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《資治通鑒 漢紀(jì) 班固傳》翻譯

固字孟堅(jiān)。年九歲，能屬文誦詩(shī)賦，及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已。性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。

固以為漢紹堯運(yùn)，以建帝業(yè)，至于六世，史臣乃追述功德，私作本紀(jì)，編于百王之末，廁于秦、項(xiàng)之列，太初以后，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書》。起元高祖，終于孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年，綜其行事，傍貫《五經(jīng)》，上下洽通，為《春秋》考紀(jì)、表、志、傳凡百篇。固自永平中始受詔，潛精積思二十余年，至建初中乃成。當(dāng)世甚重其書，學(xué)者莫不諷誦焉。

班固字孟堅(jiān).九歲時(shí)能著文誦詩(shī),長(zhǎng)大后,就博覽古籍.諸子百家的言論,沒有不刨根究底的.(班固)沒有固定的老師,不拘泥于章節(jié)字句,明白大意即可.(他)性情溫和寬容,不因?yàn)樽约旱牟拍芏呷艘坏?許多儒生因此而仰慕他.

班固認(rèn)為漢朝興盛,有堯帝的命運(yùn),便輔佐帝業(yè).到了第六代,史臣才開始追述歷朝臣子的功德,自己寫下本紀(jì),編于皇帝的后面,位于秦始皇,項(xiàng)羽之列.太初年以后沒有了記錄.

于是(班固)探詢前記,并將他所見所聞?dòng)涗浵聛?寫出漢書.(漢書)從高祖開始，直到孝平王莽被誅，（一共）十二代，二百三十年．縱觀他的文章，貫穿五經(jīng)之意，前后順通．為春秋寫出志，表，記，傳一共上百篇．班固從永平年間開始受到任命，潛心研究二十多年，直到建初年間才完成．當(dāng)時(shí)學(xué)界非常重視他的著作，學(xué)者沒有不吟誦的．

后漢書班固傳閱讀答案？

班固是東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家。班固主要作品有《漢書》《白虎通義》《兩都賦》，其事跡見于《后漢書班固傳》。以下是我為你整理的后漢書班固傳文言文閱讀答案，希望能幫到你。

《后漢書班固傳》文言文閱讀材料

固字孟堅(jiān)，年九歲，能屬文誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，百家之言，無不窮究。性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。　永平初，東平王蒼以至戚為驃騎輔政，延英雄。時(shí)固始弱冠，奏記說蒼，薦桓梁、晉馮諸人,蒼納之。

父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國(guó)史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗奇之，除蘭臺(tái)令史，帝乃復(fù)使終成前所著書。

時(shí)北單于遣使貢獻(xiàn)，求欲和親，詔問群僚。議者或以為匈奴變?cè)p之國(guó)，無內(nèi)向之心，不可。固議曰：漢興已來，曠世歷 年，兵纏夷狄。綏御之方，其途不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之。雖屈申無常，所因時(shí)異，然未有拒絕棄放，不與交接者也。虜使再來，然后一往，既明中國(guó)主在忠信，且知圣朝禮義有常，絕之未知其利，通之不聞其害。設(shè)后北虜稍強(qiáng)，方復(fù)求為交通，將何所及?不若因今施惠，為上策。

固后以母喪去官。永元初，大竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲朝見天子，憲遣固將數(shù)百騎出居延塞迎之。會(huì)南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。及竇憲敗，固先坐免官。

固不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初洛陽令種兢嘗行固奴阻其車騎吏呼之奴醉罵兢大怒畏竇憲不敢發(fā)心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。***選自《后漢書班固傳》有刪改***

