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《晉書》卷六十五 列傳第三十五

◎王導(dǎo)〔子悅 恬 洽 協(xié) 劭 薈 洽子珣 珉 劭子謐〕

王導(dǎo)，字茂弘，光祿大夫覽之孫也。父裁，鎮(zhèn)軍司馬。導(dǎo)少有風(fēng)鑒，識量清遠(yuǎn)。年十四，陳留高士張公見而奇之，謂其從兄敦曰“此兒容貌志氣，將相之器也”初襲祖爵即丘子。司空劉寔尋引為東閤祭酒，遷秘書郎、太子舍人、尚書郎，并不行。后參東海王越軍事。

時元帝為瑯邪王，與導(dǎo)素相親善。導(dǎo)知天下已亂，遂傾心推奉，潛有興復(fù)之志。帝亦雅相器重，契同友執(zhí)。帝之在洛陽也，導(dǎo)每勸令之國。會帝出鎮(zhèn)下邳，請導(dǎo)為安東司馬，軍謀密策，知無不為。及徙鎮(zhèn)建康，吳人不附，居月馀，士庶莫有至者，導(dǎo)患之。會敦來朝，導(dǎo)謂之曰“瑯邪王仁德雖厚，而名論猶輕。兄威風(fēng)已振，宜有以匡濟者”會三月上巳，帝親觀禊，乘肩輿，具威儀，敦、導(dǎo)及諸名勝皆騎從。吳人紀(jì)瞻、顧榮，皆江南之望，竊覘之，見其如此，咸驚懼，乃相率拜于道左。導(dǎo)因進(jìn)計曰“古之王者，莫不賓禮故老，存問風(fēng)俗，虛己傾心，以招俊乂。況天下喪亂，九州分裂，大業(yè)草創(chuàng)，急于得人者乎。顧榮、賀循，此土之望，未若引之以結(jié)人心。二子既至，則無不來矣”帝乃使導(dǎo)躬造循、榮，二人皆應(yīng)命而至，由是吳會風(fēng)靡，百姓歸心焉。自此之后，漸相崇奉，君臣之禮始定。

俄而洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七，導(dǎo)勸帝收其賢人君子，與之圖事。時荊揚晏安，戶口殷實，導(dǎo)為政務(wù)在清靜，每勸帝克己勵節(jié)，匡主寧邦。于是尤見委杖，情好日隆，朝野傾心，號為“仲父”。帝嘗從容謂導(dǎo)曰“卿，吾之蕭何也”對曰“昔秦為無道，百姓厭亂，巨猾陵暴，人懷漢德，革命反正，易以為功。自魏氏以來，迄于太康之際，公卿世族，豪侈相高，政教陵遲，不遵法度，群公卿士，皆饜于安息，遂使奸人乘釁，有虧至道。然否終斯泰，天道之常。大王方立命世之勛，一匡九合，管仲、樂毅，于是乎在，豈區(qū)區(qū)國臣所可擬議。愿深弘神慮，廣擇良能。顧榮、賀循、紀(jì)贍、周玘皆南土之秀，愿盡優(yōu)禮，則天下安矣”帝納焉。

永嘉末，遷丹楊太守，加輔國將軍。導(dǎo)上箋曰“昔魏武，達(dá)政之主也。荀文若，功臣之最也，封不過亭侯。倉舒，愛子之寵，贈不過別部司馬。以此格萬物，得不局跡乎。今者臨郡，不問賢愚豪賤，皆加重號，輒有鼓蓋，動見相準(zhǔn)。時有不得者，或為恥辱。天官混雜，朝望頹毀。導(dǎo)忝荷重任，不能崇浚山海，而開導(dǎo)亂源，饕竊名位，取紊彝典，謹(jǐn)送鼓蓋加崇之物，請從導(dǎo)始。庶令雅俗區(qū)別，群望無惑”帝下令曰“導(dǎo)德重勛高，孤所深倚，誠宜表彰殊禮。而更約己沖心，進(jìn)思盡誠，以身率眾，宜順其雅志，式允開塞之機”拜寧遠(yuǎn)將軍，尋加振威將軍。愍帝即位，征吏部郎，不拜。

晉國既建，以導(dǎo)為丞相軍諮祭酒。桓彝初過江，見朝廷微弱，謂周顗曰“我以中州多故，來此欲求全活，而寡弱如此，將何以濟”憂懼不樂。往見導(dǎo)，極談世事，還，謂顗曰“向見管夷吾，無復(fù)憂矣”過江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴。周顗中坐而嘆曰“風(fēng)景不殊，舉目有江河之異”皆相視流涕。惟導(dǎo)愀然變色曰“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對泣邪”眾收淚而謝之。俄拜右將軍、揚州刺史、監(jiān)江南諸軍事，遷驃騎將軍，加散騎常侍、都督中外諸軍、領(lǐng)中書監(jiān)、錄尚書事、假節(jié)，刺史如故。導(dǎo)以敦統(tǒng)六州，固辭中外都督。后坐事除節(jié)。

于時軍旅不息，學(xué)校未修，導(dǎo)上書曰：

夫風(fēng)化之本在于正人倫，人倫之正存乎設(shè)庠序。庠序設(shè)，五教明，德禮洽通，彝倫攸敘，而有恥且格，父子兄弟夫婦長幼之序順，而君臣之義固矣。《易》所謂“正家而天下定”者也。故圣王蒙以養(yǎng)正，少而教之，使化沾肌骨，習(xí)以成性，遷善遠(yuǎn)罪而不自知，行成德立，然后裁之以位。雖王之世子，猶與國子齒，使知道而后貴。其取才用士，咸先本之于學(xué)。故《周禮》，卿大夫獻(xiàn)賢能之書于王，王拜而受之，所以尊道而貴士也。人知士之貴由道存，則退而修其身以及家，正其家以及鄉(xiāng)，學(xué)于鄉(xiāng)以登朝，反本復(fù)始，各求諸己，敦樸之業(yè)著，浮偽之競息，教使然也。故以之事君則忠，用之蒞下則仁。孟軻所謂“未有仁而遺其親，義而后其君者也”。

