大家好，關于死而有知其幾何離翻譯很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于死而又知,其幾何離的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

有誰知道“死而有知，其幾何離”這句古話

死而有知,（其幾何離?=其離幾何?=眼下之分離就不會有多久.其意為韓愈也活不久,就會要與十二郎在地下見面了.）

其無知,( 悲不幾時=這悲傷也不會有多久了.其意謂死者無知,生者韓愈雖有知,但也活不久了,因而悲傷也不久了.）

而不悲者無窮期矣.（兩人都死而無知,渾渾噩噩,無所謂悲哀,即永遠的不悲.）——這句是韓文公的核心思想.——也就是他以儒辟佛精神武器.

死而有知其幾何離翻譯

意思是如果死后有知，那么我們又能分離多久呢？這句話出自《祭十二郎文》，文章既沒有鋪排，也沒有張揚，作者善于融抒情于敘事之中，在對身世、家常、生活遭際樸實的敘述中，表現出對兄嫂及侄兒深切的懷念和痛惜，一往情深，感人肺腑。

祭十二郎文節選

原文：雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣。毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也。死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。

翻譯：雖然這樣，我從今年以來，花白的頭發，全要變白了，松動的牙齒，也像要脫落了，身體越來越衰弱，精神也越來越差了，過不了多久就要隨你死去了。如果死后有知，那么我們又能分離多久呢?如果我死后無知，那么我也不能悲痛多少時間了，而（死后）不悲痛的時間卻是無窮無盡的。

祭十二郎文創作背景

《祭十二郎文》寫于貞元十九年（按《文苑英華》說是寫于五月二十六日，應是筆誤，因是年六月下旬十二郎還寫過信），文章的十二郎是指韓愈的侄子韓老成，“八仙”中著名的韓湘子即是老成之長子。韓愈幼年喪父，靠兄嫂撫養成人。

韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。正當韓愈官運好轉，有可能與十二郎相聚的時候，突然傳來十二郎去世的噩耗。韓愈尤為悲痛，寫下這篇祭文。

古文言文而字翻譯

1. 而字在文言文中的用法和意思

“而”在古漢語（文言文）中用法是比較復雜的，它有兩個讀音ér和néng；它在有的句子里可以是實詞，在另一個句子里又可以是虛詞；作實詞可以是名詞，可以是動詞，可以是代詞；作虛詞時可以是連詞，可以是助詞。

它的意思和用法大概有十幾個。 下面我把首選的古漢語工具書——《辭源》上的解釋作依據，補充一些中學課本文言文課文中的句子作例句。

一并打給你。 而 一、ér 一頰毛，象毛之形。

凡鱗毛之下垂者也稱而。例如：《周禮·考工記·梓人》：“凡攫殺援噬之類，必深其爪，出其目，作其鱗之而。”

二代詞。通“爾”汝，表示第二人稱。

可譯為“你（的）”、“你們（的）”。例如：《項脊軒志》：“某所，而母立于茲。”

三連詞。⒈表示并列關系，所連兩項在意思上不分主次、輕重，而是并列、并重的關系，可譯為“和”、“及”、“又”、“并且”或不譯。

例如：《兩小兒辯日》：“此不為遠者小而近者大乎” ⒉表示承接關系，所連兩項在時間、動作或事理上承接，可譯為“就”、“然后”、“來”、“便”等，或不譯。例如：《論語·為政》“溫故而知新” ⒊表示遞進關系，后項意思比前項意思更近一層，可譯為“而且”、“并且”等。

例如：《論語·學而》“學而時習之” ⒋表示修飾關系，前項修飾后項，連接狀語和中心語，可不譯。 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示轉折關系，所連兩項在意思上相對或相反，可譯為“卻”、“但是”、“可是”等。

例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示假設關系，常連接分句中的主語和謂語，可譯為“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中國說》：“使舉國之少年而果為少年也” ⒎ 因而、所以。

