大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享帶有信字的詩(shī)句有哪些，以及含信的詩(shī)對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

帶有信字的古詩(shī)

1. 關(guān)于信字的古詩(shī)句

關(guān)于信字的古詩(shī)句 1.帶有"信"字的古詩(shī)詞,古文~~

1. 自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——王安石《商鞅》

2. 低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)盡事。輕攏慢拈抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。——白居易《琵琶行》

3. 仗劍行千里，微軀敢一言。曾為大梁客，不負(fù)信陵恩。——王昌齡《答武陵太守》

4. 信腳自能知舊路，驚心時(shí)復(fù)認(rèn)鄰翁。當(dāng)時(shí)手種斜橋柳，無(wú)數(shù)鳴蜩翠掃空。——范成大《初歸石湖》

5. 草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。——雷震《村晚》

6. 雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩，香臉半開嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗，造化可能偏有意，故教明月瓏瓏地，共賞金尊沈綠蟻。莫辭醉，此花不與群花比。——李清照《漁家傲》

2.關(guān)于書信的詩(shī)句

落花時(shí) 納蘭容若 夕陽(yáng)誰(shuí)喚下樓梯，一握香荑。

回頭忍笑階前立，總無(wú)語(yǔ)，也依依。 箋書直恁無(wú)憑據(jù)，休說(shuō)相思。

勸伊好向紅窗醉，須莫及，落花時(shí)。 虞美人納蘭 愁痕滿地?zé)o人省，露濕瑯玕影。

閑階小立倍荒涼。還剩舊時(shí)月色在瀟湘。

薄情轉(zhuǎn)是多情累，曲曲柔腸碎。紅箋向壁字模糊，憶共燈前呵手為伊?xí)?/p>

使青鳥兮銜書，恨獨(dú)宿兮傷離居。李白 西來(lái)青鳥東飛去，愿寄一書謝麻姑。

李白 青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。李璟 沙上未聞鴻雁信，竹間時(shí)有鷓鴣啼。

李璟 鴻雁向西北，因書報(bào)天涯。李白 書無(wú)鴻雁如何寄，腸斷催歸作麼回。

向子諲 云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。李清照 此后錦書休寄，畫樓云雨無(wú)憑。

晏幾道 山盟雖在，錦書難托。 陸游 此情懷、縱寫香箋，憑誰(shuí)與寄。

柳永 別來(lái)憑誰(shuí)訴，空寄香箋，擬問(wèn)前歡甚時(shí)更。歐陽(yáng)修 香箋小字寄行云。

纖腰非學(xué)楚，寬帶為思君。晁補(bǔ)之 欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。

晏殊 漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報(bào)情人。李白 忽逢江上春歸燕，銜得云中尺素書。

李白。

3.帶有“信”字的古詩(shī)詞,古文有哪些

一、古詩(shī)詞

1、[唐] 白居易 《長(zhǎng)恨歌》：東望都門信馬歸

譯文：東望京都心傷悲，任憑馬兒去馳歸

2、[唐] 李白 《夢(mèng)游天姥吟留別》 ：煙濤微茫信難求

譯文：說(shuō)它在煙濤浩渺中，實(shí)難尋求

3、[宋] 蘇軾 《浣溪沙》：沙上不聞鴻雁信

譯文：沙上看不到鴻雁送來(lái)的信

4、[宋] 歐陽(yáng)修 《蝶戀花·臘雪初銷梅蕊綻》：望極不來(lái)芳信斷

譯文：絕望至極等不到信件

5、[宋] 辛棄疾 《鷓鴣天·晚日寒鴉一片愁》：不信人間有白頭

譯文：不相信人間能有白頭到老的那一日。

二、古文

1、唐 韓愈 《順宗實(shí)錄四》：“吾諫官也，不可令天子殺無(wú)罪之人，而信用奸臣。”

譯文：我諫官呢，不能讓天子殺無(wú)罪的人，而信任用奸臣

2、北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)》：“吾見世人，清名登而金貝入，信譽(yù)顯而然諾虧，不知后之矛戟，毀前之干櫓也。”

譯文：我看到人們，清廉的名聲上，黃金貝進(jìn)入，信譽(yù)顯揚(yáng)而信守諾言，不知道以后的矛和戟，毀滅前的盾牌啊。

3、宋 陳鵠 《耆舊續(xù)聞》卷六：“一日，公廳肅客，有急足聲。喏云：某知州府有書信，今且往某州下書，回途卻請(qǐng)回信。”

譯文：一天，公廳敬客，有急腳聲。喏說(shuō)：我知道州府有一封信，現(xiàn)在去某某州下的書，回來(lái)路上卻請(qǐng)回信

4、元 陳以仁 《存孝打虎》楔子：“ 唐僖宗信任田令孜等，貪財(cái)好賄。人民失散，四野饑荒。”

譯文：唐僖宗信任田令孜等，但卻貪愛錢財(cái)。人民失散，四野饑荒

5、唐 韓愈 《與孟尚書書》：“來(lái)示云，有人傳 愈 近少信奉釋氏。此傳之者妄也。”

譯文：來(lái)提示，有人傳越近從小信奉佛教。這個(gè)傳說(shuō)的是錯(cuò)誤的

4.關(guān)于書信的詩(shī)句

《飲馬長(zhǎng)城窟行》

——漢·無(wú)名氏

青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道.遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見之.夢(mèng)見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng).他鄉(xiāng)各異縣，輾轉(zhuǎn)不相見.枯桑知天風(fēng)，海水知天寒.入門各自媚，誰(shuí)肯相為言.客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚.呼兒烹鯉魚，中有尺素書.長(zhǎng)跪讀素書，書中竟何如.上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶.

《結(jié)素魚貽友人》

——唐·李冶

尺素如殘雪，結(jié)為雙鯉魚.

欲知心里事，看取腹中書. 《春望》

——唐·杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深.

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心.

烽火連三月，家書抵萬(wàn)金.

白頭搔更短，渾欲不勝簪.

《秋思》

——唐·張籍

洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重.

復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封.

《家書后批二十八》

——唐·韓偓

四序風(fēng)光總是愁，鬢毛衰颯涕橫流.

此書未到心先到，想在孤城海岸頭.

《京師得家書》

——明·袁凱

江水三千里，家書十五行.

行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉(xiāng).

《得家書》

——唐·杜甫

去憑游客寄，來(lái)為附家書.今日知消息，他鄉(xiāng)且舊居.熊兒幸無(wú)恙，驥子最憐渠.臨老羈孤極，傷時(shí)會(huì)合疏.二毛趨帳殿，一命侍鸞輿.北闕妖氛滿，西郊白露初.涼風(fēng)新過(guò)雁，秋雨欲生魚.農(nóng)事空山里，眷言終荷鋤.

