今天給各位分享臥羊山在哪里的知識，其中也會對臥羊臺生態(tài)旅游區(qū)進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

金華雙龍風(fēng)景區(qū)的景區(qū)介紹

金華雙龍風(fēng)景區(qū)，位于浙江省金華市城北15公里的北山山麓，區(qū)域面積約80平方公里。它是一處以地下懸河、巖溶奇觀、赤松黃大仙祖宮為特色，以觀光度假、運(yùn)動休閑、海外朝圣為主要功能的山岳型國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)屬低山丘陵地貌，海拔大多在五六百米，主峰高1312米。中部分布著長達(dá)25千米的帶狀石灰?guī)r層，鬼斧神工般地塑造了50多個溶洞和多條地下河，一個地下湖，自古即有“五湖十景”之稱，尤以雙龍、冰壺、朝真三洞最著名，新發(fā)現(xiàn)的仙瀑洞內(nèi)懸瀑落差達(dá)73米。景區(qū)氣候?qū)僦衼啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，四季分明，溫度適中。山體海拔高差較大，氣溫垂直變化明顯。景區(qū)內(nèi)盛夏的平均氣溫比山下低4～8℃，是避暑的好去處。山間云霧縹緲，常現(xiàn)云山霧海奇觀，是名副其實(shí)的清涼世界。每年吸引著全國各地大批的游客前來避暑和度假。

雙龍風(fēng)景區(qū)1985年列為省級風(fēng)景名勝區(qū)，1994年1月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)內(nèi)設(shè)有賓館、飯店和服務(wù)區(qū)。景區(qū)內(nèi)的道路交通、通訊、水、電等設(shè)施都比較齊全，能滿足游客的不同需求。

雙龍風(fēng)景區(qū)劃分為雙龍洞、黃大仙、尖峰山、大盤天、仙鶴妍、優(yōu)游園六個景區(qū)。主要景點(diǎn)有：黃大仙祖宮、雙龍洞、冰壺洞、朝真洞、仙瀑洞、金華觀、桃源洞等。

景區(qū)內(nèi)自然環(huán)境優(yōu)美。景區(qū)的植被覆蓋度在85%以上，林木蔥郁，環(huán)境幽靜，空氣清新。雙龍風(fēng)景區(qū)以林海莽原、奇異洞景、道教名山著稱于世。全區(qū)共有自然景點(diǎn)134處，人文景觀17處。其中最為有名的自然景觀分別是雙龍洞的“臥舟”、冰壺洞的“觀瀑”、朝真洞的“賞石”、仙瀑洞的“探險”。

金華山是道教名山，早在宋代即有“天下名山”之譽(yù)。尤其是聞名于港、澳、臺、北美、東南亞一帶的黃大仙，就是在金華山修煉成仙。在香港嗇色園黃大仙廟主殿前牌坊就刻有“金華分跡”字樣及有關(guān)“叱石成羊”傳說的雕刻。作為黃大仙的真源和祖庭，金華山是獨(dú)一無二的。每年吸引大批港、奧、臺等大批游客前來朝圣和旅游。景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有黃大仙祖宮、金華觀等景觀，并有關(guān)于黃大仙傳說的臥羊山、叱石成羊、白馬騰空、撞石成仙等多處景點(diǎn)。

雙龍有著燦爛悠久的歷史文化。唐宋明清幾度輝煌，歷代文人墨客慕名而來，僅李白、王安石、孟浩然、蘇東坡、李清照等歷代名人佳作就有2000余篇。大旅行家徐霞客寫下了4000多字的游記。現(xiàn)代文學(xué)家郁達(dá)夫、葉圣陶、郭沫若、艾青等都為雙龍寫就了膾炙人口的名作。毛澤東、朱德、宋慶齡、彭德懷、陶鑄、李先念、彭真、嚴(yán)濟(jì)慈等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都曾在此留下足跡。現(xiàn)景區(qū)內(nèi)有毛澤東視察雙龍水電站紀(jì)念館等景點(diǎn)。

黃鼠狼黃大仙？香港哪里有他的廟?

黃鼠狼黃大仙？香港哪里有他的廟?

山東省和東北的黃鼠狼黃大仙？香港哪里有他的廟?

白狐老人 答 :

1.香港的有名大廟是沒有山東省和東北的黃鼠狼黃大仙拜的..

