很多朋友對于南朝民歌有哪些和南朝民歌具有哪些特點?不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

南朝樂府民歌有哪些

今天所能見到的南朝樂府民歌約近500首,全部錄存在宋代郭茂倩所編《樂府詩集》中，其中絕大多數歸入“清商曲辭”，僅《西洲曲》、《東飛伯勞歌》、《蘇小小歌》等不足10首(不計民謠)分別歸入“雜曲歌辭”和“雜歌謠辭”中。“清商曲辭”中所收主要為“吳歌曲辭”和“西曲歌”兩類。《宋書·樂志》：“吳歌雜曲,并出江東。晉、宋以來,稍有增廣。”《樂府詩集》引《古今樂錄》：“西曲出于荊、郢、樊、鄧之間，而其聲、節、送、和與吳歌亦異。”可見吳聲歌曲是長江下游以建業（今南京市）為中心這一地區的民歌，西曲歌則是長江中游和漢水流域的民歌。前者的歌辭比較集中，尤以《子夜歌》、《子夜四時歌》、《華山畿》、《讀曲歌》等為多；后者則曲調較多而歌辭不很集中。

《樂府詩集》中收錄的各種樂曲，絕大部分都引用載籍作了解題。例如《子夜歌》中引《唐書·樂志》以之為晉代女子名子夜者所造，《華山畿》引《古今樂錄》所記宋少帝時客舍女子殉情時歌“華山畿”一曲，軼事傳聞，頗足增添情趣，但多難視為信實的史料。

今存的南朝樂府民歌常常可能與文人的作品相混。由于當時文人喜歡擬作民歌，一旦在流傳過程中遺落作者，即易被認為民歌。反之，民歌也可能誤署文人的名字。例如《碧玉歌》前三首，《樂府詩集》引《樂苑》以為是汝南王所作，但題下卻不署著撰人,玩其語氣,恐是民間作品。后兩首，《樂府詩集》不署撰人，但《玉臺新詠》以第一首為孫綽作，第二首為梁武帝作；《藝文類聚》也以第一首為孫綽所作。孫綽時代較早，主要寫作玄言詩，不至寫出這樣旖旎的作品；梁武帝則是大量擬作民歌的作者，《子夜歌》中最后二首就見于他的集中，所以這首《碧玉歌》也可能是他的擬作。諸如此類,文獻不足,已難確考。除去這些可疑的作品，余下的民歌多作女性口吻，其身份可見者多為商家、貧民、船戶、妓女等，屬于城市居民的中下層。

漢樂府民歌反映了尖銳的社會矛盾，北朝樂府民歌表現了廣闊的社會生活，南朝樂府民歌則十之八九屬于女子所唱的情歌。這自然不是當時的社會沒有產生怨刺之音，而是由于搜錄民歌目的在于滿足上層統治者的聲色之娛，搜錄者就必然摒斥和這一目的格格不入的作品。

這些情歌中所表現的，絕大多數為不合封建道德規范的男女之情，即并非正式配偶之間的愛情。它們大量地公然出現，正是魏晉以來封建禮教的控制力量相對減弱的結果。一般說來，歌辭中所表現的愛情是坦率而健康的，其中最能見出民歌特色的是那些癡情和天真的描寫：“夜長不得眠，明月何灼灼。想聞散喚聲，虛應空中諾。”(《子夜歌》)“憐歡敢喚名？念歡不呼字。連喚歡復歡，兩誓不相棄。”（《讀曲歌》）前一首寫女子在明月之夜苦苦思念情人，仿佛聽到了他的呼喚，因而脫口應諾；后一首描寫熱戀,連連呼喚情人,要共同發誓永遠不相拋棄。又如《子夜春歌》“春林花多媚”刻畫女子在春光中的惆悵，《華山畿》“相送勞勞渚”描寫別離的痛苦，《襄陽樂》“女蘿自微薄”表現愛情的執著，《懊儂歌》“發亂誰料理”譴責男子的虛偽，也都是值得注意的篇章。特別是《西洲曲》，五言三十二句，是南朝樂府民歌中少見的長篇。歌中寫一個女子從春到秋，從早到晚對情人的思念，感情細膩纏綿，音節悠揚搖曳，為這一時期民歌中最成熟最精致的代表作。