例如：《荀子·勸學》：“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。” ⒏ 如果。

例如：《論語·八佾》：“管氏而知禮，孰不知禮？” 四助詞，跟“上”、“下”、“來”、“往”等方位詞連用，表示時間或范圍等，可譯為“以”。例如：《圖畫》：“古中國之畫，自肖像而外，多以意構。”

⒈相當于“之”。例如：《論語·憲問》：“君子恥其言而過其行。”

⒉表語氣。略近于“兮”。

例如：《論語·微子》：“已而！已而！今之從政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像。例如：《詩經·小雅·都人士》：“彼都人士，垂帶而厲。

彼君子女，卷發如蠆。” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”。

⒈能夠。例如：《墨子·非命下》：“桀紂幽厲，……不而矯其耳目之欲。”

⒉能力。例如：《莊子·逍遙游》：“故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣！” 參考文獻：《辭源》《中學文言文索引詞典》 回答：2007-10-18 16:22 修改：2007-10-18 21:50 提問者對答案的評價： 共0條評論。

其他回答 共2條回答評論 ┆ 舉報 紅紅 [智者] 文言文中而字的用法 “舍生而取義”中的“而”表并列。從語法角度看，“而”連接前后兩個動賓結構“舍生”“取義”，無輕重之分，更無遞進，轉折關系。

“舍生而取義”解釋為舍棄生命選擇道義。 下面是“而”用法總結！ 而 （1） 第二人稱代詞，（2） 一般作定語 某所，而母立于茲。

（ 2 ） 副詞，譯為“就，才”。 然則何時而樂耶？ （3）連詞 并列關系，一般不譯。

蟹六跪而二螯。 遞進關系，譯為“并且”或“而且”。

君子博學而日參省乎己。 承接關系，譯為“就”“接著”或不譯。

吾方心動欲還，而大聲發于水上。 轉折關系，譯為“但是”或“卻”。

青，取之于藍，而青于藍。 假設關系，譯為“如果”或“假如”。

死而有知，其幾何離？ ⑥修飾關系，連接狀語與中心詞，可譯為“地”也可不譯。 吾嘗終日而思，不如須臾之所學也。

因果關系，譯為“因而”。 余亦悔其隨之而不得及夫游之樂也。

⑧表比喻，譯為“如同”。 軍驚而壞都舍。

本文共用25個“而”字，表示前后詞句并列、承接、修飾、轉折等關系，想一想下列語句中“而”字的用法，體會它們各自語氣的輕重，探究“而”輕重音朗讀的規律。 （1）、太守與客來飲于此……而年又最高（遞進、重讀） （2）、若夫……巖穴暝 （承接、輕讀） （3）、朝而往，暮而歸 （修飾、輕讀） （4）、溪深而魚肥 （并列、輕讀） （5）、禽鳥……而不知人之樂 （轉折、重讀） 小結：凡是表轉折或遞進意味，都需重讀，凡連接詞與詞，有調節作用的則應輕讀。

學生齊讀，體會“也”和“而”的讀法。

2. 而字在文言文中的意思

基本字義1. 古同“爾”，代詞，你或你的：“~翁歸，自與汝復算耳”。

2. 連詞（a.表平列，如“多~雜”。b.表相承，如“取~代之”。

c.表遞進，如“~且”。d.表轉折，如“似是~非”。

e.連接肯定和否定表互為補充，如“濃~不烈”。f.連接狀語和中心詞表修飾，如“侃侃~談”。

g.插在主語謂語中間表假設，如“人~無信，不知其可”）。3. 表（從……到……）：從上~下。

詳細字義 〈名〉1. （象形。小篆字形，象胡須形。

上面的“一”表示鼻端，“|”表示人中；下面分內外兩層，外層象兩腮的胡子，內層象生在嘴下的胡子。“而”是漢字部首之一。

本義：頰毛） 同本義 [bristles on the jaws] 而，頰毛也。——《說文》 1. 從古沿用下來的連詞，可連接詞、短語和分句，表示多種關系 [and;furthermore;moreover;but also;into the bargain;if;in case;however]2. 表示并列關系 永州之野產異蛇，黑質而白章。