2.香港的黃大仙區(qū)是以本區(qū)著名的黃大仙祠命名,位于九龍半島的東北面。黃大仙廟是香港香火最旺的地方，創(chuàng)立于公元1921年，經(jīng)過數(shù)十年的悉心經(jīng)營，現(xiàn)金璧輝煌，建筑雄偉，是一作宏偉的中國式道教寺廟。

本區(qū)多年前主要為一鄉(xiāng)村地帶，人口稀疏，居民大多為番禺及客家人。至一九三七年，本區(qū)被界定為新九龍的一部分。自四零年代后期，隨著大量難民從內(nèi)地涌入，很多寮屋便開始在區(qū)內(nèi)出現(xiàn)。本區(qū)公共房屋發(fā)展始自一九五七年，當(dāng)時首幢第一型徙置大廈在老虎巖（即樂富）興建。這些年來，隨著寮屋區(qū)的清拆及舊型房屋的重建，本區(qū)的面貌已煥然一新。

黃大仙區(qū)的特色是以公營房屋為主。目前，區(qū)內(nèi)百分之86.2%的人口居住于公共租住房屋、居者有其屋、私人機(jī)構(gòu)參建的居屋和夾心階層住屋；而其余的13.8%的人口則居住于各類型的私人住宅。

黃大仙區(qū)包括黃大仙、牛池灣、鉆石山、慈云山、樂富、新蒲崗、竹園邨等地方。

黃大仙區(qū)以住宅為主，工業(yè)樓宇集中在新蒲崗。

鉆石山

鉆石山是香港九龍的山峰之一，其附近的地區(qū)也是稱為鉆石山。鉆石山位于黃大仙以東，慈云山以南，牛池灣以西，新蒲崗以北，主要是一個住宅區(qū)。

慈云山

慈云山位于香港的黃大仙區(qū)，曾經(jīng)是問題少年的聚集地，因?yàn)樵搮^(qū)有很多公共屋村。1980年代很著名的青少年朋黨“慈云山十三太保”就是在這樣的一個舊區(qū)成長的。隨著當(dāng)?shù)厝丝诔砷L和舊區(qū)重建，現(xiàn)時已不再有青少年問題之余，還顯得煥然一新。2000年代特區(qū)政府斥巨資興建的其中一條學(xué)校村就在本區(qū)。

這個地區(qū)位于香港山峰慈云山的山腰部份。慈云山海拔488米，是九龍半島主要山峰之一。

六十年代建成的慈云山邨有樓宇達(dá)六十座，后分拆為慈民邨、慈愛邨、慈樂邨、慈正邨及慈安邨，以方便管理。

慈云山邨可說是全香港最大型公共屋邨，其中最大座數(shù)編號為第六十六座即分拆后的慈民邨民俊樓，而該座樓宇共十六層，由二至十六樓，每一層均提供超過一百個出租單位。

樂富

樂富位于香港九龍半島北部，屬新九龍的黃大仙區(qū)，位于獅子山山腳。樂富舊稱老虎巖。現(xiàn)在人們通常將其北面的橫頭磡視為樂富的一部份。

樂富位于九龍城以北、九龍?zhí)烈詵|。全區(qū)以樂富邨為中心，其北部有橫頭磡邨。

新蒲崗

新蒲崗是一個位于香港九龍半島的舊區(qū)。本區(qū)區(qū)內(nèi)大多是住宅樓宇，過去本區(qū)是一個工業(yè)區(qū)域。

[編輯本段]自然地理

黃大仙區(qū)位于九龍半島的東北面，占地約926公頃。北面以獅子山及大老山為界；東臨飛鵝山；南接新清水灣道及太子道東；西連聯(lián)合道及獅子山隧道，本區(qū)是全港唯一沒有海岸線的行政區(qū)。本區(qū)多年前主要為一鄉(xiāng)村地帶，人口稀疏，居民大多為番禺及客家人。至一九三七年，本區(qū)被界定為新九龍的一部分。自四零年代后期 ，隨著大量難民從內(nèi)地涌入，很多寮屋便開始在區(qū)內(nèi)出現(xiàn)。本區(qū)公共房屋發(fā)展始自一九五七年，當(dāng)時首幢第一型徙置大廈在老虎巖（后改建樂富）興建。這些年來，隨著寮屋區(qū)的清拆及舊型房屋的重建，本區(qū)的面貌已煥然一新。