《后漢書班固傳》文言文閱讀題目

4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是***3分***

A.初/洛陽令種兢嘗行/固奴阻其車騎/吏呼之奴/醉罵兢/大怒/畏竇憲不敢發(fā)/心銜之

B.初/洛陽令種兢嘗行/固奴阻其車騎/吏呼之/奴醉罵/兢大怒/畏竇憲不敢發(fā)/心銜之

C.初/洛陽令種兢嘗行/固奴阻其車騎/吏呼之奴/醉罵/兢大怒/畏竇憲/不敢發(fā)心銜之

D.初/洛陽令種兢嘗行/固奴阻其車騎/吏呼之/奴醉罵兢/大怒/畏竇憲/不敢發(fā)心銜之

5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是***3分***

A.在我國(guó)古代，男子到了20歲的時(shí)候表示成人，就要行冠禮，取表字，取字以后，為了表示尊敬，稱自己往往稱字，稱別人往往稱名。

B.單于，是匈奴人對(duì)他們最高首領(lǐng)的專稱，此稱號(hào)始創(chuàng)于匈奴著名的冒頓單于之父頭曼單于，之后該稱號(hào)一直沿襲至匈奴滅亡。

C.天子，是對(duì)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的稱呼，他們?yōu)榱遂柟套约旱牡匚缓驼?quán)，自稱其權(quán)力出于神授，是秉承天意治理天下，故稱天子。

D.永平，是古代紀(jì)年的一種名號(hào)，也就是皇帝的年號(hào)，新皇登基，為了與上一任皇帝區(qū)別，新皇帝根據(jù)自己的思想，會(huì)取一個(gè)新的年號(hào)。

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是***3分***

A.班固天資聰穎。他九歲時(shí)就能著文誦詩(shī)，剛成年，就寫了陳述意見的文書勸說劉蒼，向劉蒼推薦了桓梁、晉馮幾位賢士，劉蒼采納了他的建議。

B.班固勤于鉆研。他小時(shí)候就對(duì)諸子百家的言論要刨根究底，等成年后發(fā)現(xiàn)父親先前繼《史記》所寫史書還不夠詳盡時(shí)，想繼承父親的事業(yè)。

C.班固眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)。當(dāng)北單于要求與漢和親時(shí)，有官員認(rèn)為不能答應(yīng)匈奴的要求，班固用漢建立以來與匈奴的戰(zhàn)與和為例，來說明接受和親為上策。

D.班固以中護(hù)軍的身份跟隨大竇憲出征匈奴，竇憲派遣班固迎接北單于的使臣，因班固未到達(dá)迎接地點(diǎn)完成任務(wù)而免職，最終死在獄中。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。***10分***

***1***顯宗奇之，除蘭臺(tái)令史，帝乃復(fù)使終成前所著書。***5分***

***2***及竇憲敗，固先坐免官。***5分***

《后漢書班固傳》文言文閱讀答案

4.答案：B。解析：初，洛陽令種兢嘗行，固奴阻其車騎，吏呼之，奴醉罵，兢大怒，畏竇憲不敢發(fā)，心銜之。

5.答案：A。解析：稱自己往往稱字，稱別人往往稱名錯(cuò)誤，應(yīng)是稱自己往往稱名，稱別人往往稱字。

6.答案：D。解析：因班固未完成任務(wù)而罷官說法錯(cuò)誤，是因?yàn)槭艿礁]憲戰(zhàn)敗的牽連而免官的。

7.答案：***1***顯宗***閱讀后***認(rèn)為班固有奇特的才能，任命他為蘭臺(tái)史令，皇帝于是又命令***他繼續(xù)往下寫***完成先前所著的書。***奇、除、乃、終成每詞1分，句意1分。***

***2***等到竇憲破敗時(shí)，班固首先受連坐而被免官。***及、先、坐、免每詞1分，句意1分。***

后漢書班固傳原文及翻譯

后漢書班固傳原文及翻譯如下：

原文：

固字孟堅(jiān)，年九歲，能屬文誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，百家之言，無不窮究。性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，延英雄。時(shí)固始弱冠，奏記說蒼，薦桓梁、晉馮諸人,蒼納之。

父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國(guó)史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗奇之，除蘭臺(tái)令史，帝乃復(fù)使終成前所著書。

時(shí)北單于遣使貢獻(xiàn)，求欲和親，詔問群僚。議者或以為"匈奴變?cè)p之國(guó)，無內(nèi)向之心，不可"。固議曰:"漢興已來，曠世歷年，兵纏夷狄。綏御之方，其途不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之。雖屈申無常，所因時(shí)異，然未有拒絕棄放，不與交接者也。

