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《滿庭芳》這首詞的意思是什么？

《滿庭芳》這首詞的意思是：

在閣樓中好似春天一般，平常不用的窗子將白晝都隔在了外面，走在畫廊里，發(fā)現(xiàn)這里非常深幽。篆香燒盡了，日影移上簾箔了，才發(fā)現(xiàn)黃昏將近。我喜愛(ài)梅花，自己種的江梅漸已長(zhǎng)好，為什么一定要再臨水登樓賞玩風(fēng)月而荒廢了時(shí)光呢。沒(méi)有人來(lái)找我談話聊天，如今在這樣的寂寥環(huán)境里獨(dú)自面對(duì)梅花，就好像當(dāng)年何遜在揚(yáng)州對(duì)花彷徨。梅花色澤美艷，它雖不像別的花那么畏懼霜雪，但畢竟嬌弱，難以禁受寒風(fēng)冷雨的摧殘。又是誰(shuí)吹起橫笛曲《梅花落》，吹動(dòng)了我的愁緒。不要怨恨暗香消失，落花似雪，要相信，雖然梅花蹤跡難尋而它情意長(zhǎng)留。我很難說(shuō)出我的家世，多想有一個(gè)美好的夜晚，淡淡的月光投下梅枝橫斜優(yōu)美的姿影，從這姿影里還能顯示出梅花的俊俏風(fēng)流。

這首詞出自李清照的《滿庭芳·小閣藏春》

全文具體如下；

小閣藏春，閑窗鎖晝，畫堂無(wú)限深幽。篆香燒盡，日影下簾鉤。手種江梅漸好，又何必、臨水登樓。無(wú)人到，寂寥渾似，何遜在揚(yáng)州。

從來(lái)，知韻勝，難堪雨藉，不耐風(fēng)揉。更誰(shuí)家橫笛，吹動(dòng)濃愁。莫恨香消雪減，須信道、掃跡情留。難言處，良宵淡月，疏影尚風(fēng)流。

【滿庭芳】的意思是什么？【滿庭芳】是什么意思？

【滿庭芳】的意思是什么？【滿庭芳】是什么意思？

【滿庭芳】的意思是：滿庭芳mǎn tíng fāng?1.??詞牌名。有平韻、仄韻二體。平韻的，又有《滿庭霜》《鎖陽(yáng)臺(tái)》等別名。雙調(diào)九十五字。仄韻的，《樂(lè)府雅詞》名《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳》，雙調(diào)，自九十三字至九十六字，共有七體。??●明王鏊《震澤長(zhǎng)語(yǔ)?夢(mèng)兆》：「﹝唐寅﹞一日過(guò)余，于山中壁間偶揭東坡《滿庭芳》，下有‘中呂’字。」參閱《詞譜》卷二四。?2.??曲牌名。南曲中呂宮、正宮，北曲中呂宮均有同名曲牌，常見者有二：一屬南曲中呂宮，字?jǐn)?shù)與詞牌同，用作引子。一屬北曲中呂宮，字?jǐn)?shù)與詞牌前半闋略異，用作小令，也可用在套曲中。★「滿庭芳」在《漢語(yǔ)大詞典》第8043頁(yè) 第6卷 60★「滿庭芳」在《漢語(yǔ)辭海》的解釋參見：滿庭芳

滿庭芳的拼音mǎn tíng fāng

滿庭芳是什么意思

滿庭芳

mǎn tíng fāng 1. 詞牌名。有平韻、仄韻二體。平韻的，又有《滿庭霜》《鎖陽(yáng)臺(tái)》等別名。雙調(diào)九十五字。仄韻的，《樂(lè)府雅詞》名《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳》，雙調(diào)，自九十三字至九十六字，共有七體。●明王鏊《震澤長(zhǎng)語(yǔ)?夢(mèng)兆》：「﹝唐寅﹞一日過(guò)余，于山中壁間偶揭東坡《滿庭芳》，下有‘中呂’字。」參閱《詞譜》卷二四。 2. 曲牌名。南曲中呂宮、正宮，北曲中呂宮均有同名曲牌，常見者有二：一屬南曲中呂宮，字?jǐn)?shù)與詞牌同，用作引子。一屬北曲中呂宮，字?jǐn)?shù)與詞牌前半闋略異，用作小令，也可用在套曲中。