自頃皇綱失統(tǒng)，頌聲不興，于今將二紀(jì)矣。《傳》曰“三年不為禮，禮必壞。三年不為樂，樂必崩”而況如此之久乎。先進(jìn)忘揖讓之容，后生惟金鼓是聞，干戈日尋，俎豆不設(shè)，先王之道彌遠(yuǎn)，華偽之俗遂滋，非所以端本靖末之謂也。殿下以命世之資，屬陽九之運，禮樂征伐，翼成中興。誠宜經(jīng)綸稽古，建明學(xué)業(yè)，以訓(xùn)后生，漸之教義，使文武之道墜而復(fù)興，俎豆之儀幽而更彰。方今戎虜扇熾，國恥未雪，忠臣義夫所以扼腕拊心。茍禮儀膠固，淳風(fēng)漸著，則化之所感者深而德之所被者大。使帝典闕而復(fù)補，皇綱弛而更張，獸心革面，饕餮檢情，揖讓而服四夷，緩帶而天下從。得乎其道，豈難也哉。故有虞舞干戚而化三苗，魯僖作泮宮而服淮夷。桓文之霸，皆先教而后戰(zhàn)。今若聿遵前典，興復(fù)道教，擇朝之子弟并入于學(xué)，選明博修禮之士而為之師，化成俗定，莫尚于斯。

帝甚納之。

及帝登尊號，百官陪列，命導(dǎo)升御床共坐。導(dǎo)固辭，至于三四，曰“若太陽下同萬物，蒼生何由仰照”帝乃止。進(jìn)驃騎大將軍、儀同三司。以討華軼功，封武岡侯。進(jìn)位侍中、司空、假節(jié)、錄尚書，領(lǐng)中書監(jiān)。會太山太守徐龕反，帝訪可以鎮(zhèn)撫河南者，導(dǎo)舉太子左衛(wèi)率羊鑒。既而鑒敗，抵罪。導(dǎo)上疏曰“徐龕叛戾，久稽天誅，臣創(chuàng)議征討，調(diào)舉羊鑒。鑒暗懦覆師，有司極法。圣恩降天地之施，全其首領(lǐng)。然臣受重任，總錄機衡，使三軍挫衄，臣之責(zé)也。乞自貶黜，以穆朝倫”詔不許。尋代賀循領(lǐng)太子太傅。時中興草創(chuàng)，未置史官，導(dǎo)始啟立，于是典籍頗具。時孝懷太子為胡所害，始奉諱，有司奏天子三朝舉哀，群臣一哭而已。導(dǎo)以為皇太子副貳宸極，普天有情，宜同三朝之哀。從之。及劉隗用事，導(dǎo)漸見疏遠(yuǎn)，任真推分，澹如也。有識咸稱導(dǎo)善處興廢焉。

王敦之反也，劉隗勸帝悉誅王氏，論者為之危心。導(dǎo)率群從昆弟子侄二十馀人，每旦詣臺待罪。帝以導(dǎo)忠節(jié)有素，特還朝服，召見之。導(dǎo)稽首謝曰“逆臣賊子，何世無之，豈意今者近出臣族”帝跣而執(zhí)之曰“茂弘，方托百里之命于卿，是何言邪”乃詔曰“導(dǎo)以大義滅親，可以吾為安東時節(jié)假之”及敦得志，加導(dǎo)守尚書令。初，西都覆沒，海內(nèi)思主，群臣及四方并勸進(jìn)于帝。時王氏強盛，有專天下之心，敦憚帝賢明，欲更議所立，導(dǎo)固爭乃止。及此役也，敦謂導(dǎo)曰“不從吾言，幾致覆族”導(dǎo)猶執(zhí)正議，敦?zé)o以能奪。

自漢魏已來，賜謚多由封爵，雖位通德重，先無爵者，例不加謚。導(dǎo)乃上疏，稱“武官有爵必謚，卿校常伯無爵不謚，甚失制度之本意也”。從之。自后公卿無爵而謚，導(dǎo)所議也。

初，帝愛瑯邪王裒，將有奪嫡之議，以問導(dǎo)。導(dǎo)曰“夫立子以長，且紹又賢，不宜改革”帝猶疑之。導(dǎo)日夕陳諫，故太子卒定。及明帝即位，導(dǎo)受遺詔輔政，解揚州，遷司徒，一依陳群輔魏故事。王敦又舉兵內(nèi)向。時敦始寢疾，導(dǎo)便率子弟發(fā)哀，眾聞，謂敦死，咸有奮志。及帝伐敦，假導(dǎo)節(jié)，都督諸軍，領(lǐng)揚州刺史。敦平，進(jìn)封始興郡公，邑三千戶，賜絹九千匹，進(jìn)位太保，司徒如故，劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名。固讓。帝崩，導(dǎo)復(fù)與庾亮等同受遺詔，共輔幼主，是為成帝。加羽葆鼓吹，班劍二十人。及石勒侵阜陵，詔加導(dǎo)大司馬、假黃鉞，出討之。軍次江寧，帝親餞于郊。俄而賊退，解大司馬。

庾亮將征蘇峻，訪之于導(dǎo)。導(dǎo)曰“峻猜險，必不奉詔。且山藪藏疾，宜包容之”固爭不從，亮遂召峻。既而難作，六軍敗績，導(dǎo)入宮侍帝。峻以導(dǎo)德望，不敢加害，猶以本官居己之右。峻又逼乘輿幸石頭，導(dǎo)爭之不得。峻日來帝前肆丑言，導(dǎo)深懼有不測之禍。時路永、匡術(shù)、賈寧并說峻，令殺導(dǎo)，盡誅大臣，更樹腹心。峻敬導(dǎo)，不納，故永等貳于峻。導(dǎo)使參軍袁耽潛諷誘永等，謀奉帝出奔義軍。而峻衛(wèi)御甚嚴(yán)，事遂不果。導(dǎo)乃攜二子隨永奔于白石。