虜使再來，然后一往，既明中國(guó)主在忠信，且知圣朝禮義有常，絕之未知其利，通之不聞其害。設(shè)后北虜稍強(qiáng)，方復(fù)求為交通，將何所及?不若因今施惠，為上策。”

固后以母喪去官。永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞，欲朝見天子，憲遣固將數(shù)百騎出居延塞迎之。會(huì)南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。及竇憲敗，固先坐免官。

固不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初洛陽令種兢嘗行固奴阻其車騎吏呼之奴醉罵兢大怒畏竇憲不敢發(fā)心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。

譯文：

班固字孟堅(jiān)，九歲時(shí)能著文誦詩(shī)，長(zhǎng)大后，諸子百家的言論，沒有不創(chuàng)根究底的。(他)性情溫和寬容，不因?yàn)樽约旱牟拍芏呷艘坏龋S多儒生因此而仰慕他。永平初年，東平王劉蒼任用親戚為驃騎將軍輔佐政務(wù)，廣納英雄。當(dāng)時(shí)班固才二十歲，寫了陳述意見的文書勸說劉蒼，推薦了桓梁、晉馮幾位賢士，劉蒼采納了他的建議。

父親班彪去世，(班固）回到家鄉(xiāng)。班固因?yàn)榘啾胂惹袄^《史記》所寫史書還不夠詳備，于是潛心精思，研究史料，想成就父親的事業(yè)。不久有人上書給顯宗皇帝，告班固私自改作國(guó)史，有詔書下至郡署，收捕班固系押在京兆獄中，又把班固家中的史書全部取來。

班固的弟弟班超恐怕班固被郡署考逼，而不能自我表白，于是急馳至京都赴皇宮向皇上上書，得到皇帝的召見。(班超）全面細(xì)致地說明了班固所著書的內(nèi)容意義，而(這時(shí)）郡府也把班固所寫之書呈上。顯宗(閱后）很感驚奇，任命為蘭臺(tái)史令。皇帝于是又命令他繼續(xù)往下寫，完成先前所著之書。

當(dāng)時(shí)北單于派遣使者來納貢，要求和漢和親，皇帝下詔訊問眾官。參與議論的人，有人認(rèn)為"匈奴是多變善詐之國(guó)，沒有歸向漢朝之心，不能答應(yīng)匈奴的要求。"班固發(fā)表議論說:"漢朝建立以來，歷經(jīng)數(shù)世，經(jīng)歷多年，總是和夷狄有兵戈糾纏。

安撫抵御的途徑也不一樣，或者行文道來與他們和好，或者用武力來征伐他們，或者以謙卑的態(tài)度來遷就他們。雖然屈申沒有定規(guī)，所憑借的只是時(shí)勢(shì)不同，但是從來沒有拒絕放棄，不和他們打交道的。匈奴使者來兩次，然后我們派使者去一次，(這樣)既向他們表明了我漢朝持旨在于忠信，而且又讓他們知道圣朝禮義是有常規(guī)的。

拒絕他們，(我）不知道這樣做的利（在哪里)，和他們打交道(我）也未聽說它有什么害處。假設(shè)匈奴以后逐漸強(qiáng)大，在那時(shí)再想同他們交好來往，將怎么來得及呢?不如趁現(xiàn)在就對(duì)他們施以恩惠，這才是高明的計(jì)策。”

班固后來因母喪而辭去官職，永元初年，大將軍竇憲出征匈奴，用班固為中護(hù)軍，參加議論軍事。北單于聽說漢朝軍隊(duì)出征，派遣使臣在居延塞等候款待，想去朝見漢朝天子。竇憲派遣班固率領(lǐng)數(shù)百騎兵出居延塞迎接北單于。正趕上南匈奴攻破北庭，班固抵達(dá)私渠海，聞聽匈奴內(nèi)部發(fā)生騷亂，便返回了。等到竇憲破敗時(shí)，班固受連坐而被免官。