—— 唐· 柳宗元《捕蛇者說》3. 表示遞進關系 君子博學而日參省乎己。——《荀子·勸學》4. 表示承接關系 余方心動欲還，而大聲發于水上。

——宋· 蘇軾《石鐘山記》5. 表示轉折關系 青，取之于藍，而青于藍。——《荀子·勸學》6. 表示假設關系 諸君而（如果）有意；瞻余馬首可也。

——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》7. 表示修飾關系，連接狀語 吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》1. 你；你的 [you;your] 予豈不知而作。

——《詩·大雅·桑柔》余知而無罪也。——《左傳·昭公二十年》子歸，歿而父母之世。

——《國語·吳語》盡于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自來？——《莊子·徐無鬼》而翁歸，自與汝復算耳。——《聊齋志異·促織》2. 又如：而翁（你的父親）3. 這樣，此 [this] 同是被逼迫，君而妾亦然。

——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》4. 又如：而夫（此人；這人） 〈助〉1. 表示偏正關系，相當于“之”，“的” [of] 虞之與 虢，相恃而勢。——《淮南子·人間》2. 與“上”、“下”、“前”、“后”、“來”、“往”連用，相當于“以” 形而上者謂之道，形而下者謂之器。

——《易·系辭上》1. 用于句中，表示反問，相當于“難道”，“豈” [how could;how is it possible] 為仁由己，而由人乎哉？——《論語·顏淵》2. 用于句末，相當于“耳”，“哪” 已而已而，今之從政者殆而。——《論語·微子》〈動〉1. 如，好象 [seem;like] 溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。

——《呂氏春秋》2. 另見 néng 常用詞組1. 而后 érhòu [then;after that] 以后；后來；然后 鳴呼！今而后（以后）吾將再病，教從何處呼汝耶。——清· 袁枚《祭妹文》如優孟搖頭而歌，而后可以得志。

—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》大家先議一議，而后正式表決2. 而或 érhuò [sometimes;every now and then;at times;every so often] 有時候 而或長煙一空，皓月千里。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》3. 而今 érjīn [now] 現在，目前 而今邁步從頭越。

—— *** 《憶秦娥·婁山關》4. 而況 érkuàng [let alone;to say nothing of] 連詞。何況 今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎。

——宋· 蘇軾《石鐘山記》5. 而立 érlì [thirty years of age] 指年至三十，學有成就。后來用“而立”指人三十歲 三十而立。

——《論語·為政》而立之年6. 而且 érqiě [and;(not only…) but] 表示并列互相補充或遞進 他學習積極而且虛心7. 而外 érwài [other than] ……之外 除此而外，別無他求8. 而已 éryǐ [that is all] ——用在陳述句末，表示限止語氣，相當于“罷了”，常跟“只”、“不過”、“僅僅”等連用，對句意起沖淡作用 撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而己。——《虞初新志·秋聲詩自序》而 néng 詳細字義1. 能夠 [can] 桀紂幽厲……不而矯其耳目之欲。

