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蘇軾為什么要寫《水調歌頭》

中秋之夜,望著滿月想起自己在遠方的的親人,不禁傷感,作下水調歌頭。

這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現了作者對永恒的宇宙和復雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識,是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結。

作者俯仰古今變遷,感慨宇宙流轉,厭薄宦海浮沉,皓月當空、孤高曠遠的意境氛圍中,滲入濃厚的哲學意味,揭示睿智的人生理念,達到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。

擴展資料

“水調歌頭”，則是截取大曲《水調》的首章另倚新聲而成。《填詞名解》說：“歌頭，又曲之始音，如‘六州歌頭’‘氐州第一’之類。《海錄碎事》云：‘煬帝開汴河，自造《水調》，其歌頗多，謂之《歌頭》，首章之一解也。

顧從敬《詩馀箋釋》云：‘明皇欲幸蜀時，猶聽唱《水調》，至‘唯有年年秋雁飛’，因潸然，嘆嶠真才子！不待曲終?！{曲頗廣，因歌止首解，故謂之《歌頭》。或云南唐元宗留心內寵，擊鞫無虛日。樂工楊花飛奏《水調》詞，但唱‘南朝天子愛風流’一句，如是數四，以為諷諫。

后人廣其意為詞，以其第一句，故稱‘水調歌頭’云?！薄八{歌頭”與唐人《水調》所屬宮調不同。唐代的《水調》，屬商調曲；宋代的“水調歌頭”，則為中呂調（《碧雞漫志》卷四）。故《詞譜》卷二十三說：“凡大曲歌頭，另倚新聲也。”

“水調歌頭”一調，有不同異名。毛滂詞名《元會曲》，張矩詞名《凱歌》，吳文英詞《江南好》，賀鑄詞名《臺城游》，汪相如詞名《水調歌》，姜夔詞名《花犯念奴》，明楊慎詞名《花犯》。

參考資料水調歌頭_百度百科

為什么蘇軾要寫《水調歌頭》

水調歌頭》這首詞通過中秋醉酒賞月，以奇特的想象抒發了作者政治失意的苦悶和對弟弟子由的懷念之情，表達了作者曠達樂觀的人生態度和對生活寄托的美好祝愿。

水調歌頭·明月幾時有》按問“天”一一問“月”一一問“人生”的思路，層層遞進。

詞前小序，敘述作詞的原因，領起全篇。上片：寫詞人歡飲時的想像，刻畫了一個空靈澄澈的境界，表達了詞人對美好生活的追求。下片：寫“無眠”時對人生哲理的探求，表達了作者的豁達胸襟和對親人的懷念。

為什么蘇軾要寫《水調歌頭》?

這首膾炙人口的中秋詞,作于宋神宗熙寧九年（1076）,即丙辰年的中秋節,為作者醉后抒情,懷念弟弟蘇轍之作.

全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象,緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論,從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯系的范疇進行思考,把自己對兄弟的感情,升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度,表達了作者樂觀曠達的人生態度和對生活的美好祝愿、無限熱愛.

上片表現詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動,側重寫天上.開篇“明月幾時有”一句,借用李白“青天有月來幾時?我今停杯一問之”詩意,通過向青天發問,把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界.“不知天上宮闕,今夕是何年”以下數句,筆勢夭矯回折,跌宕多彩.它說明作者“出世”與“入世”,亦即“退”與“進”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態.以上寫詩人把酒問月,是對明月產生的疑問、進行的探索,氣勢不凡,突兀挺拔.“我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”幾句,寫詞人對月宮仙境產生的向往和疑慮,寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理.“起舞弄清影,何似人間”,寫詞人的入世思想戰勝了出世思想,表現了詞人執著人生、熱愛人間的感情.

下片融寫實為寫意,化景物為情思,表現詞人對人世間悲歡離合的解釋,側重寫人間.“轉朱閣,低綺戶,照無眠”三句,實寫月光照人間的景象,由月引出人,暗示出作者的心事浩茫.“不應有恨,何事長向別時圓”兩句,承“照無眠”而下,筆致淋漓頓挫,表面上是惱月照人,增人“月圓人不圓”的悵恨,骨子里是本抱懷人心事,借見月而表達作者對親人的懷念之情.“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”三句,寫詞人對人世悲歡離合的解釋,表明作者由于受莊子和佛家思想的影響,形成了一種灑脫、曠達的襟懷,齊龐辱,忘得失,超然物外,把作為社會現象的人間悲怨、不平,同月之陰晴圓缺這些自然現象相提并論,視為一體,求得安慰.結尾“但愿人長久,千里共嬋娟”,轉出更高的思想境界,向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟）,發出深摯的慰問和祝愿,給全詞增加了積極奮發的意蘊.詞的下片,筆法大開大合,筆力雄健渾厚,高度概括了人間天上、世事自然中錯綜復雜的變化,表達了作者對美好,幸福的生活的向往,既富于哲理,又飽含感情.

