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記游定惠院文言文翻譯

記游定惠院文言文翻譯如下：

黃州定惠院東邊的小山上，有一株海棠，非常繁榮茂盛。每年海棠花開的時候，一定帶著客人置辦酒席，我已在海棠花下醉了五次了。

今年又同參寥等兩三個人到這里游玩，但園圃已換了主人了。這個新主人雖說是市鎮人，然而因為我的緣故，所以對這園子還能培育整治。山上有很多老枳樹，木的質地堅韌，形體瘦削，枳樹的經脈都歷歷可見，就像老年人的脖子，枳樹花白而圓，就像顆顆珍珠疊加在一起，顏色、香味都不同一般。

但這樹不被人們喜愛，往往被人們稍微砍去一部分；但由于我的原因，這樹還能不被砍伐，得以保存。大家喝過酒，去到姓尚的住宅外休息。姓尚人家也是市鎮人，但住處卻整潔、寬敞，就如南方吳越人家一般；此處的竹林花園都叫人喜愛。

我們醉睡在小板樓閣上，微微醒來，只聽得來做客的崔老成彈奏著雷琴，一會兒如悲風乍起，一會兒如曉月初升，琴聲清脆有力，意境深遠，好像并非人間。

晚上于是走出城東，買了大木盆，意思是用它來盛水、浸瓜和李子。接著，沿著小溝岸而行，到了姓何和姓韓家的竹園。

當時姓何的人家正在竹林間蓋房子，地基已開辟好了，于是在竹園下擺起了酒席。有個主簿叫劉唐年的，送來油煎的糕餅，名字叫“甚酥”，味道美極了。客人似還想飲酒，而我忽然興致全無，于是就徑直歸去。路過姓何的小園圃，要了一叢橘樹，移種在雪堂西邊。

一起來作客游玩的徐得之，即將到閩中去了，以后能否見面很難預料，于是要求我記下這次游玩的經歷，為了使他日后見面拍掌而笑有個紀念。當時就參寥子一人不喝酒，只是用棗湯代酒。

原文

黃州定惠院東小山上，有海棠一株，特繁茂。每歲盛開，必攜客置酒，已五醉其下矣。今年復與參寥禪師及二三子訪焉，則園已易主。主雖市井人，然以予故，稍加培治。山上多老枳木，性瘦韌，筋脈呈露，如老人頭頸。花白而圓，如大珠累累，香色皆不凡。

此木不為人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。既飲，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居處修潔，如吳越間人，竹林花圃皆可喜。醉臥小板閣上，稍醒，聞坐客崔成老彈雷氏琴，作悲風曉月，錚錚然，意非人間也。

晚乃步出城東，蒿大木盆，意者謂可以注清泉，滴瓜李，遂緣小溝，入何氏、韓氏竹園。時何氏方作堂竹間，既辟地矣，遂置酒竹陰下。

有劉唐年主簿者，饋油煎餌，其名為甚酥，味極美。客尚欲飲，而予忽興盡，乃徑歸。道過何氏小圃，乞其慕桶，移種雪堂之西。坐客徐君得之將適閩中，以后會未可期，請予記之，為異日持掌。時參寥獨不飲，以棗湯代之。

家里古代名字是啥

1、古代稱呼自己的家：寒舍、草舍、敝廬、舍下。

2、古代稱呼別人的家：貴寓、尊府、貴府、府上。

3、寒舍hán shè謙稱自己的家(自己住家)。《醒世恒言·陳多壽生死夫妻》：“正有句話，要與三老講。屈三老到寒舍一行”。明 馮夢龍 《喻世明言》第一卷：“三巧兒道：‘雖然相擾，在寒舍豈有此理’”？明 馮夢龍 《東周列國志》第七十二回：“吾乃扁鵲之弟子東皋公也。自少以醫術游于列國，今年老，隱居于此。數日前，蒍將軍有小恙，邀某往視，見關上懸有伍子胥形貌，與君正相似，是以問之。君不必諱，寒舍只在山后，請那步暫過，有話可以商量”。《三俠五義》第七八回：“請老爺到寒舍待茶”。 歐陽予倩 《桃花扇》第一幕第一場：“倘若各位不嫌棄，請到寒舍奉茶，等我來唱給各位聽一聽，當面請教如何”？

4、敝廬bì lú破舊的房子。亦作謙辭。《禮記·檀弓下》：“君之臣免於罪，則有先人之敝廬在，君無所辱命”。 晉陶潛《移居》詩之一：“敝廬何必廣，取足蔽牀席”。 明馮夢龍《東周列國志》第五十二回：“主公玉趾下臨，敝廬增色。賤妾備有蔬酒，未敢獻上”。清 王士禛 《池北偶談序》：“予所居先人之敝廬，西為小圃，有池焉。”孟浩然有詩云：北闕休上書，南山歸敝廬。

日日深杯酒滿，朝朝小圃花開抒發什么樣的心情

深杯酒滿見得飲興之酣暢，小圃花開點出居處之雅致，流露出一種閑曠的情調

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