——《墨子·非命下》不逢湯武與 恒繆兮，也孰去而知之？《楚辭·九章·惜往日》2. 另見 ér。

3. 在古文言文中,“所以”一詞,一般怎么翻譯

“所以”一般翻譯為：“……的原因”表原因。“用來……的辦法（條件等）”表憑借。因為“所以”的用法比“以”廣泛，所以有時不會被“以”所替代。

一、所以拼音：suǒ yǐ

釋義：表示因果關系。

出處：漢代·司馬遷《廉頗藺相如列傳》臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。

白話譯文：我們之所以離開親人來侍奉您，是仰慕您高尚的節義呀。

二、以拼音：yǐ

釋義：

1、用，拿，把，將：以一當十。以苦為樂。以身作則。以鄰為壑。以訛傳訛。以往鑒來。

2、依然，順，按照：以時啟閉。物以類聚。

3、因為：以人廢言。勿以善小而不為。不以物喜，不以己悲。

4、在，于（指時日）：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七”。

5、目的在于：以待時機。以儆效尤。

6、文言連詞，與“而”用法相同：夢寐以求。

7、用在方位詞前，表明時間、方位、方向或數量的界限：以前。以內。

8、用在動詞后，類似詞的后綴：可以。得以。

9、古同“已”，已經。

10、太，甚：不以急乎？

11、及，連及：富以其鄰。

擴展資料

漢字筆畫：

相關組詞：

1、予以[yǔ yǐ]

給以。

2、以外[yǐ wài]

方位詞。在一定的時間、處所、數量、范圍的界限之外。

3、以上[yǐ shàng]

表示位置、次序或數目等在某一點之上。

4、以期[yǐ qī]

用在下半句話的開頭，表示下文是前半句所說希望達到的目的。

5、借以[jiè yǐ]

用在下半句的開頭，表示把上半句所說的內容作為憑借，以達到某種目的。

4. 文言文中“而”字有哪幾種用法

【而】

（一）用作連詞。

1.表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又” 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）

③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）

2.表示遞進關系。可譯為\"并且\"或\"而且\"。

①君子博學而日參省乎己。（《勸學》） ②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）

③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）

④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）

3.表示承接關系。可譯為\"就\"\"接著\"，或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）

③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）

4.表示轉折關系。可譯為\"但是\"\"卻\"。

①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》） ②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）

5.表示假設關系。可譯為\"如果\"\"假如\"。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）

6.表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》） ②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）

③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）

7.表示因果關系，

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》） ②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）

8.表示目的關系，

①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》） ②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為\"你的\"；偶爾也作主語，譯為\"你\"。

①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》） ②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）

（三）通“如”：好像，如同。 ①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數十人而已（《虎丘記》） ②聞道有先后，術業有專攻，如是而已（《師說》）

③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！ ②技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！

③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）

【既而】不久，一會兒。

①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）

③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

5. 古文言文翻譯

《太宗罷朝》譯文：太宗有一次下朝后生氣地說：“真該殺了這個鄉巴佬！”文德皇后問：“誰惹陛下生氣了？”太宗說：“誰能比魏征更讓我生氣？每次朝會上都直言勸我，弄得我經常不自在。”皇后聽了退下去穿上朝服站在庭院里。太宗震驚地說：“ 皇后為什么像這樣呢？”皇后回答說：“我聽說君主圣明臣子們就忠誠，現在陛下圣明，所以魏征能夠直言勸告。我因能在您這圣明之君的后宮而感到慶幸，怎么能不向您祝賀呢？”

感想：太宗能夠正視君臣關系，容忍大臣，所以大臣才敢直言進諫，實在是難得。

《屈而不信》譯文：孟子說：“如果現在有個人無名指彎曲了不能伸直，（雖然）既不疼痛又不妨礙做事，但如果有人能使它伸直，那么即使趕到秦國楚國去（醫治），也不會嫌路遠，為的是手指不如別人。手指不如別人，知道厭惡它；心不如別人，卻不知道厭惡，這不可以說是明白事理的。”

“此之謂不知類也”

“不知類”怎樣理解：不明事理

“此”：指心不如別人卻不愿承認

6. 高中文言文實詞而字的翻譯都有哪些

“而”是虛詞。

（一）用作連詞。

1.表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又” 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）

②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）

③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）

2.表示遞進關系。可譯為"并且"或"而且"。

①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）

②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）

③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）

④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）

3.表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）

②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）

③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）

4.表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。

①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）

②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）

5.表示假設關系。可譯為"如果""假如"。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）

6.表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）

②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）

③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）

7.表示因果關系。

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）

②表惡其能而不用也（《赤壁之戰》）

8.表示目的關系。

①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。

①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）

②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）

（三）通“如”：好像，如同。

軍驚而壞都舍。（《察今》）

"死而有知,其幾何離” 怎么翻譯

“死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣！”

