照的人情美。酒如一面鏡子，映照出他們率真坦蕩的人生態度。詩為人物寫照，最后卻宕開去以景語收束。詩人撇開樓里的場面，轉而從樓外的景象落筆，其實寫外景還是為內景服務的。末句中的高樓不僅和首句呼應，暗示了人物的豪縱氣派，而且以其卓然挺立的雄姿一掃鄙陋猥瑣之態；系馬垂柳則以駿馬和楊柳的意象，襯托出少年游俠富有青春氣息的俊爽風致。有此一筆，使情景歷歷如繪，遂在表現人物豪宕氣概的同時，又顯得蘊藉有致。全詩用筆的跳蕩靈動，也是和少年奔放不羈的性格神采相吻合的。

第二首詩，寫游俠的出征邊塞。這首詩里所說的仕漢驃騎，以及下面兩首詩里出現的五單于漢家君臣等，都是借漢事喻唐，這在唐詩中幾乎是習聞熟見的慣例。這里說少年委身事君，入仕之初便擔任了羽林郎的職務。由于羽林郎宿仗衛內、親近帷幄，地位十分重要，故非一般等閑之輩可以入選。《后漢書地理志》云：漢興，六郡良家子選給羽林。由此即可見一斑。驃騎指武帝時的名將霍去病，曾多次統率大軍反擊匈奴侵擾，戰功顯赫。少年報國心切，一心想效功當世，一旦國家有事，便毫不猶豫地隨軍出征。邊關是遙遠荒寒的，沙場的搏殺更是出生入死，而主人公明知山有虎，偏向虎山行，這種為國獻身的精神，和曹植的《白馬篇》里捐軀赴國難，視死忽如歸的少年英雄是一脈相承的。所不同的是，曹詩通篇是用第三人稱的視角來加以客觀的描述和贊頌，這里卻借少年自己的口吻直抒胸臆：第三句以自詰的口氣反挑，使文勢陡起波瀾，末句則以斬截之語收束，而孰不縱猶等虛詞的連用，又在接二連三的轉折中不斷加強語氣，活脫地傳達出少年從容朱毅的神情和義無返顧的決心。這種借頓挫的用筆展示人物內心世界的手法，不僅很有力度，而且進一步深化了游俠意氣的內涵。

第三首詩，寫少年的勇武殺敵。詩人將主人公置于孤危險惡的戰爭情勢之中。虜騎千重指敵人大軍壓境，形成包圍之勢；眾敵酋傾巢出動，來勢洶洶，企圖以優勢兵力取勝。而少年以一身對千重之敵，竟能左右馳突于敵陣之中，如入無人之境，且能擒賊先擒王，將兇蠻剽悍的敵酋紛紛射殺，其過人的膽略和武藝已分明可見。這里把少年寫成孤膽英雄，意在突出他的勇冠三軍、戰功卓著。詩的一、三兩句，以特寫鏡頭為少年英武矯健的身姿寫照：擘兩雕弧言其多力善射，能左右開弓；偏坐金鞍言其鞍馬功夫嫻熟，能在疾馳的馬背上自如地變換各種姿勢；調白羽則是善于在運動中瞄準目標，箭無虛發。二、四兩句，從對方著筆來反襯少年的藝高膽大。敵我雙方的力量愈是懸殊，也就愈能表現主人公無所畏懼的英雄氣概，而這種氣概，又正來自于其置生死于度外的獻身精神。這樣，這首詩就和上一首彼此呼應，并為下一首寫功高不賞張本。詩中所出現的雕弧、金鞍和白羽，均是以著色之筆略加點染，本來是愛其人而及其物，這里的物又為人增色，人與物原不妨是互相輝映、相得益彰的。盛唐詩人每喜表現尚武精神，如李白自稱彎弓綠弦開，滿月不憚堅。閑騎駿馬獵，一射兩虎穿。（《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》）杜甫自述射飛曾縱鞚，引臂落鹙鸧。（《壯游》）王維則稱贊他的一位族弟說：讀書復騎射，帶劍游淮陰席帆聊問罪，卉服盡成擒。（《送從弟蕃游淮南》）等等。這些都可看作是詩中理想形象的現實依據。

第四首詩，寫游俠的功成無賞。上一首詩既已寫到少年游俠的勇卻群敵，那么這一首寫朝廷論功行賞，他也理應是受獎的主角了。詩的前三句，極寫慶功儀式的隆重和氣氛的熱烈：君臣歡宴、云臺論功、天子臨軒、封侯賜爵，正當期待中的主角出場時，領賞者卻突然變成了將軍。這里的將軍和第二首初隨驃騎戰漁陽里的驃騎當是一人，指軍中的主帥。將軍諷出明光宮，也即李白《塞下曲》其三所云：功成畫麟閣，獨有霍嫖姚。意謂受皇帝寵信的權貴坐享其成而血戰的勇士反遭冷落。詩以烘云托月的手法反復渲染，到頭來卻翻作他人；而活躍在前三首詩里的主角被悄無聲息地推到了局外。這種欲抑故揚的藝術處理，使詩中的不平之鳴得以強有力的表現，這里再加申說反而是多余的了。

王維的《少年行》四首，以浪漫的筆調謳歌了豪蕩使氣、舍身報國、崇尚事功和功成不居的任俠精神，表現出強烈的英雄主義色彩。他筆下的少年游俠形象，和盛唐其他詩人創造的形象一樣，實際上是時代理想的人格化寫照。這四首絕句獨自成篇，各有側重，但又蟬聯而下，互相補充和照應。用筆或實或虛，或顯或隱，舒卷自如，不拘一格，成功地譜寫了一支朝氣蓬勃、富有青春旋律的進行曲。