《贈(zèng)獵騎》

——唐·杜牧

已落雙雕血尚新，鳴鞭走馬又翻身.

憑君莫射南來(lái)雁，恐有家書寄遠(yuǎn)人.

《漁家傲》

——宋·陸游

東望山陰何處是？往來(lái)一萬(wàn)三千里.寫得家書空滿紙！流清淚，書回已是明年事.

寄語(yǔ)紅橋橋下水，扁舟何日尋兄弟？行遍天涯真老亦！愁無(wú)寐，鬢絲幾縷茶煙里.

《端州江亭得家書》

——唐·李紳

雨中鵲語(yǔ)喧江樹，風(fēng)處蛛絲飏水潯.

開拆遠(yuǎn)書何事喜，數(shù)行家信抵千金.

《蝶戀花》

——宋·趙令畤

尺素重重封錦字.未盡幽閨，別后心中事.佩玉采絲文竹器.愿君一見知深意.

環(huán)玉長(zhǎng)圓絲萬(wàn)系.竹上斕斑，總是相思淚.物會(huì)見郎人永棄.心馳魂去神千里.

《蝶戀花》

——宋·晏幾道

夢(mèng)入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇.睡里消魂無(wú)說(shuō)處，覺來(lái)惆悵消魂誤.

欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了無(wú)憑據(jù).卻倚緩弦歌別緒，斷腸移破秦箏柱.

5.形容書信的詩(shī)句

古代書信的“美稱”

河北 張木軍

“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金.”這是大詩(shī)人杜甫《春望》中的詩(shī)句.信，滿載著深情厚誼，使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的親人如同面聚，因而顯得特別珍貴.

自古以來(lái)，書信與日常生活緊密相連，人們給它起了很多有趣的代稱，賦予了美好的情趣.“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚.呼兒烹鯉魚，中有尺素書”.多么美妙的詩(shī)句，多么動(dòng)人的情境！

魚肚子里真有“尺素書”嗎？古人的書信常用潔白的絹來(lái)寫，長(zhǎng)一尺左右，稱為尺素，故書信即稱尺素書.潔白的尺素常結(jié)成雙鯉之形，古樂府詩(shī)有道：“尺素如殘雪，結(jié)成雙鯉魚.要知心里事，看取腹中書.”因此，“雙鯉”為書信的代稱.前面引詩(shī)中的“烹鯉魚”并非真烹，不過(guò)是一種生動(dòng)的比喻罷了.

蘇武牧羊的故事許多人都知道，他曾把信縛在雁足上帶回祖國(guó)，這就是人們所說(shuō)的“鴻雁傳書”.所以，信又常常合稱“魚雁”，例如古詩(shī)有“長(zhǎng)江不見魚雁書，為遣相思?jí)羧肭亍?

在紙發(fā)明以前，古人除用絹、帛寫信外，還以竹片、木片作為書寫材料，稱為簡(jiǎn)、札、牘，故書信有時(shí)又稱“書簡(jiǎn)”、“書札”、“書牘”或“簡(jiǎn)札”、“簡(jiǎn)牘”.簡(jiǎn)札的長(zhǎng)度和素絹一樣，都取一尺左右，故信又有“尺牘”、“尺翰”、“尺書”等等美稱.

紙發(fā)明以后，人們制作了一種小巧精美，專門用來(lái)題詩(shī)和寫信的紙張——“箋”，并以此作為書信的代稱.晏殊有詞道：“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處！”

云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓.花自飄零水自流.一種相思，兩處閑愁.——李清照

6.關(guān)于書信的古詩(shī)句有哪些

1. 小梅枝上東君信。雪后花期近。南枝開盡北枝開。長(zhǎng)被隴頭游子寄春來(lái)。——（宋）晏幾道《虞美人·小梅枝上東君信》

譯文：梅枝上的小花是東君的來(lái)信。雪融化后花也快開了。南邊枝頭的花朵開完后北邊的花朵也開了。這是被隴頭游子寄過(guò)來(lái)的春天啊。

2. 空?qǐng)@數(shù)日無(wú)芳信，惻惻殘寒猶未定。——（清）吳翌鳳《玉樓春·空?qǐng)@數(shù)日無(wú)芳信》

譯文：空寂的園里幾天不見春的音信，令人悲傷的春寒還沒有停。

3. 夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)？——（唐）陳玉蘭《寄外征衣》

譯文：你守衛(wèi)在邊關(guān)，我卻在吳地，涼颼颼的西風(fēng)吹到我身上的時(shí)候，我正在為你而擔(dān)憂。我寄上一封簡(jiǎn)短的書信，信中每一行字上都浸透了我的眼淚，寒氣來(lái)到你身邊的時(shí)候，我寄出的寒衣不知收到?jīng)]有？

4. 烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。——（唐）杜甫《春望》

譯文：連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了半年多，家訊難得，一信抵得上萬(wàn)兩黃金。

5. 江水三千里，家書十五行。行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉(xiāng)。——（明朝）袁凱《京師得家書》

譯文：綿綿的江水有三千里長(zhǎng)，家書有十五行那么長(zhǎng)。行行之間沒有其他的言語(yǔ)，只是告訴我要盡早回到故鄉(xiāng)。

6. 洛陽(yáng)城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封。——（唐）張籍《秋思》

賞析：這首詩(shī)寫的是人人意中常有之事，卻非人人所能道出。作客他鄉(xiāng)，見秋風(fēng)而思故里，托便人捎信。臨走時(shí)怕遺漏了什么，又連忙打開看了幾遍。事本子平，而一經(jīng)入詩(shī)，特別是一經(jīng)張籍這樣的高手入詩(shī)，便臻妙境。這在詩(shī)壇上并不是常有的。

7. 去憑游客寄，來(lái)為附家書。——（唐）杜甫《得家書》

8. 憑君莫射南來(lái)雁，恐有家書寄遠(yuǎn)人。——（唐）杜牧《贈(zèng)獵騎》

9. 寫得家書空滿紙！流清淚，書回已是明年事。——（宋）陸游《漁家傲》

10. 開拆遠(yuǎn)書何事喜，數(shù)行家信抵千金。——（唐）李紳《端州江亭得家書》

7.誠(chéng)信的古詩(shī)

三杯吐然諾，五岳倒為輕

誠(chéng)是為人之本，信乃立身之道，誠(chéng)信是一切道德賴以維系的前提，誠(chéng)信是一切成功和渴望成功的人們必須具備的道德品質(zhì)，誠(chéng)信是文明社會(huì)的基石。