黃大仙區(qū)北面以獅子山及大老山為界；東臨飛鵝山；南接新清水灣道及太子道東；西連聯(lián)合道及獅子山隧道，本區(qū)是全港唯一沒有海岸線的行政區(qū)。

鉆石山

鉆石山是香港九龍的山峰之一，其附近的地區(qū)也是稱為鉆石山。鉆石山位于黃大仙以東，慈云山以南，牛池灣以西，新蒲崗以北，主要是一個住宅區(qū)。

慈云山

慈云山位于香港的黃大仙區(qū)，曾經(jīng)是問題少年的聚集地，因?yàn)樵搮^(qū)有很多公共屋村。1980年代很著名的青少年朋黨“慈云山十三太保”就是在這樣的一個舊區(qū)成長的。隨著當(dāng)?shù)厝丝诔砷L和舊區(qū)重建，現(xiàn)時已不再有青少年問題之余，還顯得煥然一新。2000年代特區(qū)政府斥巨資興建的其中一條學(xué)校村就在本區(qū)。

這個地區(qū)位于香港山峰慈云山的山腰部份。慈云山海拔488米，是九龍半島主要山峰之一。

香港屬亞熱帶氣候區(qū)，但差不多有半年時間帶有溫帶氣候性質(zhì)。

春季(3月至5月中旬): 天氣回暖潮濕嚴(yán)重，經(jīng)常有霧和毛毛雨，平均氣溫攝氏二十三度，濕度百分之八十二。

夏季(5月下旨至9月中旬)：仲夏之后是臺風(fēng)季節(jié)，夏季天氣炎熱潮濕，下午氣溫可以升逾三十一度，間中有驟雨和雷暴，平均氣溫二十八度，濕度百分之八十。

秋季((9月下旬至12月下旬)： 天氣晴朗，清涼干爽，所以是抵港旅游旺季。平均溫度二十三度，濕度百分之七十二。

冬季(12月中旬至2月下旬)： 天氣最涼爽干燥，間中會有寒流從北面內(nèi)陸吹來，屆時溫度可能會降至八度以下，至于冬季的平均溫度是十七度，濕度百分之七十二。

[編輯本段]歷史沿革

黃大仙原名竹園。因?yàn)樵趨^(qū)內(nèi)有一座赤松黃大仙祠，香火鼎盛、善信眾多，故名黃大仙區(qū)。

牛池灣原名牛屎灣、樂富原名老虎巖。因原名難聽，遂雅化成現(xiàn)有名字。

鉆石山，本是一個石礦，名字是把石從山中鉆挖出來的意思。殖民地政府把此地翻譯成英文時，誤解了鉆/石山為鉆石/山，把它命名了做Diamond Hill。

黃大仙區(qū)多年前主要為一鄉(xiāng)村地帶，人口稀疏，居民大多為番禺及客家人。 至一九三七年，本區(qū)被界定為新九龍的一部分。自四零年代后期 ，隨著大量難民從內(nèi)地涌入，很多寮屋便開始在區(qū)內(nèi)出現(xiàn)。

黃大仙區(qū)公共房屋發(fā)展始自一九五七年，當(dāng)時首幢第一型徙置大廈在老虎巖（后改建樂富）興建。這些年來，隨著寮屋區(qū)的清拆及舊型房屋的重建，本區(qū)的面貌已煥然一新。

[編輯本段]人口民族

黃大仙區(qū)是全港十八個行政區(qū)的其中之一，是以本區(qū)著名的黃大仙祠命名。隨著時代不斷變遷，黃大仙區(qū)已由昔日的簡樸農(nóng)村轉(zhuǎn)變成為以公營房屋為主的地區(qū)，人口約44萬。

[編輯本段]行政區(qū)劃

黃大仙區(qū)包括黃大仙、牛池灣、鉆石山、慈云山、樂富、新蒲崗、竹園邨。

[編輯本段]金華赤松黃大仙

赤松宮

赤松宮最早建于晉代，是赤松道人修身得道，成仙飛升的圣地。已積蘊(yùn)了一千七百多年的歷史，是黃大仙文化的發(fā)祥地，在中國道教發(fā)展史上占據(jù)極其重要地位。赤松宮古時稱寶積觀，后改今額宮，規(guī)模宏偉，歷代香火鼎盛，為"江南道觀之冠"，有碑可考證。據(jù)赤松山志載：按觀碑自二皇君因赤松子傳授以道而得仙同邦之人議曰崆峒訪道帝王有順風(fēng)之諸瀨鄉(xiāng)立祠桑梓遺接神之所茲為勝地可得忽乎遂建赤松宮真廟。與臥羊山相對，宮前有二派水合為一流，穿小桃源而過。古氣盎然，氣派非凡。

