誰言女子非英物 誰言女子不如男
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巾幗不讓須眉,休言女子非英物的意思
巾幗不讓須眉。幗,婦女頭發上的飾物。巾幗,婦女的頭巾和頭發上的裝飾物。諸葛亮派人給司馬懿送去巾幗,意謂司馬懿如同婦人。后以“巾幗”為婦女的代稱。古人稱男子為須眉。封建傳統歧視女性,所以當一個女人很有作為時,就叫巾幗不讓須眉,意思是說女人不比男人差。 源出《三國志·魏志·明帝睿傳》裴松之注引《魏氏春秋》:“亮既屢遣使交書,又致巾幗婦人之飾,以怒宣王。” 1904年,秋瑾憤而出走,留學日本,作此詞言志.起義失敗后,清紹興府將此詞稿作為“罪狀”公布,僅此一點,便足證明此詞革命性之強.在封建社會里,認為“女子無才便是德”,故詞人此處憤怒地譴責道“休言女子非英物”,表現了男女平權的先進的民主主義思想.“
休言女子非英物,夜夜龍泉壁上鳴
? ? 祖國沉淪感不禁,閑來海外覓知音。金甌已缺總須補,為國犧牲敢惜身!
? ? 嗟險阻,嘆飄零。關山萬里作雄行。休言女子非英物,夜夜龍泉壁上鳴。
? ? ? 本詞以剛健質樸的手法,表達了東走日本的秋瑾欲與同志拯救危難中的祖國的巨大愛國熱情。
? ? ? 上片主要表達她將生命獻給拯救祖國事業的無比決心。“為國犧牲敢惜身”,表明她對于祖國的無限忠誠,她對于祖國的付出是不計個人回報的。
? ? ? 下片主要體現她作為一個女性救國者誓為人杰的精神自勵。“休言女子非英物,夜夜龍泉壁上鳴”,用寶劍的夜夜鳴壁熱望出鞘,來表現自己欲成為功業不凡的女杰的渴望,可謂寓意巧妙而鋒芒銳利,充分體現了一代女杰的不凡人格風采。
休言女子非英物夜夜龍泉壁上鳴什么意思
人們休要說女子不能成為英雄,連我那掛在墻上的寶劍,也不甘于雌伏鞘中,而夜夜在鞘中作龍吟。
鷓鴣天·祖國沉淪感不禁
【作者】秋瑾【朝代】清
祖國沉淪感不禁,閑來海外覓知音。
金甌已缺總須補,為國犧牲敢惜身!
嗟險阻,嘆飄零。關山萬里作雄行。
休言女子非英物,夜夜龍泉壁上鳴。
譯文:
祖國沉淪危亡忍不住感嘆,東渡日本尋找革命同志。國土被列強瓜分需要收復,為國家敢于犧牲自己的身體。嘆路途之艱險梗塞,感慨自身漂泊無依。雖然遠隔萬里也要赴日留學。人們休要說女子不能成為英雄,連我那掛在墻上的寶劍,也不甘于雌伏鞘中,而夜夜在鞘中作龍吟。
賞析:
1904年,秋瑾憤而出走,留學日本,作此詞言志,起義失敗后,清紹興府將此詞稿作為“罪狀”公布,僅此一點,便足證明此詞革命性之強,在封建社會里,認為“女子無才便是德”,故詞人此處憤怒地譴責道“休言女子非英物”,表現了男女平權的先進的民主主義思想。
“龍泉”寶劍名,典出《晉書·張華傳》,以寶劍之錚錚作響,形容女子心中的不平和報國殺敵的英雄氣概,真是有聲有色,咄咄逼人!它很好地烘托了詞人的英雄形象。
休言女子非英物 夜夜龍泉壁上鳴
出處:《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》是清末民主主義革命家秋瑾創作的一首詞。
全詩如下:
祖國沉淪感不禁,閑來海外覓知音。
金甌已缺總須補,為國犧牲敢惜身!
嗟險阻,嘆飄零。關山萬里作雄行。
休言女子非英物,夜夜龍泉壁上鳴。
譯文:祖國沉淪危亡忍不住感嘆,東渡日本尋找革命同志。國土被列強瓜分需要收復,為國家敢于犧牲自己的身體。嘆路途之艱險梗塞,感慨自身漂泊無依。雖然遠隔萬里也要赴日留學。人們休要說女子不能成為英雄,連我那掛在墻上的寶劍,也不甘于雌伏鞘中,而夜夜在鞘中作龍吟。
擴展資料
創作背景
中日甲午戰爭后,清朝帝國已經岌岌可危、風雨飄搖。為了尋找革命道路,1904年(光緒三十年),詞人赴日留學,并在日本加入了光復會、同盟會,從此走上救亡圖存的革命道路。該詞為赴日不久的作品,創作時間約為1904年。
該詞上片寫詞人赴日的背景,下片寫詞人以身許國的決心。該詞是詞人赴日不久后創作的一首詞,全詞慷慨激昂,鋒芒銳利,表現了詞人不甘于女子示弱,積極尋求革命同志,隨時準備戰斗,誓死挽救國家危亡的非凡的女英雄氣概。
休言女子非英物,夜夜龍泉壁上鳴。
休言女子非英物,夜夜龍泉壁上鳴。——秋瑾——《鷓鴣天》
釋義:人們休要說女子不能成為英雄,連我那掛在墻上的寶劍,也不甘于雌伏鞘中,
而夜夜在鞘中作龍吟。形容女子的陽剛性格和自強不息的性格。
7.愿得此身長報國,何須生入玉門關。——戴叔倫《塞上曲二首》
釋義:作為子民我愿以此身終生報效國家,大丈夫建功立業何須活著返回家園。
8.不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。——王安石《登飛來峰》
釋義:不怕層層浮云遮住我那遠眺的視野,只因為我站在飛來峰頂,登高望遠心胸寬
廣。
9.花門樓前見秋草,豈能貧賤相看老。——岑參《涼州館中與諸判官夜集》
釋義:時光迅速,又到了秋天草黃的季節了。歲月催人,哪能互相看著在貧賤中老下
去呢?言下之意是要趕快建立功業。
10.大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里。——李白《上李邕》
釋義:大鵬總有一天會和風飛起,憑借風力直上九天云外。現多用于表現說話者意氣
風發、躊躇滿志、胸襟曠闊的形象。
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