大家好，今天來(lái)為大家解答關(guān)于次韻柳通叟是什么意思這個(gè)問(wèn)題的知識(shí)，還有對(duì)于也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來(lái)為大家分享這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

文言文關(guān)于酒

1. 經(jīng)典關(guān)于酒的古文

孔融的；難曹公表制酒禁書；和劉伶的；酒德頌

；難曹公表制酒禁書

酒之為德者久矣。……堯非千鐘，無(wú)以建太平；孔非百觚，無(wú)以堪上圣；樊噲解厄鴻門，非彘肩卮酒，無(wú)以激其氣；高祖非醉斬白蛇，無(wú)以暢其靈；景帝非醉幸唐姬，無(wú)以開中興；袁盎非醇醪之力，無(wú)以脫其命；定國(guó)非酣飲一斛，無(wú)以決其法。故酈生以高陽(yáng)酒徒，著功于漢；屈原不哺糟啜醴，取困于楚。由是觀之，酒何負(fù)于治哉！”

；酒德頌

有大人先生者，以天地為一朝，萬(wàn)朝為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無(wú)轍跡，居無(wú)室廬，暮天席地，縱意所如。止則操卮執(zhí)觚，動(dòng)則挈（木盍ke）提壺，唯酒是務(wù)，焉知其余？

有貴介公子，縉紳處士，聞吾風(fēng)聲，議其所以。乃奮袂攮襟，怒目切齒，陳說(shuō)禮法，是非鋒起。先生于是方捧罌承槽，銜杯漱醪。奮髯箕踞[注]，枕麴藉糟，無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶。兀然而醉，豁爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬(wàn)物，擾擾焉如江漢三載浮萍；二豪侍側(cè)焉，如蜾蠃之與螟蛉。

2. 詩(shī)詞古文中酒的別稱

酒的別稱有：杜康、歡伯、杯中物、金波、秬鬯、白墮、凍醪、壺觴、壺中物、酌、酤、醑、醍醐、黃封、清酌、昔酒、縹酒、青州從事、綠蟻、碧蟻、天祿、椒漿、忘憂物、掃愁帚、釣詩(shī)鉤、狂藥、酒兵、般若湯、清圣、濁賢。

1、以釀酒者命名的：杜康、白墮等

杜康：杜康是古代高粱酒的創(chuàng)始人，后世將杜康作為酒的代稱。“唯有杜康”出自曹操《短歌行》：何以解憂，唯有杜康。（譯文：用什么來(lái)解決憂愁呢，只有這酒罷了。）

2、歡伯

因?yàn)榫颇芟麘n解愁，給人們帶來(lái)歡樂(lè)，故借此意而取名“歡伯”。焦贛《易林？？坎之兌》：“酒為歡伯，除憂來(lái)樂(lè)。”（譯文：酒能消憂解愁，給人們帶來(lái)歡樂(lè)）

3、流霞

對(duì)美酒的喻稱。李商隱《花下醉》：“尋芳不覺(jué)醉流霞，倚樹沉眠日已斜。”（譯文：尋得芳菲不覺(jué)被美酒陶醉，倚著花樹酣眠紅日已西斜。）

4、椒漿

用椒浸制而成的酒。古代多用以祭神。李嘉祐《夜聞江南人家賽神》：“雨過(guò)風(fēng)清洲渚閑，椒漿醉盡迎神還。”（譯文：大雨過(guò)后清新的微風(fēng)在小島上悠閑地吹過(guò)，大伙喝的醉醺醺地迎接神仙歸來(lái)。）

5、杯中物

因飲酒時(shí)多用杯盛，故稱。 陶潛《責(zé)子》：“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。”黃庭堅(jiān)《次韻柳通叟寄王文通》：“心猶未死杯中物，春不能朱鏡里顏。”（譯文：假若天意真給了他這些不肖子，那也沒(méi)有辦法，還是喝酒吧。）

6、般若湯

僧徒稱呼酒的隱辭，以避法禁。蘇軾《東坡志林》中有“僧謂酒為般若湯”的記載。

3. 酒在古文中象征的情感

1杜康 傳說(shuō)中最早釀酒的人，后故以其名代稱酒。

曹操《短歌行》：“何以解憂？惟有杜康。”元好問(wèn)《鷓鴣天》：“總道忘憂有杜康，酒逢歡處更難忘。”

2觴酌 原為兩種飲酒器具，后亦用作酒的代稱。曹植《酒賦》：“若耽于觴酌，流情縱逸，先王所禁，君子所斥。”