班固不教育他的兒子們，他的子孫們多不遵守法度，讓官吏很苦惱。當(dāng)初，洛陽令種兢曾在街上行進(jìn)，班固家的奴仆冒犯種兢的車馬，吏卒呵斥了奴仆，奴仆醉酒謾罵，種兢大怒，但因畏懼竇憲而不敢發(fā)作，心中記下仇恨。等到竇氏家族及門下賓客都被逮捕拷問之時(shí)，洛陽令種兢趁此機(jī)會(huì)逮捕關(guān)押了班固，致使班固最終死在獄中。

后漢書《班固傳》譯文賞析

班固傳

【題解】

班固，是繼司馬遷之后杰出的史學(xué)家，所撰《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，開創(chuàng)了史學(xué)著作新例。后世論史書，必舉《史記》、《漢書》，論史學(xué)家一定會(huì)提及班固、司馬遷。本篇傳記詳細(xì)地?cái)⑹隽税喙绦蕖稘h書》的曲折經(jīng)歷，全面反應(yīng)了班固的生平事跡。此外，班固還擅長(zhǎng)辭賦，以《兩都賦》聞名于世。漢章帝之時(shí)，曾在白虎觀召集博士儒生討論五經(jīng)異同，班固據(jù)此編成《白虎通義》，其書為我國(guó)重要的經(jīng)史典籍。值得注意的是，范曄在此傳記中，對(duì)同行的贊賞是極有限度的。

【原文】

固字孟堅(jiān)。年九歲，能屬文誦詩(shī)賦，及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義[1]而已。性寬和容眾，不以才能高人，諸儒以此慕之。永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開東閤[2]，延英雄。時(shí)固始弱冠，奏記說蒼曰：“……令遠(yuǎn)近無偏，幽隱必達(dá)，期于總覽賢才，收集明智，為國(guó)得人，以寧本朝……”蒼納之。

父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書顯宗，告固私改作國(guó)史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取其家書。先是扶風(fēng)人蘇朗偽言圖讖事，下獄死。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書，得召見，具言固所著述意，而郡亦上其書。顯宗甚奇之，召詣校書部，除蘭臺(tái)令史[3]，與前睢陽令陳宗、長(zhǎng)陵令尹敏、司隸從事孟異共成《世祖本紀(jì)》。遷為郎，曲校秘書。固又撰功臣、平林、新市、公孫述事，作列傳、載記二十八篇，奏之。帝乃復(fù)使終成前所著書。

【注釋】

[1]舉大義：了解文章的主旨思想。

[2]開東閤（hé）：打開東向的小門。比喻愛才。

[3]除：免去舊官，拜授新職。蘭臺(tái)令史：漢代宮內(nèi)藏書之處，以御史中丞掌之，后世因稱御史臺(tái)為“蘭臺(tái)”。

【譯文】

班固，字孟堅(jiān)，九歲的時(shí)候就會(huì)寫文章，背誦詩(shī)賦。長(zhǎng)大后，便廣泛研讀群書，對(duì)于諸子百家的各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，無不加以深入探討。班固的學(xué)問并不是一個(gè)固定老師的單一學(xué)派，不在分章析句上下功夫，只是了解文章的主旨思想而已。他性情寬厚容人，從來不自恃才能而凌駕于人上，因此儒生們都很尊敬他。東漢明帝永平初年，東平王劉蒼，因?yàn)槭腔实鄣闹劣H而任驃騎將軍，輔佐朝政，在東閣招納英雄。這個(gè)時(shí)候班固才剛剛二十多歲，上書東平王，建議說：“……使遠(yuǎn)近親疏受到公平對(duì)待，隱居之人，只要是賢能，都應(yīng)該選用。目的是廣羅賢才，收集明哲之士，希望國(guó)家獲得人才，以使本朝長(zhǎng)治久安……”劉蒼聽從了班固的意見。

