本篇文章給大家談?wù)勊{(diào)歌頭如何填，以及水調(diào)歌頭填詞對應(yīng)的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

水調(diào)歌頭的格律（詳細(xì)謝謝）

正體：

格律對照例詞：《元會曲·九金增宋重》

中中中中仄，中仄仄平平。

中平平仄，中中平仄仄平平。

中仄中平中仄，中仄中平中仄，

中仄仄平平。中中中平仄，中仄仄平平。

九金增宋重，八玉變秦馀。

千年清浸，先凈河洛出圖書。

一段升平光景，不但五星循軌，

萬點(diǎn)共連珠。垂衣本神圣，補(bǔ)袞妙工夫。

中中中，中中仄，仄中平。

中平中仄，中仄中仄仄平平。

中仄中平中仄，中仄中平中仄，

中仄仄平平。中仄中平仄，中仄仄平平。

朝元去，鏘環(huán)佩，冷云衢。

芝房雅秦，儀鳳矯首聽笙竽。

天近黃麾仗曉，春早紅鸞扇暖，

遲日上金鋪。萬歲南山色，不老對唐虞。

定格：

瀟灑太湖岸，淡佇洞庭山。

中仄中平仄，中仄仄平平。

魚龍隱處，煙霧深鎖渺彌間。

中平中仄平仄中仄仄平平。(上六下五或上四下七)

方念陶朱張翰，忽有扁舟急槳，

撇浪載鱸還。中仄中平中仄，

中仄中平中仄，中仄仄平平。

落日暴風(fēng)雨，歸路繞汀灣。

中仄中平仄，中仄仄平平。

丈夫志，當(dāng)景盛，恥疏閑。

中平仄，平中仄，仄平平。

壯年何事憔悴?華發(fā)改朱顏。

中平中仄平仄仄仄仄平平

(上六下五或上四下七，

又或作仄仄平平仄仄，仄仄仄平平)。

擬借寒潭垂釣，又恐相猜鷗鳥，

不肯傍青綸。中仄中平中仄，

中仄中平中仄，中仄仄平平。

刺棹穿蘆荻，無語看波瀾。

中仄中平仄，中仄仄平平。

詩詞格律要素：

般有四大要素：用韻、平仄、對仗、字?jǐn)?shù)。其中律詩最為嚴(yán)格，必須滿足全部要素。近體詩中的絕句以及詞、散曲一般不需要對仗。

古體詩相對最為寬松，一般只有不嚴(yán)格的用韻的概念。格律詩，包括律詩和絕句，被稱為近體詩或今體詩，古人這么叫，我們也跟著這么叫，雖然它其實(shí)是很古的。

在南北朝的齊梁時(shí)期就已發(fā)端，到唐初成熟。唐以前的詩，除了所謂的“齊梁體”和楚辭，其他的都被稱為古體。唐以后不合近體的詩，也稱為古體。

擴(kuò)展資料：

水調(diào)歌頭格律說明：

正體，雙調(diào)九十五字，前段九句四平韻，后段十句四平韻。以毛滂《元會曲·九金增宋重》為代表。此調(diào)以此詞及周詞、蘇詞為正體，若賀詞之偷聲，王詞、劉詞之添字，傅詞之減字，皆變體也。

此詞前后段不間入仄韻，宋詞俱如此填。其前段第三、四句，后段第四、五句，俱四字一句、七字一句，其七字句并作拗體。惟葛郯詞“翠光千頃，為誰來去為誰留”。

“跳珠翻沫，轟雷掣電幾時(shí)收”，呂渭老詞“醉魂何在，應(yīng)騎箕尾到青天”、“黃粱未熟，經(jīng)游都在夢魂間”，劉過詞“日高花困，海棠風(fēng)暖想都開”，“人生行樂，且須痛飲莫辭杯”。

“誰”字、“雷”字、“騎”字、“游”字、“棠”字、“須”字俱平聲，與此異。 又前段起句，毛詞別首“金馬空故事”，辛棄疾詞“四坐且勿語”，葉夢得詞“修眉掃遙碧”。換頭三句，毛詞別首“雙石健，含古色，照新堂”，“石”字、“古”字俱仄聲。