歷經(jīng)幾代損毀，幾次修建，赤松宮依然保留著深厚的文化遺產(chǎn)和文化底蘊(yùn)。后因儲水造湖，歷經(jīng)千年風(fēng)雨洗禮的赤松宮舊址已變成今日的碧水清波。為了弘揚(yáng)炎黃子孫幾千年來所信仰的優(yōu)秀道教傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)黃大仙"普濟(jì)勸善，度世救人"的精神，于一九九三年四月重建了二仙殿，殿內(nèi)供奉黃初平黃初起二仙，兩壁均繪原赤松宮圖壁畫，留有民國六年所造古鐘，還留有各朝石碑等。

二仙殿背倚巍巍青山，面對悠悠碧水，湖光山色，景色宜人。歷代文人雅士都曾云游此地，皆留有詩詞文章以贊之。赤松宮作為黃大仙的仙鄉(xiāng)宗廟，已吸引了眾多海外人士前來觀光朝拜，為繼續(xù)發(fā)展黃大仙文化事業(yè)起到了至關(guān)重要的作用。

黃大仙

黃大仙名初平，因在赤松山修煉成仙故又號赤松子，晉成帝咸和三年（公元328年）八月十三出生于金華丹溪。黃大仙本名黃初平，祖籍是廣東東莞人，是東晉拜葛洪為師在羅浮山煉丹得道的黃野人，黃野人的家鄉(xiāng)在石龍附近的水南鄉(xiāng)。

據(jù)道藏〈赤松山志〉載：丹溪皇氏婺之隱姓也皇氏顯于東晉上祖皆備德不仕明帝大寧三年四月八日生長子諱初起是為大皇君成帝咸和三年八月十三生次子諱初平是為小皇君二君生而穎悟拔俊秀聳有異相。

黃初平八歲開始牧羊，牧至十五歲時在山中遇神仙廣成子，見他聰穎善良忠厚，于是帶至金華赤松山石室洞中學(xué)道。從此初平絕棄塵世追求，潛心修行。積世累功逾四十年，終修得正果。

其兄黃初起，思念初平，加之多年來音信杳然，于是跋山涉水四處尋找初平，歷年不得。四十年后在市中遇一善卜道士，問卜初平下落。道士告之在金華山有牧羊兒與其弟相似，并將其帶至赤松山石室洞，兄弟終于相見。初起見初平神通如此，遂拋妻別子，專心修行。并在仙師的指引下，共服松果茯苓飲泉水，聚天地之靈氣，精心研究道義，雙雙修煉成仙。后隱居山中石洞教授弟子，均得道成仙。玉帝命小皇君主赤松山并賜神姓，掌管天上世界。宋代元符淳熙兩位皇帝先后誥敕"崇其美名，褒其有求必應(yīng)"淳熙十六年封大皇君沖應(yīng)真人小皇君養(yǎng)素真人，景定三年加封沖應(yīng)凈感真人，養(yǎng)素凈正真人。唐本觀道士舒道紀(jì)有詩為證：松老赤松原，松間廟宛然。人皆有兄弟，誰得共神仙。

黃大仙不僅在家鄉(xiāng)造福黎民，而且仙游各地"普濟(jì)勸善，助人為樂"，海內(nèi)外僑胞視其為中國道教在南海的最高尊神。宋代元符淳熙兩位皇帝先后誥敕"崇其美名，褒其有求必應(yīng)"。李白，蘇軾，鄭士懿等均有詩贊之。歷代傳頌黃大仙"驅(qū)邪扶正，除暴安良。"在英殖民經(jīng)濟(jì)時期大多數(shù)港人崇奉赤松黃大仙，作為中華民族的精神支柱。黃大仙擅長煉丹和醫(yī)術(shù)，曾"治病救命，佑福保安"被尊為財神和吉祥之神，全國各處的黃大仙祠香火越燒越旺，信徒遍布世界各地。