情歌中也有輕俗浮艷的作品，嚴重的甚至近于猥褻。究其原因，一則是城市居民本來就有其庸俗的一面，二則是當時社會風氣的浸染。但總的來看，這類作品所占的比重不大。

“清商曲辭”中還有《神弦歌》18首，這些都是江南人民娛神的樂歌。所祀之神不盡可考，大多是地方性的“雜鬼”。今人蕭滌非的《漢魏六朝樂府文學史》曾就歌辭中的“雜鬼”之名及地名略作考證。這些歌辭有些描寫祠廟和環境，有的描寫祭祀場面，有的描寫想象中神的生活。其中最有情致的如《白石郎》，其一寫道：“白石郎,臨江居,前導江伯后從魚。”其二寫道：“積石如玉,列松如翠,郎艷獨絕，世無其二。”白石是建業(今南京)附近的山名，白石郎可能就是此山之神。又如《青溪小姑》：“開門白水,側近橋梁。小姑所居,獨處無郎。”清溪小姑傳說是三國時吳將蔣子文第三妹。這兩首歌辭都通過對神的贊美,流露出愛悅之意,頗有《楚辭·九歌》的余韻。

除了情歌和娛神歌兩類之外，還有一些民歌反映了當時的經濟狀況以及江南水鄉的明媚風光和生活情調。如“清商曲辭”中的《采桑度》描寫采桑和養蠶；《懊儂歌》中的“江陵去揚州”和《黃督》中的“喬客他鄉人”寫行旅，可見出當時水運交通的發達。又如收錄在“雜曲歌辭”里的《長干曲》：“逆浪故相邀，菱舟不怕搖。妾家揚子住，便弄廣陵潮。”將一個風里來浪里去的弄潮兒寫得栩栩如生，描繪出一幅江南風情畫，是一篇動人的佳作。此外，“雜歌謠辭”中還有一些反映政治、民情的歌謠，如《吳孫皓初童謠》等。這些作品雖然數量不多，混雜在大量情歌中還是很有特色的。

南朝樂府民歌的藝術風格與漢樂府民歌的質樸和北朝樂府民歌的剛健迥然不同，以清新婉轉、本色自然見稱。《大子夜歌》“慷慨吐清音,明轉出天然”二句,本來贊美的是《子夜歌》的曲調，其實也不妨引申為對南朝樂府民歌藝術特色的形象概括。這種特色的形成，和當時的經濟生活、社會習俗、文學風尚乃至地理條件都是息息相關的。在藝術手法上，最明顯的特點是諧音雙關隱語的運用。例如“黃蘗向春生,苦心隨日長”(《子夜春歌》),苦心指苦味的黃蘗樹心，又指人心；“春蠶易感化，絲子已復生”(《子夜歌》)，以“絲子”諧音“私子”；他如以“蓮”諧“憐”、比“籬”諧“離”等等。這種隱語也常見于當時文人詩歌里，這無疑是文人向民間文學學習的結果。

與前代、后代的作品相比較，可以看到南朝樂府民歌在思想和藝術上承上啟下的關系。“自從別歡來，奩器了不開。頭亂不敢理。粉拂生黃衣”（《子夜歌》），使人想起了《詩經》中的《伯兮》；“沒命成灰土，終不罷相憐”（《歡聞變歌》），信誓旦旦，又和漢樂府的《上邪》一脈相承；“君既為儂死，獨活為誰施！歡若見憐時，棺木為儂開”(《華山畿》),生不同衾,死則同穴,可以和大致同時流傳的梁、祝故事互相輝映;“打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥”（《讀曲歌》），又已下啟了唐人“打起黃鶯兒”的藝術構思。共同不等于雷同，南朝樂府民歌從前人那里汲取營養，在自己的生活基礎上形成了獨特的風貌，又從而□溉后人，發生過深遠的影響。

南朝有不少文人喜歡創作樂府歌辭，作品數量比較多的有謝靈運、鮑照、沈約、王融、江淹、吳均、江總等人，帝王中則有梁武帝、簡文帝、元帝父子和陳后主。其中鮑照卓然挺出，成就最高。其他作家的作品，多屬刻意擬古或模仿民歌，清新活潑者少，華麗綺靡者多。至于那些質木滯重的郊廟歌辭和燕射歌辭，更不足論。總之，南朝文人創作的樂府，成就不能和民歌等量齊觀。

南朝樂府民歌的內容與特色

南朝樂府民歌的內容:

南朝樂府民歌起東吳，屺于陳，今傳五百余首。多輯于郭茂倩《樂府詩集》中的《清商曲辭》，少數在《雜曲歌辭》《雜歌謠辭》中。其中“吳歌”三百余首，“西曲”一百余首。

南朝樂府民歌的特色:

格調清新明快，不但在現了南方的自然風光之美，也表現出南朝女子的浪漫情懷。

語言清新流麗，多用雙關比喻，來自于南方女子特有的俏巧聰慧。

行制多五言四句，語短情長。

魏晉南北朝時期民歌

1，《敕勒歌》南北朝：樂府詩集

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。

白話文釋義：陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，看起來好像牧民們居住的氈帳一般。藍天下的草原啊，都翻滾著綠色的波瀾，那風吹到草低處，有一群群的牛羊時隱時現。

2，《西洲曲》南北朝：佚名

憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。

西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。

樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。

采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。

置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。

鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭。

欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。

海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風知我意，吹夢到西洲。

白話文釋義：思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去長江北岸。（她那）單薄的衣衫像杏子那樣紅，頭發如小烏鴉那樣黑。西洲到底在哪里？搖著小船的兩支槳就可到西洲橋頭的渡口。天色晚了伯勞鳥飛走了，晚風吹拂著烏桕樹。樹下就是她的家，門里露出她翠綠的釵鈿。

她打開家門沒有看到心上人，便出門去采紅蓮。秋天的南塘里她摘著蓮子，蓮花長得高過了人頭。低下頭撥弄著水中的蓮子，蓮子就像湖水一樣青。把蓮子藏在袖子里，那蓮心紅得通透底里。思念郎君郎君卻還沒來，她抬頭望向天上的鴻雁。

西洲的天上飛滿了雁兒，她走上高高的樓臺遙望郎君。樓臺雖高卻看望不到郎君，她整天倚在欄桿上。

欄桿曲曲折折彎向遠處，她垂下的雙手明潤如玉。卷起的簾子外天是那樣高，如海水般蕩漾著一片空空泛泛的深綠。如海水像夢一般悠悠然然，伊人你憂愁我也憂愁啊。南風若知道我的情意，請把我的夢吹到西洲（與她相聚）。

3，《隴頭歌辭三首》南北朝：佚名

隴頭流水，流離山下。

念吾一身，飄然曠野。

朝發欣城，暮宿隴頭。

寒不能語，舌卷入喉。

隴頭流水，鳴聲嗚咽。

遙望秦川，心肝斷絕。

白話文釋義：隴山的流水，流離了山下。想著我孤身一個人，翩然走在空曠的野外。早上從欣城出發，晚上睡在隴山。凍得說不出話來，舌頭都卷進了喉嚨里。隴山的流水，也發出嗚咽的鳴聲。遙望著秦川，心肝都要斷絕了。