蘇軾詞“眾鳥里，真彩鳳，獨(dú)不鳴”，“彩”字、“不”字俱仄聲。辛詞“回首處，云正出，鳥倦飛”，“首”字、“正”字、“倦”字俱仄聲，俱與此詞異。

格律來由：

格律本來自音樂，在音樂散佚后，經(jīng)研究者總結(jié)古詩歌的共同規(guī)律，便形成了今天看到的格律。

參考資料來源：百度百科——水調(diào)歌頭

參考資料來源：百度百科——格律

水調(diào)歌頭這首詩怎么寫？

【水調(diào)歌頭】 明月幾時(shí)有？ 把酒問青天。 不知天上宮闕， 今夕是何年。 我欲乘風(fēng)歸去， 又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。 起舞弄清影， 何似在人間！ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶， 照無眠。 不應(yīng)有恨， 何事長向別時(shí)圓？ 人有悲歡離合， 月有陰晴圓缺， 此事古難全。 但愿人長久， 千里共嬋娟。

賞析一】

這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節(jié)，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作。

全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達(dá)了作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。

上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動，側(cè)重寫天上。開篇“明月幾時(shí)有”一句，借用李白“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”詩意，通過向青天發(fā)問，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界?！安恢焐蠈m闕，今夕是何年”以下數(shù)句，筆勢夭矯回折，跌宕多彩。它說明作者在“出世”與“入世”，亦即“退”與“進(jìn)”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩人把酒問月，是對明月產(chǎn)生的疑問、進(jìn)行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔。

“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句，寫詞人對月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理。“起舞弄清影，何似在人間”，寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感情。

下片融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人對人世間悲歡離合的解釋，側(cè)重寫人間?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”三句，實(shí)寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫?！安粦?yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓”兩句，承“照無眠”而下，筆致淋漓頓挫，表面上是惱月照人，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月而表達(dá)作者對親人的懷念之情?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。結(jié)尾“但愿人長久，千里共嬋娟”，轉(zhuǎn)出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟），發(fā)出深摯的慰問和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯(cuò)綜復(fù)雜的變化，表達(dá)了作者對美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又飽含感情。

這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了作者對永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認(rèn)識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個(gè)以局部足以概括整體的小小總結(jié)。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，在皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達(dá)到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。

【賞析二】

本篇為熙寧九年（1076）中秋蘇軾在密州超然臺飲酒賞月時(shí)所做。蘇軾，字子瞻，號東坡居士是兩宋時(shí)代，也是中國歷史上少有的文藝全才，詩，詞，散文以至?xí)?，繪畫等都有極高成就。無論是詩詞還是散文，都表現(xiàn)出題材廣泛，思想深刻，境界高遠(yuǎn)筆力遒勁的特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)及對后世都發(fā)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

從熙寧四年（1071），到寫本篇止，外任整整五年，與胞弟蘇轍也整整五年未見。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟(jì)南掌書記，特地請求北徙，來密州任職，然而，濟(jì)南與密州相距并不算遠(yuǎn)，卻也因各自疲于官事而五年未不得相見，本篇正是表現(xiàn)這種手足相念之情。在抒寫手足情深的同時(shí)，詞人不能不想到，兄弟二人都是由于與變法派相左而出為地方官，并備受冷遇的，不能不想到仕途險(xiǎn)惡。所以“大醉”遣懷，表現(xiàn)出世與入世，隱退與仕進(jìn)的矛盾心情，才是本篇的主旨所在。

研求小序，與詞為一，交代詞的寫作時(shí)間，“丙辰中秋”，即宋神宗熙寧九年（1076）；背景，“歡飲達(dá)旦”；題旨，醉后抒懷“兼懷子由”，前者是主，后者是輔。具體言之：抒詞人外放期間寥落情懷。