1.人而無(wú)信，不知其可也——孔子

言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子

信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡

修合無(wú)人見，存心有天知。

對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。

——（中）馮玉祥

信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。

——（日）松下幸之助

有其言，無(wú)其行，君子之恥也

誠(chéng)，乃信之本；無(wú)誠(chéng)，何以言信？誠(chéng)而有信，方為人生

不誠(chéng)則有累，誠(chéng)則無(wú)累

包含信字的詩(shī)句

1. 關(guān)于信字的詩(shī)句

關(guān)于信字的詩(shī)句 1. 帶有"信"字的古詩(shī)詞,古文~~

自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——王安石《商鞅》低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)盡事。

輕攏慢拈抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。——白居易《琵琶行》仗劍行千里，微軀敢一言。

曾為大梁客，不負(fù)信陵恩。——王昌齡《答武陵太守》信腳自能知舊路，驚心時(shí)復(fù)認(rèn)鄰翁。

當(dāng)時(shí)手種斜橋柳，無(wú)數(shù)鳴蜩翠掃空。——范成大《初歸石湖》草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。

牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。——雷震《村晚》雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩，香臉半開嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗，造化可能偏有意，故教明月瓏瓏地，共賞金尊沈綠蟻。

莫辭醉，此花不與群花比。——李清照《漁家傲》 。

2. 關(guān)于書信的詩(shī)句

落花時(shí) 納蘭容若 夕陽(yáng)誰(shuí)喚下樓梯，一握香荑。

回頭忍笑階前立，總無(wú)語(yǔ)，也依依。 箋書直恁無(wú)憑據(jù)，休說(shuō)相思。

勸伊好向紅窗醉，須莫及，落花時(shí)。 虞美人納蘭 愁痕滿地?zé)o人省，露濕瑯玕影。

閑階小立倍荒涼。還剩舊時(shí)月色在瀟湘。

薄情轉(zhuǎn)是多情累，曲曲柔腸碎。紅箋向壁字模糊，憶共燈前呵手為伊?xí)?/p>

使青鳥兮銜書，恨獨(dú)宿兮傷離居。李白 西來(lái)青鳥東飛去，愿寄一書謝麻姑。

李白 青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。李璟 沙上未聞鴻雁信，竹間時(shí)有鷓鴣啼。

李璟 鴻雁向西北，因書報(bào)天涯。李白 書無(wú)鴻雁如何寄，腸斷催歸作麼回。

向子諲 云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。李清照 此后錦書休寄，畫樓云雨無(wú)憑。

晏幾道 山盟雖在，錦書難托。 陸游 此情懷、縱寫香箋，憑誰(shuí)與寄。

柳永 別來(lái)憑誰(shuí)訴，空寄香箋，擬問(wèn)前歡甚時(shí)更。歐陽(yáng)修 香箋小字寄行云。

纖腰非學(xué)楚，寬帶為思君。晁補(bǔ)之 欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。

晏殊 漢口雙魚白錦鱗，令傳尺素報(bào)情人。李白 忽逢江上春歸燕，銜得云中尺素書。

李白。

3. 帶有“信”字的古詩(shī)詞,古文有哪些

一、古詩(shī)詞

1、[唐] 白居易 《長(zhǎng)恨歌》：東望都門信馬歸

譯文：東望京都心傷悲，任憑馬兒去馳歸

2、[唐] 李白 《夢(mèng)游天姥吟留別》 ：煙濤微茫信難求

譯文：說(shuō)它在煙濤浩渺中，實(shí)難尋求

3、[宋] 蘇軾 《浣溪沙》：沙上不聞鴻雁信

譯文：沙上看不到鴻雁送來(lái)的信

4、[宋] 歐陽(yáng)修 《蝶戀花·臘雪初銷梅蕊綻》：望極不來(lái)芳信斷

譯文：絕望至極等不到信件

5、[宋] 辛棄疾 《鷓鴣天·晚日寒鴉一片愁》：不信人間有白頭

譯文：不相信人間能有白頭到老的那一日。

二、古文

1、唐 韓愈 《順宗實(shí)錄四》：“吾諫官也，不可令天子殺無(wú)罪之人，而信用奸臣。”

譯文：我諫官呢，不能讓天子殺無(wú)罪的人，而信任用奸臣

2、北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)》：“吾見世人，清名登而金貝入，信譽(yù)顯而然諾虧，不知后之矛戟，毀前之干櫓也。”

譯文：我看到人們，清廉的名聲上，黃金貝進(jìn)入，信譽(yù)顯揚(yáng)而信守諾言，不知道以后的矛和戟，毀滅前的盾牌啊。

3、宋 陳鵠 《耆舊續(xù)聞》卷六：“一日，公廳肅客，有急足聲。喏云：某知州府有書信，今且往某州下書，回途卻請(qǐng)回信。”

譯文：一天，公廳敬客，有急腳聲。喏說(shuō)：我知道州府有一封信，現(xiàn)在去某某州下的書，回來(lái)路上卻請(qǐng)回信

4、元 陳以仁 《存孝打虎》楔子：“ 唐僖宗信任田令孜等，貪財(cái)好賄。人民失散，四野饑荒。”

譯文：唐僖宗信任田令孜等，但卻貪愛錢財(cái)。人民失散，四野饑荒

5、唐 韓愈 《與孟尚書書》：“來(lái)示云，有人傳 愈 近少信奉釋氏。此傳之者妄也。”

譯文：來(lái)提示，有人傳越近從小信奉佛教。這個(gè)傳說(shuō)的是錯(cuò)誤的

4. 帶有"信"字的古詩(shī)詞,古文~~

1. 自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——王安石《商鞅》

2. 低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)盡事。輕攏慢拈抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。——白居易《琵琶行》

3. 仗劍行千里，微軀敢一言。曾為大梁客，不負(fù)信陵恩。——王昌齡《答武陵太守》

4. 信腳自能知舊路，驚心時(shí)復(fù)認(rèn)鄰翁。當(dāng)時(shí)手種斜橋柳，無(wú)數(shù)鳴蜩翠掃空。——范成大《初歸石湖》

5. 草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。——雷震《村晚》

6. 雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩，香臉半開嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗，造化可能偏有意，故教明月瓏瓏地，共賞金尊沈綠蟻。莫辭醉，此花不與群花比。——李清照《漁家傲》

5. 帶有信字的詩(shī)詞

、《送盧員外》【唐】薛濤

玉壘山前風(fēng)雪夜，錦官城外別離魂。

信陵公子如相問(wèn)，長(zhǎng)向夷門感舊恩

登江中孤嶼 謝靈運(yùn)