譯：死后如果有知覺，那我們的分離還能有多久？如果沒有知覺，那我哀傷的時間也就不會長，而不哀傷的日子倒是無窮無盡啊！

祭十二郎文詞語解析 越詳細越好

原文：年月日,季父愈聞汝喪之七日,乃能銜哀致誠,使建中遠具時羞之奠,告汝十二郎之靈： 嗚呼!吾少孤,及長,不省所怙,惟兄嫂是依.中年,兄歿南方,吾與汝俱幼,從嫂歸葬河陽.既又與汝就食江南.零丁孤苦,未嘗一日相離也.吾上有三兄,皆不幸早世.承先人后者,在孫惟汝,在子惟吾.兩世一身,形單影只.嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世,惟此而已!”汝時尤小,當不復記憶.吾時雖能記憶,亦未知其言之悲也. 吾年十九,始來京城.其后四年,而歸視汝.又四年,吾往河陽省墳墓,遇汝從嫂喪來葬.又二年,吾佐董丞相于汴州,汝來省吾.止一歲,請歸取其孥.明年,丞相薨.吾去汴州,汝不果來.是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罷去,汝又不果來.吾念汝從于東,東亦客也,不可以久.圖久遠者,莫如西歸,將成家而致汝.嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年,以為雖暫相別,終當久相與處,故舍汝而旅食京師,以求斗斛之祿.誠知其如此,雖萬乘之公相,吾不以一日輟汝而就也. 去年,孟東野往.吾書與汝曰：“吾年未四十,而視茫茫,而發蒼蒼,而齒牙動搖.念諸父與諸兄,皆康強而早逝.如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯來,恐旦暮死,而汝抱無涯之戚也!”孰謂少者歿而長者存,強者夭而病者全乎!嗚呼!其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之純明而不克蒙其澤乎?少者、強者而夭歿,長者、衰者而存全乎?未可以為信也.夢也,傳之非其真也,東野之書,耿蘭之報,何為而在吾側也?嗚呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之純明宜業其家者,不克蒙其澤矣!所謂天者誠難測,而神者誠難明矣!所謂理者不可推,而壽者不可知矣!雖然,吾自今年來,蒼蒼者或化而為白矣,動搖者或脫而落矣.毛血日益衰,志氣日益微,幾何不從汝而死也.死而有知,其幾何離；其無知,悲不幾時,而不悲者無窮期矣.汝之子始十歲,吾之子始五歲.少而強者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪!嗚呼哀哉!嗚呼哀哉! 汝去年書云：“比得軟腳病,往往而劇.”吾曰：“是疾也,江南之人,常常有之.”未始以為憂也.嗚呼!其竟以此而殞其生乎?抑別有疾而至斯乎?汝之書,六月十七日也.東野云,汝歿以六月二日；耿蘭之報無月日.蓋東野之使者,不知問家人以月日；如耿蘭之報,不知當言月日.東野與吾書,乃問使者,使者妄稱以應之耳.其然乎?其不然乎? 今吾使建中祭汝,吊汝之孤與汝之乳母.彼有食,可守以待終喪,則待終喪而取以來；如不能守以終喪,則遂取以來.其余奴婢,并令守汝喪.吾力能改葬,終葬汝于先人之兆,然后惟其所愿. 嗚呼!汝病吾不知時,汝歿吾不知日,生不能相養于共居,歿不能撫汝以盡哀,斂不憑其棺,窆不臨其穴.吾行負神明,而使汝夭；不孝不慈,而不能與汝相養以生,相守以死.一在天之涯,一在地之角,生而影不與吾形相依,死而魂不與吾夢相接.吾實為之,其又何尤!彼蒼者天,曷其有極!自今已往,吾其無意于人世矣!當求數頃之田于伊潁之上,以待余年,教吾子與汝子,幸其成；長吾女與汝女,待其嫁,如此而已.嗚呼!言有窮而情不可終,汝其知也邪!其不知也邪!嗚呼哀哉!尚饗! 譯文：某年、某月、某日,叔父韓愈在聽說你去世后的第七天,才得以含著哀痛向你表達誠意,并讓建中在遠方備辦了應時的鮮美食品作為祭品,告慰你十二郎的魂靈： 唉,我幼年喪父,等到大了,不知道父親是什么模樣,只好靠哥嫂撫養.哥哥在中年時死在南方,我和你都還小,跟隨嫂嫂把靈柩送回河陽安葬.隨后又和你到江南謀生,孤苦零丁,一天也沒有分開過.我上面本來有三個哥哥,都不幸早死.