父親班彪去世后，班固回到家鄉(xiāng)居喪。班固認(rèn)為父親續(xù)寫《史記》的《史記后傳》記敘史事不詳備，于是他潛心研究、思考，想要完成父親的事業(yè)。不久有人向漢明帝告發(fā)他私自改作“國(guó)史”，朝廷下達(dá)詔書給地方官，逮捕班固關(guān)進(jìn)京兆獄中，全部查抄走他家中的書稿。在此之前，扶風(fēng)人蘇朗因?yàn)橥剣?guó)讖，入獄而死。班固的弟弟班超擔(dān)心班固被獄吏嚴(yán)刑逼供，而無法自己澄清真正的實(shí)情，于是迅速來到宮門，給皇帝上書為兄辯白，得到漢明帝的召見，班超詳盡地講述了班固修史的意圖。這個(gè)時(shí)候地方官也把班固的書稿送到朝廷，明帝對(duì)班固的史學(xué)才能感到很驚異，就下詔讓他到京師校書部，任命為郎官，主要負(fù)責(zé)校訂宮禁藏書。接著班固又撰述功臣，平林、新市、公孫述等的史記，寫作了列傳和載記二十八篇，上奏明帝。明帝于是又命令他完成他過去撰述的史書。

【原文】

固以為漢紹[4]堯運(yùn)，以建帝業(yè)，至于六世，史臣乃追述功德，私作本紀(jì)，編于百王之末，廁[5]于秦、項(xiàng)之列，太初以后，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書》。起元高祖，終于孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年，綜其行事，傍貫《五經(jīng)》，上下洽通，為《春秋》考紀(jì)、表、志、傳凡百篇。固自永平中始受詔，潛精積思二十余年，至建初中乃成。當(dāng)世甚重其書，學(xué)者莫不諷誦[6]焉。

自為郎后，遂見親近。時(shí)京師修起宮室，浚繕城隍，而關(guān)中耆老猶望朝廷西顧[7]。固感前世相如、壽王、東方[8]之徒，造搆[9]文辭，終以諷勸，乃上《兩都賦》，盛稱洛邑制度之美，以折西賓淫侈[10]之論。……及肅宗雅好文章，固愈得幸，數(shù)入讀書禁中，或連日繼夜。每行巡狩，輒獻(xiàn)上賦頌，朝廷有大議，使難問公卿，辯論于前，賞賜恩寵甚渥。固自以二世[11]才術(shù)，位不過郎，感東方朔、楊雄自論，以不遭蘇、張、范、蔡[12]之時(shí)，作賓戲以自通焉。后遷玄武司馬。天子會(huì)諸儒講論《五經(jīng)》，作《白虎通德論》，令固撰集其事。

【注釋】

[4]紹：發(fā)揚(yáng)光大。

[5]廁：委身屈居。

[6]諷誦：閱讀借鑒。

[7]西顧：遷都到長(zhǎng)安。

[8]相如：司馬相如。壽王：吾丘壽王劉子贛。東方：東方朔。

[9]造搆（gòu）：人為地雕琢。

[10]西賓：長(zhǎng)安人。淫侈：浮夸。

[11]二世：父子兩代人。

[12]蘇、張、范、蔡：蘇秦、張儀、范雎、蔡澤。

【譯文】

班固認(rèn)為漢王朝是直接承接堯的天命，來獎(jiǎng)勵(lì)帝王的基業(yè)，到了第六代漢武帝時(shí)，司馬遷才追述漢王朝的歷史功業(yè)，一人撰寫了《史記》。但是司馬遷把漢王朝編在前一代系列王朝的最末尾，和秦朝、項(xiàng)羽等相提并論，而且漢武帝太初年以后的歷史也是空缺著沒有記載，所以班固搜集編撰前人的記載，綴集他所聽說到的史實(shí)，著成了《漢書》。《漢書》上起漢高祖，下止于漢平帝、王莽被誅。記述了十二代皇帝，共203的歷史。這本書綜述了西漢一朝的業(yè)績(jī)，博通儒家經(jīng)典旨趣，前后融會(huì)貫通，寫成帝王本紀(jì)、表、志、傳一共一百篇。班固從永平年間接受漢明帝詔令開始，潛心積慮，歷時(shí)二十多年，一直到建初年間才寫完了《漢書》。當(dāng)時(shí)，人們很重視班固的《漢書》，讀書人沒有閱讀借鑒此書的。