江南倦歷覽，

江北曠周旋。

懷新道轉(zhuǎn)迥，

尋異景不延。

亂流趨孤嶼，

孤嶼媚中川。

云日相暉映，

空水共澄鮮。

表靈物莫賞，

蘊(yùn)真誰(shuí)為傳。

想象昆山姿，

緬邈區(qū)中緣。

始信安期術(shù)，

得盡養(yǎng)生年。

6. 誰(shuí)有關(guān)于書信的詩(shī)句

“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。”這是大詩(shī)人杜甫《春望》中的詩(shī)句。信，滿載著深情厚誼，使遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的親人如同面聚，因而顯得特別珍貴。

自古以來(lái)，書信與日常生活緊密相連，人們給它起了很多有趣的代稱，賦予了美好的情趣。“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”。多么美妙的詩(shī)句，多么動(dòng)人的情境！

魚肚子里真有“尺素書”嗎？古人的書信常用潔白的絹來(lái)寫，長(zhǎng)一尺左右，稱為尺素，故書信即稱尺素書。潔白的尺素常結(jié)成雙鯉之形，古樂府詩(shī)有道：“尺素如殘雪，結(jié)成雙鯉魚。要知心里事，看取腹中書。”因此，“雙鯉”為書信的代稱。前面引詩(shī)中的“烹鯉魚”并非真烹，不過(guò)是一種生動(dòng)的比喻罷了。

蘇武牧羊的故事許多人都知道，他曾把信縛在雁足上帶回祖國(guó)，這就是人們所說(shuō)的“鴻雁傳書”。所以，信又常常合稱“魚雁”，例如古詩(shī)有“長(zhǎng)江不見魚雁書，為遣相思?jí)羧肭亍薄?

在紙發(fā)明以前，古人除用絹、帛寫信外，還以竹片、木片作為書寫材料，稱為簡(jiǎn)、札、牘，故書信有時(shí)又稱“書簡(jiǎn)”、“書札”、“書牘”或“簡(jiǎn)札”、“簡(jiǎn)牘”。簡(jiǎn)札的長(zhǎng)度和素絹一樣，都取一尺左右，故信又有“尺牘”、“尺翰”、“尺書”等等美稱。

紙發(fā)明以后，人們制作了一種小巧精美，專門用來(lái)題詩(shī)和寫信的紙張——“箋”，并以此作為書信的代稱。晏殊有詞道：“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處！”

云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。——李清照

7. 關(guān)于“寫信”的詩(shī)句有哪些

1. 蜀書秋信斷，黑水朝波咽。《感諷六首》——唐代：李賀

[譯文]：

2. 莫信衡湘書不到，年年秋雁過(guò)巴東。《送李敖湖南書記》——唐代：郎士元

[譯文]：

3. 莫把壽陽(yáng)，妝信傳書箭。掩香面。《點(diǎn)絳唇（題雪中梅）》——宋代：寶月

[譯文]：

4. 須信前書言猶未。《西河·和王潛齋韻》——宋代：曹豳

[譯文]：

5. 兩信海潮書不達(dá)， 數(shù)峰稽嶺眼長(zhǎng)明。《寄楊秘書》——唐代：羅隱

[譯文]：

6. 小梅枝上東君信。《虞美人·小梅枝上東君信》——宋代：晏幾道

[譯文]：

關(guān)于誠(chéng)信守信的詩(shī)句(有關(guān)誠(chéng)信的古詩(shī)5首)

1.有關(guān)誠(chéng)信的古詩(shī)5首

有關(guān)誠(chéng)信的古詩(shī)有：宋·王安石《商鞅》、三國(guó)·曹植《君子行》、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元結(jié)《自箴》等。

1、宋·王安石《商鞅》

自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

白話釋義：從古至今，管理百姓在于講信用，說(shuō)到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。你們這些變法的反對(duì)派怎能隨便指責(zé)商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？

2、三國(guó)·曹植《君子行》

君子防未然，不處嫌疑間。

瓜田不納履，李下不正冠。

白話釋義：經(jīng)過(guò)瓜田時(shí)，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。借以說(shuō)明做任何事情都要注意避開容易發(fā)生嫌疑的地方。

3、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。

白話釋義：有遠(yuǎn)方的佳人在等候，我以忠誠(chéng)和信用作為衣裳。

4、唐·李白《酬崔五郎中》

海岳尚可傾，吐諾終不移。

白話釋義：大海可以干枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變

5、唐·元結(jié)《自箴》

汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。

白話釋義：你如果是道德完美，一定是忠誠(chéng)、耿直的人。

擴(kuò)展資料

誠(chéng)信名詞概述

《禮記·祭統(tǒng)》：是故賢者之祭也，致其誠(chéng)信，與其忠敬。《北齊書·堯雄傳》： 雄 雖武將，而性質(zhì)寬厚，治民頗有誠(chéng)信。《新唐書·曹華傳》：“華 雖出戎伍，而動(dòng)必由禮，愛重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠(chéng)信，人以為難。 葉適 《太府少卿李公墓志銘》：故參知政事 吳興 李公 ，以誠(chéng)信質(zhì)直事 孝宗 。郭沫若 《蘇聯(lián)紀(jì)行·六月三十日》：一位大領(lǐng)袖倒不在乎每宴一次客，一定要來(lái)一套大演說(shuō)的。誠(chéng)信已孚，思想已移諸實(shí)踐，不說(shuō)話比說(shuō)話還要偉大。

參考資料搜狗百科 誠(chéng)信

2.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句

看夜宴了嗎？

現(xiàn)代葛優(yōu)說(shuō)過(guò)：“我泱泱大國(guó)以誠(chéng)信為本！”

東漢王充講過(guò)：“精誠(chéng)所至，金石為開”，

唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩(shī)句。近代魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本。”

弘一大師說(shuō)過(guò)：“內(nèi)不欺已，外不欺人”。

孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”

孟子曰：“誠(chéng)，乃立于天人合一與性善論之上，無(wú)道乃誠(chéng)也。”

西方人說(shuō)：誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。

中國(guó)人說(shuō)：無(wú)信不立。

但見丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧。 ——唐·白居易

瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂府詩(shī)集》

三杯吐然諾，五岳倒為輕。《俠客行》

海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白

凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》

3.關(guān)于誠(chéng)信的古詩(shī)

1、商鞅

宋代：王安石

自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

譯文：從古以來(lái)統(tǒng)治人民在于信誠(chéng)，一言為重百金為輕立法嚴(yán)明。現(xiàn)今的儒士不可任意詆毀商鞅，商鞅能使法令政策堅(jiān)決施行。

2、唐詩(shī)紀(jì)事·卷十八

唐代：李白

海岳尚可傾，口諾終不移。

譯文：縱然大海可以干枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。

3、述懷

唐代魏徵

季布無(wú)二諾，侯贏重一言。

人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論。

譯文：季布、侯嬴都是千金一諾的人物。人活在世上意氣當(dāng)先，又何必在意那些功名利祿。直抒胸臆，表明了作者重視信義，有恩必報(bào)，不圖功名的思想。

4、俠客行

唐代：李白

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。

譯文：與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。幾杯酒下肚就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。