王維詩集

王維詩集

1、《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

2、《竹里館》

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

3、《山中送別》

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草年年綠，王孫歸不歸？

4、《鳥鳴澗》

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

5、《春中田園作》

屋上春鳩鳴，村邊杏花白。

持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。

歸燕識故巢，舊人看新歷。

臨觴忽不御，惆悵思遠客。

6、《過香積寺》

不知香積寺，數里入云峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

7、《少年行》

新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。

相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

8、《觀獵》

風勁角弓鳴，將軍獵渭城。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過新豐市，還歸細柳營。

回看射雕處，千里暮云平。

9、《渭川田家》

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。

10、《歸嵩山作》

清川帶長薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩高下，歸來且閉關。

11、《終南山》

太乙近天都，連山到海隅。

白云回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

12、《終南別業》

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

13、《積雨輞川莊作》

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？

14、《送別》

下馬飲君酒，問君何所之。

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白云無盡時。

15、《田園樂》

桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。

花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

16、《秋夜曲》

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸！

17、《老將行》

少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。

射殺山中白額虎，肯數鄴下黃須兒！

一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。

漢兵奮迅如霹靂，虜騎奔騰畏蒺藜。

衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。

自從棄臵便衰朽，世事蹉跎成白首！

昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。

路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳。

蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。

誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。

賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。

節使三河募年少，詔書五道出將軍。

試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。

愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。

莫嫌舊日云中守，猶堪一戰立功勛！

18、《送梓州李使君》

萬壑樹參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹杪百重泉。

漢女輸橦布，巴人訟芋田。

文翁翻教授，不敢倚先賢。

19、《和賈至舍人早朝大明宮之作》

絳幘雞人抱曉籌，尚衣方進翠云裘。

九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。

日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。

朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。

20、《贈郭給事》

洞門高閣靄余暉，桃李陰陰柳絮飛。

禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。

晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。

強欲從君無那老，將因臥病解朝衣。

21、《雜詩》

君自故鄉來，應知故鄉事。

來日綺窗前，寒梅著花未？

22、《青溪》

言入黃花川，每逐青溪水。

隨山將萬轉，趣途無百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。

請留盤石上，垂釣將已矣。

古詩絕句就是這樣經典，凝練，內心頓生無限的情懷。希望看到更多的的絕句和古詩嗎，請欣賞 八行絕句 。

桃源行多少字不含標點

請問您問的是《桃花源記》嗎？

《桃花源記》除標點外，正文共有320個字。

《桃花源記》是東晉文學家陶淵明所作的一篇散文，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文運用虛景實寫的手法，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，使人感受到桃源仙境是一個真實的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術才能。通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實的不滿。

王維 觀獵

《觀獵》

作者：王維

原文：

風勁角弓鳴，將軍獵渭城。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過新豐市，還歸細柳營。

回看射雕處，千里暮云平。

注釋：

1、詩題一作《獵騎》。《樂府詩集》、《萬首唐人絕句》取此詩前四句作一首五絕，題作《戎渾》，《全唐詩》亦以《戎渾》錄入卷五一一張祜集中，皆誤。

2、角弓：以牛角加強弓回彈強度的復合弓。

3、渭城：秦時咸陽城，漢改稱渭城，在今西安市西北，渭水之北。

4、眼疾：目光敏銳。

5、新豐市：故址在今陜西省臨潼縣東北，是古代盛產美酒的地方。

6、細柳營：在今陜西省長安縣，是漢代名將周亞夫屯軍之地。《史記絳侯周勃世家》：亞夫為將軍，軍細柳以備胡。借此指打獵將軍所居軍營。

7、射雕：北齊斛律光精通武藝，曾射中一雕，人稱射雕手，此引用其事以贊美將軍。

8、暮云平：傍晚的云層與大地相連。

9、雕：猛禽，飛得快，難以射中。

翻譯：

角弓上箭射了出去，

弦聲和著強風一起呼嘯！

將軍和士兵的獵騎，飛馳在渭城的近郊。

枯萎的野草，遮不住尖銳的鷹眼；

積雪融化，飛馳的馬蹄更像風追葉飄。

轉眼間，獵騎穿過了新豐市，

駐馬時，已經回到細柳營。

凱旋時回頭一望，那打獵的地方；

千里無垠，暮云籠罩，原野靜悄悄。

賞析：

詩題一作《觀獵》。從詩篇遒勁有力的風格看，當是王維前期作品。詩的內容不過是一次普通的狩獵活動，卻寫得激情洋溢，豪放有力。全詩共分兩部分。前四句為第一部分，寫射獵的過程；后四句寫將軍傍晚收獵回營的情景。至于其藝術手法，幾令清人沈德潛嘆為觀止：章法、句法、字法俱臻絕頂。盛唐詩中亦不多見。（《唐詩別裁》）

詩開篇就是風勁角弓鳴，未及寫人，先全力寫其影響：風呼，弦鳴。風聲與角弓（用角裝飾的硬弓）聲彼此相應：風之勁由弦的震響聽出；弦鳴聲則因風而益振。角弓鳴三字已帶出獵意，能使人去想象那馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚的射獵場面。勁風中射獵，該具備何等手眼！這又喚起讀者對獵手的懸念。待聲勢俱足，才推出射獵主角來：將軍獵渭城。將軍的出現，恰合讀者的期待。這發端的一筆，勝人處全在突兀，能先聲奪人，如高山墜石，不知其來，令人驚絕（方東樹）。兩句若倒轉便是凡筆（沈德潛）。

渭城為秦時咸陽故城，在長安西北，渭水北岸，其時平原草枯，積雪已消，冬末的蕭條中略帶一絲兒春意。草枯雪盡四字如素描一般簡潔、形象，頗具畫意。鷹眼因草枯而特別銳利，馬蹄因雪盡而絕無滯礙，頷聯體物極為精細。三句不言鷹眼銳而言眼疾，意味獵物很快被發現，緊接以馬蹄輕三字則見獵騎迅速追蹤而至。疾輕下字俱妙。兩句使人聯想到鮑照寫獵名句：獸肥春草短，飛鞚越平陸，但這里發現獵物進而追擊的意思是明寫在紙上的，而王維卻將同一層意思隱然句下，使人尋想，便覺詩味雋永。三四句初讀似各表一意，對仗銖兩悉稱；細繹方覺意脈相承，實屬流水對。如此精妙的對句，實不多見。

以上寫出獵，只就角弓鳴、鷹眼疾、馬蹄輕三個細節點染，不寫獵獲的場面。一則由于獵獲之意見于言外；二則射獵之樂趣，遠非實際功利所可計量，只就獵騎英姿與影響寫來自佳。

頸聯緊接馬蹄輕而來，意思卻轉折到罷獵還歸。雖轉折而與上文意脈不斷，自然流走。新豐市故址在今陜西臨潼縣，細柳營在今陜西長安縣，兩地相隔七十余里。此二地名俱見《漢書》，詩人興會所至，一時匯集，典雅有味，原不必指實。言忽過，言還歸，則見返營馳騁之疾速，真有瞬息千里之感。細柳營本是漢代周亞夫屯軍之地，用來就多一重意味，似謂詩中狩獵的主人公亦具名將之風度，與其前面射獵時意氣風發、颯爽英姿，形象正相吻合。這兩句連上兩句，既生動描寫了獵騎情景，又真切表現了主人公的輕快感覺和喜悅心情。