班固自從做了郎官后，便為明帝所親幸接近。當(dāng)時(shí)，京師洛陽正在修筑興建宮殿，疏浚整頓城池，但關(guān)中的父老還是希望朝廷建都長(zhǎng)安。班固又感于西漢司馬相如、吾丘壽王、東方朔等人虛構(gòu)文辭，最后對(duì)皇帝進(jìn)行諷諫的做法，于是就獻(xiàn)上自己撰寫的《兩都賦》，盛贊國(guó)都洛陽的建筑規(guī)模法度的得體，來駁倒長(zhǎng)安人夸張的說法。……到東漢章帝即位的時(shí)候，漢章帝素來喜歡文辭，所以班固更加受到恩寵，好幾次進(jìn)入宮中給皇帝讀書，有時(shí)竟一連數(shù)日晝夜不停歇。漢章帝每逢外出視察，班固就獻(xiàn)賦和頌。朝廷有大事需要商討，漢章帝就讓班固向大臣提出問題和不同見解，在御前辯論，漢章帝對(duì)班固的賞賜、恩寵都十分豐厚。班固自認(rèn)為他父子兩代人都有才學(xué)，可是職位卻沒有超過郎官，有感于東方朔、揚(yáng)雄曾在文章中抱怨自己沒有趕上蘇秦、張儀、范雎、蔡澤的時(shí)代而不得騁其才學(xué)，就寫了《賓戲》來自我解愁。后來班固升遷為玄武門司馬。建初四年，漢章帝召集儒者，討論《五經(jīng)》，寫《白虎通德論》，命令班固將這件事記錄下來。

【原文】

時(shí)北單于遣使貢獻(xiàn)，求欲和親，詔問群僚。議者或以為“匈奴變?cè)p之國(guó)，無內(nèi)向之心，徒以畏漢威靈，逼憚南虜，故希望報(bào)命，以安其離叛。今若遣使，恐失南虜親附之歡，而成北狄猜詐之計(jì)，不可”。

固議曰：“竊自惟思，漢興已來，曠世歷年，兵纏夷狄，尤事匈奴。綏御之方，其涂（途）不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，或臣服而致之。雖屈申無常，所因時(shí)異，然未有拒絕棄放，不與交接者也。故自建武之世，復(fù)修舊典，數(shù)出重使，前后相繼，至于其末，始乃暫絕。永平八年，復(fù)議通之。而廷爭(zhēng)連日，異同紛回，多執(zhí)其難，少言其易。先帝圣德遠(yuǎn)覽，瞻前顧后，遂復(fù)出使，事同前世。以此而推，未有一世闕而不修者也。今烏桓就闕，稽首譯官，康居、月氏，自遠(yuǎn)而至，匈奴離析，名王來降，三方歸服，不以兵威，此誠(chéng)國(guó)家通于神明自然之征也。臣愚以為宜依故事，復(fù)遺使者，上可繼五鳳、甘露[13]致遠(yuǎn)人之會(huì)，下不失建武、永平羈縻[14]之義。虜使再來，然后一往，既明中國(guó)主在忠信，且知圣朝禮義有常，豈可逆詐示猜，孤其善意乎？絕之未知其利，通之不聞其害。設(shè)后北虜稍強(qiáng)，能為風(fēng)塵，方復(fù)求為交通，將何所及？不若因今施惠，為策近長(zhǎng)。”

【注釋】

[13]五鳳：漢宣帝的第五個(gè)年號(hào)（前57—前54）。甘露：漢宣帝的第六個(gè)年號(hào)（前53—前50）。

[14]建武：漢光武帝劉秀的第一個(gè)年號(hào)（25—56）。永平：漢明帝劉莊的年號(hào)（58—75）。羈縻：維系，牽制。

【譯文】

在當(dāng)時(shí)，北匈奴單于派遣使者向章帝進(jìn)貢，打算請(qǐng)求與東漢和親，皇帝下詔征求群臣的意見。有些人認(rèn)為匈奴是善變、詭詐的民族，沒有歸附漢王朝的真心，僅僅是因?yàn)楹ε聺h朝的聲威，挨近所以畏懼南匈奴，因此希望漢朝遣使回訪，借以平定他們內(nèi)部眾叛親離的局面。現(xiàn)在如果派遣使者回訪北匈奴，恐怕南匈奴就很難對(duì)我們心悅臣服了，反而成就了北匈奴狡詐的打算，不能這樣辦。