4，《子夜歌》南北朝：佚名

落日出前門，瞻矚見子度。冶容多姿鬢，芳香已盈路。

芳是香所為，冶容不敢當。天不絕人愿，故使儂見郎。

宿昔不梳頭，絲發披兩肩。婉伸郎膝上，何處不可憐。

自從別歡來，奩器了不開。頭亂不敢理，粉拂生黃衣。

崎嶇相怨慕，始獲風云通。玉林語石闕，悲思兩心同。

見娘喜容媚，愿得結金蘭。空織無經緯，求匹理自難。

始欲識郎時，兩心望如一。理絲入殘機，何悟不成匹。

前絲斷纏綿，意欲結交情。春蠶易感化，絲子已復生。

今夕已歡別，合會在何時？明燈照空局，悠然未有期。

自從別郎來，何日不咨嗟。黃檗郁成林，當奈苦心多。

高山種芙蓉，復經黃檗塢。果得一蓮時，流離嬰辛苦。

朝思出前門，暮思還后渚。語笑向誰道，腹中陰憶汝。

攬枕北窗臥，郎來就儂嬉。小喜多唐突，相憐能幾時。

駐箸不能食，蹇蹇步闈里。投瓊著局上，終日走博子。

郎為傍人取，負儂非一事。摛門不安橫，無復相關意。

年少當及時，嗟跎日就老。若不信儂語，但看霜下草。

綠攬迮題錦，雙裙今復開。已許腰中帶，誰共解羅衣。

常慮有貳意，歡今果不齊。枯魚就濁水，長與清流乖。

歡愁儂亦慘，郎笑我便喜。不見連理樹，異根同條起。

感歡初殷勤，嘆子后遼落。打金側玳瑁，外艷里懷薄。

別后涕流連，相思情悲滿。憶子腹糜爛，肝腸尺寸斷。

道近不得數，遂致盛寒違。不見東流水。何時復西歸。

誰能思不歌，誰能饑不食。日冥當戶倚，惆悵底不億。

攬裙未結帶，約眉出前窗。羅裳易飄飏，小開罵春風。

舉酒待相勸，酒還杯亦空。愿因微觴會，心感色亦同。

夜覺百思纏，憂嘆涕流襟。徒懷傾筐情，郎誰明儂心。

儂年不及時，其於作乖離。素不如浮萍，轉動春風移。

夜長不得眠，轉側聽更鼓。無故歡相逢，使儂肝腸苦。

歡從何處來？端然有憂色。三喚不一應，有何比松柏？

念愛情慊慊，傾倒無所惜。重簾持自鄣，誰知許厚薄。

氣清明月朗，夜與君共嬉。郎歌妙意曲，儂亦吐芳詞。

驚風急素柯，白日漸微蒙。郎懷幽閨性，儂亦恃春容。

夜長不得眠，明月何灼灼。想聞散喚聲，虛應空中諾。

人各既疇匹，我志獨乖違。風吹冬簾起，許時寒薄飛。

我念歡的的，子行由豫情。霧露隱芙蓉，見蓮不分明。

儂作北辰星，千年無轉移。歡行白日心，朝東暮還西。

憐歡好情懷，移居作鄉里。桐樹生門前，出入見梧子。

遣信歡不來，自往復不出。金銅作芙蓉，蓮子何能實。

初時非不密，其后日不如。回頭批櫛脫，轉覺薄志疏。

寢食不相忘，同坐復俱起。玉藕金芙蓉，無稱我蓮子。

恃愛如欲進，含羞未肯前。口朱發艷歌，玉指弄嬌弦。

朝日照綺錢，光風動紈素。巧笑蒨兩犀，美目揚雙蛾。

白話文釋義：我在日落時分出門，反復斟酌著如何打扮。我把自己打扮的很艷麗，身上的香氣飄出很遠。我身上帶著香氣、裝扮艷麗，一路上悄悄地行走不敢讓別人看見，終于見到了情郎。

可解為第一首為男子所說：我在日落時出門，見到了你，容貌美麗，芳香盈路，第二首是女子應答：芳香是身上的香囊發出來的，你夸我漂亮我實在不敢當，天可憐見，使我遇到了你。

我以前從來不把頭發梳起來，長長地披在肩上，伸到情郎腿上，那時的我十分美麗可愛。自從與愛人離別，我的梳妝盒不再打開，頭發亂了也不敢去打理，香粉落下來撒在舊衣服上。

我不能與情郎相見，那么愁苦地思念著他啊，終于得到了千里之外他的消息，就像玉林和石闕的私語，我們兩個一樣的思念著彼此而傷心。

見到情郎我十分歡喜，容顏也因此而美麗起來，我想要和他結為夫妻。就像織機沒有橫豎的絲線，織不出布匹。好像我們剛剛相識得時候，兩顆心都是一樣的渴望彼此。把絲線放入織機，哪里還愁織不出布匹呢？

沒有見到情郎之前輾轉相思，想要與他結為夫妻，見到他以后，我像春天的蠶一樣容易感動生情，相思又重新生起。今夜和愛人離別，何時才能相會？那個日子就好像明燈照著空空的棋盤，結束的時間還很遠。

自從我與情郎離別，每天都長吁短嘆。好像那黃檗（一種落葉喬木）叢生成林，我苦悶的心思也一樣層疊反復。我在山上每天思念他，終于與他相見，其中流離辛苦多么艱難啊!我早上想著他從前門出去，晚上想著他從后面的邊回來。

我有那么多的話對他說，想對他微笑，他卻不在，我只能悄悄地想著他。我在北窗邊靠著枕頭躺臥，他來了我就十分高興，我急切地想要見他，不知道他我在一起的時間還能到幾時？

我想到這里，停下筷子吃不進飯。我每天下棋，聊以打發相思之情。

然而他卻與他身邊的人結為夫妻，負了我一片癡心。我打開門不上鎖，你也沒有來看我的意思。哎，趁著年少的時候，要及時與情郎結婚，要不然等來等去都老了。你若是不信我的話，不妨看看那經霜的野草吧。