寫到獵歸，詩意本盡。尾聯卻更以寫景作結，但它所寫非營地景色，而是遙遙回看向來行獵處之遠景，已是千里暮云平。此景遙接篇首。首尾不但彼此呼應，而且適成對照：當初是風起云涌，與出獵緊張氣氛相應；此時是風定云平，與獵歸后躊躇容與的心境相稱。寫景俱是表情，于景的變化中見情的消長，堪稱妙筆。七句語有出典，《北史斛律光傳》載北齊斛律光校獵時，于云表見一大鳥，射中其頸，形如車輪，旋轉而下，乃是一雕，因被人稱為射雕手。此言射雕處，有暗示將軍的膂力強、箭法高之意。詩的這一結尾遙曳生姿，饒有余味。

這首詩很善于運用先聲奪人、側面烘托和活用典故等藝術手段來刻畫人物，從而使詩的形象鮮明生動、意境恢宏而含蓄。詩寫的雖是日常的狩獵活動，但卻栩栩如生地刻畫出將軍的驍勇英姿，感染力。在這首詩中王維所要表達的思想感情卻是渴望效命疆場，期盼建功立業。

綜觀全詩，半寫出獵，半寫獵歸，起得突兀，結得意遠，中兩聯一氣流走，承轉自如，有格律束縛不住的氣勢，又能首尾回環映帶，體合五律，這是章法之妙。詩中藏三地名而使人不覺，用典渾化無跡，寫景俱能傳情，三四句既窮極物理又意見于言外，這是句法之妙。枯、盡、疾、輕、忽過、還歸，遣詞用字準確錘煉，咸能照應，這是字法之妙。所有這些手法，又都能巧妙表達詩中人生氣遠出的意態與豪情。所以，此詩完全當得起盛唐佳作的稱譽。

王維詩集

王維詩集

1、《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

2、《竹里館》

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

3、《山中送別》

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草年年綠，王孫歸不歸？

4、《鳥鳴澗》

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

5、《春中田園作》

屋上春鳩鳴，村邊杏花白。

持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。

歸燕識故巢，舊人看新歷。

臨觴忽不御，惆悵思遠客。

6、《過香積寺》

不知香積寺，數里入云峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

7、《少年行》

新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。

相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

8、《觀獵》

風勁角弓鳴，將軍獵渭城。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過新豐市，還歸細柳營。

回看射雕處，千里暮云平。

9、《渭川田家》

斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚杖候荊扉。

雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田夫荷鋤至，相見語依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。

