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我勞如何,我怎樣勞動

不善挽留2023-03-01 08:10歷史36

大家好，今天本篇文章就來給大家分享我勞如何，以及我怎樣勞動對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

“節同時異，物是人非，我勞如何”是什么意思？

出處三國·魏·曹丕《與吳質書》：“節同時異，物是人非，我勞如何！”

分開解釋的意思：

節同時異：季節相同，但時間已不是那個時間了。多用于表達時過境遷，因而懷念故人，

物是人非：

東西還是原來的東西，可是人已不是原來的人了。多用于表達事過境遷。因而懷念故人。

我勞如何：

我做這么多又有什么用呢！

合在一起的意思：雖然時間東西一樣，可是故人已不在，我做這么多的努力又有什么用呢！

物是人非前一句或后一句是什么

前一句：節同時異，后一句：我勞如何。

出自三國·魏·曹丕《與朝歌令吳質書》

原文：“節同時異，物是人非，我勞如何！”

釋義：相同的節日，只是時間早已不同，東西環境依舊，可是人卻已變，我這么幸苦又是干嘛呢。

后世引用中以李清照“物是人非事事休”一句最為著名。

擴展資料：

物是人非的近義詞：時過境遷、時移俗易

1、時過境遷，漢語成語。

拼音：shí guò jìng qiān

釋義：境：環境，情況；遷：移動、改變。隨著時間的推移，情況發生變化。

出處：蔡東藩、許廑父《民國演義》第一零六回：

原文：“時過境遷，又復忘懷，則吾國真不救矣。”

釋義：隨著時間的推移，不要再忘記希望了，不然我們的國家真的挽救不了了。

2、時移俗易，漢語成語。

拼音shí yí sú yì，指時代變了，社會風氣也變了。

出處《淮南子·齊俗訓》：“時移則俗易。”

釋義：時代變了，那么社會風氣也會改變。

求，猗猗秋蘭,植彼中阿.有馥其芳,有黃其葩.雖曰幽深,厥美彌嘉.之子云遠,我勞如何.這首詩白話文解釋。

1、原文：

《怨篇》

——張衡

猗猗秋蘭，植彼中阿。

有馥其芳，有黃其葩。

雖曰幽深，厥美彌嘉。

之子云遠，我勞如何。

2、譯文：

茂盛蔥籠的秋蘭，生長在高高的山巔上。淡黃色的花兒，發出陣陣的幽香。盡管生長在幽深的山里，卻依然這樣美艷動人。離你這樣遙遠，我是多么的憂傷啊。

3、注釋：

（1）猗猗：美盛的樣子。

（2）被：被覆，遮蓋。《楚辭·招魂》：皋蘭被徑兮。

（3）中阿：丘陵之中，亦指山灣里。《詩經·小雅·菁菁者莪》：“菁菁者莪，在彼中阿。”[4]

（4）有馥：即馥馥，形容香氣濃郁。

（5）葩：秦人謂花曰葩。

（6）厥：它，第三人稱代詞。

（7）嘉：善，美。《周禮·大宗伯》：以嘉視親萬民。

（8）之子：即“是子”，指蘭。

（9）勞：憂傷嗟嘆。

4、鑒賞：

詩人先說秋蘭生于大山陵中，那是荒遠之所在，但秋蘭茂盛，生命力頑強，這是一種對比。

接著詩人具體介紹秋蘭的色香濃郁，色彩艷麗。詩人又寫秋蘭的品德：雖然生于幽遠深山之中，它的美善卻更加完備、充溢。這又是一種對比。

結尾詩人發出感嘆：這位人士居幽深之僻遠，我憂深嗟嘆又如之奈何？

詩人篇末點題，用擬人化的稱謂以物喻人，指明人才雖然美善，處于不用之位，我因而怨恨嗟嘆。詩人怨嘆的是社會制度，看到當時社會的缺陷：埋沒人才。

古琴曲有《猗蘭操》，晚于張衡的蔡邕在其《琴操》一書中說：“《猗蘭操》孔子所作，孔子……過隱谷之中，見薌蘭獨茂，謂然嘆曰：‘夫蘭者，當為王者香，今乃獨茂與眾草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也。’乃止車，援琴鼓之，自傷不逢時，托辭于薌蘭云。”當然，《猗蘭操》不見得是孔子所作，但其為古琴曲則是可信的。這說明以蘭喻人才埋沒，由來甚遠。但最早把這個意思完整地寫成一首詩的，卻是張衡。

從藝術上來說，詩人用的是隱喻和對比的手法，本來“秋風蘭蕙化為茅”，秋天草木凋謝，但詩人筆下的秋蘭卻“猗猗”（茂盛），雖處深山荒僻之處，卻美善充溢。詩人雖極為贊賞，卻無能為力。這三重對比說明當時的社會制度缺乏“唯才是舉”的機制和活力。這是古代專制時代帶有普遍性的社會病根。全詩語言清新自然，加上隱喻手法，發人深思。所以劉勰在《文心雕龍·明詩》中說《怨篇》“清典可味”。

5、參考資料：來自百度百科