班固說：“我自己在下面思量，自漢建國(guó)以來有很長(zhǎng)的時(shí)間了，與夷狄戰(zhàn)事不斷，尤其是與匈奴。安撫防御的辦法，不只有一種，有的采用興修文教達(dá)到相互和睦，有的是用武力征服，有的采取卑恭的態(tài)度遷就他們，有的是臣服他們而使其入漢。雖然伸屈不定，所根據(jù)的背景情況不同，但從未采取過拒絕放棄，不與他們交往的方法。所以自從建武時(shí)期以來，重修舊典，多次派出重要使臣，前后相繼，直至最后方才暫時(shí)與他們斷絕交往。永平八年（66），重又商議與他們交往。眾臣在朝廷之上連日爭(zhēng)論，意見十分不同，說難的居多，說容易的很少。先帝高瞻遠(yuǎn)矚，又思前想后，最終還是重又派遣使者，所做之事與前代相同。由此推至現(xiàn)在，還未有一朝一代與他們斷絕過來往。如今烏桓來到我朝，向譯官施行大禮，康居、月氏，來自遠(yuǎn)方，匈奴分崩離析，有名的首領(lǐng)前來歸降，三方歸順，卻并未使用武力，這的確是國(guó)家與神明自然相通的征兆啊。臣不明智地認(rèn)為應(yīng)該依照從前的做法，再派使者，上可承繼五鳳、甘露年間招致遠(yuǎn)方之人的方法，下也不失建武、永平年間約束匈奴的大義。匈奴使者多次前來，然后朝廷派使一次，既表明中原以忠信為主，并且知道圣朝禮義有常法，怎可去猜測(cè)和懷疑匈奴的來意，辜負(fù)他們的一片好意呢？斷絕來往不知會(huì)有什么好處，交往也沒有聽說有什么不好。假如以后北匈奴漸漸強(qiáng)大起來，興風(fēng)作浪之時(shí)，再去請(qǐng)求與他們交往，還來得及嗎？不如趁現(xiàn)在施行恩惠，于情于理都是一條良策。”

【原文】

固又作《曲引篇》，述敘漢德。以為相如《封禪》，靡而不典[15]，楊雄《美新》，典而不實(shí)，蓋自謂得其致焉。其辭曰……固后以母喪去官。永元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞[16]，欲修呼韓邪故事，朝見天子，請(qǐng)大使。憲上遣固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之。會(huì)南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。及竇憲敗，固先坐免官。

固不教學(xué)[17]諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽令種兢嘗行，固奴干其車騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。時(shí)年六十一。詔以譴責(zé)兢，抵主者吏罪。固所著《典引》《賓戲》《應(yīng)譏》詩(shī)、賦、銘、誄[18]、頌、書、文、記、論、議、六言，在者凡四十一篇。

論曰：司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然著矣。議者咸稱二子有良史之才。遷文直而事核，固文贍而事詳。若固之序事，不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹[19]而不厭，信哉其能成名也。彪、固譏遷，以為是非頗廖于圣人。然其論議常排死節(jié)，否正直，而不敘殺身成仁之為美，則輕仁義，賤守節(jié)愈矣。固傷遷博物洽聞，不能以智免極刑，然亦身陷大戮，智及之而不能守之。嗚呼，古人所以致論于目睫[20]也！

【注釋】

[15]靡而不典：用詞華麗而不典雅。

[16]居延塞：是西漢武帝時(shí)派遣強(qiáng)弩都尉路博德在居延澤上興筑的長(zhǎng)城，遺跡分布在今額濟(jì)納旗金斯圖淖北面及額濟(jì)納河沿岸，以及甘肅省金塔縣境內(nèi)的額濟(jì)納河沿岸。