10、《歸嵩山作》

清川帶長薄，車馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩高下，歸來且閉關。

11、《終南山》

太乙近天都，連山到海隅。

白云回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

12、《終南別業》

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

13、《積雨輞川莊作》

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？

14、《送別》

下馬飲君酒，問君何所之。

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復問，白云無盡時。

15、《田園樂》

桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。

花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

16、《秋夜曲》

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸！

17、《老將行》

少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。

射殺山中白額虎，肯數鄴下黃須兒！

一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。

漢兵奮迅如霹靂，虜騎奔騰畏蒺藜。

衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。

自從棄臵便衰朽，世事蹉跎成白首！

昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。

路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳。

蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。

誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。

賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。

節使三河募年少，詔書五道出將軍。

試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。

愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。

莫嫌舊日云中守，猶堪一戰立功勛！

18、《送梓州李使君》

萬壑樹參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹杪百重泉。

漢女輸橦布，巴人訟芋田。

文翁翻教授，不敢倚先賢。

19、《和賈至舍人早朝大明宮之作》

絳幘雞人抱曉籌，尚衣方進翠云裘。

九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。

日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。

朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。

20、《贈郭給事》

洞門高閣靄余暉，桃李陰陰柳絮飛。

禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥吏人稀。

晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。

強欲從君無那老，將因臥病解朝衣。

21、《雜詩》

君自故鄉來，應知故鄉事。

來日綺窗前，寒梅著花未？

22、《青溪》

言入黃花川，每逐青溪水。

隨山將萬轉，趣途無百里。

聲喧亂石中，色靜深松里。

漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

我心素已閑，清川澹如此。

請留盤石上，垂釣將已矣。

王維名句

王維名句

1、請留磐石上，垂鉤將已矣。

2、明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

3、江流天地外，山色有無中。

4、流水如有意，暮禽相與還。

5、渡頭余落日，墟里上孤煙。

6、但去莫復問，白云無盡時。

7、衡青不敗由天幸，李廣元功緣數奇。

8、獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

9、看來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

10、松風吹解帶，山月照彈琴。

11、唯有相思似春色，江南江北送君歸。

12、湖上一回首，山青卷白云。

13、桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

14、漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉黃鸝。

15、云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。

16、觀君更進一杯酒，西山陽關無故人。

17、一身轉戰三千里，一劍曾擋百萬師。

18、泉聲咽危石，日色冷青松。

19、當軒對尊酒，四面芙蓉開。

20、人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

21、行至水窮處，坐看云起時。

22、勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

23、紅豆生南國，春來發幾枝？愿君多采擷，此物最相思。

24、白云回望合，青靄入看無。

25、大漠孤煙直，長河落日圓。

26、清風明月苦相思，蕩子從戎十載余。

27、一生幾許傷心事，不向空門何處銷。

28、間戶寂無人，紛紛開且落。

29、看花滿眼淚，不共楚王言。

30、九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。

31、不知棟里云，去作人間雨。

32、倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

33、獨坐幽笙里，彈琴復長嘯；深林人不知，明月來相照。

34、獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。

35、君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？

王維 桃源行

《桃源行》

作者：王維

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津。

坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽視人。

山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。

遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。

樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，還從物外起田園。

月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。

驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。

平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

初因避地去人間，及至成仙遂不還。

峽里誰知有人事，世中遙望空云山。

不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。

出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。

自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。

當時只記入山深，青溪幾曲到云林。

春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

注釋：

1、逐水：順著溪水。

2、去津：古渡口。

3、坐：因。

4、隈?：山崖的幽曲處。

5、物外：世外。

6、房櫳：窗戶。

譯文：

漁船順著溪流走觀賞山水一溪春；

古老的渡口夾岸的桃花艷麗繽紛。

坐看紅花一樹樹忘卻究竟走多遠；

行至青溪盡頭空空蕩蕩不見有人。

有一山洞入口暗行小徑開頭曲折；

走不多遠旋即看見陸地廣闊無垠。

遠遠望去有一個云樹相聚的去處；

近看卻是千家萬戶種滿花卉竹林。

樵夫最初自我介紹他們漢代姓名；

村中的居民都沒改變秦代的衣裙。

他們居住的地方是武陵的桃花源；

還在世外仙境建起了自得的田園。

月明高照松下房舍窗欞一片清靜；

云中朝陽初露到處是雞犬的吠鳴。

聽說來了凡人大家集攏來看究竟；

競相引領回家打聽家鄉近來情景。

天一亮，他們就開門打掃街巷花徑；

傍晚，漁人樵夫便乘小船回到山村。

當初因為避亂先人離開混亂人間；

再說來到這神仙境地就不想回還。

深山峽谷誰也不知道人世間的事；

外界看這里也只看見渺遠的云山。

至今已不再懷疑仙境之難于聞見；

只是塵心未盡仍然思念舊的鄉縣。

出洞后盡管覺得桃花源山水遠隔；

始終打算辭家去桃花源長期游歷。

自以為走過的舊路應該不會迷向；

怎么知道山巒溝壑而今已經改變。

當時只記得進入山中后很遠很深，

沿著青溪幾經轉折才到深邃云林。

春天已經來到遍溪都是桃花流水；

辨不清桃花仙境該到何處去找尋？

賞析：

王維的詩以抒寫山水著稱，此詩尤勝。歷來評價王詩有詩中有畫，畫中有詩的說法，細讀這首詩才知道這話不假。

詩以陶潛的《桃花源記》為藍本，取其大意，變文為詩，進行藝術的再創造，開拓了詩的意境，具有它獨特的藝術價值。為此，它能與散文《桃花源記》并傳于世。

這首詩段落與陶潛的散文相仿，但畫面卻比陶文來得生動優美，絢爛多彩。全詩筆力舒健，韻腳多變，平仄相間，從容雅致，活躍多姿。

84字的唐代古詩【五首以上】

1、《代悲白頭翁》（作者：劉希夷 26句）

2、《聽董大彈胡笳弄寄語房給事》（作者：李頎 28句）

3、《春江花夜月》（作者：張若虛 36句）

4、《長安古意》（作者：盧照鄰 68句）

5、《老將行》（作者：王維 30句）

6、《桃源行》（作者：王維 32句）

7、《別韋參軍》（作者：高適 22句）

8、《燕歌行》 （作者：高適 28句）

9、《連昌宮詞》（作者：元稹 90句）

10、《北風行》（作者：李白 20句）

11、《古風（其三）》（作者：李白 24句）

12、《將進酒》（作者：李白 25句）

13、《寄東魯二稚子》（作者：李白 26句）

14、《廬山謠寄盧侍御虛舟》（作者：李白 29句）

15、《長干行》（作者：李白 30句）

16、《襄陽歌》（作者：李白 30句）

17、《當涂趙炎少府粉圖山水歌》（作者：李白 30句）

18、《江夏贈韋南陵冰》（作者：李白 34句）

19、《梁園吟》（作者：李白 34句）

20、《梁甫吟》（作者：李白 43句）

21、《夢游天姥吟留別》（作者：李白 45句）

22、《蜀道難》（作者：李白 48句）

23、《答王十二寒夜獨酌有懷》（作者：李白 51句）

24、《憶舊游寄譙郡元參軍》（作者：李白 62句）

25、《哀江頭》（作者：杜甫 20句）

26、《潼關吏》（作者：杜甫 20句）

27、《飲中八仙歌》（作者：杜甫 22句）

28、《佳人》（作者：杜甫 24句）

29、《贈衛八處士》（作者：杜甫 24句）

30、《同諸公登慈恩寺塔》（作者：杜甫 24句）

31、《石壕吏》（作者：杜甫 24句）

32、《麗人行》（作者：杜甫 26句）

33、《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》（作者：杜甫 26句）

34、《醉時歌》（作者：杜甫 28句）

35、《新安吏》（作者：杜甫 28句）

36、《新婚別》（作者：杜甫 32句）

37、《垂老別》（作者：杜甫 32句）

38、《無家別》（作者：杜甫 32句）

39、《兵車行》（作者：杜甫 35句）

40、《丹青引贈曹將軍霸》（作者：杜甫 40句）

41、《奉贈韋左丞丈二十二韻》（作者：杜甫 44句）

42、《洗兵馬》（作者：杜甫 48句）

43、《自京赴奉先縣詠懷五百字》（作者：杜甫 100句）

44、《村居苦寒》（作者：白居易 20句）

45、《賣炭翁》（作者：白居易 20句）

46、《買花》（作者：白居易 20句）

47、《杜陵叟》（作者：白居易 23句）

48、《繚綾》（作者：白居易 26句）

49、《觀刈麥》（作者：白居易 26句）

50、《上陽白發歌》（作者：白居易 41句）

51、《琵琶行》（作者：白居易 88句）

52、《長恨歌》（作者：白居易 120句）

唐代的古體長篇詩其詩句在20句以上都可以稱作為超長詩篇的古體詩了，上面這些都是每篇詩句在20句以上（含20句整）的超長古體唐詩，希望你能滿意。（20句以下的唐詩也有，也能算作長詩但屬于短體長詩就不一一例舉）

