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與朱元璋思書全文窮解

出自：南北朝時(shí)期吳均的《與朱元思書》

原文：

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。

譯文：

風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨(dú)一無二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。

游動的魚兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸的高山上，都長著綠的透出寒意的樹，山巒憑依著高峻的山勢，爭著向上，這些高山彼此都爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展。

爭著向上，筆直地向上形成了無數(shù)個(gè)山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。

蟬兒長久地叫個(gè)不停，猿猴長時(shí)間地叫個(gè)不停。像兇猛的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會平靜下來。

那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，也像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以見到陽光。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)作背景：

王鈞乘船自桐廬至富陽途中所見，描繪了這一段的山光水色（富春江），它創(chuàng)造出一種清新自然的意境，使人讀后悠然神往，仿佛也親自領(lǐng)略了其間的山水之美。

同時(shí)也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。流露出對追求名利之徒的蔑視，含蓄地傳達(dá)出愛慕美好自然，避世退隱的高潔之趣。

《與朱元思書》篇幅雖短，但很講究章法。文章首段以“奇山異水， 天下獨(dú)絕”八字總領(lǐng)全篇，二、三兩段分承“異水”和“奇山”兩方面，環(huán)繞“獨(dú)絕”二字展開生發(fā)和描摹，結(jié)構(gòu)上綱舉目張，脈絡(luò)分明。

寫景順序上先“水”后“山”，由近及遠(yuǎn)，逐層展開，符合“從流飄蕩”的觀景習(xí)慣，條理清楚。寫景重點(diǎn)上， 全文詳寫“山”略寫“水”；寫“水”的部分，詳寫靜態(tài)略寫動態(tài)。

寫“山”的部分，詳寫動態(tài)略寫靜態(tài)。這樣既突出景物主要特征，又顯得詳略適宜，輕重有度。

與朱元思書

【題 解】

本文選自《藝文類聚》卷七。《與朱元思書》是一篇描寫山水的名作。“與”，給予。“書”，信。朱元思，一作宋元思，其人其事皆不詳，本文是作者寫給朱元思的一封信，這里是節(jié)選，全文已散佚。吳均在這封信中，生動而簡練地描述了放舟江上的所見與從流飄蕩的切身感受，歷歷如畫地描繪了富春江“奇山異水，天下獨(dú)絕”的自然風(fēng)光，抒寫了向往自然、厭棄塵俗的心情，使讀者到富春江一游的欲望油然而生。

【注釋翻譯】

鑒賞分析

選文140余字，卻情景兼美，辭章俱佳。把富春江自富陽到桐廬一段的水光山色描繪得生動逼真，使人似置身于奇山異水間，有同行親見之感，的確是六朝駢體文中描寫山水景物的上乘之作。

“風(fēng)煙俱靜，天山共色”二句，以對句發(fā)端，又以景語孕情。它從大處著筆，寫登舟縱目的總體感受。江上風(fēng)平浪靜，煙光盡掃，兩岸山色無限，遠(yuǎn)與天接，視野是何等開闊，心情又是何等舒暢。這正是一個(gè)秋高氣爽、游目騁懷的大好時(shí)節(jié)。

“從流飄蕩，任意東西”，進(jìn)一步抒寫了江上放舟，對景陶醉的那種自由解脫的情態(tài)，這種沒有固定觀察點(diǎn)的審美行為，正說明水光山色紛至沓來，令人目不暇接，人在大自然的美景面前仿佛變得身不由己了。

而最能總領(lǐng)全篇的當(dāng)屬“奇山異水， 天下獨(dú)絕”這八個(gè)字，接下來的二、三兩段正是分承“異水”和“奇山”兩方面，環(huán)繞“獨(dú)絕”二字展開生發(fā)和描摹的，結(jié)構(gòu)上層次井然，脈絡(luò)分明。寫景順序上先“水”后“山”，由近及遠(yuǎn)，逐層展開，符合“從流飄蕩”的觀景習(xí)慣。寫景重點(diǎn)上，詳寫“山”而略寫“水”；詳寫靜態(tài)的水而略寫動態(tài)的水；詳寫動態(tài)的山而略寫靜態(tài)的山。這樣既突出景物主要特征，又顯得詳略適宜，輕重有度。作者描述了他一景一景地窺探幽姿、步步神怡、細(xì)細(xì)玩賞的情形，由水及魚，連山帶樹，漸漸舒展畫卷。寫水著意于“形”，寫山著意于“勢”，生動地表現(xiàn)出山水的氣勢。其中泉鳴、鳥叫、蟬囀、猿啼，和諧美妙，使水、魚、山、樹、泉、鳥、蟬、猿等見影見形，有色有聲，并且情景融合，抒發(fā)了作者寄情山水、心曠神怡的情態(tài)。

然后，作者由寫景而轉(zhuǎn)到抒寫身歷其境的內(nèi)心感受。“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。”不但說明了優(yōu)美的山水，可以使熱心世務(wù)、企盼仕途騰達(dá)的人也產(chǎn)生隱居之想，還觸景生情，進(jìn)一步烘托出山水的巨大誘人魅力。

這封書信短小雋永，以四言句式為主，多用駢句，韻律感很強(qiáng)，宛如一首韻味盎然的詩，給我們以美的享受和心靈的愉悅。

《與朱元思書》全文多少個(gè)字？

【原文】

二十三日，過巫山凝真觀[1]，謁妙用真人祠[2]。真人即世所謂巫山神女也[3]。祠正對巫山，峰巒上入霄漢[4]，山腳直插江中，議者謂太華、衡、廬[5]，皆無此奇。然十二峰者不可悉見[6]，所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭[7]，宜為仙真所托[8]。祝史云[9]：“每八月十五夜月明時(shí)，有絲竹之音[10]，往來峰頂，山猿皆鳴，達(dá)旦方漸止[11]。”廟后，山半有石壇，平曠。傳云：“夏禹見神女[12]，授符書于此。”壇上觀十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霽[13]，四顧無纖翳[14]，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊[15]，久之不散，亦可異也。祠舊有烏數(shù)百，送客迎舟。

【譯文】

二十三日，過巫山的凝真觀，拜謁了妙用真人的祠堂。真人就是大家所說的巫山神女。祠堂正對著巫山，峰巒很高沖入高天，而山腳則直插入江水中，議論的人都說泰山、華山、衡山、廬山，都沒有巫山奇特。可是十二峰并不能全看見，能看到的八九個(gè)山峰，只有神女峰纖巧修長，陡起而變幻多姿，確實(shí)適宜作為神女的化身。祠中主持祭祀者說：“每年的八月十五晚上月亮朗明的時(shí)候，就能聽到優(yōu)美的管弦音樂，在峰頂上來回走，能聽到山上的猿啼鳴，到天明才漸漸停止。”在廟的后邊，半山腰中有個(gè)石壇，比較平坦。傳說“夏禹遇到神女，神女就是在這個(gè)地方把符書送給禹。”在石壇上看十二峰，就像屏障一樣。這一天，天空晴朗，看四周圍沒有絲毫云煙，只有神女峰上有幾片白云，就像鳳凰、白鶴在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇異的一個(gè)現(xiàn)象。

與朱元思書多少字

與朱元思書有一百四十四個(gè)字。

《與朱元思書》是南朝梁文學(xué)家吳均所著的一篇著名的山水小品，是吳均寫給好友朱元思的信中的一個(gè)片段，被視為駢文中寫景的精品。

該文既用人的感受反襯出山水之美，也抒發(fā)了對功名利祿的鄙棄，對官場政務(wù)的厭倦，含蓄地流露出愛慕美好的大自然，避世退隱的高潔志趣。

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