赤松山作為黃大仙成仙得道的寶地，是吸引眾多的信徒日夜向往的仙鄉(xiāng)宗廟，他們不遠(yuǎn)萬里來尋找仙源，朝圣觀光。赤松黃大仙宮將海外炎黃子孫的諄諄愛國之心緊密連接在一起，黃大仙"普濟(jì)勸善，扶弱救貧"的精神也世世代代被廣為傳誦，發(fā)揚(yáng)光大。黃大仙風(fēng)景

[編輯本段]電視劇《黃大仙》

演員: 鄭少秋，鄧萃雯，謝賢

[編輯本段]《黃大仙》的劇情簡介

“黃大仙”向被譽(yù)為有求必應(yīng)之菩薩，故供奉的人特多。“黃大仙”劇詳盡介紹了這位仙人的成仙經(jīng)過及其生平事跡。 赤松子（鄭少秋）乃上天施雨神，因不忍見凡間豪雨成災(zāi)，私自停雨，被玉帝貶為凡人，降生于貧民家庭，名為黃初平。因得罪權(quán)貴，被誣下獄，遇一奇人，傳授其醫(yī)術(shù)。飛龍?zhí)樱ㄖx賢）遇來朝進(jìn)貢之雙雙公主，互生情愫；公主得一怪病，初平替其醫(yī)治。公主對初平漸生愛意，且初平目睹飛龍殺父，飛龍遂追殺初平。

新烈女傳

烈女者，大小腳也。其祖籍不詳。一言滇，一言桂，也有說粵的，總之，眾說紛紜，莫衷一是，無真憑實(shí)據(jù)，誠不可考也。

西歷一九一五年歲末，蔡松坡將軍誓為四萬萬同胞爭人格，拔劍南天，舉旗反袁，有志之士云集響應(yīng)，趨之若鶩，如影隨形，聲勢浩蕩，掀起了轟轟烈烈地動山搖的護(hù)國運(yùn)動。

兩軍對壘，炮火連天，狼煙四起，無處不戰(zhàn)場，令平民百姓遭殃，至使無名無姓無家可歸者多如哀鴻，江南多個省份的大道小路乃至溝渠上，盡是一波一波躲避戰(zhàn)亂的氓流。

大小腳的爹娘與族人也在氓流之列，為保活命，告別殘房爛舍，背井離鄉(xiāng)，先是如無頭蒼蠅四處亂镩茫無目的，后看著實(shí)在不行了，才攢草投石，打卦問天，最后定準(zhǔn)直向朝江北的中原地界漂泊…那時，大小腳還是個嗷嗷待哺的新生嬰兒，世間的大亂局對她如同夢境，朦朦朧朧影影綽綽，沒有太明晰太深刻的印象。

逃難的爹娘倆人互相交替抱著親生的骨肉大小腳，在荒村野寨中穿梭，專找有煙火氣兒的人家乞討，襁褓中的大小腳，餓了只知道扯著喉嚨干嚎瞎咧咧，每逢聞其哭聲，大小腳的爹娘那顆心呀都快要碎了！

一日，暮色蒼茫時分，大小腳的爹娘及族人輾轉(zhuǎn)流浪至中州宛郡葉邑城北+里的沙河岸邊，實(shí)在餓得頭昏腦脹，眼看無人能走動了，紛紛止步哀聲嘆息，就近癱坐地上，東倒西歪，個個心里為生計都揪了個蛋兒，愁眉苦臉，可大小腳一反常態(tài)，竟能呼呼睡大覺，香甜之狀無以描摩，再也不見她哭了！

次日晨，沙河灣的村民聞訊外鄉(xiāng)人落難在村頭，憫其生靈懸于一線，便慈悲地收留了這一潑眾流浪者。此村，就是遠(yuǎn)近有名的昆陽+里鋪，它正處在許宛官道與沙河主干流交匯的要沖之地，南商北賈，淮鹽晉煤，江湖走卒，東闖西蕩，無不打這兒經(jīng)過，十里鋪一時人氣聚攏，陡現(xiàn)假象繁華。

隨后，大小腳與父母及避難生還的族人就借此為家安頓下來，搭棚筑巢，傭工勤作，就成了十里鋪的新村民。

大小腳當(dāng)初并不叫大小腳，只是她年少時，中原古風(fēng)仍盛行不衰，孔孟說教在鄉(xiāng)間依然根深蒂固源遠(yuǎn)流長，三從四德循規(guī)蹈矩?zé)o空不入，時刻桎梏著勤勞樸實(shí)的中州鄉(xiāng)民的大腦，，意識形態(tài)頑固不化，尊卑思想頗為嚴(yán)重。尤以女人纏腳之陋習(xí)最甚，喧囂塵上，沾沾自喜，沉渣泛起，大行其道…大小腳小小年紀(jì)也逃脫不了女性被歧視被束縛的厄運(yùn)，早早被纏足，總是不能免除。