桃源行 王安石 的解釋 和譯文謝謝了，大神幫忙啊

桃源行 王安石 的解釋 和譯文謝謝了，大神幫忙啊

漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾古津。坐看紅樹不知遠，行盡青溪忽值人。山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，還從物外起田園。月明松下房櫳靜，日出云山雞犬喧。驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。初因避地去人間，及至成仙遂不還。峽里誰知有人事，世中遙望空云山。不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉縣。山洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。自謂經過舊不迷，安知峰壑今來變。當時只記入山深，青溪幾度到云林。春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。【注釋】物外：世外。【簡析】：這首詩所寫的內容源出陶淵明的《桃花源記》，但王維這首詩妙在毫無雕飾，更能引起人們的興味，使桃花源更加有名。這是詩人十九歲時的作品。 這是王維十九歲時寫的一首七言樂府詩，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》。清人吳喬在《圍爐詩話》中曾說：“意思，猶五谷也。文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒也。”好的詩應當象醇酒，讀后能令人陶醉。因此，要將散文的內容改用詩歌表現出來，決不僅僅是一個改變語言形式的問題，還必須進行藝術再創造。王維這首《桃源行》，正是由于成功地進行了這種藝術上的再創造，因而具有獨立的藝術價值，得以與散文《桃花源記》并世流傳。 《桃源行》所進行的藝術再創造，主要表現在開拓詩的意境；而這種詩的意境，又主要通過一幅幅形象的畫面體現出來。 詩一開始，就展現了一幅“漁舟逐水”的生動畫面：遠山近水，紅樹青溪，一葉漁舟，在夾岸的桃花林中悠悠行進。詩人用艷麗的色調，繪出了一派大好春光，為漁人“坐看紅樹”、“行盡青溪”作了鋪陳。這里，絢爛的景色和盎然的意興融成一片優美的詩的境界，而事件的開端也蘊含其中了。散文中所必不可少的交代：“晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近……”在詩中都成了釀“酒”的原材料，化為言外意、畫外音，讓讀者自己去想象、去體會了。在畫面與畫面之間，詩人巧妙地用一些概括性、過渡性的描敘，來牽引連結，并提供線索，引導著讀者的想象，循著情節的發展向前推進。“山口”、“山開”兩句，便起到了這樣的作用。它通過概括描敘，使讀者想象到漁人棄舟登岸、進入幽曲的山口躡足潛行，到眼前豁然開朗、發現桃源的經過。這樣，讀者的想象便跟著進入了桃源，被自然地引向下一幅畫面。這時，桃源的全景呈現在人們面前了：遠處高大的樹木象是攢聚在藍天白云里，近處滿眼則是遍生于千家的繁花、茂竹。這兩句，由遠及近，云、樹、花、竹，相映成趣，美不勝收。畫面中，透出了和平、恬靜的氣氛和欣欣向榮的生機，讓你馳騁想象，去領悟、去意會，去思而得之，而所謂詩的韻致、“酒”的醇味，也就蘊含其中了。接著，我們又可以想象到，漁人一步步進入這幅圖畫，開始見到了其中的人物。“樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。”寫出了桃源中人發現外來客的驚奇和漁人乍見“居人”所感到服飾上的明顯不同，隱括了散文中“不知有漢，無論魏晉”的意思。 中間十二句，是全詩的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而來，另起一層意思，然后點明這是“物外起田園”。接著，便連續展現了桃源中一幅幅景物畫面和生活畫面。月光，松影，房櫳沉寂，桃源之夜一片靜謐；太陽，云彩，雞鳴犬吠，桃源之晨一片喧鬧。兩幅畫面，各具情趣。夜景全是靜物，晨景全取動態，充滿著詩情畫意，表現出王維獨特的藝術風格。漁人，這位不速之客的闖入，自然也使桃源中人感到意外。“驚聞”二句也是一幅形象的畫面，不過畫的不是景物而是人物。“驚”、“爭”、“集”、“競”、“問”等一連串動詞，把人們的神色動態和感情心理刻畫得活靈活現，表現出桃源中人淳樸、熱情的性格和對故土的關心。“平明”二句進一步描寫桃源的環境和生活之美好。“掃花開”、“乘水入”，緊扣住了桃花源景色的特點。“初因避地去人間，及至成仙遂不還”兩句敘事，追述了桃源的來歷；“峽里誰知有人事，世間遙望空云山”，在敘事中夾入情韻悠長的詠嘆，文勢活躍多姿。 最后一層，詩的節奏加快。作者緊緊扣住人物的心理活動，將漁人離開桃源、懷念桃源、再尋桃源以及峰壑變幻、遍尋不得、悵惘無限這許多內容，一口氣抒寫下來，情、景、事在這里完全融合在一起了。“不疑”六句，在敘述過程中，對漁人輕易離開“靈境”流露了惋惜之意，對云山路杳的“仙源”則充滿了向往之情。然而，時過境遷，舊地難尋，桃源何處？這時，只剩下了一片迷惘。最后四句，作為全詩的尾聲，與開頭遙相照應。開頭是無意迷路而偶從迷中得之，結尾則是有意不迷而反從迷中失之，令人感喟不已！“春來遍是桃花水”，詩筆飄忽，意境迷茫，給人留下了無窮的回味。 試將這首《桃源行》詩與陶淵明《桃花源記》作比較，可以說二者都很出色，各有特點。散文長于敘事，講究文理文氣，故事有頭有尾，時間、地點、人物、事件都交代得具體清楚。而這些，在詩中都沒有具體寫到，卻又使人可以從詩的意境中想象到。詩中展現的是一個個畫面，造成詩的意境，調動讀者的想象力，去想象、玩味那畫面以外的東西，并從中獲得一種美的感受。這就是詩之所以為詩吧。 王維這詩中把桃源說成“靈境”、“仙源”，今人多有非議。其實，詩中的“靈境”，也有云、樹、花、竹、雞犬、房舍以及閭巷、田園，桃源中人也照樣日出而作，日入而息，處處洋溢著人間田園生活的氣息。它反映了王維青年時代美好的生活理想，其主題思想，與散文《桃花源記》應當說基本上是一致的。 這首詩通過形象的畫面來開拓詩境，可以說，是王維“詩中有畫”的特色在早年作品中的反映。此外，全詩三十二句，四句或六句一換韻，平仄相間，轉換有致。詩的筆力舒健，從容雅致，游刃有余，頗為后人稱道。清人王士禛說：“唐宋以來，作《桃源行》最佳者，王摩詰（維）、韓退之（愈）、王介甫（安石）三篇。觀退之、介甫二詩，筆力意思甚可喜。及讀摩詰詩，多少自在；二公便如努力挽強，不免面紅耳熱，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶談》）這“多少自在”四字，便是極高的評價。翁方綱也極口推崇道：這首詩“古今詠桃源事者，至右丞而造極。”（《石洲詩話》）可謂定評。本文來自: 八斗詩詞大庫 poem.8dou.) 詳文參考： :poem.8dou.poem/0/poem_941.s

桃源行王安石詩歌鑒賞答案

王安石的這首《桃源行》發揮了東晉陶淵明《桃花源記》的故事，其中把造成秦末之亂的原因概括為趙高“指鹿為馬”和秦始皇修長城。詩人也像陶淵明一樣，通過對桃花源的描寫，寄托了希望和平與安寧的社會理想。

此詩開頭四句意在典出桃花源的來歷。詩一趙高的指鹿為馬說明秦時的朝政昏暗，大權旁落，黑白顛倒，是非混淆；又以修筑長城而人民死者枕藉，表明了民不堪命。下面引出桃源避世的敘述。“此來”四句描寫桃花源中與世隔絕、平靜安逸、沒有等級、沒有壓迫的社會生活。“漁郎”以下四句寫漁人誤入桃源及于桃源中人彼此感嘆人世變幻的情景。最后四句借桃源中人之口，感嘆天下紛擾不安，太平盛世一去不返。最后一句，不僅有感于改朝換代的滄桑之變，而且隱含歷代的君主統治都與殘酷短命的嬴秦相類似的意思，與開頭二句遙相呼應，反映出作者致君堯舜的高遠理想，故全詩的意義也就超出了歌詠桃花源的范圍，而富有強烈的現實精神了。