韋應(yīng)物《簡(jiǎn)寂觀西澗瀑布下作》：“茶果邀真?zhèn)H，觴酌洽同心。” 3綠蟻 酒面上漂浮的綠色泡沫，因似蟻狀，故名。

也用作酒的代稱。謝朓《在郡臥病呈沈尚書》：“嘉魴聊可薦，綠蟻方獨(dú)持。”

白居易《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。” 4歡伯 因?yàn)榫颇芟麘n解愁，給人們帶來(lái)歡樂(lè)，故借此意而取名“歡伯”。

焦贛《易林?坎之兌》：“酒為歡伯，除憂來(lái)樂(lè)。”元好問(wèn)《留月軒》：“三人成邂逅，又復(fù)得歡伯。

歡伯屬我歌，蟾兔為動(dòng)色。” 5流霞 對(duì)美酒的喻稱。

《抱樸子?祛惑》載：“項(xiàng)曼都入山學(xué)仙，十年而歸，家人問(wèn)其故，曰：‘有仙人但以流霞一杯與我，飲之輒不饑渴。’”庾信《衛(wèi)王贈(zèng)桑落酒奉答》：“愁人坐狹邪，喜得送流霞。”

李商隱《花下醉》：“尋芳不覺(jué)醉流霞，倚樹沉眠日已斜。” 6老春 唐時(shí)多稱酒為春，故稱美酒為老春。

李白《哭宣城善釀紀(jì)叟》：“紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。”韓翃《田倉(cāng)曹東亭夏夜飲得春字》：“玉佩迎初夜，金壺醉老春。”

7曲生 酒的擬人稱呼。鄭棨《開天傳信記》載：“葉法善會(huì)朝客數(shù)十人于玄真觀，思飲酒。

忽一人傲睨直入，自云曲秀才，與諸人論難，詞鋒敏銳。法善疑為鬼魅，暗以小劍擊之，其人墜階下，化為滿瓶好酒，眾人揖之曰：‘曲生風(fēng)味，不可忘也。

’”陸游《初春懷成都》：“病來(lái)幾與曲生絕，禪榻煙茶雙鬢絲。” 8凍醪 即春酒。

是寒冬釀造，春天成熟的酒。《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)?七月》：“十月獲稻，為此春酒，以介眉?jí)邸！?/p>

傳：“春酒，凍醪也。”疏：“醪為酒之別名，此酒凍時(shí)釀之，故稱凍醪。”

杜牧《寄內(nèi)兄和州崔員外十二韻》：“雨侵寒牖夢(mèng)，梅引凍醪傾。”陸龜蒙《漉酒巾》：“靖節(jié)高風(fēng)不可攀，此巾猶墜凍醪間。”

9椒漿 用椒浸制而成的酒。古代多用以祭神。

屈原《楚辭?九歌?東皇太一》：“奠桂酒兮椒漿。”王維《椒園》：“椒漿奠瑤席，欲下云中君。”

李嘉祐《夜聞江南人家賽神》：“雨過(guò)風(fēng)清洲渚閑，椒漿醉盡迎神還。” 10杯中物 因飲酒時(shí)多用杯盛，故稱。

陶潛《責(zé)子》：“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。”黃庭堅(jiān)《次韻柳通叟寄王文通》：“心猶未死杯中物，春不能朱鏡里顏。”

11般若湯 僧徒稱呼酒的隱辭，以避法禁。蘇軾《東坡志林》中有“僧謂酒為般若湯”的記載。

和邦額《夜譚隨錄》：“三哥尚憶去歲中云，在姑射山石室中，與無(wú)一師，飲般若湯，食穿籬菜。” 12掃愁帚、釣詩(shī)鉤 因酒能掃除憂愁，能鉤起詩(shī)興，故稱。

蘇軾《洞庭春色》：“要當(dāng)立名字，未用問(wèn)升斗。應(yīng)呼釣詩(shī)鉤，亦號(hào)掃愁帚。”

13青州從事、平原督郵 “青州從事”是美酒的隱語(yǔ)。“平原督郵”是劣酒的隱語(yǔ)。

劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?術(shù)解》載：“桓公有主簿，善別酒，有酒輒令先嘗。好者謂‘青州從事’，劣者謂‘平原督郵’。”

從事，美官；督郵，賤職。故以此為比。

皮日休《醉中寄魯望一壺并一絕》：“醉中不得親相倚，故遣青州從事來(lái)。”黃庭堅(jiān)《醇道得蛤蜊復(fù)索舜泉》：“商略督郵風(fēng)味惡，不堪持到蛤蜊前。”

