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屈大均的壬戌清明作尾聯(lián)表現(xiàn)了怎樣的語言風(fēng)格

《壬戌清明作》

屈大均

朝作輕寒暮作陰，愁中不覺已春深。

落花有淚因風(fēng)雨，啼鳥無情自古今。

故國(guó)江山徒夢(mèng)寐，中華人物又銷沉。

龍蛇四海歸無所，寒食年年愴客心。

【注】屈大均，字翁山，番禺人。早年參加抗清斗爭(zhēng)，后退隱不仕。其地位與顧炎武、吳嘉紀(jì)相比肩。屈大均一生跋涉山川，結(jié)交前明遺民志士抗清，冀求恢復(fù)。

⑴本詩抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？突出運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？（3分）

⑵本詩的頷聯(lián)和尾聯(lián)表現(xiàn)出怎樣的語言風(fēng)格？請(qǐng)任選一聯(lián)簡(jiǎn)要賞析。（4分）

【參考答案】

本題考查考生賞析作品思想內(nèi)容、語言和表達(dá)技巧的能力；能力層級(jí)D。

(1) 主要抒發(fā)了作者反清無望的幽憤和悲愴。（2分）融情于景（或：比喻、對(duì)比）（1分）

(2)含蓄委婉（或：深沉蘊(yùn)藉）。（2分）　頷聯(lián)：作者用垂淚的“落花”比喻受打擊的抗清志士，用得意的“啼鳥”來比喻為清廷賣力幫腔的小人，含蓄地表達(dá)了深沉悲愴的情懷。（2分）

尾聯(lián)：“龍蛇四海歸無所”，比喻反清志士們因?yàn)榇髽I(yè)難成而找不到自己的歸宿；“寒食年年愴客心”，指包括自己在內(nèi)的前明遺民志士在年年寒食節(jié)的時(shí)候都會(huì)產(chǎn)生悲愴之情，反清無望的幽憤之情表達(dá)得深沉蘊(yùn)藉。（2分）

賞析：

清明是二十四節(jié)氣中的一個(gè)重要節(jié)氣，標(biāo)志著凋零的嚴(yán)冬過去，煦暖的春天來臨。人們?cè)谶@一天踏青、掃墓、上墳，是祭奠和懷念親人、朋友、同志的一個(gè)日子。這天人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝。作為遺民詩人的屈大均，在這天觸景生情，將時(shí)節(jié)與自己的奮斗聯(lián)系起來，抒發(fā)了反清無望的幽憤和悲愴。

首聯(lián)寫環(huán)境氛圍，暗示斗爭(zhēng)的情況和自己的心情。早晨飄飛的輕云到了傍晚就陰沉沉的了，在憂愁中的人全然不覺時(shí)間已進(jìn)入了暮春。前句既是寫實(shí)際的天氣，又是寫內(nèi)心的感觸：清廷的力量漸漸滲透，已把天下遮掩。環(huán)境描寫有渲染氣氛的作用。后一句，點(diǎn)出一個(gè)“愁”字，流露出郁悶和時(shí)光逝去的失落之情。

頷聯(lián)用對(duì)比手法寫眼前的現(xiàn)實(shí)。“有淚”，形容花上的露珠。作者用垂淚的“落花”比喻受打擊的抗清志士，用得意的“啼鳥”比喻為清廷賣力幫腔的小人。這樣的寫法，情感愛憎分明，而表達(dá)委婉含蓄。

頸聯(lián)感情強(qiáng)烈，飽含自己壯志未酬的感慨。“徒”，“又”，將恢復(fù)理想成為空想的感傷、志士仁人白白消殞的沉痛表達(dá)得淋漓盡致。

尾聯(lián)流露出失望之情。“龍蛇”這里比喻志士。“龍蛇四海歸無所”，指反清志士們因?yàn)榇髽I(yè)難成而找不到自己的歸宿。“寒食年年愴客心”，指包括自己在內(nèi)的前明遺民志士在年年這時(shí)候都會(huì)產(chǎn)生悲愴之感，反清無望的幽憤之情表達(dá)得深沉蘊(yùn)藉。

全詩處處寫亡國(guó)之恨和難以回天之感，這是特定時(shí)節(jié)和特定環(huán)境觸發(fā)的情思；而字里行間的堅(jiān)毅之情和“寧為玉碎，不為瓦全”斗志，令人震撼。