自晉末陶淵明創作了一篇《桃花源記并詩》之后，歷代文人歌詠桃花源之事的篇什便層出不窮。王安石的《桃源行》就是利用這個傳統題材加以發揮，憑著自己的想象，作了一番再創造。全詩一反歷來桃源詩以景象描寫為主的傳統，主要由議論出之。更洗削神仙氛圍，而著眼于歷史的興亡。既表達了對亂世的不滿，又道出了對淳樸平等社會的向往，反映出作者致君堯舜的理想，充分體現了政治家的詩作特點。

王安石被貶到了哪里？謝謝了，大神幫忙啊

慶歷新政失敗后，韓琦被貶到揚州做了主座，他看到年紀輕輕的王安石，上班總是瞌睡 后來韓琦了解到王安石刻苦勤懇、見識高超，想收他做學生，王安石哪里肯。 檢視原帖

求《王安石傳》和《鄭尚書誡子》的翻譯謝謝了，大神幫忙啊

《王安石傳》 北宋神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事，皇上對他說：“人們都不了解愛卿你的才能，都以為你只懂得經理學術，不懂的政治事務。”王安石回答說：“經術學問正是用來處理政務世事的，但后來很多所謂“大儒”，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以為經學不能輔佐治世罷了。”皇上又問：“既然這樣那么你最先開始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變劣習風俗，樹立法規，是現在最亟需的了。”皇上認為是這樣的。于是開設增置三司條例司機構，任命知樞密院事陳升之一并負責。而后農田水利、青苗、均輸，保甲、免役、市易、保馬、方田等等變法相繼開始實施，號稱新法，派遣提攜推舉各類官員四十余人，分派頒布執行新法。 御史中丞呂誨論述王安石十大過失，皇上因此貶呂誨外出任官，王安石推薦呂公著代替他擔任原職。韓琦的規諫上疏承到皇上那兒，皇上有所感覺醒悟，想聽從他的意見，王安石自己請求離開。司馬光代皇上答復他的辭官詔書，上面寫有“天下士人大夫群情洶涌，黎民百姓紛紛騷動”的話，王安石大怒，抗拒詔書自我申辯，皇帝謙恭的安慰辭謝他，命令呂惠卿頒布旨意，韓絳又勸皇上留下王安石。王安石入朝答謝，因此借機向皇上進言說朝中內外大臣、從官、臺諫、朝士拉幫結黨的狀況，并且說：“皇上想要靠先王的正道來戰勝天下流習惡俗；因此與天下惡俗做個輕重權衡，如果流俗惡習占上風，那天下人就都從流習了；如果陛下您的權力大，那天下人將都會歸順陛下左右的。權力與東西互相為輕重權衡，即使千鈞重的東西，增加損失的不過是寫錢財罷了。現在奸邪之人想敗壞先王治世正道，來阻礙陛下的行動，于是皇上您與流俗惡習爭權的時候，增加金錢開支，發揮的作用很小，而天下的權力將轉移道流習惡俗一邊了。這才是新法紛紛擾擾的原因。”皇上認為有道理。于是王安石急需負責政事，韓琦的進諫沒有成功。 《鄭尚書誡子》沒找到 只找到諸葛亮的... 誡子書 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 譯文：有道德修養的人，是這樣進行修養鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就 不能增長與發揚自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。

王安石的桃源行最后兩句表達了哪些情感

這首詩所寫的內容源出陶淵明的《桃花源記》，但王維這首詩妙在毫無雕飾，更能引起人們的興味，使桃花源更加有名。這是詩人十九歲時的作品。

這是王維十九歲時寫的一首七言樂府詩，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》。清人吳喬在《圍爐詩話》中曾說：“意思，猶五谷也。文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒也。”好的詩應當象醇酒，讀后能令人陶醉。因此，要將散文的內容改用詩歌表現出來，決不僅僅是一個改變語言形式的問題，還必須進行藝術再創造。王維這首《桃源行》，正是由于成功地進行了這種藝術上的再創造，因而具有獨立的藝術價值，得以與散文《桃花源記》并世流傳。

《桃源行》所進行的藝術再創造，主要表現在開拓詩的意境；而這種詩的意境，又主要通過一幅幅形象的畫面體現出來。

詩一開始，就展現了一幅“漁舟逐水”的生動畫面：遠山近水，紅樹青溪，一葉漁舟，在夾岸的桃花林中悠悠行進。詩人用艷麗的色調，繪出了一派大好春光，為漁人“坐看紅樹”、“行盡青溪”作了鋪陳。這里，絢爛的景色和盎然的意興融成一片優美的詩的境界，而事件的開端也蘊含其中了。散文中所必不可少的交代：“晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近……”在詩中都成了釀“酒”的原材料，化為言外意、畫外音，讓讀者自己去想象、去體會了。在畫面與畫面之間，詩人巧妙地用一些概括性、過渡性的描敘，來牽引連結，并提供線索，引導著讀者的想象，循著情節的發展向前推進。“山口”、“山開”兩句，便起到了這樣的作用。它通過概括描敘，使讀者想象到漁人棄舟登岸、進入幽曲的山口躡足潛行，到眼前豁然開朗、發現桃源的經過。這樣，讀者的想象便跟著進入了桃源，被自然地引向下一幅畫面。這時，桃源的全景呈現在人們面前了：遠處高大的樹木象是攢聚在藍天白云里，近處滿眼則是遍生于千家的繁花、茂竹。這兩句，由遠及近，云、樹、花、竹，相映成趣，美不勝收。畫面中，透出了和平、恬靜的氣氛和欣欣向榮的生機，讓你馳騁想象，去領悟、去意會，去思而得之，而所謂詩的韻致、“酒”的醇味，也就蘊含其中了。接著，我們又可以想象到，漁人一步步進入這幅圖畫，開始見到了其中的人物。“樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。”寫出了桃源中人發現外來客的驚奇和漁人乍見“居人”所感到服飾上的明顯不同，隱括了散文中“不知有漢，無論魏晉”的意思。

