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盧照齡 若有人兮天一方,忠為衣兮信為裳的含義和理解

若有人兮天一方,忠為衣兮信為裳.——盧照齡 講的是人要講誠(chéng)信的意思.【中和樂九章·總歌第九】盧照鄰 明明天子兮圣德?lián)P,穆穆皇后兮陰化康.登若木兮坐明堂,池蒙汜兮家扶桑.武化偃兮文化昌,禮樂昭兮股肱良.君臣已定兮君永無(wú)疆,顏?zhàn)痈馔交驶?若有人兮天一方,忠為衣兮信為裳.餐白玉兮飲瓊芳,心思荃兮路阻長(zhǎng).

若有人兮天一方 忠為衣兮信為裳 餐白玉兮飲瓊芳 心思荃兮路阻長(zhǎng) 什么意思？

這因該是一句描寫思念知情的句子：有遠(yuǎn)方的佳人在等候，我以忠誠(chéng)和信用作為衣裳，吃的是玉露瓊漿，只是我們相隔太遠(yuǎn)

老師常常告訴我們?nèi)伺c人要講信用用古人云怎么說(shuō)？

1、小信誠(chéng)則大信立。——戰(zhàn)國(guó)韓非《韓非子·解老》

意思：大信譽(yù)的建立從每一件小事做起，再小的事也要講究信用、誠(chéng)信，長(zhǎng)此以往，你的信用度就會(huì)很高了。

2、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。——戰(zhàn)國(guó)墨子《墨子》

意思：誠(chéng)信的人，天下的人都愿意結(jié)交。

3、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？——《論語(yǔ)·為政》

意思：人如果失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。就像大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車杠與橫木相銜接的銷釘，它靠什么行走呢？

4、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。——戰(zhàn)國(guó)孟子《孟子·離婁上》

意思：作為一個(gè)人，誠(chéng)信，很重要，但這是人一出生就具有的本能，是天給的，人人都有。只有一個(gè)人真正學(xué)會(huì)用思想去做城信的事，那他才算是一個(gè)真正的人，這才是真正的做人之道！

5、若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。 ——唐代盧照鄰《中和樂九章·總歌第九》

意思：有遠(yuǎn)方的佳人在等候，我以忠誠(chéng)和信用作為衣裳。

老師常常在課上告誡我們,人與人交往要講信用,正如古人云什么？

正如古人云：與朋友交，言而有信。意思是：同朋友交往，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)恪守信用。

出處：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子夏曰：‘賢賢易色，事父母能竭其力，事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。’”

譯文：子夏說(shuō)：“一個(gè)人能夠看重賢德而不以女色為重；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻(xiàn)出自己的生命；同朋友交往，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)恪守信用。這樣的人，盡管他自己說(shuō)沒有學(xué)習(xí)過，我一定說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了。

擴(kuò)展資料：

《學(xué)而》是《論語(yǔ)》第一篇的篇名。《論語(yǔ)》中各篇一般都是以第一章的前二三個(gè)字作為該篇的篇名。《學(xué)而》一篇包括16章，內(nèi)容涉及諸多方面。

《論語(yǔ)》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。在表達(dá)上，《論語(yǔ)》語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)，是語(yǔ)錄體散文的典范。在編排上，《論語(yǔ)》沒有嚴(yán)格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，篇、章之間并無(wú)緊密聯(lián)系，只是大致歸類，并有重復(fù)章節(jié)出現(xiàn)。

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。什么意思？

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳：人若心中有他人，即使天各一方，用誠(chéng)信也可以架筑彼此的友誼橋梁。

一、出處：

《中和樂九章·總歌第九》，作者盧照鄰 。

二、原文：

明明天子兮圣德?lián)P，穆穆皇后兮陰化康。

登若木兮坐明堂，池濛汜兮家扶桑。

武化偃兮文化昌，禮樂昭兮股肱良。

君臣已定兮君永無(wú)疆，顏?zhàn)痈馔交驶省?/p>

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。

餐白玉兮飲瓊芳，心思荃兮路阻長(zhǎng)。

擴(kuò)展資料：

盧照鄰（約635-約685年），字升之，號(hào)幽憂子，幽州范陽(yáng)（今河北涿州市）人。唐朝時(shí)期大臣、著名詩(shī)人。

出身范陽(yáng)盧氏，博學(xué)能文。起家鄧王（李元裕）府典簽，遷益州新都縣尉，因病辭官。愛好詩(shī)歌文學(xué)，與王勃、楊炯、駱賓王并為“初唐四杰”。不堪重負(fù)，投水自盡。著有《盧升之集》，明朝張燮輯有《幽憂子集》存于世。

盧照鄰尤工詩(shī)歌駢文，以歌行體為佳，佳句傳頌不絕，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”等，更被后人譽(yù)為經(jīng)典。

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