大小腳常常一被別人強(qiáng)迫纏腳就大呼小叫，父母不忍心看著女兒活受罪，遲遲下不得手，而其族人不管她的死活，扯上一條丈八長的白粗布條子就往大小腳的腳上裹纏，大小腳不管恁多，只一個勁地呼喊大叫又踢又打，外加頭撞牙咬…反正折騰得不讓族人給她纏腳為好…一晃十年過去了，大小腳的腳還素生素長著，平平展展的腳板兒，任其自然，舒舒坦坦，我行我素，絲毫不受外因嵌制。其間，有當(dāng)年逃難途中離散的小姑，淪落到上海灘，餓得要死，正當(dāng)她生命瀕臨垂危之時，被宋慶齡救濟(jì)會的成員搭救，洗漱之后，裝束一新，光彩照才。慶齡先生見其機(jī)靈聰惠，隨留之在身邊使喚。慶齡先生何許人也？那可是從小追隨中山先生三民主義的鐵桿兒粉絲，且又是國內(nèi)外響當(dāng)當(dāng)?shù)膰高z孀，舉止言行皆偉人領(lǐng)袖風(fēng)范，茶余飯后無不談三民主義救國施政綱要…就這么個先決條件，大小腳的小姑在慶齡先生身邊耳濡目染經(jīng)身傳言教，滿腦子接收的盡是新思想…一九二七年，大革命失敗后，白色恐怖隆罩大上海，慶齡先生勸大小腳的小姑到鄉(xiāng)下躲躲風(fēng)頭，小姑幾經(jīng)周折，終于找到了失散多年的哥嫂及侄女，并于這年冬至那天，在昆陽城北十里鋪與親人團(tuán)聚了。自此，大小腳朝夕依傍仙子般小姑左右，賴著她講外面的新知灼見，聽得多了，精神為之大振，視界變得開闊。小姑之名聞于城鄉(xiāng)，特被昆陽縣令聘請到縣城給新建的一中師生講新學(xué)傳授新思想，她所教授內(nèi)容無不有關(guān)民主自由獨(dú)立共和等要義，大小腳有時也跟去聽小姑講解，常常入迷，收獲多多。有一次，大小腳獨(dú)自回村，被守舊不化的族人逮住，連夜用野郎中雜制的麻沸散撂翻在床，強(qiáng)制裹腳…待大小腳蘇醒后，發(fā)覺自腳被纏，捶床便大怒，大罵族人封建余孽，都民國十多年了還不踐行民主自由博愛之精神…而開歷史倒車倒行逆使殘害女人喪盡天良，天打雷霹不得好死…隨用力撕裂扯斷布條，發(fā)現(xiàn)一腳四趾已廢了，又憤起甩木凳連砸傷族人中三個罪魁禍?zhǔn)祝潦鼓侨祟^破血流哭爹叫娘狼狽逃躥才怒氣稍減…但傷腳己無可補(bǔ)救，即成一大一小。隨即被村人喚作大小腳，而把她原有的芳名大號婉貞給忘得一干二凈了。

一九四一年八月，美反法西斯友好人士克萊爾.李.陳納德，應(yīng)國軍上層長官邀請，來華組建中國空軍飛虎隊(duì)。大小腳愛國心切，不愿一輩子圍著鍋碗瓢勺打轉(zhuǎn)圈兒，她懷著滿腔熱情，奔赴上海，踴躍報名決心參加飛虎隊(duì)，打算痛殲來犯之?dāng)扯⒆鎳?/p>

可飛虎隊(duì)有明文規(guī)定，只招男的，不收女性…無奈她隱蔽性容，女扮男裝，英姿颯爽，又暗地央求小姑到慶齡先生處說合，終如愿一償，隨即編入飛虎隊(duì)一中隊(duì)即亞當(dāng)和夏娃隊(duì)，接受強(qiáng)化軍事訓(xùn)練。

同年十二月二十日，日寇十架戰(zhàn)機(jī)猖狂侵犯我昆明，我飛虎隊(duì)駕戰(zhàn)機(jī)迎敵，痛擊敵機(jī)六架，其中兩架，就是由大小腳親手發(fā)炮擊落的，于是大小腳一戰(zhàn)成名。