中間十二句，是全詩的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而來，另起一層意思，然后點明這是“物外起田園”。接著，便連續展現了桃源中一幅幅景物畫面和生活畫面。月光，松影，房櫳沉寂，桃源之夜一片靜謐；太陽，云彩，雞鳴犬吠，桃源之晨一片喧鬧。兩幅畫面，各具情趣。夜景全是靜物，晨景全取動態，充滿著詩情畫意，表現出王維獨特的藝術風格。漁人，這位不速之客的闖入，自然也使桃源中人感到意外。“驚聞”二句也是一幅形象的畫面，不過畫的不是景物而是人物。“驚”、“爭”、“集”、“競”、“問”等一連串動詞，把人們的神色動態和感情心理刻畫得活靈活現，表現出桃源中人淳樸、熱情的性格和對故土的關心。“平明”二句進一步描寫桃源的環境和生活之美好。“掃花開”、“乘水入”，緊扣住了桃花源景色的特點。“初因避地去人間，及至成仙遂不還”兩句敘事，追述了桃源的來歷；“峽里誰知有人事，世間遙望空云山”，在敘事中夾入情韻悠長的詠嘆，文勢活躍多姿。

最后一層，詩的節奏加快。作者緊緊扣住人物的心理活動，將漁人離開桃源、懷念桃源、再尋桃源以及峰壑變幻、遍尋不得、悵惘無限這許多內容，一口氣抒寫下來，情、景、事在這里完全融合在一起了。“不疑”六句，在敘述過程中，對漁人輕易離開“靈境”流露了惋惜之意，對云山路杳的“仙源”則充滿了向往之情。然而，時過境遷，舊地難尋，桃源何處？這時，只剩下了一片迷惘。最后四句，作為全詩的尾聲，與開頭遙相照應。開頭是無意迷路而偶從迷中得之，結尾則是有意不迷而反從迷中失之，令人感喟不已！“春來遍是桃花水”，詩筆飄忽，意境迷茫，給人留下了無窮的回味。

試將這首《桃源行》詩與陶淵明《桃花源記》作比較，可以說二者都很出色，各有特點。散文長于敘事，講究文理文氣，故事有頭有尾，時間、地點、人物、事件都交代得具體清楚。而這些，在詩中都沒有具體寫到，卻又使人可以從詩的意境中想象到。詩中展現的是一個個畫面，造成詩的意境，調動讀者的想象力，去想象、玩味那畫面以外的東西，并從中獲得一種美的感受。這就是詩之所以為詩吧。

王維這詩中把桃源說成“靈境”、“仙源”，今人多有非議。其實，詩中的“靈境”，也有云、樹、花、竹、雞犬、房舍以及閭巷、田園，桃源中人也照樣日出而作，日入而息，處處洋溢著人間田園生活的氣息。它反映了王維青年時代美好的生活理想，其主題思想，與散文《桃花源記》應當說基本上是一致的。

這首詩通過形象的畫面來開拓詩境，可以說，是王維“詩中有畫”的特色在早年作品中的反映。此外，全詩三十二句，四句或六句一換韻，平仄相間，轉換有致。詩的筆力舒健，從容雅致，游刃有余，頗為后人稱道。清人王士禛說：“唐宋以來，作《桃源行》最佳者，王摩詰（維）、韓退之（愈）、王介甫（安石）三篇。觀退之、介甫二詩，筆力意思甚可喜。及讀摩詰詩，多少自在；二公便如努力挽強，不免面紅耳熱，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶談》）這“多少自在”四字，便是極高的評價。翁方綱也極口推崇道：這首詩“古今詠桃源事者，至右丞而造極。”

王安石的兒子王雯怎么死的?謝謝了，大神幫忙啊

通常的說法是沒有兒子.一說有一個兒子,叫王旁.一說有兩個兒子,一個叫王雱,一個叫王旁.但缺乏考證. 民間傳說王安石有一個兒子,但體弱多病,早死.兒媳年輕守寡,所以"扒灰"這個詞和王安石有關,但可能是污蔑． 下面的材料可以一看： 王安石的后裔今何在 王安石（1021～1086） ，中國宋代改革家，思想家 ，文學家。字介甫 ，號半山。 江西臨川(今江西撫州)人，世稱臨川先生。慶歷二年(1042) 進士第四名及第。任地方官多年。王安石認為宋代社會貧困 化的根源在于兼并。因此，在嘉佑三年(1058)上宋仁宗的萬 言書中，要求對宋初以來的法度進行全盤改革，扭轉積貧積 弱的局勢，立即實現對法度的變革。封建士大夫也把致國太 平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登臺執政。由于深得 神宗賞識，熙寧二年(1069)，王安石出任參知政事，次年， 又升任宰相，開始大力推行改革。 變法觸犯了大地主、大官僚的利益，兩宮太后、皇親國戚和保守派士大夫結合起來，共同反對變法。因此，王安石在熙寧七年第一次罷相。次年復拜相。王安石復相后得不到更多支援，不能 把改革繼續推行下去，于熙寧九年第二次辭去宰相職務，從 此閑居江寧府。宋哲宗元佑元年(1086)，保守派得勢，此前的新法都被廢除。王安石不久便郁然病逝。王安石有否在其出生地的江西留下直系后裔一事，近日通過電話與王安石紀念館負責同志取得聯絡，始知在王安石故里已沒有他的直系后裔，他的兄弟的后裔卻非常繁盛。王安石的同鄉晚學傅林輝先生花費近20年時間，完成了《王安石世系傳論》（長江文藝出版社，2000年5月出版）一書，對王安石的世系和生平作了非常詳盡的敘述。傅林輝先生在該書的自序寫到：“王安石研究會的熊焰先生又提供給我大量的王氏家譜，金溪柘崗的吳氏后裔，我的文友吳文丁和吳漢又為我提供了王安石岳家和外祖家的柘崗吳氏家譜，掌握了王安石上三代，下三代與王安石有關人物一百多人的資料。”其中王氏家譜就有《撫州市孝橋璜溪三修王氏宗譜》、《臨川縣展坪竹溪王氏十一修族譜》、《金溪縣陳坊王氏四修宗譜》、《臨川縣展坪鄉大阪三公王氏族譜》、《撫州市長嶺九井王氏宗譜》、《金溪縣陳坊城湖吳氏宗譜》。 據該書介紹，王安石兄弟姊妹十人。兄弟有安仁、安道、安國、安世、安禮、安上。姊妹三人。在江西臨安的王氏宗譜記載可知，王安石沒有直系后裔繁衍至今。唯有《撫州市孝橋璜溪三修王氏宗譜》在王安石的名下載有子王旁。清梁啟超在所著《王荊公》第十九章《荊公之家庭》中說：“公子二：曰雱，曰旁。惟公集有題旁詩一首，亦可征其早慧。”《金陵新志??王安石》對旁有一點記載：“雱弟旁，旁生桐，桐生瓙、玨 ”陸游《老學庵記》載：“荊公所玉帶闊十四……真宗朝趙德明所貢，至紹興末，王氏猶藏之，曾孫奉議郎瓙始復進入禁內。”可見王旁還有后代，這就證明王安石有直系后代。王安石長女鄞女早夭、次女婿為吳持節， *** 婿為蔡卞，蔡京之弟。王安石的兩位女兒，想必也會有后裔流傳至今，可惜未作詳考。