壬戌清明作古詩詞鑒賞

古詩原文

朝作輕寒暮作陰，愁中不覺已春深。

落花有淚因風(fēng)雨，啼鳥無情自古今。

故國(guó)江山徒夢(mèng)寐，中華人物又銷沉。

龍蛇四海歸無所，寒食年年愴客心。

譯文翻譯

陣陣輕寒，彌漫在清晨，片片陰云，籠罩在暮色時(shí)分。愁悶里，竟然未覺到春意已沉。

落花滴淚，是因有風(fēng)雨的侵臨，啼鳥無情，此事自古而今。

故國(guó)的江山啊，突然稱為夢(mèng)寐，中華英杰人物又一次消沉。

那醉夢(mèng)獨(dú)醒的猛士啊，四海之廣，卻無處可以立身，年年的寒食，徒然上我客子之心。

注釋解釋

壬戌：康熙二十一年（1682年）。

作：此處指天氣變化。

“落花”二句：實(shí)即杜甫《春望》詩中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”之意，作者偏從正面說出，以落花、啼鳥之無知，更進(jìn)一步襯托出自己的深愁遠(yuǎn)慮。

龍蛇：比喻隱伏草野，帶時(shí)而起的志士。

愴（chuàng）：悲傷。

創(chuàng)作背景

清明是二十四節(jié)氣中的一個(gè)重要節(jié)氣，標(biāo)志著凋零的嚴(yán)冬過去，煦暖的春天來臨。人們?cè)谶@一天踏青、掃墓、上墳，是祭奠和懷念親人、朋友、同志的一個(gè)日子。而作為遺民詩人的屈大均，在這天觸景生情，將時(shí)節(jié)與自己的奮斗聯(lián)系起來，抒發(fā)了反清無望的深沉幽憤和悲愴。

詩文賞析

首聯(lián)寫環(huán)境氛圍，暗示斗爭(zhēng)的情況和自己的'心情。早晨飄飛的輕云到了傍晚就陰沉沉的了，在憂愁中的人全然不覺時(shí)間已進(jìn)入了暮春。前句既是寫的實(shí)際的天氣，又是寫的內(nèi)心的感觸：清的力量漸漸滲透已把天下遮掩。環(huán)境描寫，有渲染氣氛的作用。后句，點(diǎn)出一個(gè)“愁”字，流露郁懣和時(shí)光逝去的失落之情。

頷聯(lián)用雙關(guān)語對(duì)比地寫眼前的現(xiàn)實(shí)。“有淚”，形容花上的露珠。作者用垂淚的“落花”比喻受打擊的抗清志士，得意的“啼鳥”來比喻賣力為清廷幫腔的小人。這種寫法我國(guó)古典詩詞中常用，屈原就常用香花和臭草來比喻忠與奸。那“鸞鳥鳳凰，日以遠(yuǎn)兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并卸，芳不得薄兮”就是這類構(gòu)意的始祖了。這樣的寫法，能夠表達(dá)作者鮮明的愛憎。

頸聯(lián)感情強(qiáng)烈，飽含自己壯志未酬的感慨。“徒”，“又”，將恢復(fù)理想成為空想的感傷，志士仁人白白消殞的沉痛，表達(dá)得淋漓盡致。有“如何亡國(guó)恨，盡在大江東”的深沉幽憤，也有“萬里悲風(fēng)隨郵塞，三年明月照思鄉(xiāng)”的沉痛遺恨，慷慨悲壯而讓人久久難以釋懷。

尾聯(lián)流露出失望之情。“龍蛇”這里是借喻，代指志士。“龍蛇四海歸無所”，指反清志士們因?yàn)榇髽I(yè)難成而找不到自己的歸宿。“寒食年年愴客心”，指包抗自己在內(nèi)的前明遺民志士在年年寒食節(jié)的時(shí)候都會(huì)產(chǎn)生悲愴之感。由此，表達(dá)了反清無望的幽憤。

中秋節(jié)趣味猜謎語及答案

謎語主要指暗射事物或文字等供人猜測(cè)的隱語，也可引申為蘊(yùn)含奧秘的'事物。謎語源自中國(guó)古代漢族民間，歷經(jīng)數(shù)千年的演變和發(fā)展。它是古代漢族勞動(dòng)人民集體智慧創(chuàng)造的文化產(chǎn)物。

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既已猜對(duì),別再煩惱 節(jié)日 中秋節(jié) 凡平

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竣工定在中秋過 二字交通新詞 城鐵 樂秋

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屈大均的“寒食年年愴客心”是什么意思？

壬戌清明作

屈大均

朝作輕云暮作陰，愁中不覺已春深。

落花有淚因風(fēng)雨，啼鳥無情自古今。

故國(guó)江山徒夢(mèng)寐，中華人物又消沉。

龍蛇四海歸無所，寒食年年愴客心。

康熙二十二年(1683年)，鄭成功的孫子鄭克塽降清，屈大均大失所望，即由南京攜家歸番禺，建祖居園，潛心著述，靠務(wù)農(nóng)、賣文過活。他的朋友中，志同道合者如顧炎武、傅山已經(jīng)去世，朱彝尊、李因篤等則先后降清，兩廣總督吳興祚與王士禛欲向清廷疏薦屈大均，屈大均以著書未竟婉拒，終不復(fù)出，后郁郁辭世。