不久，因國際國內(nèi)形勢巨變，飛虎隊(duì)被迫解散，不開戰(zhàn)機(jī)的大小腳，隨返鄉(xiāng)回到昆陽十里鋪村與父母團(tuán)圓，并招慕鄉(xiāng)勇大辦團(tuán)練，操刀弄棒，以迎來犯之?dāng)常?/p>

一九四四年六月，侵華日軍猖狂入侵我葉陽縣，大小腳率眾在沙河灣嚴(yán)陣以待，痛擊來犯之?dāng)常贿B三天，多次打得敵軍嗷嗷亂叫狗急不得過河。但終因雙方兵力懸殊，武器功能差別巨大，既便大小腳率眾誓死英勇抵抗，仍不免在敵機(jī)槍猛烈掃射下死傷慘重…至天拂曉，這一仗，中方僅剩下大小腳一人，還遍體傷痕累累，但她面對兇殘的日軍再次進(jìn)攻與包圍，一點(diǎn)也不膽怯…刀砍斷了用棍，棍打折了，見磚甩磚，碰石擲石…追敵幾十里逼敵倉遑逃躥于穎河南岸，實(shí)在沒物件可用可打了，忽見荒草溝里濺起一只野羊，出手擒了，投向西躥的敵叢中，又搬起穎河上當(dāng)作獨(dú)木橋用的一根大長柏木擲向東逃的群寇…一梭子萬惡的子彈掃向大小腳…大小腳飲彈十三枚，血染戰(zhàn)衣，壯烈殉國！

時，年僅二十九歲，風(fēng)華豐茂，天姿綽約！

其英雄事跡，感天感地感動億萬華夏兒女，可歌可泣，在民間廣為流傳。

不久，民國元首故地重游徐州憶念三督官兵血戰(zhàn)日寇于臺兒莊一事時，偶聞大小腳抗日壯舉，不禁感動，潸然淚下，贊嘆不已，壯哉！壯哉吾國民！并鄭重題詞:

? ? ? ? ? 巾幗英豪，民族楷模;

? ? ? ? ? ? 生雖卑微，死得偉大！

并立即下旨，詔告全軍全國各族人民都要學(xué)習(xí)大小腳舍身忘死報效祖國的精神！

緊接著，蔣總裁中正先生親擬密電，急令鄂皖魯豫第一戰(zhàn)區(qū)司令長官湯恩伯，想進(jìn)千方百計，為這位捐軀報國的英雄舉行國葬，不得怠慢！

湯司令迅捷帥+萬國軍官兵，列隊(duì)壯嚴(yán)，肅穆護(hù)送大小腳靈柩，安葬在魏都文峰塔南，穎河之畔的抗金英雄楊再興墓側(cè)，以彰告世人，大小腳也民族英雄也！

當(dāng)時，陰雨霏霏，天地皆悲;戰(zhàn)旗半降，人人佩黑紗系白帶，軍樂隊(duì)哀樂低回，十萬將士脫帽肅立鞠躬致哀！緊接著鳴槍向天，情慟山河…！

…大小腳的英勇事跡，有我祖上二爺爺?shù)谝粋€銘記心間。他年輕時家境貧寒，去十里鋪給富家戶終年扛長工，與大小腳家是街坊鄰居，扎頭末影兒，大小腳家的大事兒小情，以我二爺爺最托底兒，也最有發(fā)言權(quán)…并且他一心戀著那大小腳，但終因自卑心理作崇，壓根兒沒表白過一句一字愛慕之情。

…后來，我二爺爺被國軍抓了壯丁，到湯恩伯軍團(tuán)當(dāng)了一個團(tuán)座部官。

我二大爺年老時歸隱桑梓，親口把大小腳的光輝事跡講給過繼給他當(dāng)兒子的我那大伯聽，我大伯從小游手好閑，不事農(nóng)桑，長大后，仍不務(wù)正業(yè)，專好流說白道，尤以給民眾義務(wù)宣講《三國》《岳飛傳》《楊家將》《小八義》《三俠五義》最為專長。但他有時在黃金時段也著意插播大小腳的英雄事跡，每講必栩栩如生繪聲繪色微妙微肖…又激情滿懷，他還特別對聽眾加以強(qiáng)調(diào)，別的都久遠(yuǎn)，不可信或可信度不大，惟大小腳的經(jīng)歷那一定是真事兒！誰若不信，現(xiàn)昆陽的臥羊山，臨穎的柏寧崗那兩處真跡都還在著呢，要存疑惑，都快去看看…就明白啦！