★「滿庭芳」在《漢語(yǔ)大詞典》第8043頁(yè) 第6卷 60 ★「滿庭芳」在《漢語(yǔ)辭海》的解釋

參見：滿庭芳

滿庭芳的英語(yǔ)單詞1.mantingfang

用滿庭芳造句

1.〖示例〗少年歡樂(lè)事，鸞笙鳳管，曲能宵分。怪盛筵必散，青鬢難存。 ★清 王嗣槐《滿庭芳》詞 2.〖示例〗少年歡樂(lè)事，鸞笙鳳管，曲能宵分。怪盛筵必散，青鬢難存。 ★清·王嗣槐《滿庭芳》詞 3.北苑研膏，方圭圓璧，萬(wàn)里名動(dòng)京關(guān)，碎身粉骨，功合上凌煙。★宋·秦觀《滿庭芳·詠茶》詞 4.當(dāng)年，吟賞處，醉山頹倒，飛屑成堆。★宋·石孝友《滿庭芳·次范倅憶洛陽(yáng)梅》詞

滿庭芳是什么意思？

滿庭芳是一個(gè)詞牌。詞牌名的意思是，滿庭院都是芬芳之味。

《滿庭芳》是詞牌名，又名《鎖陽(yáng)臺(tái)》、《滿庭霜》、《瀟湘夜雨》、《話桐鄉(xiāng)》、《滿庭花》等。《清真集》入“中呂調(diào)”，《太平樂(lè)府》注“中呂宮”，高拭詞注“中呂調(diào)”。雙調(diào)九十五字，前片四平韻，后片五平韻。過(guò)片二字，亦有不葉韻連下為五言句者，另有仄韻詞，仄韻者，《樂(lè)府雅詞》中名《轉(zhuǎn)調(diào)滿庭芳》。

滿庭芳蘇東坡古詩(shī)的意思是什么？

蝸角虛名，蠅頭微利，算來(lái)著甚干忙。事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)。且趁閑身未老，須放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。

思量，能幾許？憂愁風(fēng)雨，一半相妨。又何須抵死，說(shuō)短論長(zhǎng)。幸對(duì)清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲滿庭芳。

賞析這首《滿庭芳》以議論為主，夾以抒情。上片由諷世到憤世，下片從自嘆到自適。它真實(shí)地展現(xiàn)了一個(gè)失敗者復(fù)雜的內(nèi)心世界，也生動(dòng)地刻畫了詞人憤世宿和飄逸曠達(dá)的兩個(gè)性格層次，在封建社會(huì)中很有典型意義。

詞人以議論發(fā)端，用形象的藝術(shù)概括對(duì)世俗熱衷的名利作了無(wú)情的嘲諷。功名利祿曾占據(jù)過(guò)多少世人的心靈，主宰了多少世人喜怒哀樂(lè)的情感世界，它構(gòu)成了世俗觀念的核心。而經(jīng)歷了人世浮沉的蘇軾卻以蔑視的眼光，稱之為“蝸角虛名、蠅頭微利”，進(jìn)而以“算來(lái)著甚干忙”揭示了追名逐利的虛幻。這不僅是對(duì)世俗觀念的奚落，也是對(duì)蠅營(yíng)狗茍塵俗人生的否定。詞人由世俗對(duì)名利的追求，聯(lián)想到黨爭(zhēng)中由此而帶來(lái)的傾軋以及被傷害后的自身處境，嘆道：“事皆前定，誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)。”“事”，指名利得失之事，謂此事自有因緣，不可與爭(zhēng)；但得者豈必強(qiáng)，而失者豈必弱，因此頁(yè)無(wú)須過(guò)分介意。這個(gè)思想來(lái)自老子。《老子》說(shuō)：“柔弱勝剛強(qiáng)。”（第三十六章）又說(shuō)：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。”（第七十八章）這就是“誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)”一句的本意。一方面，“木強(qiáng)則折”（第七十六章）；一方面，“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。……夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)憂”（第八章），蘇軾領(lǐng)會(huì)此意，故“得罪以來(lái)，深自閉塞，……不敢作文字”（黃州所作《答李端叔書》）。“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》），是他這個(gè)時(shí)期自處的信條。所以，“且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。”意圖在醉中不問(wèn)世事，以全身遠(yuǎn)禍。一“渾”字抒發(fā)了以沉醉替換痛苦的悲憤。一個(gè)憤世嫉俗而以無(wú)言抗?fàn)幍脑~人形象呼之欲出。