[17]教學(xué)：教育引導(dǎo)。

[18]誄（lěi）：悼文。

[19]亹亹（wěi wěi）：勤勉不倦貌。

[20]致論于目睫：眼睛看不到睫毛。比喻人經(jīng)常能詳查他人，而對(duì)自己熟視無睹。

【譯文】

班固又寫了《典引篇》來表述漢朝的功德。班固認(rèn)為司馬相如的《封禪》，用詞華麗而不典雅；揚(yáng)雄的《美新》用詞雖然典雅，但不符合事實(shí)。他自認(rèn)為自己的《典引》達(dá)到了靡而典，典而實(shí)的境界。辭賦寫道……班固后來因?yàn)槟赣H去世而離職。

永元初年，大將軍竇憲出征匈奴，任命班固為中護(hù)軍，得以參贊軍機(jī)。北單于聽到漢朝軍隊(duì)出征的消息派遣使者到居延塞聯(lián)系，想效仿以前呼韓邪單于的舊例，對(duì)漢朝稱臣，到洛陽見皇帝，請(qǐng)求漢朝派遣使者到北匈奴去。竇憲上書請(qǐng)求朝廷派遣班固以代理中郎將的職務(wù)，率領(lǐng)幾百名騎兵和北匈奴使者一起出居延塞迎接北單于。班固到達(dá)私渠海，聽到匈奴內(nèi)亂的消息，就帶領(lǐng)軍隊(duì)返回了。等到竇憲叛亂的陰謀敗露后，班固由于受到牽連被第一批論罪罷官。

班固平時(shí)對(duì)待自己的兒子不加教育引導(dǎo)，他的幾個(gè)兒子大多不遵守國(guó)家法度，地方官員對(duì)他們沒有半點(diǎn)辦法。有一次，洛陽令種兢出行，班固的家奴沖撞了他的馬車。種兢左右的小吏捶打、呵斥班固的家奴，那個(gè)家奴由于喝醉了酒張口大罵。種兢十分惱怒，畏懼竇憲而不敢發(fā)作，但心中對(duì)班固十分懷恨。等到竇憲的門客都被逮捕拷問的時(shí)候，種兢就趁機(jī)逮捕了班固，于是班固死在了獄中，時(shí)年六十一歲。和帝下詔譴責(zé)種兢，把主辦這件事的小吏辦了罪，以抵償害死班固的過失。班固的著述有：《典引》《賓戲》《應(yīng)譏》、詩(shī)、賦、銘、誄、頌、書、文、記、論、議、六言，保存下來的總計(jì)有四十一篇。

史官評(píng)論說：司馬遷、班固父子，他們作為史官，學(xué)識(shí)廣博，大義昭著。評(píng)論的人都稱道他們有優(yōu)秀史官的才能。司馬遷文辭直率而敘事準(zhǔn)確，班固文辭華美而敘事詳盡。司馬遷、班固父子的史書著作，其主旨都是十分清楚的。評(píng)論者都稱二人有良史之才。司馬遷文辭正直而且敘事真實(shí)，班固文辭豐富而且事情詳盡。像班固的陳述史實(shí)，不毀譽(yù)過當(dāng)，不隨波逐流，富而不雜，詳細(xì)而有條理，人讀而不厭，他能成名也是理所當(dāng)然的。班彪、班固批評(píng)司馬遷，認(rèn)為他的是非觀與圣人很不相合，但他們的議論常常排斥為堅(jiān)守道義而死去的人，否定正直的行為，不去敘述殺身成仁這樣的美德之事，就顯得有些輕視仁義，過分鄙薄守節(jié)之人了。班固感傷司馬遷博聞強(qiáng)記知識(shí)豐富，但卻不能免予受刑；但他也身受殺戮，智慧雖與司馬遷相同卻依然不能自保。嗚呼，這就是古人對(duì)只看別人，不看自己發(fā)表議論的原因吧！

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