5、君子行

三國(guó)：曹植

君子防未然，不處嫌疑間。

瓜田不納履，李下不正冠。

譯文：經(jīng)過(guò)瓜田時(shí)，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。借以說(shuō)明做任何事情都要注意避開容易發(fā)生嫌疑的地方。

4.關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的古詩(shī)

文以行為本，在先誠(chéng)其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》

精誠(chéng)所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》

誠(chéng)之所感，觸處皆通。宋·吳處厚《青廂雜記》

百慮輸一忘，百巧輸一誠(chéng)。清·顧圖河《任運(yùn)》

作事必須踏實(shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。明·馮夢(mèng)龍《警世通言·況太守?cái)嗨篮骸?/p>

牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實(shí)成。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》

清心為治本，直道是身謀。宋·包拯《明刻本附錄》

厲鬼不能奪其正，利劍不能折其剛。明·謝榛《四溟詩(shī)話》

日間不作虧心事，夜半敲門不吃驚。明·凌蒙初《二刻拍案驚奇》

根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，樹正何愁月影斜。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》

正者吉之路，邪者兇之征。晉·傅玄《履銘》

寧可正而不足，不可邪而有余。明·佚名《增廣昔時(shí)賢文》

吾心似秋月，碧潭清皎潔。唐·寒山《聯(lián)句》

5.誠(chéng)實(shí)守信的古詩(shī)

三杯吐然諾，五岳倒為輕誠(chéng)是為人之本，信乃立身之道，誠(chéng)信是一切道德賴以維系的前提，誠(chéng)信是一切成功和渴望成功的人們必須具備的道德品質(zhì)，誠(chéng)信是文明社會(huì)的基石.1.人而無(wú)信，不知其可也——孔子 言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子 信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者.——朱熹 若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳.——盧照齡 修合無(wú)人見，存心有天知.對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成.——（中）馮玉祥 信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富.——（日）松下幸之助 有其言，無(wú)其行，君子之恥也誠(chéng)，乃信之本；無(wú)誠(chéng)，何以言信？誠(chéng)而有信，方為人生不誠(chéng)則有累，誠(chéng)則無(wú)累 修辭立其誠(chéng).——《周易?乾?文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上.不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人.——《莊子?魚父》 失信不立.——《左傳?襄公二十二年》 輕諾必寡信.——《老子》第63 輕易向別人承諾的人一定很少講信用.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)?學(xué)而》 與朋友交，言而有信.——《論語(yǔ)?學(xué)而》 人而無(wú)信，不知其可也.——《論語(yǔ)?為政》可：可以立身處世.民無(wú)信不立.——《論語(yǔ)?顏淵》 言必信，行必果.——《論語(yǔ)?子路》果：果斷 一諾千金.——《史記?季布欒布列傳》。

6.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句有那些

1，自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——出自宋代：王安石《商鞅》

白話文釋義：從古至今，管理百姓在于講信用，說(shuō)到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。你們這些變法的反對(duì)派怎能隨便指責(zé)商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？

2，若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。 ——出自唐代：盧照鄰《中和樂九章·總歌第九》

白話文釋義：有遠(yuǎn)方的佳人在等候，我以忠誠(chéng)和信用作為衣裳。

3，海岳尚可傾，吐諾終不移。——出自唐代：李白《酬崔五郎中》

白話文釋義：大海可以干枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。

4，但見丹誠(chéng)赤如血， 誰(shuí)知偽言巧似簧。——出自唐代：李白《天可度-惡詐人也》

白話文釋義：看上去是一副誠(chéng)心誠(chéng)意的樣子，誰(shuí)料到好聽的言辭全是假話。丹誠(chéng)：丹心，赤誠(chéng)之心。巧如簧：指表面動(dòng)聽而實(shí)際虛偽的話。

5，三杯吐然諾，五岳倒為輕。——出自唐代：李白《俠客行》

白話文釋義：三杯下肚，一諾千金，義氣重于五岳。

7.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句有哪些

《送信禪人》

年代： 宋 作者： 釋智愚

誠(chéng)信之言是道根，出門句子要區(qū)分。

溪山到眼知慚愧，莫學(xué)叢林飽見聞。

《東郡懷古二首·王京兆》

年代： 唐 作者： 李德裕

河水昔將決，沖波溢川潯。崢嶸金堤下，噴薄風(fēng)雷音。

投馬災(zāi)未弭，為魚嘆方深。惟公執(zhí)珪璧，誓與身俱沉。

誠(chéng)信不虛發(fā)，神明宜爾臨。湍流自此回，咫尺焉能侵。

逮我守東郡，凄然懷所欽。雖非識(shí)君面，自謂知君心。

意氣茍相合，神明無(wú)古今。登城見遺廟，日夕空悲吟。

《題尉遲將軍新廟》

年代： 唐 作者： 高適

周室既板蕩，賊臣立嬰兒。將軍獨(dú)激昂，誓欲酬恩私。

孤城日無(wú)援，高節(jié)終可悲。家國(guó)共淪亡，精魂空在斯。

沉沉積冤氣，寂寂無(wú)人知。良牧懷深仁，與君建明祠。

父子俱血食，軒車每逶迤。我來(lái)薦蘋蘩，感嘆興此詞。

晨光上階闥，殺氣翻旌旗。明明幽冥理，至誠(chéng)信莫欺。

唯夫二千石，多慶方自茲。

《從游京口北固應(yīng)詔詩(shī)》

年代： 南北朝 作者： 謝靈運(yùn)

玉璽戒誠(chéng)信。

黃屋示崇高。

事為名教用。

道以神理超。

昔聞汾水游。

今見塵外鑣。

鳴笳發(fā)春渚。

稅鑾登山椒。

張組眺倒景。

列筵矚歸潮。

遠(yuǎn)巖映蘭薄。

白日麗江皐。

原隰荑綠柳。

墟囿散紅桃。

皇心美陽(yáng)澤。

萬(wàn)象咸光昭。

顧己枉維縶。

撫志慚場(chǎng)苗。

工拙各所宜。

終所反林巢。

曾是縈舊想。

覽物奏長(zhǎng)謠。

《雪中贈(zèng)柳枝》

年代： 宋 作者： 李覯

暖氣來(lái)時(shí)柳眼新，一場(chǎng)冰雪更愁人。

要知真宰無(wú)誠(chéng)信，取次東風(fēng)未是春。

8.關(guān)于誠(chéng)信的古詩(shī)