及賊平，宗廟宮室并為灰燼，溫嶠議遷都豫章，三吳之豪請都會稽，二論紛紜，未有所適。導(dǎo)曰“建康，古之金陵，舊為帝里，又孫仲謀、劉玄德俱言王者之宅。古之帝王不必以豐儉移都，茍弘衛(wèi)文大帛之冠，則無往不可。若不績其麻，則樂土為虛矣。且北寇游魂，伺我之隙，一旦示弱，竄于蠻越，求之望實，懼非良計。今特宜鎮(zhèn)之以靜，群情自安”由是嶠等謀并不行。

導(dǎo)善于因事，雖無日用之益，而歲計有馀。時帑藏空竭，庫中惟有綀數(shù)千端，鬻之不售，而國用不給。導(dǎo)患之，乃與朝賢俱制綀布單衣，于是士人翕然競服之，綀遂踴貴。乃令主者出賣，端至一金。其為時所慕如此。

六年冬，烝，詔歸胙于導(dǎo)，曰“無下拜”導(dǎo)辭疾不敢當(dāng)。初，帝幼沖，見導(dǎo)，每拜。又嘗與導(dǎo)書手詔，則云“惶恐言”，中書作詔，則曰“敬問”，于是以為定制。自后元正，導(dǎo)入，帝猶為之興焉。

時大旱，導(dǎo)上疏遜位。詔曰“夫圣王御世，動合至道，運無不周，故能人倫攸敘，萬物獲宜。朕荷祖宗之重，托于王公之上，不能仰陶玄風(fēng)，俯洽宇宙，亢陽逾時，兆庶胥怨，邦之不臧，惟予一人。公體道明哲，弘猶深遠(yuǎn)，勛格四海，翼亮三世，國典之不墜，實仲山甫補之。而猥崇謙光，引咎克讓，元首之愆，寄責(zé)宰輔，只增其闕。博綜萬機，不可一日有曠。公宜遺履謙之近節(jié)，遵經(jīng)國之遠(yuǎn)略。門下速遣侍中以下敦喻”導(dǎo)固讓。詔累逼之，然后視事。

導(dǎo)簡素寡欲，倉無儲谷，衣不重帛。帝知之，給布萬匹，以供私費。導(dǎo)有羸疾，不堪朝會，帝幸其府，縱酒作樂，后令輿車入殿，其見敬如此。

石季龍掠騎至歷陽，導(dǎo)請出討之。加大司馬、假黃鉞、中外諸軍事，置左右長史、司馬，給布萬匹。俄而賊退，解大司馬，復(fù)轉(zhuǎn)中外大都督，進(jìn)位太傅，又拜丞相，依漢制罷司徒官以并之。冊曰“朕夙罹不造，肆陟帝位，未堪多難，禍亂旁興。公文貫九功，武經(jīng)七德，外緝四海，內(nèi)齊八政，天地以平，人神以和，業(yè)同伊尹，道隆姬旦。仰思唐虞，登庸雋乂，申命群官，允釐庶績。朕思憑高謨，弘濟遠(yuǎn)猷，維稽古建爾于上公，永為晉輔。往踐厥職，敬敷道訓(xùn)，以亮天工。不亦休哉。公其戒之”

是歲，妻曹氏卒，贈金章紫綬。初，曹氏性妒，導(dǎo)甚憚之，乃密營別館，以處眾妾。曹氏知，將往焉。導(dǎo)恐妾被辱，遽令命駕，猶恐遲之，以所執(zhí)麈尾柄驅(qū)牛而進(jìn)。司徒蔡謨聞之，戲?qū)г弧俺⒂庸佩a”導(dǎo)弗之覺，但謙退而已。謨曰“不聞余物，惟有短轅犢車，長柄麈尾”導(dǎo)大怒，謂人曰“吾往與群賢共游洛中，何曾聞有蔡克兒也”

于時庾亮以望重地逼，出鎮(zhèn)于外。南蠻校尉陶稱間說亮當(dāng)舉兵內(nèi)向，或勸導(dǎo)密為之防。導(dǎo)曰“吾與元規(guī)休戚是同，悠悠之談，宜絕智者之口。則如君言，元規(guī)若來，吾便角巾還第，復(fù)何懼哉”又與稱書，以為庾公帝之元舅，宜善事之。于是讒間遂息。時亮雖居外鎮(zhèn)，而執(zhí)朝廷之權(quán)，既據(jù)上流，擁強兵，趣向者多歸之。導(dǎo)內(nèi)不能平，常遇西風(fēng)塵起，舉扇自蔽，徐曰“元規(guī)塵污人”

自漢魏以來，群臣不拜山陵。導(dǎo)以元帝眷同布衣，匪惟君臣而已，每一崇進(jìn)，皆就拜，不勝哀戚。由是詔百官拜陵，自導(dǎo)始也。

咸康五年薨，時年六十四。帝舉哀于朝堂三日，遣大鴻臚持節(jié)監(jiān)護(hù)喪事，赗襚之禮，一依漢博陸侯及安平獻(xiàn)王故事。及葬，給九游辒辌車、黃屋左纛、前后羽葆鼓吹、武賁班劍百人，中興名臣莫與為比。冊曰“蓋高位以酧明德，厚爵以答懋勛。至乎闔棺標(biāo)跡，莫尚號謚，風(fēng)流百代，于是乎在。惟公邁達(dá)沖虛，玄鑒劭邈。夷淡以約其心，體仁以流其惠。棲遲務(wù)外，則名雋中夏，應(yīng)期濯纓，則潛算獨運。昔我中宗、肅祖之基中興也，下帷委誠而策定江左，拱己宅心而庶績咸熙。故能威之所振，寇虐改心，化之所鼓，梼杌易質(zhì)。調(diào)陰陽之和，通彝倫之紀(jì)，遼隴承風(fēng)，丹穴景附。隆高世之功，復(fù)宣武之績，舊物不失，公協(xié)其猷。若乃荷負(fù)顧命，保朕沖人，遭遇艱圮，夷險委順。拯其淪墜而濟之以道，扶其顛傾而弘之以仁，經(jīng)緯三朝而蘊道彌曠。方賴高謨，以穆四海，昊天不吊，奄忽薨殂，朕用震慟于心。雖有殷之殞保衡，有周之喪二南，曷諭茲懷。今遣使持節(jié)、謁者仆射任瞻錫謚曰文獻(xiàn)，祠以太牢。魂而有靈，嘉茲榮寵”