雍正六年(1729年)，時(shí)川陜總督岳鐘琪上書，說有個(gè)書生張熙勸他效法其祖岳飛反清，經(jīng)查是張熙的老師曾靜指使，遂將張熙、曾靜捕至北京。經(jīng)九卿會(huì)審，曾靜供認(rèn)之所以反清，是因?yàn)樽x了已故學(xué)者呂留良的書。雍正帝大怒，一方面將呂留良開棺鞭尸示眾、殺戮呂留良的所有后裔，另一方面查禁民間及官方所有含反清文字的典籍，實(shí)行焚書坑儒。屈大均的詩文，反清旗幟十分鮮明，凡是因抗清而亡的義士，都多加褒獎(jiǎng)，如對(duì)民族英雄夏完淳，不僅極其欽佩，還稱夏完淳的《大哀賦》為“一代之大文”。所以，不僅屈大均的詩文被清廷查禁，連他的尸骨，也令“粵省刨出銼戮”并“刨地三尺以滅其蹤”。這便是所謂屈大均案，暴君行徑，令人發(fā)指。

乾隆帝執(zhí)政后，文字獄有增無減，大大超越康熙、雍正兩朝。他聽說南京雨花臺(tái)設(shè)有屈大均衣冠冢，就諭示兩江總督高晉查訪刨毀。高晉領(lǐng)命后，先命手下以采購收集碑版為名，傳集鄉(xiāng)紳摸清情況，再根據(jù)疑點(diǎn)實(shí)地復(fù)勘。一時(shí)間，雨花臺(tái)四周荒冢野墳熱鬧非凡，所有的墳冢碑記，均被洗刷查驗(yàn)，還是一無所獲。高晉萬般無奈，生怕乾隆帝怪罪辦事不力，只好在奏折尾寫道：“臣查逆犯屈大均，乃罪大惡極之人，其生前忽而為儒，忽而為道，忽而還俗，形蹤詭密，居心叵測(cè)，其死后尸骸，久經(jīng)粵省刨出銼戮，乃于惡逆經(jīng)過之地，輒敢虛營(yíng)狡窟，冀附游魂，實(shí)屬天理難容，神人共憤。此冢歷今百有余年，查無蹤跡，或被雷火轟擊，刬削除根，或被犬豕蹂躪，灰飛影滅，甚或此等狡獪之徒，掉弄筆墨，偽飾虛詞，均未可定。”意思說屈大均的衣冠冢雖沒查到，但奴才已經(jīng)完全盡力云云。

然而，無論清廷怎樣查禁、刨戮，屈大均在人民群眾心目中的愛國(guó)志士形象是難以泯滅的。正如龔自珍《夜讀〈番禺集〉書其尾》二首寫的那樣：“靈均出高陽，萬古兩苗裔。郁郁文詞宗，芳馨聞上帝。”、“奇士不可殺，殺之成天神。奇文不可讀，讀之傷天民。”1929年冬，時(shí)任廣東番禺縣長(zhǎng)的陳越，應(yīng)民眾要求，親自為屈大均墓書寫了墓碑，并在屈大均故里興建一座墓塋。后來，這里改稱新造鎮(zhèn)思賢村。墓碑為當(dāng)年陳越親自手書“明屈翁山先生墓”，前有志銘碑一通，為書法家吳道镕撰書，銘文上寫著：“干將可折，不掩铓兮。珵玉可碎，不奪貞兮。委蛻埋憂，上有芝莖兮，高馳不顧，神游滄溟兮。日月代謝，晦則明兮。高阡華表，郁崢嶸兮。松柏交蔭，柯葉青青兮。返轡回馭，尚昵于所生兮。”墓地還有近代畫家盧振阡繪刻的屈大均畫像一幀，勒于石碑。整個(gè)墓區(qū)，背倚青山，面朝沃野，左眺珠江，右瞰思賢。莘汀荔枝芷楨環(huán)抱，墨綠朱紅，蜿蜒北去；青松翠竹縈回左右，交相掩映，四季常青。1985年，廣東番禺縣人民政府為緬懷先賢，撥款修葺墓區(qū)，并在墓地右側(cè)興建“思賢亭”一座。四年后，屈大均墓被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。每年清明春雨紛紛時(shí)節(jié)，敬慕屈大均者紛沓而至，借憑吊先賢之際，發(fā)內(nèi)心愛國(guó)之情。“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”。

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