繼承先父的后代,在孫子輩里只有你,在兒子輩里只有我.子孫兩代各剩一人,孤孤單單.嫂嫂曾經撫摸著你指著我說：“韓氏兩代,就只有你們兩個了!”那時你比我更小,當然記不得了；我當時雖然能夠記事,但也還不能體會她話中的悲涼啊! 我十九歲時,初次來到京城.四年以后,才回去看你.又過了四年,我去河陽憑吊祖先的墳墓,碰上你護送嫂嫂的靈柩來安葬.又過了兩年,我在汴州輔佐董丞相,你來看望我,只住了一年,你請求回去接妻子兒女.第二年,董丞相去世,我離開汴州,你沒能來成.這一年,我在徐州任職,派去接你的人剛動身,我就被免職,你又沒來成.我想,你跟我在東邊的汴州、徐州,也是客居,不可能久住；從長遠考慮,還不如我回到西邊去,等在那里安下家再接你來.唉!誰能料到你竟突然離我而死呢?當初,我和你都年輕,總以為雖然暫時分別,終究會長久在一起的.因此我離開你而旅居長安,以尋求微薄的俸祿.假如真的知道會這樣,即使讓我做高官厚祿的公卿宰相,我也不愿離開你一天而去赴任啊! 去年,孟東野到你那里去時,我寫給你的信中說：“我年紀還不到四十歲,但視力模糊,頭發花白,牙齒松動.想起各位父兄,都在健康強壯的盛年早早去世,像我這樣衰弱的人,難道還能長活在世上嗎?我不能離開(職守),你又不肯來,恐怕我早晚一死,你就會有無窮無盡的憂傷.”誰知道年輕的卻先死了,而年老的反而還活著,強壯的早早死去,而衰弱的反而還活在人間呢? 唉!是真的這樣呢?還是在做夢呢?還是這傳來的消息不可靠呢?如果是真的,那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地絕后了呢?你(那么)純正聰明反而不能承受他的恩澤呢?難道年輕強壯的反而要早早死去,年老衰弱的卻應活在世上嗎?實在不敢把它當作真的啊!如果是夢,傳來的噩耗不是真的,可是東野的來信,耿蘭的報喪,卻又為什么在我身邊呢?啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代,你純正聰明,本來是應該繼承家業的,現在卻不能承受你父親的恩澤了.這正是所謂蒼天確實難以揣測,而神意實在難以知道了!也就是所謂天理不可推求,而壽命的長短無法預知啊! 即使這樣,我從今年以來,花白的頭發,全要變白了,松動的牙齒,也像要脫落了,身體越來越衰弱,精神也越來越差了,過不了多久就要隨你死去了.如果死后有靈,那么我們又能分離多久呢?如果沒有靈,那么我也不能悲痛多少時間了,而(死后)不悲痛的時間卻是無窮無盡的. 你的兒子才十歲,我的兒子才五歲,年輕強壯的尚不能保全,像這么大的孩子,又怎么能希望他們成人立業呢?啊,悲痛啊,真是悲痛! 你去年來信說：“近來得了軟腳病,時常(發作)疼得厲害.”我說：“這種病,江南人常常得.”沒有當作值得憂慮的事.唉,(誰知道)竟然會因此而喪了命呢?還是由于別的病而導致這樣的不幸呢? 你的信是六月十七日寫的.東野說你是六月二日死的,耿蘭報喪時沒有說日期.大概是東野的使者不知道向你的家人問明日期,而耿蘭報喪竟不知道應該告訴日期?還是東野給我寫信時,才去問使者,使者胡亂說個日期應付呢?是這樣呢?還是不是這樣呢? 現在我派建中來祭奠你,安慰你的孩子和你的乳母.他們有糧食能夠守喪到喪期終了,就等到喪期結束后再把他們接來；如果不能守到喪期終了,我就馬上接來.剩下的奴婢,叫他們一起守喪.如果我有能力遷葬,最后一定把你安葬在祖墳旁,然后讓奴婢們按照他們的意愿.或去或留. 唉,你患病我不知道時間,你去世我不知道日子,活著的時候不能住在一起互相照顧,死的時候沒有撫尸痛哭,入殮時沒在棺前守靈,下棺入葬時又沒有親臨你的墓穴.我的行為辜負了神明,才使你這么早死去,我對上不孝,對下不慈,既不能與你相互照顧著生活,又不能和你一塊死去.一個在天涯,一個在地角.你活著的時候不能和我形影相依,死后魂靈也不在我的夢中顯現,這都是我造成的災難,又能抱怨誰呢?天哪,(我的悲痛)哪里有盡頭呢? 從今以后,我已經沒有心思奔忙在世上了!還是回到老家去置辦幾頃地,度過我的余年.教養我的兒子和你的兒子,希望他們成才；撫養我的女兒和你的女兒,等到她們出嫁,(我的心愿)如此而已. 唉!話有說完的時候,而哀痛之情卻不能終止,你知道呢?還是不知道呢?悲哀啊!請享用祭品吧!補充回答： 1、銜：乃能銜哀致誠（懷著）