我是看過那兩處神跡的:一片廣袤的大平原上，麥浪滔天，兀自突起兩座峰來，一曰臥羊山，一曰柏寧崗，廟堂連脊，香火不斷，山青木秀，巍巍壯觀…而兩峰相距至少六七十華里喲…可想而知當(dāng)年大小腳甩羊擲柏打鬼子的神勇也太非凡！

我的大伯伯壽終正寢之前，翹著他那似神也仙的花白胡須對我專一講了一回大小腳的先進(jìn)故事，末了，也就是他要駕鶴西去告別三千紅塵之時，特強(qiáng)調(diào)對我叮囑:侄兒呀！這樣兒的民族英雄及英勇事跡得往下傳，千秋萬代，祖祖輩輩，千可千萬…打頭劈腦子，也不能要她失傳…！

這多么重要的事兒，我肯定不會把她的故事在我這里斷檔失傳…。

關(guān)健是，大小腳的墓碑還在，中正先生的親筆題詞依然刻勒碑上…那兒，早己成了青少年愛國主義教育基地了，我這一點(diǎn)兒不擔(dān)心，也不用煩愁！

我想，我當(dāng)務(wù)之急應(yīng)做的，不僅僅停留在傳統(tǒng)的老式的口口相傳上，而應(yīng)該用我手中的筆，蘸著我胸中沸騰的心血，把她一字一句寫出來，以饗世人，眾人觀之，眾人傳之，才可使先烈英靈萬古永存，才可使英雄事跡萬代永傳！

? ? ? 4月11日下午于蘇州玉出昆岡

石門山的石頭怎么寫?

石門山石頭的傳說

相傳東漢時期，有一個皇帝游覽完洛陽龍門的美景后，慕名要到葉縣的石門山覽勝。

一日時值盛夏的一場暴雨剛剛過后這位皇帝便從洛陽城出發(fā)要到石門山來，剛出洛陽城，洛河的洪水擋住了皇帝的去路，隨從喚來一只小船幫皇帝過河險些溺水。這位皇帝取道嵩山來到石門山中。石門山峰巒疊障，蒼松翠柏，溪水潺潺煙霧裊裊，充滿著仙氣。漫山遍野的石頭錯落有致，四方四正，大小勻稱實(shí)屬建房，壘砌筑壩的好料。石門山上的美景竟讓這位皇帝流連忘返。

這位皇帝的隨從仔細(xì)查看石門山的山巒美景及地勢后向皇帝慫言說:“石門山的山巒系五龍蟄伏，二虎相伴，魚龜把門。是一處絕佳的風(fēng)水寶地。日后這里一定出皇帝和將軍，勢必會影響圣上的龍位”。這位皇帝想了半天便問﹕“有破法嗎?”“這些大大小小的石頭就是未出世皇帝統(tǒng)領(lǐng)的兵卒，金雞嶺是統(tǒng)領(lǐng)的號角，只要把這大大小小的石頭除掉就行啦”這位皇帝仔細(xì)想了想，半天才說一句話:“讓這里的百姓三天內(nèi)把這些石頭運(yùn)到洛陽城，好修建洛陽橋用”。

皇帝是金口玉言，可苦了這些平民百姓。當(dāng)時葉縣的縣令是王喬。王喬愛民如子，吝惜百姓便施法術(shù)把石門山的石頭變成一群羊，趁天黑沿著泥濘的官道向洛陽趕去。在一更天趕到到汝墳店村的沙河岸邊。有一個老婆趁天黑在河里洗澡，一邊洗一邊學(xué)公雞打鳴。石羊群正在河邊喝水突然聽到雞叫的聲，羊群調(diào)頭逃向汝墳店的西南崗。奔跳騰挪之際全都變成了石羊，永久盤臥在山崗上。那兩座隔路相向的淺嶺小丘，因之得名驚羊山和臥羊山。究竟臥羊山和驚羊山的石頭是不是王喬縣令從石門山中趕來的我們無法考證，不過有一點(diǎn)臥羊山和驚羊山的石頭的材質(zhì)和石門山的石質(zhì)是一樣的，都是沉積巖。

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