4. 求描寫釀酒有關(guān)的文言文

《三國(guó)志·蜀書·許麋孫簡(jiǎn)伊秦傳第八》

簡(jiǎn)雍字憲和，涿郡人也。少與先主有舊，隨從周旋。先主至荊州，雍與麋竺、

孫乾同為從事中郎，常為談客，往來(lái)使命。先主入益州，劉璋見雍，甚愛(ài)之。后

先主圍成都，遣雍往說(shuō)璋，璋遂與雍同輿而載，出城歸命。先主拜雍為昭德將軍。

優(yōu)游風(fēng)議，性簡(jiǎn)傲跌宕，在先主坐席，猶箕踞傾倚，威儀不肅，自縱適；諸葛亮

已下則獨(dú)擅一榻，項(xiàng)枕臥語(yǔ)，無(wú)所為屈。時(shí)天旱禁酒，釀?wù)哂行獭＠綮度思宜鞯?/p>

釀具，論者欲令與作酒者同罰。雍與先主游觀，見一男女行道，謂先主曰：“彼

人欲行淫，何以不縛？”先主曰：“卿何以知之？”雍對(duì)曰：“彼有其具，與欲

釀?wù)咄！毕戎鞔笮Γ務(wù)摺Ｓ褐源祟愐病Ｔu(píng)

5. 求古文200字左右 與酒有關(guān) 希望盡快 嘿嘿 謝了

孔融

酒之為德者久矣。……堯非千鐘，無(wú)以建太平；孔非百觚，無(wú)以堪上圣；樊噲解厄鴻門，非彘肩卮酒，無(wú)以激其氣；高祖非醉斬白蛇，無(wú)以暢其靈；景帝非醉幸唐姬，無(wú)以開中興；袁盎非醇醪之力，無(wú)以脫其命；定國(guó)非酣飲一斛，無(wú)以決其法。故酈生以高陽(yáng)酒徒，著功于漢；屈原不哺糟啜醴，取困于楚。由是觀之，酒何負(fù)于治哉！”

劉伶

有大人先生者，以天地為一朝，萬(wàn)朝為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無(wú)轍跡，居無(wú)室廬，暮天席地，縱意所如。止則操卮執(zhí)觚，動(dòng)則挈（木盍ke）提壺，唯酒是務(wù)，焉知其余？

有貴介公子，縉紳處士，聞吾風(fēng)聲，議其所以。乃奮袂攮襟，怒目切齒，陳說(shuō)禮法，是非鋒起。先生于是方捧罌承槽，銜杯漱醪。奮髯箕踞[注]，枕麴藉糟，無(wú)思無(wú)慮，其樂(lè)陶陶。兀然而醉，豁爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬(wàn)物，擾擾焉如江漢三載浮萍；二豪侍側(cè)焉，如蜾蠃之與螟蛉。

明.江盈科

一人問(wèn)造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒。”其人善忘，歸而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第不循我法也。”其人曰：“我循爾法，用二斗水，一兩曲。”酒家曰：“可有米么？”其人俯首思曰：“是我忘記下米。”

噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之學(xué)者，忘本逐末，而學(xué)不成，何異于是！

6. 有沒(méi)有講喝酒的古文

1《將進(jìn)酒》唐李白

《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意譯即“勸酒歌”。唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白曾用此題詩(shī)，為其代表作之一。

【原文】君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停

與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽。

鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒

古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

2、《月下獨(dú)酌》 唐李白

其一

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月， 對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂(lè)須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)相交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

其二

天若不愛(ài)酒，酒星不在天。

地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉。

天地既愛(ài)酒，愛(ài)酒不愧天。

已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。

賢圣既已飲，何必求神仙。

三杯通大道，一斗合自然。

但得酒中趣，勿為醒者傳。

其三

三月咸陽(yáng)城，千花晝?nèi)珏\。

誰(shuí)能春獨(dú)愁， 對(duì)此徑須飲。

窮通與修短， 造化夙所稟。

一樽齊死生， 萬(wàn)事固難審。

醉后失天地， 兀然就孤枕。

不知有吾身， 此樂(lè)最為甚。

其四

窮愁千萬(wàn)端，美酒三百杯。

愁多酒雖少， 酒傾愁不來(lái)。

所以知酒圣， 酒酣心自開。

辭粟臥首陽(yáng)，屢空饑顏回。

當(dāng)代不樂(lè)飲， 虛名安用哉。

蟹螯即金液， 糟丘是蓬萊。

且須飲美酒， 乘月醉高臺(tái)。

另歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》也有對(duì)飲酒的描述。等等好多。

愿對(duì)你有所幫助！

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