1.惟天下之至誠(chéng)，為能化。《禮記·中庸》

2.誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。《孟子·離婁上》

3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》

4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家語(yǔ)·顏回·孔子語(yǔ)》

5.處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠(chéng)為主。明·薛瑄《讀書錄》

6.古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》

7.文以行為本，在先誠(chéng)其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》

8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。唐·韓愈《原道》

9.有能推至誠(chéng)之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》

10.至誠(chéng)則金石為開。《西京雜記》卷五

關(guān)于言而有信的詩(shī)句有哪些

1.讓人言而有信的詩(shī)句

1、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？《論語(yǔ)?為政》

（輗（ní大車轅端與衡相接處的關(guān)鍵），軏（yuè置于車轅前端與車橫木銜接處的銷釘），輗軏：比喻事物的關(guān)鍵。

2、子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問(wèn)其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。”曰：“敢問(wèn)其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁（kēngkēng氣量小而固執(zhí)）然小人哉！抑亦可以為矣。”《論語(yǔ)?子路》

3、子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立（假如百姓不相信國(guó)家，那么國(guó)家就不可能站住腳）。”《論語(yǔ)?顏淵》

2.有哪些言而有信的名言

1.遵守諾言，恪守信用.誠(chéng)實(shí)是一切價(jià)值的根基.國(guó)無(wú)誠(chéng)信不興，家無(wú)誠(chéng)信不榮.誠(chéng)實(shí)是最大的財(cái)富.2.精誠(chéng)所致，金石為開.誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根源.做官憑印，做人憑信.失信之后是失敗.3.虛偽惡之源，誠(chéng)信人之本.制假販假，害群之馬.實(shí)言實(shí)行實(shí)心，無(wú)不乎人之理.誠(chéng)實(shí)貴于珠寶，守信乃人民之珍.4.人無(wú)信不立，家無(wú)信必衰，國(guó)無(wú)信必危.一句謊言會(huì)毀掉一個(gè)正直的人的全部名譽(yù).言必行，行必果，堿不然，小人哉！一言既出駟馬難追.生活是欺騙不了的，一個(gè)人要活得光明磊落.人生第一次要求，就是光明與真實(shí).5.誠(chéng)實(shí)是智慧之書的第一章.君子不失信于人，不失色于人，不失吁于人.明人不做暗事，真人不說(shuō)假話.6.誠(chéng)實(shí)者既不怕光明，也不怕黑暗。

生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。講真話的人，有人不喜歡，但還講。

誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而他是一切智謀的基本條件。國(guó)無(wú)誠(chéng)信不興，這無(wú)誠(chéng)信不榮。

謊言比狼更可怕。7.誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)民族的根源。

誠(chéng)實(shí)守信是傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)是人類最大的財(cái)富。

老實(shí)做人，誠(chéng)實(shí)待人。8.人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信必衰，國(guó)無(wú)信則危。

一兩重的真誠(chéng)，等于一噸重的聰明。誠(chéng)信是一種心靈的開放。

9.誠(chéng)實(shí)貴入珠寶。難聽的實(shí)話勝過(guò)動(dòng)聽的謊言。

寧可因?yàn)檎f(shuō)真話負(fù)罪，也不要說(shuō)假話開脫。一個(gè)最怕是不老實(shí)，青年人可貴的是老實(shí)作風(fēng)。

誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。言忠信，行篤敵。

明人不做暗事，真人不話假話。幫人要誠(chéng)心，交友要真心。

10.誠(chéng)信乃是一種和諧，正如健康、和善與神一樣。-- 畢達(dá)哥拉斯 11.語(yǔ)言猶如枝葉，行為猶如果實(shí)。

- 洪都拉斯12.坦白是誠(chéng)實(shí)與勇敢的產(chǎn)物。----馬克·吐溫13.坦誠(chéng)是最明智的策略. ----- 富蘭克林14.守信的人是最快樂的，誠(chéng)實(shí)是最天真的。

----- 魯 迅 15.誠(chéng)實(shí)者既不怕光明，也不怕黑暗。 ----- 高 爾 基16.一言而適，可能卻敵，一言而得，可以保國(guó)。

--- 劉 向 17.閃光的東西不一定都是金子。----- 列 寧18.當(dāng)老實(shí)人，做老實(shí)事，說(shuō)老實(shí)話。

----- 毛 澤 東 19.誠(chéng)實(shí)是科學(xué)家的主要美德。----- 費(fèi)爾巴哈20.坦白是使人心地輕松的妙藥。

----- 西 塞 羅 21.偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)誠(chéng)字。----- 魯 迅22..我要求別人誠(chéng)實(shí)，我自己就得誠(chéng)實(shí)。

---- 陀思妥耶夫斯基 23.失去了真，同時(shí)也失去了美。----- 別林斯基24.誠(chéng)實(shí)人說(shuō)的話，像他的抵押品那樣可靠。

----- 塞萬(wàn)提斯 25.坦白真爽，最能得人心。----- 巴爾扎克26.虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕。

----- 泰 戈 爾 27.誠(chéng)信是一種心靈的開放。---- 拉羅什福科28.一切的美德都包含在自我信賴?yán)铩?/p>

----- 愛 默 森 29.誠(chéng)實(shí)人說(shuō)的話，像他的抵押品那樣可靠。----塞萬(wàn)提斯30.我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地辦事。

-----毛澤東 31.虛假的坦白實(shí)在是一個(gè)可怕的事情。-----巴爾扎克 32.真誠(chéng)是一種心靈的開放。

-----拉羅什福科33.言不信者，行不果 ————墨子 34.民無(wú)信不立 ————孔子 35.沒有誠(chéng)實(shí)哪來(lái)尊嚴(yán) ————西塞羅 36.真話說(shuō)一半常是彌天大謊 ————富蘭克林 37.誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也 ————孟子 38.失信就是失敗 ————左拉 39.真誠(chéng)是一種心靈的開放 ————拉羅什富科 40.欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策 ————約翰·雷 41.誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)地傾向一端。 誠(chéng)信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度。

誠(chéng)信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。 42.當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命 ————大仲馬 43.如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信 ————莎士比亞 44.人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱 ————高爾基 45.隱瞞真實(shí)，就是騙自己。

君子一言，駟馬難追。 坦誠(chéng)是最明智的策略。

一言九鼎。 一諾千金。

言而有信。 金口玉言。

46.君子說(shuō)話，一言為定。 47.兩心不可以得一人，一心不得百人。

————《淮南子·繆稱訓(xùn)》 48.真誠(chéng)才是人生最高的美德 ————喬叟 49.實(shí)話可能令人傷心，但勝過(guò)謊言 ————瓦·阿扎耶夫 50.在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素。

3.論語(yǔ)中關(guān)于講話誠(chéng)實(shí),言而有信的句子

一、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” （譯文）曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替人辦事沒有盡心盡力嗎？與朋友交往沒有做到誠(chéng)實(shí)守信嗎？老師傳授的學(xué)業(yè)沒有經(jīng)常復(fù)習(xí)嗎？” 二、子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。”