此首中秋詞。上片，因月而生天上之奇想；下片，因月而感人間之事變。揮灑自如，不加雕琢，而浩蕩之氣，超絕凡塵。胡仲任謂中秋詞，自此詞一出，余詞盡廢，可見獨(dú)步當(dāng)時(shí)之概。起句，破空而來，奇崛異常，用意自太白“青天有月來幾時(shí)，我欲停杯一問之”化出?！安恢眱删?，承上意，更做疑問，既不知明月幾時(shí)有，故亦不知天上今夕是何年也?！拔矣比?，蓋因問之而不得其解，乃有乘風(fēng)歸去之愿，“我欲”與“又恐”相呼應(yīng)?！碍倶怯裼睿咛幉粍俸保捅疽庹f固高妙，就寓意說亦極慰藉?！捌鹞琛眱删洌猿松蟻?，落到眼前情事，言既不得乘風(fēng)歸去，惟有徘徊于月下。自首至此，一氣奔放，誠覺有天風(fēng)海雨逼人之勢。換頭，實(shí)寫月光照人人無眠。以下愈轉(zhuǎn)愈深，自成妙諦?！安粦?yīng)”兩句，實(shí)寫月圓人不圓，頗有惱月之意?！叭擞小比湟晦D(zhuǎn)，言人月無常，從古皆然，又有替月分解之意?！暗浮眱删?，更進(jìn)一步，言人與月既然從古難全，惟有各自善保千金之軀，借月盟心，長毋相忘。原意雖從謝莊《月賦》“隔千里兮共明月”句化出，蘇軾加“但愿”二字，則情更深，意更濃矣。

其詞詠月，關(guān)合人事。

上片借月自喻，起舞弄影，憤世獨(dú)立，自現(xiàn)孤高。既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。開頭四句，接連問月問年，一似屈原《天問》，起得奇逸。“不知”數(shù)句，筆勢回折，開合跌宕，多姿多彩，以揭示“出仕”，“入世”，即退隱與進(jìn)仕間的抉擇和引起的困惑。想超脫塵世，乘風(fēng)歸去，又猶豫徘徊，樓高宇寒不勝之，落足現(xiàn)實(shí)，月下“起舞弄清影”，勝似仙境，這就說明詞人并不完全超然自然，而是于自然中覓求“苦中作樂”的生活意義，即蘇軾還是立足于現(xiàn)實(shí)，熱衷于人世，覺得有兄弟親朋之愛的人間生活，來得更親切更溫暖。

下片用月襯別情，意在懷人，筆致回環(huán)由寫實(shí)為寫意，化景為情。用“轉(zhuǎn)”“低”“照”三字，描摹隨月光流轉(zhuǎn)，光影的物移，時(shí)間跟著推進(jìn)，無眠而情生。即月光繞過朱閣，又從門戶下射進(jìn)屋內(nèi)，照在夜不能寐的人兒身上。其明寫月，暗寫人，頗含怨惱之意。“不應(yīng)”二句，筆勢淋漓，頓挫有致，看似賞月，問月，實(shí)為懷人。用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的常事常規(guī)，來自我寬解。這種演繹自然物理，闡釋悲歡離合，意境豁達(dá)，令人玩味不盡。末兩句妙用謝莊《月賦》“隔千里兮共明月”句意，推陳出新，將月圓思親推向更高境界。人生并非沒有憾事，悲歡離合即為其一。蘇軾認(rèn)為，人有悲歡離合，同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無須傷感。終于以理遣情，從共同遣月中互相慰藉，離別這個(gè)人生憾事就從友愛的感情當(dāng)中得到了補(bǔ)償。人生不求長聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個(gè)美好的境界。這首詞上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn)了蘇軾熱愛生活，情懷曠達(dá)的一面。詞中境界高潔，說理通達(dá)，情味深濃，并以瀟灑之筆，不假雕琢，卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰，可見宋元時(shí)傳唱之盛。

《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》之所能傳誦千古，在我看來原因有三：由于它高曠的胸襟、豐富的想像和奇妙的藝術(shù)構(gòu)思，使這首詞所展示的形象廣闊而深刻，具有很高的審美價(jià)值和藝術(shù)魅力；所抒寫的“此事古難全”的離愁別恨能激起各個(gè)時(shí)代、各種類型的讀者的共鳴；詞中對美好生活的祝愿已越過蘇軾兄弟的界限，“變?yōu)橐磺袩釔坌腋Ｉ畹娜说墓餐Ｍ薄?