二弟：穎、敞，少與導(dǎo)俱知名，時人以穎方溫太真，以敞比鄧伯道，并早卒。導(dǎo)六子：悅、恬、洽、協(xié)、劭、薈。

悅字長豫，弱冠有高名，事親色養(yǎng)，導(dǎo)甚愛之。導(dǎo)嘗共悅弈棋，爭道，導(dǎo)笑曰“相與有瓜葛，那得為爾邪”導(dǎo)性儉節(jié)，帳下甘果爛敗，令棄之，云“勿使大郎知”悅少侍講東宮，歷吳王友、中書侍郎，先導(dǎo)卒，謚貞世子。先是，導(dǎo)夢人以百萬錢買悅，潛為祈禱者備矣。尋掘地，得錢百萬，意甚惡之，一皆藏閉。及悅疾篤，導(dǎo)憂念特至，不食積日。忽見一人形狀甚偉，被甲持刀，導(dǎo)問“君是何人”曰“仆是蔣侯也。公兒不佳，欲為請命，故來耳。公勿復(fù)憂”因求食，遂啖數(shù)升。食畢，勃然謂導(dǎo)曰“中書患，非可救者”言訖不見，悅亦殞絕。悅與導(dǎo)語，恒以慎密為端。導(dǎo)還臺，及行，悅未嘗不送至車后，又恒為母曹氏襞斂箱篋中物。悅亡后，導(dǎo)還臺，自悅常所送處哭至臺門，其母長封作篋，不忍復(fù)開。

悅無子，以弟恬子琨為嗣，襲導(dǎo)爵丹楊尹，卒，贈太常。子嘏嗣，尚鄱陽公主，歷中領(lǐng)軍、尚書。卒，子恢嗣，義熙末，為游擊將軍。

恬字敬豫。少好武，不為公門所重。導(dǎo)見悅輒喜，見恬便有怒色。州辟別駕，不行，襲爵即丘子。性傲誕，不拘禮法。謝萬嘗造恬，既坐，少頃，恬便入內(nèi)。萬以為必厚待己，殊有喜色。恬久之乃沐頭散發(fā)而出，據(jù)胡床于庭中曬發(fā)，神氣傲邁，竟無賓主之禮。萬悵然而歸。晚節(jié)更好士，多技藝，善弈棋，為中興第一。遷中書郎。帝欲以為中書令，導(dǎo)固讓，從之。除后將軍、魏郡太守，加給事中，領(lǐng)兵鎮(zhèn)石頭。導(dǎo)薨，去官。俄起為后將軍，復(fù)鎮(zhèn)石頭。轉(zhuǎn)吳國、會稽內(nèi)史，加散騎常侍。卒，贈中軍將軍，謚曰憲。

洽字敬和，導(dǎo)諸子中最知名，與荀羨俱有美稱。弱冠，歷散騎、中書郎、中軍長史、司徒左長史、建武將軍、吳郡內(nèi)史。征拜領(lǐng)軍，尋加中書令，固讓，表疏十上。穆帝詔曰“敬和清裁貴令，昔為中書郎，吾時尚小，數(shù)呼見，意甚親之。今所以用為令，既機任須才，且欲時時相見，共講文章，待以友臣之義。而累表固讓，甚違本懷。其催洽令拜”苦讓，遂不受。升平二年卒于官，年三十六。二子：珣、珉。

珣字元琳。弱冠與陳郡謝玄為桓溫掾，俱為溫所敬重，嘗謂之曰“謝掾年四十，必?fù)盱刚裙?jié)。王掾當(dāng)作黑頭公。皆未易才也”珣轉(zhuǎn)主簿。時溫經(jīng)略中夏，竟無寧歲，軍中機務(wù)并委珣焉。文武數(shù)萬人，悉識其面。從討袁真，封東亭侯，轉(zhuǎn)大司馬參軍、瑯邪王友、中軍長史、給事黃門侍郎。

珣兄弟皆謝氏婿，以猜嫌致隙。太傅安既與珣絕婚，又離珉妻，由是二族遂成仇釁。時希安旨，乃出珣為豫章太守，不之官。除散騎常侍，不拜。遷秘書監(jiān)。安卒后，遷侍中，孝武深杖之。轉(zhuǎn)輔國將軍、吳國內(nèi)史，在郡為士庶所悅。征為尚書右仆射，領(lǐng)吏部，轉(zhuǎn)左仆射，加征虜將軍，復(fù)領(lǐng)太子詹事。

時帝雅好典籍，珣與殷仲堪、徐邈、王恭、郗恢等并以才學(xué)文章見昵于帝。及王國寶自媚于會稽王道子，而與珣等不協(xié)，帝慮晏駕后怨隙必生，故出恭、恢為方伯，而委珣端右。珣夢人以大筆如椽與之，既覺，語人云“此當(dāng)有大手筆事”俄而帝崩，哀冊謚議，皆珣所草。