我穿著錦衣雙裙，不知道那腰上的帶子，誰來解開。我常擔心他有了貳心，如今果然移情別戀。那干枯的魚兒總是生活在渾濁的水中，與清水無緣。

他一發愁我也傷心，他一開懷我就歡喜。我這么愛他，我們的感情卻像那連理樹，生出了另一條根。我感嘆他初時殷勤，后來冷落，那許多的珠寶首飾，他都給了別人。

與他離別后，我終日以淚洗面，思念著他十分傷心。我想他想得肝腸寸斷。我一直等著他歸來，卻總是失望。你看那東流的水呦，什么時候能流回西邊來呢？

誰心中相思不唱歌，誰餓了的時候不吃飯呢？日薄西山我倚在門口，心中惆悵不已。

早上，我穿起裙子卻沒有系好帶子，草草地描上眉便走到窗前。衣裳在風中飛揚，剛把窗子開了一點，便被那春風吹得心里抱怨。我端起酒杯想要飲下，酒杯卻已經空了。我希望能和他相約對飲，心中這樣想著便在臉上表現出來。

晚上，我心中思緒萬千，悲傷地嘆息哭泣。我空懷著一腔癡情，他卻哪里知曉我的心意？時間越長，他就與我越遠。我們的感情好像浮萍，春風一吹就走遠了。

長夜漫漫我睡不著覺，我輾轉反側聽著更鼓。不期然與他相逢，我心中更是悲苦。

愛人他從何處來？臉上帶著憂慮的神色。喚他好多次也不回答，是什么原因讓你給他如此沉默？我想著愛慕之情，心中不滿足，想要吐出全部的心聲，卻不知如何是好，拿著厚厚的簾子遮住自己，誰知道我的心思？

那時，天氣晴朗月兒明亮，我在夜里與他嬉戲，他唱著美妙的歌曲，我說著芬芳的詞句。迅疾的風吹動野草，陽光漸漸亮起，你那么溫柔，我也面含春色。

長夜漫漫我睡不著覺，抬頭看見那明月多么明亮。我似乎聽到模糊的聲音在呼喚我，我輕輕地回應著。別人都籌備著成親的禮物，只有我心中不喜，風吹起厚厚的冬簾，你是否還記得，你對我許下諾言時，也是這樣一個寒冷的夜里？

我想念你是實實在在、明明白白的，你卻猶猶豫豫。你的感情就好像霧中模糊的芙蓉花一樣看不清楚，我的感情像是北極星一樣，千萬年都不變。你的心卻像白日的太陽，早上那個還在東邊，晚上就到了西邊。

我思念著你，搬到你家附近和你做鄰居。桐樹生長在前門，來回出入都能看到梧桐樹子。我送信給你，你也不來，從此我不再出門。那金銅做成的芙蓉，哪里能結出蓮子來呢？

最初的時候，我們關系親密，但之后卻一日不如一日。我日復一日地憔悴，漸漸地心灰意冷。我時時刻刻忘不了你，無論吃飯睡覺，還是坐臥行走。可是那美麗的芙蓉和蓮藕，哪個也不與蓮子（我）相配。

懷著愛意想要進去，卻帶著羞怯不肯踏足。嫣紅的嘴唇唱出艷麗的歌曲，晶瑩纖細的手指彈出美妙的樂章。早上的太陽照著窗戶，微風吹動潔白的絲綢。美人巧笑倩兮、情侶心有靈犀，美人開懷地笑著、娥眉飛揚。

5、《子夜四時歌·冬歌》南朝民歌：佚名

明朝驛使發，一夜絮征袍。

素手抽針冷，那堪把剪刀。

裁縫寄遠道，幾日到臨洮。

白話文釋義：明天早上驛站的使者就要出發了，（女子）連夜趕制出一件征袍。素手使著針，已經感到很冷，更何況剪刀？做好的衣服要寄去很遠的地方，什么時侯才能到臨洮？

南朝民歌主要有哪幾類?

一、南朝民歌的分類：

南朝民歌大部分保存在（宋）郭茂倩所編《樂府詩集?清商曲辭》里，主要有吳歌與西曲兩類。

二、南朝民歌的內容和情調：

由于采集民歌的目的是滿足聲色之欲，加上統治者的提倡等原因，南朝民歌中反映男女之情的情歌特別發達。這類情歌表現的感情真摯細膩，情調艷麗柔弱，哀怨纏綿。吳歌的產地多是長江流域商業發達之地，故其民歌主要反映城市中下層居民的生活和思想感情，有較多的市井氣息，而西曲則多寫水邊船上旅客商婦的離別之情，且能結合勞動來寫，情調較吳歌開朗明快。

三、南朝民歌的特點：

1、體制小巧，多為五言四句。

2、語言清新自然。

3、大量運用雙關語。

四、南朝民歌的代表作——抒情長詩《西洲曲》

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