《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》是蘇軾獨(dú)具特色，膾炙人口的佳作。首先，立意，構(gòu)思，奇逸飄妙，以超現(xiàn)實(shí)的遙想，以虛無飄渺的幻想世界，表現(xiàn)非?，F(xiàn)實(shí)而具體的人之常情。在這里，詞人通過對月宮仙境的想象，在一種極富神秘色彩的探索和思考中，表現(xiàn)自己的思想矛盾與波折，人生體驗(yàn)與認(rèn)識。這種表現(xiàn)不僅超凡脫俗，也構(gòu)成了本篇的浪漫主義色調(diào)和超曠飄逸的風(fēng)格。

其次，以月為主線，使情，景，理融會貫通起來，是本篇的又一突出特色。上片開頭，由月展開思索，通過連續(xù)發(fā)問，表現(xiàn)對超脫出世的向往。下片亦由月生情，用月的陰晴圓缺，比賦人間的悲歡離合。全篇以月成景，由月生情，又以月明理，寄寓著詞人的人生理想，也使得本篇顯得境界高遠(yuǎn)，意味深長，情味厚重。

【賞析三】

由于作者與當(dāng)權(quán)者政見不合，被排擠到密州去當(dāng)?shù)胤焦?，心情很抑郁，同時(shí)他已七年不見弟弟子由，心里十分懷念，種種思緒通過此詞來抒發(fā)。

上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實(shí)地，自具雅量高致。開頭四句接連問月問年，一似屈原《天問》，起得奇逸。唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自已也設(shè)想前生是月中人，因而起“乘風(fēng)歸去”之想。但天上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，出世和入世，兩方面同時(shí)吸引著他。相比之下，他還是立足現(xiàn)實(shí)，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活來得溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。

下片懷人。人生并非沒有憾事，悲歡離合即為其一。蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年（1071）潁州分別后已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟(jì)南掌書記，特地請求北徙。到了密州還是無緣相會?！板氤咛觳幌嘁?，實(shí)與千里同，人生無離別，誰知恩愛重”（潁州初別子由），但蘇軾認(rèn)為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣，兩者都是自然常理，無須傷感。終于以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別這個(gè)人生憾事就從友愛的感情中得到了補(bǔ)償。人生不求長聚，兩心相照，明月與共，未嘗不是一個(gè)美好的境界。這首詞上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn)了蘇軾熱愛生活、情懷曠達(dá)的一面。

這首詞把宇宙、人生問題融合在一起，把對官場的思考和對弟弟的懷念貫穿到賞月中去，想象瑰麗而又不忘現(xiàn)實(shí)生活，是作者的代表作。詞中境界高潔，說理通達(dá)，情味深厚，并出以瀟灑之筆，一片神行， 不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰。《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個(gè)中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這“一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》?！笨梢娝卧獣r(shí)傳唱之盛。宋代胡仔說：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！保ā盾嫦獫O隱叢話》）評價(jià)極高

【賞析四】

《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》是蘇軾的代表作，倍受后人的贊譽(yù)和喜歡。是獨(dú)具特色，膾炙人口的傳世詞篇。一七零六年蘇軾貶官密州，時(shí)年四十一歲的他政治上很不得志，時(shí)值中秋佳節(jié)，非常想念自己的弟弟子由內(nèi)心頗感憂郁，情緒低沉，有感而發(fā)寫了這首詞。其立意，構(gòu)思，奇逸飄妙，以超現(xiàn)實(shí)的遙想，以虛無飄渺的幻想世界，表現(xiàn)非?，F(xiàn)實(shí)而具體的人之常情。在這里，詞人通過對月宮仙境的想象，在一種極富神秘色彩的探索和思考中，表現(xiàn)自己的思想矛盾與波折，人生體驗(yàn)與認(rèn)識。這種表現(xiàn)不僅超凡脫俗，也構(gòu)成了本篇的浪漫主義色調(diào)和超曠飄逸的風(fēng)格。

上片一開始“明月幾時(shí)有？把酒問青天?！边@兩句是從李白的《把酒問月》中“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之?！泵摶鴣淼??！芭e著酒杯詢問青天，天上的月亮是何時(shí)有的”？此句充分顯露出作者率真的性情，也隱藏著內(nèi)心對人生的痛惜和傷悲。接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年”是問的內(nèi)容，把對于明月的贊美與向往之情更推進(jìn)了一層。從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子。詩人想象那一定是一個(gè)好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！彼氤孙L(fēng)回到月宮，又怕那里的凄涼，受不住那兒的寒冷，這是何等奇特的想象，這里表達(dá)了詞人“出世”與“入世”的矛盾心情?！俺孙L(fēng)歸去”說明詞人對世間不滿，“歸”字有神仙自喻的味道，好象他本來住在月宮里只是暫住人間罷了。一“欲”一“恐”顯露了詞人千思萬慮的思想矛盾。真可謂“奇逸之筆”?！捌湮枧逵?，何似在人間？”與上緊密相接，寫詞人在月光下翩翩起舞，影子也在隨人舞動，天上雖有瓊樓玉宇也難比人間的幸福美好。這里由脫塵入圣一下子轉(zhuǎn)為喜歡人間生活，起伏跌宕，寫的出神入化。