隆安初，國寶用事，謀黜舊臣，遷珣尚書令。王恭赴山陵，欲殺國寶，珣止之曰“國寶雖終為禍亂，要罪逆未彰，今便先事而發(fā)，必大失朝野之望。況擁強兵，竊發(fā)于京輦，誰謂非逆。國寶若遂不改，惡布天下，然后順時望除之，亦無憂不濟也”恭乃止。既而謂珣曰“比來視君，一似胡廣”珣曰“王陵廷爭，陳平慎默，但問歲終何如耳”恭尋起兵，國寶將殺珣等，僅而得免，語在國寶傳。二年，恭復(fù)舉兵，假珣節(jié)，進(jìn)衛(wèi)將軍、都督瑯邪水陸軍事。事平，上所假節(jié)，加散騎常侍。

四年，以疾解職。歲馀，卒，時年五十二。追贈車騎將軍、開府，謚曰獻(xiàn)穆。桓玄與會稽王道子書曰“珣神情朗悟，經(jīng)史明徹，風(fēng)流之美，公私所寄。雖逼嫌謗，才用不盡。然君子在朝，弘益自多。時事艱難，忽爾喪失，嘆懼之深，豈但風(fēng)流相悼而已。其崎嶇九折，風(fēng)霜備經(jīng)，雖賴明公神鑒，亦識會居之故也。卒以壽終，殆無所哀。但情發(fā)去來，置之未易耳”玄輔政，改贈司徒。

初，珣既與謝安有隙，在東聞安薨，便出京師，詣族弟獻(xiàn)之，曰“吾欲哭謝公”獻(xiàn)之驚曰“所望于法護(hù)”于是直前哭之甚慟。法護(hù)，珣小字也。珣五子：弘、虞、柳、孺、曇首，宋世并有高名。

珉字季琰。少有才藝，善行書，名出珣右。時人為之語曰“法護(hù)非不佳，僧彌難為兄”僧彌，珉小字也。時有外國沙門，名提婆，妙解法理，為珣兄弟講《毗曇經(jīng)》。珉時尚幼，講未半，便云已解，即于別室與沙門法綱等數(shù)人自講。法綱嘆曰“大義皆是，但小未精耳”辟州主簿，舉秀才，不行。后歷著作、散騎郎、國子博士、黃門侍郎、侍中，代王獻(xiàn)之為長兼中書令。二人素齊名，世謂獻(xiàn)之為“大令”，珉為“小令”。太元十三年卒，時年三十八，追贈太常。二子：朗、練。義熙中，并歷侍中。

協(xié)字敬祖，元帝撫軍參軍，襲爵武岡侯，早卒，無子，以弟劭子謐為嗣。

謐字稚遠(yuǎn)。少有美譽，與譙國桓胤、太原王綏齊名。拜秘書郎，襲父爵，遷秘書丞，歷中軍長史、黃門郎、侍中。及桓玄舉兵，詔謐銜命詣玄，玄深敬昵焉。拜建威將軍、吳國內(nèi)史，未至郡，玄以為中書令、領(lǐng)軍將軍、吏部尚書，遷中書監(jiān)，加散騎常侍，領(lǐng)司徒。及玄將篡，以謐兼太保，奉璽冊詣玄。玄篡，封武昌縣開國公，加班劍二十人。

初，劉裕為布衣，眾未之識也，惟謐獨奇貴之，嘗謂裕曰“卿當(dāng)為一代英雄”及裕破桓玄，謐以本官加侍中，領(lǐng)揚州刺史、錄尚書事。謐既受寵桓氏，常不自安。護(hù)軍將軍劉毅嘗問謐曰“璽綬何在”謐益懼。會王綏以桓氏甥自疑，謀反，父子兄弟皆伏誅。謐從弟諶，少驍果輕俠，欲誘謐還吳，起兵為亂，乃說謐曰“王綏無罪，而義旗誅之，是除時望也。兄少立名譽，加位地如此，欲不危，得乎”謐懼而出奔。劉裕箋詣大將軍、武陵王遵，遣人追躡，謐既還，委任如先，加謐班劍二十人。義熙三年卒，時年四十八。追贈侍中、司徒，謚曰文恭。三子：瓘、球、琇。入宋，皆至大官。

劭字敬倫，歷東陽太守、吏部郎、司徒左長史、丹陽尹。劭美姿容，有風(fēng)操，雖家人近習(xí)，未嘗見其墮替之容。桓溫甚器之。遷吏部尚書、尚書仆射，領(lǐng)中領(lǐng)軍，出為建威將軍、吳國內(nèi)史。卒，贈車騎將軍，謚曰簡。三子：穆、默、恢。穆，臨海太守。默，吳國內(nèi)史，加二千石。恢，右衛(wèi)將軍。穆三子：簡、智、超。默二子：鑒、惠。義熙中，并歷顯職。

薈字敬文。恬虛守靖，不競榮利，少歷清官，除吏部郎、侍中、建威將軍、吳國內(nèi)史。時年饑粟貴，人多餓死，薈以私米作饘粥，以飴餓者，所濟活甚眾。征補中領(lǐng)軍，不拜。徙尚書，領(lǐng)中護(hù)軍，復(fù)為征虜將軍、吳國內(nèi)史。頃之，桓沖表請薈為江州刺史，固辭不拜。轉(zhuǎn)督浙江東五郡、左將軍、會稽內(nèi)史，進(jìn)號鎮(zhèn)軍將軍，加散騎常侍。卒于官，贈衛(wèi)將軍。

子廞，歷太子中庶子、司徒左長史。以母喪，居于吳。王恭舉兵，假廞建武將軍、吳國內(nèi)史，令起軍，助為聲援。廞即墨绖合眾，誅殺異己，仍遣前吳國內(nèi)史虞嘯父等入?yún)桥d、義興聚兵，輕俠赴者萬計。廞自謂義兵一動，勢必未寧，可乘間而取富貴。而曾不旬日，國寶賜死，恭罷兵符，廞去職。廞大怒，回眾討恭。恭遣司馬劉牢之距戰(zhàn)于曲阿，廞眾潰奔走，遂不知所在。長子泰為恭所殺，少子華以不知廞存亡，憂毀布衣蔬食。后從兄謐言其死所，華始發(fā)喪，入仕。