（譯文）孔子說(shuō)：“治理一個(gè)大國(guó)，要嚴(yán)肅認(rèn)真地處理政事，講究信用，節(jié)省財(cái)用，愛護(hù)臣下，根據(jù)農(nóng)事的忙閑合理使用民力。” 三、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。

行有余力，則以學(xué)文。” （譯文）孔子說(shuō)：“年輕弟子，在家孝順父母，出門敬重兄長(zhǎng)，言語(yǔ)謹(jǐn)慎守信博愛眾人，親近仁人。

做到這些后還有余力，就用來(lái)學(xué)習(xí)文化典籍。” 四、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。

雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。” （譯文）子夏說(shuō)：“對(duì)待妻子，能看重其品德而不看重其容貌；侍奉父母，能盡心盡力；侍奉君主，能獻(xiàn)出生命；與朋友交往，說(shuō)話守信用。

（這樣的人，）雖然說(shuō)沒有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我必定說(shuō)他學(xué)習(xí)過(guò)了。” 五、子曰：“君子不重，則不威；學(xué)則不固。

主忠信。無(wú)友不如已者。

過(guò)，則勿憚改。” （譯文）孔子說(shuō)：“君子不莊重，就不會(huì)有威嚴(yán)；從事學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)就不會(huì)鞏固。

要把忠誠(chéng)和信實(shí)作為（待人處事的）主導(dǎo)思想。不跟與自己不同道的人做朋友。

犯了錯(cuò)誤，要不怕改正。” 六、有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。

恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”

（譯文）有子說(shuō)：“諾言符合義的原則，才可以實(shí)踐諾言。恭敬符合禮的原則，才可 以免遭恥辱。

依靠自己的親族，也就可靠了。” -------以上出自《學(xué)而篇》 七、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。

大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？” ------------《為政篇》 （譯文）孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，不知他怎么做人哩！（就像）大車少了輗，小車少了軏，車子還怎么能走呢？” 八、子以四教：文，行，忠，信。 ----------《述而篇》 （譯文）孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：古代文獻(xiàn)，行為規(guī)范，對(duì)人忠心，誠(chéng)實(shí)守信。

九、子張問(wèn)崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。

愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。

‘誠(chéng)不以富，亦只以異。’” ------------《顏淵篇》 （譯文）子張問(wèn)怎樣提高道德，辨清昏惑。

孔子說(shuō)：“注重忠信，遵從道義，就能提高道德。愛一個(gè)人，就希望他活著，厭惡他，就巴望他死掉。

既希望他活著，又巴望他死掉，這樣（好惡無(wú)常）便是昏惑。（《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：）‘肯定不會(huì)困此得到好處，只會(huì)收到相反的結(jié)果。

’” 十、子曰：“言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”

-----------《子路篇》 （譯文）孔子說(shuō)：“說(shuō)話一定兌現(xiàn)，做事一定果決。這是（不懂變通的）固執(zhí)的小人呀！不過(guò)也可以算是再次一等的士了。”

十一、子張問(wèn)行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。

言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見其參于前也，在輿則見其倚于衡也，夫然后行。”子張書諸紳。

-----------《衛(wèi)靈公篇》 （譯文）子張問(wèn)怎樣（使自己）行得通。孔子說(shuō)：“說(shuō)話真誠(chéng)守信，做事厚道謹(jǐn)慎，那么即使到了落后野蠻的國(guó)家也能行得通。

如果說(shuō)話不真誠(chéng)守信，做事不厚道謹(jǐn)慎，那么即使在本鄉(xiāng)本土，難道能行得通嗎？站著時(shí)，似乎就看見忠信篤敬幾個(gè)字在自己面前，坐車時(shí)，似乎就看見這幾個(gè)字刻在車轅的橫木上，做到這樣就處處行得通了。”子張把這些話寫在自己的衣帶上。

十二、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。

友便辟，友善柔，友便佞，損矣。” -------《季氏篇》 （譯文）孔子說(shuō)：“三種朋友是有益的，三種朋友是有害的。

同正直的人交友，同守信用的人交友，同見聞多的人交友，就有益。同阿諛奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧語(yǔ)的人交友，就有害了。”

十三、子張問(wèn)仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”

“請(qǐng)問(wèn)之。”曰：“恭，寬，信，敏，惠。

恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。” -----------《陽(yáng)貨篇》 （譯文）子張問(wèn)孔子，怎樣做可以稱仁。

孔子說(shuō)：“能將五種品德施行于天下，就可以稱仁了。”子張說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)哪五種。”

孔子說(shuō)：“恭敬，寬厚，信實(shí)，勤勉，（給人）恩惠。恭敬就不會(huì)招來(lái)侮辱，寬厚就能得到眾人擁護(hù)，信實(shí)就會(huì)得到別人任用，勤勉就會(huì)有成績(jī)，（給人）恩惠就足以使喚人。”

4.有關(guān)言而有信的名言警句

一、世界未有比真誠(chéng)人更為可貴的。——西塞羅

二、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。——德萊塞

三、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信。——莎士比亞

四、信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。——（日）松下幸之助

五、誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的東西。——喬臾

六、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己要誠(chéng)信。——莎士比亞

七、孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。——魯迅

八、惟誠(chéng)可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。——薛瑄

九、誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。——艾琳·卡瑟

十、沒有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)？——西塞羅

十一、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。——德萊

十二、金錢比起一分純潔的良心來(lái)，有算得了什么呢？。——哈代

十三、誠(chéng)是一種心靈的開放。——拉羅什富科

十四、誠(chéng)信是心靈與心靈間最默契的對(duì)話。

十五、失信就是失敗。——左拉

十六、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。——德萊賽，英國(guó)作家

十七、誠(chéng)實(shí)的人從來(lái)討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)。——斯賓諾莎

1.遵守諾言，恪守信用.誠(chéng)實(shí)是一切價(jià)值的根基.國(guó)無(wú)誠(chéng)信不興，家無(wú)誠(chéng)信不榮.誠(chéng)實(shí)是最大的財(cái)富.

2.精誠(chéng)所致，金石為開.誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根源.做官憑印，做人憑信.失信之后是失敗.

3.虛偽惡之源，誠(chéng)信人之本.制假販假，害群之馬.實(shí)言實(shí)行實(shí)心，無(wú)不乎人之理.誠(chéng)實(shí)貴于珠寶，守信乃人民之珍.

4.人無(wú)信不立，家無(wú)信必衰，國(guó)無(wú)信必危.一句謊言會(huì)毀掉一個(gè)正直的人的全部名譽(yù).言必行，行必果，堿不然，小人哉！一言既出駟馬難追.生活是欺騙不了的，一個(gè)人要活得光明磊落.人生第一次要求，就是光明與真實(shí).

