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醉太平·西湖尋夢原文_翻譯及賞析

爐煙一窗，瓶花一床，更添十里湖光，對南屏晚妝。藕風氣香，竹風韻涼，等他月照回廊，浴鴛鴦一雙。——清代·王蘊章《醉太平·西湖尋夢》 醉太平·西湖尋夢 爐煙一窗，瓶花一床，更添十里湖光，對南屏晚妝。

藕風氣香，竹風韻涼，等他月照回廊，浴鴛鴦一雙。 婉約 ， 西湖寫景 評解 此詞寫西湖晚景，抒閑適情趣。上片寫爐煙瓶花，晚對南屏，十里湖光，景物宜人。下片抒閑適之情。竹風韻涼，藕荷清香。月照回廊，“浴鴛鴦一雙”。全詞清新婉麗，幽美自然。 王蘊章（1884-1942.8），字莼農，號西神，別號窈九生、紅鵝生，別署二泉亭長、鵲腦詞人、西神殘客等，室名菊影樓、篁冷軒、秋云平室，江蘇省金匱（今無錫市）人。光緒二十八年（1902年）中副榜舉人，任學校英文教師。上海滬江大學、南方大學、暨南大學國文教授，上海《新聞報》編輯，上海正風文學院院長。通詩詞，擅作小說，工書法，善歐體，能寫鐵線篆。是“中學為主、西學為用”的鴛鴦蝴蝶派主要作家之一。中國近代著名詩人、文學家、書法家、教育家。

王蘊章

王蘊章（1884-1942.8），字莼農，號西神，別號窈九生、紅鵝生，別署二泉亭長、鵲腦詞人、西神殘客等，室名菊影樓、篁冷軒、秋云平室，江蘇省金匱（今無錫市）人。光緒二十八年（1902年）中副榜舉人，任學校英文教師。上海滬江大學、南方大學、暨南大學國文教授，上海《新聞報》編輯，上海正風文學院院長。通詩詞，擅作小說，工書法，善歐體，能寫鐵線篆。是“中學為主、西學為用”的鴛鴦蝴蝶派主要作家之一。中國近代著名詩人、文學家、書法家、教育家。? 2篇詩文

雨晴煙晚。綠水新池滿。雙燕飛來垂柳院，小閣畫簾高卷。黃昏獨倚朱闌。西南新月眉彎。砌下落花風起，羅衣特地春寒。——五代·馮延巳《清平樂·雨晴煙晚》

清平樂·雨晴煙晚

五代 ： 馮延巳

雨晴煙晚。綠水新池滿。雙燕飛來垂柳院，小閣畫簾高卷。

黃昏獨倚朱闌。西南新月眉彎。砌下落花風起，羅衣特地春寒。

宋詞三百首 ， 婉約 ， 寫景 ， 婦女 ， 孤獨 ， 思念 紅茉莉，穿作一花梳。金縷抽殘蝴蝶繭，釵頭立冬鳳凰雛。肯憶故人姝。——清代·屈大均《夢江南·紅茉莉》

夢江南·紅茉莉

清代 ： 屈大均

紅茉莉，穿作一花梳。金縷抽殘蝴蝶繭，釵頭立冬鳳凰雛。肯憶故人姝。

婉約 ， 女子 輒不自堪。遂依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之。璧月初晴，黛云遠淡，春事誰主。禁苑嬌寒，湖堤倦暖，前度遽如許。香塵暗陌，華燈明晝，長是懶攜手去。誰知道，斷煙禁夜，滿城似愁風雨。宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離，風鬢三五，能賦詞最苦。江南無路，鄜州今夜，此苦又誰知否。空相對，殘紅無寐，滿村社鼓。——宋代·劉辰翁《永遇樂·璧月初晴》

永遇樂·璧月初晴

宋代 ： 劉辰翁

輒不自堪。遂依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之。

璧月初晴，黛云遠淡，春事誰主。禁苑嬌寒，湖堤倦暖，前度遽如許。香塵暗陌，華燈明晝，長是懶攜手去。誰知道，斷煙禁夜，滿城似愁風雨。

輒不自堪。遂依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之。

婉約 ， 元宵節 ， 寫景 ， 抒情懷舊

李清照《永遇樂·落日熔金》

落日镕金，暮云合璧，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨。來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。???

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——李清照《永遇樂》

? ? 南宋張端義《貴耳集》說：“易安居士李氏，趙明誠之妻。金石錄亦筆削其間。南渡以來，常懷京洛舊事。晚年賦元宵《永遇樂》”，王延梯的《漱玉集注》說這首詞是建炎二年李清照在建康（今南京）所作，俞正燮也持此說。關于李清照南渡的年份學界尚有不同意見，所以這首詞創作的確切年份和地點在此不作爭論。不管是哪種說法，這首詞作于汴京陷落之后，是李清照中晚年的作品無疑。