初，導(dǎo)渡淮，使郭璞筮之，卦成，璞曰“吉，無不利。淮水絕，王氏滅”其后子孫繁衍，竟如璞言。

史臣曰：飛龍御天，故資云雨之勢。帝王興運，必俟股肱之力。軒轅，圣人也，杖師臣而授圖。商湯，哲后也，托負(fù)鼎而成業(yè)。自斯已降，罔不由之。原夫典午發(fā)蹤，本于陵寡，金行撫運，無德在時。九土未宅其心，四夷已承其弊。既而中原蕩覆，江左嗣興，兆著玄石之圖，乖少康之祀夏。時無思晉之士，異文叔之興劉。輔佐中宗，艱哉甚矣。茂弘策名枝屏，葉情交好，負(fù)其才智，恃彼江湖，思建克復(fù)之功，用成翌宣之道。于是王敦內(nèi)侮，憑天邑而狼顧。蘇峻連兵，指宸居而隼擊。實賴元宰，固懷匪石之心。潛運忠謨，竟翦吞沙之寇。乃誠貫日，主垂餌以終全。貞志陵霜，國綴旒而不滅。觀其開設(shè)學(xué)校，存乎沸鼎之中，爰立章程，在乎櫛風(fēng)之際。雖則世道多故，而規(guī)模弘遠(yuǎn)矣。比夫蕭曹弼漢，六合為家。奭望匡周，萬方同軌，功未半古，不足為儔。至若夷吾體仁，能相小國。孔明踐義，善翊新邦，撫事論情，抑斯之類也。提挈三世，終始一心，稱為“仲父”，蓋其宜矣。恬珣踵德，副呂虔之贈刀。謐乃隤聲，慚劉毅之征璽。語曰“深山大澤，有龍有蛇”實斯之謂也。

贊曰：贙嘯猋馳，龍升云映。武岡矯矯，匡時緝政。懿績克宣，忠規(guī)靡競。契葉三主，榮逾九命。貽刀表祥，筮水流慶。赫矣門族，重光斯盛。

《晉書》唐·房玄齡等

匆匆的體才是朱自清緊緊圍繞什么二子

文章緊緊圍繞“匆匆”二字，細(xì)膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達(dá)了作者對虛度年華感到無奈和惋惜，提示了舊時代的年輕人已有所覺醒但又為前途不明感到彷徨的復(fù)雜心情。

求《晉書 王導(dǎo)傳》的譯文，多謝！

譯文：

王導(dǎo)字茂弘，是光祿大夫王覽的孫子。王導(dǎo)父親王裁，作鎮(zhèn)軍司馬。王導(dǎo)年少時風(fēng)度氣質(zhì)出眾，才識高，抱負(fù)遠(yuǎn)大。十四歲的時候，陳留那一姓張的名士見到他后感到驚異，對王導(dǎo)的堂兄王敦說：“看這少年的容貌志氣，是個做將相的人。”

當(dāng)時元帝司馬睿為瑯邪王，和王導(dǎo)平日關(guān)系友善親密。王導(dǎo)知道天下已亂，于是全心全意輔助元帝，暗中立下興復(fù)國家的志愿。元帝也特別器重王導(dǎo)，二人融洽得如同摯友。元帝在洛陽時，王導(dǎo)常勸他到自己的封國去。恰巧趕上元帝出京去鎮(zhèn)守下邳，就請王導(dǎo)擔(dān)任安東司馬，參與軍事謀劃，王導(dǎo)盡智盡力。

等到元帝調(diào)轉(zhuǎn)去鎮(zhèn)守建康，當(dāng)?shù)貐侨瞬挥H附他。過了一個多月，官員和老百姓沒有一個人來拜見元帝，王導(dǎo)很憂慮。恰逢王敦來見，王導(dǎo)對他說：“瑯邪王仁德雖然高尚，但是名望還輕。哥哥您威名已經(jīng)遠(yuǎn)揚，應(yīng)當(dāng)對瑯邪王有所幫助。”

正趕上三月上巳節(jié)日，元帝親赴水邊觀看人們洗灌。他坐著肩輿，儀表威嚴(yán)莊重，王敦、王導(dǎo)和許多名流都騎馬跟在后面。吳人紀(jì)瞻、顧榮，都是江南名士，他們暗中察看，見到元帝這樣威嚴(yán)，全都很敬畏，于是—一跪拜在路旁。

王導(dǎo)因而獻(xiàn)計說：“古代為帝王的，沒有不以賓客之禮對待故老，關(guān)懷各地風(fēng)俗，謙卑虛心，以招攬?zhí)煜沦t士。況且現(xiàn)在天下衰敗混亂，國家分裂，您的大業(yè)剛剛開始，正是急需人才的時候。顧榮、賀循都是這里眾望所歸的人物，不如把他們拉到身邊來，以拉攏人心。這兩個人來了，那就沒有不來的了。”

元帝于是派王導(dǎo)親自拜訪賀循、顧榮，兩人都接受邀請到元帝的府中，這樣吳地人士紛紛前來拜見，百姓歸心于元帝。自此之后．逐漸尊奉元帝，君臣關(guān)系開始確立。不久，京城洛陽淪陷，中原上層男女大部分來到江南進(jìn)亂，王導(dǎo)功元帝選用其中有才能、有品德之人，和他們一起謀劃大事。

這時荊州和揚州社會安定，人口眾多，王導(dǎo)管理政事力求清靜安民，經(jīng)常勸導(dǎo)元帝嚴(yán)格約束自己，砥礪節(jié)操，輔助君王，安寧國家。于是王導(dǎo)更受元帝重用，兩人感情一天比一天深厚，朝野上下都敬慕他，稱之為“仲父”。