這首詞是蘇軾哲理詞的代表作.詞中充分體現了作者對永恒的宇宙和復雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識,是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結.作者俯仰古今變遷,感慨宇宙流轉,厭薄宦海浮沉,皓月當空、孤高曠遠的意境氛圍中,滲入濃厚的哲學意味,揭示睿智的人生理念,達到了人與宇宙、自然與社會的高度契合.

為什么蘇軾的《水調歌頭》被稱為中秋詞的第一呢？

蘇軾的《水調歌頭》這首詞在中秋詞領域冠絕群芳，可謂當之無愧。不論是從立意深度、表現手法，還是情感表達、語言文字上，都是令人拍案稱絕的佳作。蘇軾真正做到了將詩詞以藝術視之，給予人們極高的情感洗滌和美學享受。蘇軾的精神境界無疑是崇高的，但是他的這種崇高又不“遺世而獨立”、“高處不勝寒”，他極自然的將藝術和樸實結合起來，他從來不是那個令人望而卻步的文人。

在這首《水調歌頭》中，我們能充分感受到蘇軾對他弟弟蘇澈的這種思念之情，他的思念不是一句“我好想你”，而且“但愿人長久，千里共嬋娟”。同時，他的情感又不僅僅只局限在對弟弟的思念之中，他還表達了對普天之下像他和弟弟這樣不得不分隔兩地的人們的同情和祝愿。他的情感從來不是單一的，也不是狹隘的。就像杜甫對天下窮苦百姓的情感一樣，蘇軾也表達了這種愿景，這樣的思想高度讓整首詞的基調就變得與眾不同了。

蘇軾寫下這首詞的背景是在密州當官，相信大家還讀過蘇軾的另外一首詞《江城子·密州出獵》，也就是在這期間完成的佳作。在密州任職的蘇軾是不如意的。蘇軾一直同上頭提議，想要調去弟弟蘇澈的周邊做官，可是這個提議一直不被批準，于是在中秋之夜，蘇軾對月感慨?！叭擞斜^離合，月有陰晴圓缺”，這種對自然現象的想象發散，讓蘇軾的情感得到融合，同整個環境完美融合。

蘇軾無疑是樂觀的。他在對月憂愁的時候，又通過滿月即將殘缺的規律，安慰自己無需憂愁，這是大自然普遍的規律。正是這樣多種情感的糅合，產生了別具一格的對月抒懷。在所有的中秋詞中，能像蘇軾這樣發表如此多樣情感的，真的沒有了。所以蘇軾的這首《水調歌頭》艷壓群芳也是當之無愧的。

為什么蘇軾要制《水調歌頭》，除了思念弟弟還有什么思想感情

這首詞是宋神宗熙寧九年中秋作者在 密州時所作。這一時期，蘇軾因為與 當權的變法者王安石等人政見不同， 自求外放，展轉在各地為官。他曾經 要求調任到離蘇轍較近的地方為官， 以求兄弟多多聚會。到密州后，這一 愿望仍無法實現。這一年的中秋，皓 月當空，銀輝遍地，與胞弟蘇轍分別 之后，轉眼已七年未得團聚了。此刻 ，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于 是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇 。詞前的小序交待了寫詞的過程：“ 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇 ，兼懷子由?！焙苊黠@，這首詞反映 了作者復雜而又矛盾的思想感情。

方面，說明作者懷有遠大的政治抱負 ，當時雖已41歲，并且身處遠離京 都的密州，政治上很不得意，但他對 現實、對理想仍充滿了信心；另方面 ，由于政治失意，理想不能實現，才 能不得施展，因而對現實產生一種強 烈的不滿，滋長了消極避世的思想感 情。不過，貫穿始終的卻是詞中所表 現出的那種熱愛生活與 積極 向上的樂觀精神。 當然也包括思戀家鄉，思戀親人的感 情在里面

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