? ? 《永遇樂》與李清照前期的少女情懷與閨中思婦的心情完全不同，經歷了家國之變，人世滄桑以后，昔日與花比美的女子已經風霜撲面。起首兩句“落日熔金，暮云合璧”寫落日西沉的傍晚時分，境界闊大使人如同站在高樓之上極目遠眺，落日晚霞深沉熱烈之景盡收眼底，頗有“長河落日圓”的壯美氣魄。而且“落日熔金”呈現出帶有雄性特質的冶煉金屬的情景，更顯雄豪之氣。清代女詞人賀雙卿的《惜黃花慢·孤雁》起句也寫落日晚霞：“碧盡遙天，但暮霞散綺，碎剪紅鮮。”用詞造句也極為新奇可愛，只是小巧玲瓏，一如閨閣女子，氣力孱弱。清人沈曾植在《菌閣瑣談》里說：“易安倜儻有丈夫氣，乃閨閣中之蘇、辛，非秦、柳也”，這兩句正是易安詞有“丈夫氣”之處。下句緊接一個問句：“人在何處”，這里的“人”不指趙明誠，而是李清照反躬自問。在面對大自然的雄奇時，人類常常會感到自身的渺小卑微，由此引發關于時空的思索。比如《春江花月夜》里“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”張若虛面對江天一色，皓月當空的曠闊寂寥，開始思考有限人生與無限時間的哲學命題。李清照落日遠望，她也許有了時空錯位的幻覺，也許是想到了從前的元宵傍晚。正如張愛玲在《金鎖記》里寫的：“老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，圓，白；然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶點凄涼。”

? ? “染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許。”上一句的“人在何處”是空間上的迷幻，這一句不知春意幾許是時間上的遲鈍。創作者需要極細心的觀察和敏銳的感知力，把成片的柳枝比作煙霧在詩詞中屢見不鮮，比如“煙柳畫橋”“楊柳堆煙”，似乎并不是很高明的寫法，但是仔細觀察會發現這個比喻又無比恰切，很難找出比煙霧更好的喻體來。一棵或者幾棵柳樹的枝條不成規模，不能構成“柳煙”。在初春的天氣里，如果是成排的柳樹垂下枝條，像一道帳幔，遠處望去是朦朧的一片輕綠，隨風搖曳，似聚還散，但是如果用帳幔作比就顯得粗拙質實，用“柳煙”來形容是最恰當的。“吹梅笛怨”指笛中有《梅花落》曲，是橫吹曲的一種，李白曾寫過：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”的詩句。《梅花落》的曲調多帶有零落感傷的情緒，清代朱乾在《樂府正義》中說“梅花落，春和之候，軍士感物懷歸，故以為歌”。從唐代開始，《梅花落》被用于節日里歌唱，包括除夕、元宵，宋代時依然保持著元夕唱《落梅》的傳統。詞人在看到柳煙漸濃，聽到梅笛聲起才驚覺已經到了春天，可想而知她是怎樣的離群索居，竟然自問春意幾許？而且這也與后面的“謝他酒朋詩侶”“怕見夜間出去”遙相呼應，正是因為如此才不知春意如何，而意興蕭索也就無心應酬，形成了一個邏輯上的閉環。

? ? “元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨。”又是一個問句承接。元宵佳節，春光和煦，難道就不會風雨陡作？這固然是辭謝他人相邀的借口，卻也是李清照大半生經歷的真實寫照。她少女時期和成婚之后的生活都可謂美滿，正是“融和天氣”，隨著北宋的覆滅，李清照猝然地就陷入了一連串破國亡家的打擊之中。上片連用三個問句，一問恍惚，再問猶疑，三問警覺，步步緊逼，句句沉痛，把情緒推向高潮之后又忽然落下：“來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。”這里用了倒裝的句法，按照正常的語序應該是“謝他來相召的香車寶馬”，但是這樣平鋪直敘少了起伏的韻致，而且必然是先“來相召”，再看到“香車寶馬”，最后謝絕好意，詞人的安排更符合事件發生發展的事理和心理邏輯。最后結尾一句的三字、四字、六字使語氣更為和緩，猶如急管繁弦之后用緩聲作結，一聲長嘆，既帶出情感上的落寞，也有韻律上的抑揚頓挫之致。

? ? 下片展開回憶，正符合沉寂后的思緒。“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。”“三五”是指正月十五的元宵節，是古代最為熱鬧的節日，宵禁嚴格的唐代在元宵節也有“金吾不禁夜，玉漏莫相催”的傳統。在這一天，平時不能隨意拋頭露面的女性可以出門游玩，因此我國古代文學作品里的許多愛情故事都是以元宵節為背景，也只有在這個特殊的時間點，少男少女們才有見面的機會，制造出許多悲歡離合。比如歐陽修著名的《生查子》：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。”接下來寫往日元宵女眷們的盛裝情景，“鋪翠冠兒、捻金雪柳，簇帶爭濟楚。”“翠冠”是用一種叫做點翠的工藝制成，用鑷子取用翠鳥脖子周圍的羽毛，小心粘貼在金銀制成的胎底上，色澤亮麗且永不退色。這種工藝今天依然可以見到，但是因為翠羽的珍稀已經多改用綢緞或雀羽制作。“雪柳”也是一種女性的頭飾，多為絹花或是紙花，而“捻金雪柳”則是在絹紙之外另加金線捻絲所制，較尋常雪柳更為華麗貴重。孟元老《東京夢華錄》記載：“正月十六日，市人賣玉梅、夜蛾、蜂兒、雪柳、菩提葉……”，周密的《武林舊事》中也有類似的記載，翠冠、雪柳，都是元夕節物。珠翠滿頭，裙帶飄飛，女眷們一年中最看重的節日當然是比拼穿著打扮，爭奇斗艷。“簇”是堆，“帶”是戴，“濟楚”是整齊、端正的意思，中原方言中至今依然保留有這樣的說法，《孔雀東南飛》中有“新婦起嚴妝”，“濟楚”就大概相當于“嚴妝”。關于元宵節女眷們的裝扮辛棄疾在《青玉案·元夕》中也有描繪：“蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。”與李清照回憶里的“中州盛日”不相上下。