過江的士人，每有空閑的日子，就相約到新事飲宴。周顧坐在席間嘆氣說：“風(fēng)景未變，舉目望山河已非舊時模樣。”大家相視無語，痛哭流涕。只有王導(dǎo)變了臉色，心情沉重地說：“我等本當(dāng)努力效忠朝廷，光復(fù)神州，何至于像一群楚囚相對哭泣！眾人于是停止哭泣，表示認(rèn)錯。

原文：

王導(dǎo)字茂弘，光祿大夫覽之孫也。父裁，鎮(zhèn)軍司馬。導(dǎo)少有風(fēng)鑒，識量清遠(yuǎn)。年十四，陳留高士張公見而奇之，謂其從兄敦曰：“此兒容貌志氣，將相之器也。”時元帝為瑯邪王，與導(dǎo)素相親善，導(dǎo)知天下已亂，遂傾心推奉，潛有興復(fù)之志。帝亦雅相器重，契同友執(zhí)。帝之在洛陽也，導(dǎo)每勸令之國。會帝出鎮(zhèn)下邳，請導(dǎo)為安東司馬，軍謀密策，知無不為。

及徙鎮(zhèn)建康，吳人不附，居月余，士庶莫有至者，導(dǎo)患之。會敦來朝，導(dǎo)謂之曰：“瑯邪王仁德雖厚，而名論猶輕。兄威風(fēng)已振，宜有以匡濟者。”會三月上巳，帝親觀禊①，乘肩輿，具威儀，敦、導(dǎo)及諸名勝皆騎從。吳人紀(jì)瞻、顧榮，皆江南之望，竊覘之，見其如此，咸驚懼，乃相率拜于道左。

導(dǎo)因進(jìn)計曰：“古之王者，莫不賓禮故老，存問風(fēng)俗，虛己傾心，以招俊義。況天下喪亂，九州分裂，大業(yè)草創(chuàng)，急于得人者乎！顧榮、賀循，此土之望，未若引之以結(jié)人。二子既至，則無不來矣。”帝乃使導(dǎo)躬造循、榮，二人皆應(yīng)命而至，由是吳會風(fēng)靡，百姓歸心焉。

自此以后，漸相崇奉，君臣之禮始定。俄而洛京傾顛，中州士女避亂江左者十六七，導(dǎo)勸帝收其賢人君子，與之圖事。時荊揚晏安，戶口殷實，導(dǎo)為政務(wù)清靜，每勸帝克己勵節(jié)，匡主寧邦。于是尤見委杖，情好日隆，朝野傾心，號為“仲父”。

過江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴。周豈頁??中坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，舉目有江河之異！”皆相顧流涕。惟導(dǎo)愀然變色曰：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對泣邪！”眾收淚而謝之。

出自唐代房玄齡《晉書·王導(dǎo)傳》。

擴展資料

《晉書》是中國的二十四史之一，唐房玄齡等人合著，作者共二十一人。記載的歷史上起三國時期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年（420年）劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。

該書同時還以“載記”形式，記述了十六國政權(quán)的狀況。原有敘例、目錄各一卷，帝紀(jì)十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，共一百三十二卷。后來敘例、目錄失傳，今存一百三十卷。

中國自唐太宗時開始設(shè)館修史，修成六部正史，《晉書》便是其中的第一部。唐太宗歷來很重視修史，今存“二十五史”，其中就有六部史書是在唐太宗時期修成的。

李世民作為統(tǒng)一的唐朝的創(chuàng)業(yè)之君，很想對于晉朝的治亂興亡進(jìn)行一番探索，作為借鑒。正由于這個緣故，所以把西晉王朝的奠基人司馬懿和完成統(tǒng)一事業(yè)的司馬炎當(dāng)做主要研究對象。

《晉書》由房玄齡等人負(fù)責(zé)監(jiān)修，組織一批史家和學(xué)者，以南朝齊人臧榮緒所寫的《晉書》為藍(lán)本，同時參考其他諸家晉史和有關(guān)著作，兼引十六國所撰史籍，從貞觀二十年（646）開始撰寫，至貞觀二十二年（648）寫成。

由于李世民曾給宣帝（司馬懿）、武帝（司馬炎）一紀(jì)及陸機、王羲之兩傳寫了四篇史論，所以又題“御撰”。

參考資料來源：百度百科--晉書

《醉留東野》原文及翻譯

《醉留東野》是唐代詩人韓愈所作詩詞之一，詩中突出地表現(xiàn)了韓、孟之間的深厚友誼，從中可見韓愈對孟郊的推崇。下面是我收集整理的.《醉留東野》原文及翻譯，希望對您有所幫助！