2、怙：不省所怙（依靠,指依靠父親）

3、止：當來省吾,止一歲（留居,住）

4、孥：請歸取其孥(nú)（妻子兒女）

5、果：當不果來（成為事實,結果）

6、蒙：而不克蒙其澤矣（承受）

7、兆：終葬當于先人之兆（也可作“垗”,墓地）

8、窆：窆(biǎn)不臨其穴（下葬,下棺入穴）

9、尤：其又何尤（怨恨）

二、通假字

1、羞：使建中遠具時羞之奠（通“饈”,美味食物）

2、零丁：零丁孤苦（通“伶仃”,孤苦無靠）

3、世：吾上有三兄,皆不幸早世（通“逝”,死）

4、斂：斂不憑其棺（通“殮”,給死人穿衣入棺）

三、一詞多義

1、誠：

①乃能銜哀致誠（誠意,名詞）

②誠知其如此（果真,如果,連詞）

③所謂天者誠難測（實在,副詞）

2、幸：

①皆不幸早世（幸運,形容詞）

②教吾子與汝子,幸早成（希望,動詞）

3、以：

①以為雖暫相別（認為,動詞）

②吾不以一日輟汝而就也（因為,介詞）

4、省：

①不自所怙（知道,動詞）

②汝來省吾（探望,動詞）

5、孤：

①吾少孤（幼而喪父,動詞）

②零丁孤苦（孤單,形容詞）

③吊汝之孤與汝之乳母（孩子,名詞）

6、長：

①吾少孤,及長（長大,動詞）

②孰謂少者歿而長者存（年長,形容詞）

③長吾女與汝女（養育,動詞）

7、終：

①言有盡而情不可終（盡,動詞）

②終葬汝于先人之兆（最終,副詞）

8、致：

①乃能銜哀致誠（表達,動詞）

②將成家而致汝（ 使……來,使動）

9、就：

①既又與汝就食江南（赴、到,動詞）

②吾不以一日輟汝而就也（就職,任職,動詞）

10、知：

①而壽者不可知矣（預知,動詞）

②死而有知（靈魂,名詞）

③蓋東野之使者不知問家人以月日（知道,動詞）

11、其：

①亦未知其言之悲也（她的,代嫂嫂,代詞）

②誠知其如此（它,代事情,代詞）

③如吾之衰者,其能久存乎（難道,副詞）

④其信然邪?其夢邪?（是……還是……,動詞）

⑤又可冀其成立邪（他們,代詞）

⑥其又何尤?（這,代詞）

⑦吾其無意于人世矣?（大概,恐怕,副詞）

⑧斂不憑其棺（你的,代詞）

四、詞類活用

1、西：圖久遠者,莫如西歸（名作狀,向西）

2、夭：吾兄之盛德而夭其嗣乎（動詞使動,使……夭折）

3、業：汝之純明宜業其家者（名作動,繼承……事業）

4、視：而視茫茫（動作名,視力）

5、致：將成家而致汝（動詞使動,使……來）

6、全：強者夭而病者全乎（保全,形作動）

7、殞：其竟以此而殞其生乎（使……喪亡,使動）