詞人最初幻想仙境，要到月宮里去，脫離曾讓他無限煩惱的人間，但是詞人終究是現(xiàn)實(shí)的，對人生是熱愛的，因此，親手抹去了這種虛無的畫景。

下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別。“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！鞭D(zhuǎn)和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，找著屋里失眠的人?！盁o眠”是泛指那些和自己相同的因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事?。∮谑窃娙寺裨姑髟抡f：“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢？這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表達(dá)了對于不幸分離的人們的同情。詞人思想是豁達(dá)的，他需要自我解脫，所以他一質(zhì)問的語氣發(fā)泄佳節(jié)思親的情感。接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比耸篱g總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來都是難以周全圓滿的。此句流露出了詞人悟透人生的灑脫和曠達(dá)的性格，也是對人生無奈的一種感嘆，這里以大開大合之筆從人生寫到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無數(shù)的痛苦、歡樂的人生經(jīng)驗(yàn)。結(jié)束句“但愿人長九，千里共嬋娟?！敝幌Ｍ藗兡軌蛴肋h(yuǎn)健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣賞天上的明月。這里是對遠(yuǎn)方親人的懷念，也是一種祝福。

全詞情感放縱奔騰，跌宕有致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)分明，情景交融，緊緊圍繞“月”字展開，忽上忽小，一會離塵，一會入世，語句精練自然，顯示了詞人高超的語言能力及浪漫灑脫超逸的詞風(fēng)。

這首《水調(diào)歌頭》歷來都受到人們的推崇。胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！闭J(rèn)為這是寫中秋最好的一首詞，此說是一點(diǎn)也不過分的。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理性，又有情趣，很是耐人尋味。它的意境光闊，胸懷樂觀而曠達(dá)，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語言，至今還能給我們一種美好的享受。

水調(diào)歌頭的平仄格式是怎樣的？

正體，雙調(diào)九十五字，前段九句四平韻，后段十句四平韻。以毛滂《元會曲·九金增宋重》為代表。此調(diào)以此詞及周詞、蘇詞為正體，若賀詞之偷聲，王詞、劉詞之添字，傅詞之減字，皆變體也。 此詞前后段不間入仄韻，宋詞俱如此填。

其前段第三、四句，后段第四、五句，俱四字一句、七字一句，其七字句并作拗體。

惟葛郯詞“翠光千頃，為誰來去為誰留”、“跳珠翻沫，轟雷掣電幾時(shí)收”，呂渭老詞“醉魂何在，應(yīng)騎箕尾到青天”、“黃粱未熟，經(jīng)游都在夢魂間”。

劉過詞“日高花困，海棠風(fēng)暖想都開”，“人生行樂，且須痛飲莫辭杯”，“誰”字、“雷”字、“騎”字、“游”字、“棠”字、“須”字俱平聲，與此異。

又前段起句，毛詞別首“金馬空故事”，辛棄疾詞“四坐且勿語”，葉夢得詞“修眉掃遙碧”。換頭三句，毛詞別首“雙石健，含古色，照新堂”，“石”字、“古”字俱仄聲。

蘇軾詞“眾鳥里，真彩鳳，獨(dú)不鳴”，“彩”字、“不”字俱仄聲。辛詞“回首處，云正出，鳥倦飛”，“首”字、“正”字、“倦”字俱仄聲，俱與此詞異。

變體一，雙調(diào)九十五字，前段九句四平韻，后段十句四平韻。以周紫芝《水調(diào)歌頭·丙午登白鷺亭作》為代表。此詞前段第三句六字，第四句五字，后段第四句六字，第五句五字，與毛詞異。

按蘇軾詞“中年親友離別，絲竹緩離憂”、“故鄉(xiāng)歸去千里，佳處輒遲留”，葉夢得詞“倚空千嶂橫起，銀闕正當(dāng)中”、“遙知玉斧初斲，重到廣寒宮”，正與此同。宋詞如吳文英、劉克莊、方岳，金元詞如蔡松年、王庭筠、元好問、趙孟頫，皆如此填。