《醉留東野》原文

昔年因讀李白杜甫詩，長恨二人不相從。

吾與東野生并世，如何復(fù)躡二子蹤。

東野不得官，白首夸龍鐘。

韓子稍奸黠，自慚青蒿倚長松。

低頭拜東野，原得終始如駏蛩。

東野不回頭，有如寸筳撞巨鐘。

吾愿身為云，東野變?yōu)辇垺?/p>

四方上下逐東野，雖有離別無由逢？

《醉留東野》譯文：

當(dāng)年因為讀了李白杜甫的詩，常常遺憾他們不常在一起。

我與孟郊是同一時代的人，為什么也像他們一樣別多聚少呢？

孟郊正等待朝廷任命新職，年老的時候號稱行動笨拙。

我稍微狡猾了些，慚愧地像小草依附長松一樣依附著孟郊的才華。

低下頭拜見孟郊，與他相互依存。

孟郊卻不回頭，就像用小樹枝去撞鐘一樣。

我愿意變身成為云，孟郊變成龍。

四方上下追逐著孟郊，即使有離別也常常相逢。

注釋 ：

⑴東野：即孟郊（751-814），字東野，湖州武康（今浙江德清）人，唐代詩人，韓愈的好友。

⑵不相從：不常在一起。

⑶并世：同一時代。并，同。

⑷如何復(fù)躡二子蹤：為什么又像他們那樣（別多聚少）呢？復(fù)，又。躡，踩、追隨。二子，指李白和杜甫。

⑸不得官：寫詩時孟郊正等待朝廷任命新職。

⑹夸：號稱。

⑺龍種：年老行動笨拙之態(tài)。

⑻韓子：韓愈自指。

⑼奸黠（xiá）：狡猾。

⑽青蒿：小草，韓愈自比。

⑾長松：比喻孟郊有喬木之才。

⑿駏蛩：古代傳說中的一種動物，常背負(fù)另一種叫“蟨”的動物行走，蟨則為它取甘草吃，它們互相幫助為生。

⒀寸筳：小竹枝，這里也是韓愈自比。

⒁巨鐘：比喻孟郊。

⒂雖有離別何由逢：即使人世間有離別這回事也碰不上了。逢，遇。

韓愈《醉留東野》原文及翻譯賞析

醉留東野原文：

昔年因讀李白杜甫詩，長恨二人不相從。吾與東野生并世，如何復(fù)躡二子蹤。東野不得官，白首夸龍鐘。韓子稍奸黠，自慚青蒿倚長松。低頭拜東野，原得終始如駏蛩。東野不回頭，有如寸筳撞巨鐘。吾愿身為云，東野變?yōu)辇垺Ｋ姆缴舷轮饢|野，雖有離別無由逢？

醉留東野翻譯及注釋

翻譯 當(dāng)年因為讀了李白杜甫的詩，常常遺憾他們不常在一起。我與孟郊是同一時代的人，為什么也像他們一樣別多聚少呢？孟郊正等待朝廷任命新職，年老的時候號稱行動笨拙。我稍微狡猾了些，慚愧地像小草依附長松一樣依附著孟郊的才華。低下頭拜見孟郊，與他相互依存。孟郊卻不回頭，就像用小樹枝去撞鐘一樣。我愿意變身成為云，孟郊變成龍。四方上下追逐著孟郊，即使有離別也常常相逢。

注釋 1東野：即孟郊（751-814），字東野，湖州武康（今浙江德清）人， 唐代 詩人，韓愈的好友。2不相從：不常在一起。3并世：同一時代。并，同。4如何復(fù)躡二子蹤：為什么又像他們那樣（別多聚少）呢？復(fù)，又。躡，踩、追隨。二子，指李白和杜甫。5不得官：寫詩時孟郊正等待朝廷任命新職。6夸：號稱。7龍種：年老行動笨拙之態(tài)。8韓子：韓愈自指。9奸黠（xia）：狡猾。十青蒿：小草，韓愈自比。⑾長松：比喻孟郊有喬木之才。⑿駏蛩：古代傳說中的一種動物，常背負(fù)另一種叫「蟨」的動物行走，蟨則為它取甘草吃，它們互相幫助為生。⒀寸筳：小竹枝，這里也是韓愈自比。⒁巨鐘：比喻孟郊。⒂雖有離別何由逢：即使人世間有離別這回事也碰不上了。逢，遇。

醉留東野賞析

前四句自比李杜。韓少孟十七歲。孟詩多寒苦遭遇，用字造句力避平庸淺俗，追求瘦硬。與賈島齊名，故有「郊寒島瘦」之稱。韓詩較孟粗放，所以以韓比李，以孟比杜。這里雖未出現(xiàn)「留」字，但緊緊扣住了詩題《醉留東野》中的「留」字，深厚友情自然流露，感人至深。

五至八句對二人的處境現(xiàn)狀和性格作了比較。「東野不得官，白首夸龍鐘」。詩人在過去的詩中曾以「雄驁」二字評東野，即說他孤忠耿介，傲骨錚錚。「白首夸龍鐘」，一「夸」字即寫「雄驁」。緊接著韓愈寫自己，「韓子稍奸黠，自慚青蒿倚長松。」韓承認(rèn)自己有點「滑頭」，比起孟來有時不那么老實，所以能周旋于官場。在東野這株郁郁高松面前，自慚有如青蒿。意思是說，我今在幕中任職，不過依仗一點小聰明，比起孟郊的才能，實在是自愧弗如。

最后一段，祝愿二人友誼長存。我十分崇拜孟郊，我愿做驅(qū)蛩，負(fù)孟避禍。孟郊這樣做下去，我和孟郊的才能相差懸殊，猶如「寸莛撞鉅鐘」。我愿變?yōu)樵疲辖甲優(yōu)辇垼篱g雖然有離別的事，但我們二人如云龍相隨，永不分離。

本詩以「醉」言出之，肆口道來，設(shè)想奇僻，幽默風(fēng)趣；開篇即表示對李、杜的向往，既表達(dá)了與友人惜別之情，又可看出詩人在詩歌藝術(shù)上的追求與自信。

全詩通俗易懂，朗朗上口。多次用典豐富而含蓄地表達(dá)對孟郊的推崇，如《易經(jīng)·乾卦·文言》說：「同聲相應(yīng)，同氣相求，云從龍。風(fēng)從虎。」希望自己和孟郊變?yōu)樵坪妄垺Ｍ瑫r作者借「醉酒」用「夸龍鐘」與「稍奸黠」形容孟郊與自己，足見兩人感情深厚。

醉留東野創(chuàng)作背景

此詩約作于貞元十四年（798年），當(dāng)時韓愈在汴州(治所在今河南省開封市)刺史董晉幕中做觀察推官。孟郊原來客游在汴，孟郊將要離開汴州南行，韓愈賦此詩留別。 詩詞作品： 醉留東野 詩詞作者：【 唐代 】 韓愈 詩詞歸類： 【抒情】、【友誼】

蘇軾的寫的詩

我特別喜歡的一首是

荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝.

一年好景君須記,最是橙黃橘綠時.

很溫暖的顏色.

其實他寫的詩也很多.不過上面有的人說的是詞.

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