五、古今異義的詞

1、成家：將成家而致汝（成家：①古義：安家.②今義：男子結婚.）

2、少年：吾與汝俱少年（少年：①古義：青年男子.②今義：十歲左右到十五六歲.）

3、志氣：志氣日益微（志氣：①古義：精神.②今義：求上進的決心和勇氣.）

4、幾何：死而有知,其幾何離（幾何：①古義：多少.②今義：幾何學.）

5、強者：少而強者不可保（強者：①古義：強壯的人（生理上）.②今義：堅強的人（心理上）.）

6、成立：如此孩提者,又可冀其成立邪（成立：①古義：成長立業.②今義：創立,有根據.）

六、句式

1、惟兄嫂是依（惟……是,賓語前置）

2、吾佐董丞相于汴州（介詞結構后置）

3、吾實為之,其又何尤?（賓語前置）

4、從兄嫂歸葬（于）河陽（省略句）

5、汝其知也邪?其不知也邪?（其……其,固定格式,表選擇,是……還是）

七、難句翻譯

1、既又與汝就食江南.

譯：不久又和你到江南謀生.

2、汝來省吾,止一歲,請歸取其孥.

譯：你來探望我,住了一年,你又請求回去接妻子兒女.

3、吾去汴州,汝不果來.

譯：我離開汴州,你沒能來成.（結果你沒有來）

4、誠知其如此,雖萬乘(shèng)之相,吾不以一日輟汝而就也.

譯：如果知道會這樣,即使是高官厚祿的公卿宰相,我也不愿離開你一天而去赴任啊.

5、少者強者而夭歿,長者衰者而全存乎

譯：難道年輕強壯的反而要早早死去,年老衰弱的卻應保全活下來嗎?

6、所謂理者不可推,而壽者不可知矣.

譯：這就是天理不可以推求,而壽命的長短無法預知啊.

7、斂不憑其棺,窆不臨其穴

譯：裝殮不能親臨你的棺前,入葬不能親臨你的墓穴.

8、言有窮而情不槿終

譯：話有說完的時候,而哀痛之情卻不能終止.

其幾個離,其無知,中的兩個其是什么意思

應該是“其幾何離;其無知”吧……出自韓愈的《祭十二郎文》，原文為“……死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期也……”

譯文：如果死后還有感知，那么我們又能分離多久呢?（因為自己身體不好，也快不行了）如果死后沒有感知，那我也悲痛不了多久了，而死后沒有感知的日子是綿綿無盡的，我就不能為你悲痛了。

在“其幾何離”中的“其”——語氣副詞，表示反問，“那么……？”

在“其無知”中的“其”——連詞，表示假設，“如果……”

愿我的回答可以幫助您解決問題，如果滿意，請采納！

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