變體二，雙調(diào)九十五字，前段九句四平韻、兩仄韻，后段十句四平韻、兩仄韻。以蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》為代表。

此詞前段第五、六句，后段第六、七句，間入兩仄韻。 按劉仲芳詞“極目平沙千里，惟見雕弓白羽”、“堂有經(jīng)綸賢相，邊有縱橫謀將”。

葉夢得詞“分付平云千里，包卷騷人遺思”、“卻嘆從來賢士，如我與公多矣”。辛棄疾詞“好卷垂虹千尺，只放冰壺一色”、“寄語煙波舊侶，聞道蒪鱸正美”。

段克己詞“神既來兮庭宇，颯颯西風(fēng)吹雨”、“風(fēng)外淵淵簫鼓，醉飽滿城黎庶”，正與此同。但葉夢得詞“里”、“思”、“士”、“矣”，段克己詞“宇”、“雨”、“鼓”、“庶”、

前后段同一韻，與此詞前后各韻者又微有別。此外，又有前段第五、六句押仄韻，后段不押者，或有后段第六、七句押仄韻，前段不押者，此則偶合，不復(fù)分體。

變體三，雙調(diào)九十五字，前段九句四平韻、五葉韻，后段十句四平韻、五葉韻。

以賀鑄《臺城游·南國本瀟灑》為代表。此詞第一句押韻，以平韻為主，其仄韻，即用本部麻、馬、祃三聲葉，間入平韻之內(nèi)。宋人只此一體，并無別首可校。若其前段第三、四句，后段第五、六句俱作四字一句、七字一句，則與毛詞同，但不作拗體耳。

變體四，雙調(diào)九十七字，前后段各十句、四平韻。以王之道《水調(diào)歌頭·斜陽明薄暮》為代表。此與毛詞同，惟前段毛詞第四句系七字，此則添二字作四字、五字兩句異。

變體五，雙調(diào)九十七字，前段九句四平韻，后段十一句四平韻。以張孝祥《水調(diào)歌頭·雪洗鹵塵凈》為代表。此與周詞同，惟后段周詞第四句系六字，此則添二字作四字兩句異。

變體六，雙調(diào)九十六字，前段九句四平韻，后段十句四平韻。以劉因《水調(diào)歌頭·一諾與金重》為代表。此與周詞同，惟后段第五句添一字作六字折腰句法異。

變體七，雙調(diào)九十四字，前后段各九句、四平韻。以傅公謀《水調(diào)歌頭·草草三間屋》為代表。此與毛詞同，惟后段第一、二句減一字作五字句異。

古詩詞《水調(diào)歌頭》的格式是什么？

1.《水調(diào)歌頭》的格式：

仄仄平平仄，仄仄仄平平。

平平仄仄平仄，仄仄仄平平（上六下五或上四下七）。

仄仄平平仄仄，仄仄平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，仄仄仄平平。

平平仄，平平仄，仄平平。

平平仄仄，平仄仄仄仄平平（上六下五或上四下七，也可作 仄仄平平仄仄，仄仄仄平平）。

仄仄平平仄仄，仄仄平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，仄仄仄平平。

2、舉例：

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》

宋代：蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？(何似 一作：何時(shí)；又恐 一作：惟 / 唯恐)

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。(長向 一作：偏向)

3、釋義：

丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。

明月從什么時(shí)候才開始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間。

月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。

4、賞析：

此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來說，詞的前半縱寫，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長久的樂觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。

作者既標(biāo)舉了“ 絕塵寰的宇宙意識”，又摒棄那種“在神奇的永恒面前的錯(cuò)愕”情態(tài)（聞一多評《春江花月夜》語）。他并不完全超然地對待自然界的變化發(fā)展，而是努力從自然規(guī)律中尋求“隨緣自娛”的生活意義。所以，盡管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻并不缺乏“觸處生春”、引人向上的韻致。

對于這首《水調(diào)歌頭》歷來都是推崇備至。胡仔《苕溪漁隱叢話》認(rèn)為此詞是寫中秋的詞里最好的一首。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。因此九百年來傳誦不衰。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》，清露下，滿襟雪。”《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個(gè)中秋對月對景的曲兒”，唱的就是這 “一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》。”可見宋元時(shí)傳唱之盛。全詞意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達(dá)，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語言，至今還能給人們以健康的美學(xué)享受。

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