5.誠(chéng)實(shí)是智慧之書的第一章.君子不失信于人，不失色于人，不失吁于人.明人不做暗事，真人不說(shuō)假話.

6.誠(chéng)實(shí)者既不怕光明，也不怕黑暗。生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。

講真話的人，有人不喜歡，但還講。誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而他是一切智謀的基本條件。國(guó)無(wú)誠(chéng)信不興，這無(wú)誠(chéng)信不榮。謊言比狼更可怕。

5.讓人言而有信的詩(shī)句

1、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？《論語(yǔ)?為政》

（輗（ní大車轅端與衡相接處的關(guān)鍵），軏（yuè置于車轅前端與車橫木銜接處的銷釘），輗軏：比喻事物的關(guān)鍵。

2、子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問(wèn)其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。”曰：“敢問(wèn)其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁（kēngkēng氣量小而固執(zhí)）然小人哉！抑亦可以為矣。”《論語(yǔ)?子路》

3、子貢問(wèn)政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立（假如百姓不相信國(guó)家，那么國(guó)家就不可能站住腳）。”《論語(yǔ)?顏淵》

6.形容言而有信、說(shuō)到做到的名言警句有哪些

信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來(lái)那樣連成一片。 ——（瑞士）阿米爾

1. 言必行，行必果。

2. 遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。 ——（法）巴爾扎克

3. 信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。 ——（日）松下幸之助

4. 一言既出，駟馬難追。 ——中國(guó)俗語(yǔ)

5. 良心是我們每個(gè)人心頭的崗哨，它在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來(lái)。 ——（英）毛姆

6. 對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。 ——（中）馮玉祥

7. 一言既出，駟馬難追。 ——中國(guó)諺語(yǔ)

8. 走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿。 ——（蘇）高爾基

9. 不要說(shuō)謊，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托爾斯泰

10. 人際關(guān)系最重要的，莫過(guò)于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的真誠(chéng)。真誠(chéng)在社會(huì)上是無(wú)往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它。 ——（中）三毛

11. 坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物。 ——（美）馬克.吐溫

12. 一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要。——（法）莫里哀

13. 失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。 ——（美）富蘭克林

14. 對(duì)自己真實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。 ——（英）莎士比亞

15. 信用難得易失。費(fèi)10年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉。 ——（日）池田大作

7.言而有信的名人名言有哪些

1、輕千乘之國(guó)，而重一言之信。——孔子

2、自以為聰明的人，往往是沒有好下場(chǎng)的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。——周恩來(lái)

3、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。——楊泉

4、千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。——陶行知

5、正直是為人最良之品性，且為處世之最良法，與人交接，一以正直為本旨。正直二字，實(shí)為信用之基。——管綠蔭

6、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。——《墨子》

7、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬

8、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩

9、真誠(chéng)才是人生最高的美德。——喬叟

10、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——論語(yǔ)

11、信用難得易失。費(fèi)年功夫積累的信用往往會(huì)由于一時(shí)的言行而失掉。——池田大作

12、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)實(shí)卻是長(zhǎng)久之策。——約翰雷

13、失去了真，同時(shí)也失去了美。——?jiǎng)e林斯基

14、人背信則名不達(dá)。——?jiǎng)⑾?

15、處己事上臨下皆當(dāng)以誠(chéng)為主。——薛敬軒

16、人際關(guān)系最重要的，莫過(guò)于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的真誠(chéng)。真誠(chéng)在社會(huì)上是無(wú)往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它。——三毛

17、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——孔子

18、失真誠(chéng)是一種心靈的開放。——拉羅什富科

19、誠(chéng)者，天之道；思誠(chéng)者，人之道也。——《孟子。離婁上》

8.求一首做人要言而有信的詩(shī)

李白 俠客行

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。 十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。 閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。 三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。 救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。 縱死俠骨香，不慚世上英。誰(shuí)能書合下，白首太玄經(jīng)。

白居易

促織不成章，提壺但聞聲。嗟哉蟲與鳥，無(wú)實(shí)有虛名。與君定交日，久要如弟兄。何以示誠(chéng)信，白水指為盟。云雨一為別，飛沉兩難并。君為得風(fēng)鵬，我為失水鯨。音信日已疏，恩分日已輕。窮通尚如此，何況死與生。乃知擇交難，須有知人明。莫將山上松，結(jié)托水上萍。

9.求一首做人要言而有信的詩(shī)

李白 俠客行 趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。 十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。 閑過(guò)信陵飲，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。 三杯吐然諾，五岳倒為輕。

眼花耳熱后，意氣素霓生。 救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，煊赫大梁城。 縱死俠骨香，不慚世上英。

誰(shuí)能書合下，白首太玄經(jīng)。 白居易促織不成章，提壺但聞聲。

嗟哉蟲與鳥，無(wú)實(shí)有虛名。與君定交日，久要如弟兄。

何以示誠(chéng)信，白水指為盟。云雨一為別，飛沉兩難并。

君為得風(fēng)鵬，我為失水鯨。音信日已疏，恩分日已輕。

窮通尚如此，何況死與生。乃知擇交難，須有知人明。

莫將山上松，結(jié)托水上萍。

帶有“信”字的古詩(shī)詞,古文有哪些？

常存抱柱信，豈上望夫臺(tái)。

時(shí)光只解催人老，不信多情，長(zhǎng)恨離亭，淚灑春衫酒易醒。

早知潮有信，嫁與弄潮兒。

青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。

低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。

一顆赤子心，一杯綠羅裙。仁義禮智信，和諧天地人。

雙節(jié)照清秋。

舊京行遍，中夜呼禹濟(jì)黃流。

寥落桑榆西北。

袖里天書颶尺，眼底關(guān)河百二，無(wú)限太行紫翠，相伴過(guò)蘆溝。

歲晚客多病，風(fēng)露冷貂裘。

對(duì)重九，須爛醉，莫牢愁。

黃花為我，一笑不管鬢霜羞，歌罷此生浮。

惟有平安信，隨雁到南州水調(diào)歌頭·又燕山九日作

范成大 南宋詩(shī)人

萬(wàn)里漢家使

自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——王安石《商鞅》

低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)盡事。輕攏慢拈抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。——白居易《琵琶行》

仗劍行千里，微軀敢一言。曾為大梁客，不負(fù)信陵恩。——王昌齡《答武陵太守》

信腳自能知舊路，驚心時(shí)復(fù)認(rèn)鄰翁。當(dāng)時(shí)手種斜橋柳，無(wú)數(shù)鳴蜩翠掃空。——范成大《初歸石湖》

草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。——雷震《村晚》

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