誰有《核舟記》所有字的解釋和譯文？謝謝了，大神幫忙啊

（一）基礎知識 1﹒注意粗體字的音。 mǐn wǎng yí yòu jī shǔ ruò 器皿 罔貽有奇 高可二黍許 箬篷 sǎn rán zhě zhǔ qū 青糝 髯 各隱卷底衣褶中 不屬 詘 shǔ jí céng jì 可歷歷 數楫 而計其長曾不盈寸 椎髻 2﹒通假字 詘右臂支船 （詘——“屈”，彎曲。） 左手椅一衡木 （衡——“橫”，橫著） 蓋簡桃核修狹者為之 （簡——“揀”挑選） 約八分有奇 （有——“又”，用在整數和零數之間） 為字共三十有四 （有——“又”，用在整數和零數之間） 3﹒古今詞義不同 奇 今義：奇數，跟偶數相對。 古義：零數 比 今義：比 古義：挨著 注釋 語音發音 洢（yī）皿（mǐn） 貽（yí）罔（wǎng） 黍（shǔ）髯（rán） 椎（zhuī）髻（jì） 神情與蘇、黃不屬（shǔ） 詞類活用 1、詘右臂支船：“詘”通“屈”，彎曲。 2、左手倚一衡木：“衡”通“橫”，橫著。 3、舟首尾長約八分有奇：“有”通“又”，用來連線整數和零數。 4、蓋簡桃核修狹者為之：“簡”通“揀”，挑選。 5、虞山王毅叔遠甫刻：“甫”通“父”，男子的美稱。 古今異義詞 : 1、臥右膝：臥，動詞的使動用法，使……平放。 2、中峨冠而多髯者為東坡：峨冠，戴著高高的帽子。 3、居右者椎髻仰面：椎髻，梳著椎形發髻。 重點詞語解釋 1、明有奇巧人曰王叔遠：奇巧，特殊精湛的技藝。 2、能以徑寸之木：徑寸，直徑一寸，用來形容圓形物的細小。 3、為宮室、器皿、人物：為，做。這里指雕刻。 4、罔不因勢象形：罔，無、沒有。因，根據、依據。這里指就著。象，模擬 。 5、嘗貽余核舟一：貽，贈送。 6、蓋大蘇泛赤壁云：泛，乘船浮行。 7、舟首尾長約八分有(yòu)奇（jī）：奇，零數。 8、高可二黍許：可，大約。 9、清風徐來，水波不興：徐，緩緩地。 興，起。 10、中峨冠而多髯者為東坡：髯，兩腮的胡須。這里泛指胡須。 11、其兩膝相比者：比，靠近。 12、佛印絕類彌勒：絕，極。 類，像。 13、舟尾橫臥一楫：楫，船槳。 14、其人視端容寂：端，正。 15、其船背稍夷：背，脊背。這里指船底。夷，平。 16、虞山王毅叔遠甫刻：甫，古代加在男子名字后面的美稱。 17、鉤畫了了：了了，清清楚楚。 18、其色墨：墨，黑。 19、其色丹：丹，朱紅色。 20、為人五；為窗八：為，刻。 21、而計其長曾不盈寸：曾，尚、還。 盈，滿。 22、蓋簡桃核修狹者為之：修狹，長而窄。 23、篛篷：用篛竹葉做成的船篷。篛，“箬”的異體字。 特殊句式 1、中峨冠而多髯者為東坡 判斷句 十、朗讀節奏 1、蓋/簡桃核修狹者為之 2、虞山/王毅/叔遠甫/刻 重點語句翻譯 1、嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 *（王叔遠）（或“他”）曾經贈送給我一只用桃核雕刻成的小船，（原來）刻的是蘇軾游赤壁。（關鍵詞：貽泛） 2、啟窗而觀，雕欄相望焉。 *開啟窗看，雕刻著花紋的欄桿左右相對（或“雕刻著花紋的欄桿相對著”）。（關鍵詞：啟望） 3、嘻，技亦靈怪矣哉！ *啊，技藝真是太奇妙了！ 十三、課文內容理解 1、本文通過列數字的說明方法說明了核舟的精致（精細，精巧），贊美了雕刻家的奇巧技藝（或“古代藝人的技藝精湛”）

王安石的《賈生》表達了怎樣的感情謝謝了，大神幫忙啊

這是一首著名的諷刺詩。詩的前兩句，是欲抑故揚，漢文帝名為求賢，而無求賢之實。后兩句以“不問蒼生問鬼神”的事實，鞭撻文帝不重視人才，感嘆賈誼滿腹才學卻不被重用，只是為了滿足文帝的好奇心。全詩顯然寄寓著作者不能施展抱負的哀嘆，感慨深沉。

王安石《桃源行》(1)詩歌的一,二句在全詩中有何作用？

此詩開頭意在典出桃花源的來歷。趙高的指鹿為馬說明秦時的朝政昏暗，大權旁落，黑白顛倒，是非混淆；又以修筑長城而人民死者枕藉，表明了民不堪命。引出下面桃源避世的敘述。

王安石的《黃河》表達的主題是什么謝謝了，大神幫忙啊

抒寫英雄抱負的主題; 這首詩寫在深秋之時，清晨，天上繁星點點，殘月漸逝，周遭還有陣陣雞鳴。因著戰亂，朝廷不得不征兵。戰馬嘶鳴，仿佛是對離人的不舍。回看自己的親人，淚流滿面。在這黃河之上，河水滾滾不停歇，這湍流之水，被擊打的飛濺，遠看那云，卻好似惹上的淡淡哀愁。出征在外的人又想起了在家的親人，也不禁愁容滿面。不覺走到了野外，地勢低平開闊，卻有一股寒意襲來，身冷，心更冷，這棠棣的葉子也在寒風中瑟瑟發抖。作者通過對野外凄涼蕭瑟環境的描寫，對親人被征做征夫而不能骨肉團聚，對征夫的心理，描寫表達了對戰亂的痛恨，對人民生活的深深擔憂。登高 【唐】杜甫 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江袞袞來。 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 登高 通過登高所見秋江景色，表達了詩人長年飄泊、老病孤愁的復雜感情，慷慨激越，動人心弦

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