下片于自敘中夾以議論。“思量，能幾許”，承上“百年里”說(shuō)來(lái)，謂人生能幾；而“憂愁風(fēng)雨，一半相妨”，即李白“為歡幾何”之意。“風(fēng)雨”自指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨，所“妨”者是人生樂(lè)事。陸游《假日書事》詩(shī)所云“但嫌尤畏（尤才畏譏）妨人樂(lè)”，即是此意。蘇軾一踏上仕途便卷入朝廷政治斗爭(zhēng)的漩渦，此后命途多難，先后排擠出朝，繼又陷身大獄，幸免一死，帶罪貶逐，昔時(shí)朋友相聚，文酒之歡，此時(shí)則唯有“清詩(shī)獨(dú)吟還自和，白酒已盡誰(shuí)能借。不惜青春忽忽過(guò)，但恐歡意年年謝”（《定惠院寓居月夜偶出》）。當(dāng)此時(shí)，詞人幾于萬(wàn)念皆灰。“又何須抵死，說(shuō)短論長(zhǎng)”，是因“憂愁風(fēng)雨”而徹悟之語(yǔ)。他的《答李端叔書》中有一段話可作為這兩句詞的極好注解：“軾少年時(shí)，讀書作文，專為應(yīng)舉而已，既及進(jìn)士第，貪地不已，又舉制策，其實(shí)何所有。而其科號(hào)為’直言進(jìn)諫‘，故每紛然誦說(shuō)古今，考論是非，以應(yīng)其名耳。人苦不自知，既已此得，因以為實(shí)能之，故嘵嘵至今，坐此得罪既死，所謂”齊虜以口舌得官“，真可笑也。然世人逐以軾為欲立異同，則過(guò)矣。妄論利害，才說(shuō)得失，此正制科人習(xí)氣。譬之候蟲時(shí)鳥，自鳴自已，何足為損益。”可見“抵死（老是）說(shuō)短論長(zhǎng)”之要不得。詞人自嘲自解，其中實(shí)又包含滿肚子不平之氣。下面筆鋒一轉(zhuǎn)，以“幸”字領(lǐng)起，以解脫的心情即景抒懷。造物者無(wú)盡藏的清風(fēng)皓月、無(wú)際的苔茵、高張的云幕，這個(gè)浩大無(wú)窮的現(xiàn)象世界使詞人的心量變得無(wú)限之大。那令人鄙夷的“蝸角虛名、蠅頭微利”的狹小世界在眼前消失了，詞人忘懷了世俗一切煩惱，再也無(wú)意向外馳求滿足，而愿與造化同樂(lè)，最后在“江南好，千鐘美酒，一曲《滿庭芳》”的高唱中，情緒變得豁達(dá)開朗，超脫功利世界的閑靜之情終于成為其人生的至樂(lè)之情，在新的精神平衡中洋溢著超乎俗世的圣潔理想，詞人那飄逸曠達(dá)的風(fēng)采躍然紙上。

蘇軾在詞中擅長(zhǎng)抒寫人生。他高于一般詞人之處，在于他能從人生的矛盾、感情的漩渦中解脫出來(lái)，追求一種精神上的解放，正因如此，蘇軾描寫的人類心靈就比別人多一個(gè)層次。這也是他的詞能使人“登高望遠(yuǎn)”的一個(gè)重要原因。

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