? ? 李清照生于神宗元豐七年（1084年），她的少年時代在哲宗和徽宗時期度過，正是北宋滅亡前鮮花著錦、烈火烹油的盛世景況。出現在這一時期文人詩詞中最為頻繁的詞語就是“太平”“升平”，如“歌太平睿藻”（萬俟詠《雪明鳷鵲夜慢》）、“歲熙熙、且醉太平”（曹組《聲聲慢》）、“升平歌管趁飛觴”（王安中《鷓鴣天》）、“真個親曾見太平”（無名氏《鷓鴣天》）、“升平樓上語喧喧”（晁端禮《鷓鴣天》）等等。可見時人對國家的命運并沒有清醒的認識，都沉醉在一片太平歌舞聲中，尤其是李清照作為閨中女眷，雅好詩詞金石，生活優渥的她基本上是不關心社會現實的。隨著南渡途中財物盡失，丈夫去世，親歷戰亂的驚惶與逃難的辛酸，昔日的盛世好景已變成廢墟殘瓦，李清照的人生急轉直下，個人命運發生悲劇性的轉折。就像張岱在《陶庵夢憶》中所說：“少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，……兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔，勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，……回首二十年前，真如隔世。”

? ? 詞意到這里也由追憶往昔的歡樂進入到現實的凄涼：“如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語。”王延梯的《漱玉集注》把“怕得”解釋為“懶得”應該是不恰當的。李清照確是怕夜間出去，如果見到的元宵夜景蕭條淪落不如當年的“中州盛日”，難免引起今昔不同，故國不再的傷感；如果燈市一如往常，熱鬧非凡，恐怕又生出“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的憤慨悲痛。而且正如“每逢佳節倍思親”一樣，越是隆重的儀式感越是能夠凸顯出個人的悲哀，為了消解悲哀常常需要反叛這種儀式感，選擇忽略或是逃避，把“佳節”當作尋常的日子。表面上是因為容顏憔悴，韶華不再而不敢出去，實際上卻是心境滄桑，不復當年。南宋滅亡后張炎作《高陽臺》有“無心再續笙歌夢，掩重門、淺醉閑眠。莫開簾。怕見飛花，怕聽啼鵑”之句，張炎此時的心態與其中流露的情緒都與李清照相似。“不如向，簾兒底下，聽人笑語。”這是一句帶有動作指向的描寫，隔著簾幕，側耳傾聽，甚至還稍稍俯身，一組動作皆是含蓄克制，與上句的“怕”字相互照應。如果是“倚門望”或者“憑欄望”等舒展的大幅度動作，其情其理則大不相同。大約是此時內心太過痛苦，需要借助別人的笑語來排解，但是他人的歡樂并不能醫治自己的哀愁，反倒更添一份苦楚。但是此舉也說明李清照沒有放任自己沉浸在痛苦中，凄涼也罷，感傷也罷，她有她自己對苦難的抗爭。李清照不是宋代仕女畫中的柔弱女子，她是堅韌勇敢的一個人，有著“大丈夫”的氣質。收集金石、飲酒作詩、酷愛賭博，包括對趙明誠棄城而逃的不恥和南渡后對政局的關心以及與張汝舟的結合又離異，這些都表明李清照不是一個只會哀愁的女性。如果前期優渥的生活造就了她率直爽朗的性格，那么后半生的磨難讓她成長得更為堅強。一直到七十多歲，李清照還在教授官宦貴族家庭的女孩讀書作詩，她絕不是一個沉溺悲傷的人，也不是努力地忘記悲傷，走出悲傷，而是帶著這一份傷痛認真努力地去生活。人的一生絕不會沒有傷痛，也絕不會只有苦難，大多數人的生活都是苦樂交織，享受快樂固然可喜，難的是如何與苦痛共存。

? ? 李清照詞以平易見長，尤以平易中見清奇。張端義評說：“皆以尋常語度入音律。煉句精巧則易，平淡入調者難。”李清照不僅用語平淡，而且語氣顯得平靜又不至淡漠或壓抑，情感剛一流出旋又收回，一如杜詩抑揚頓挫，克制中內心情感已如暗流涌動，感人肺腑。

? ? 《須溪詞》載劉辰翁在南宋滅亡之際誦易安詞，為之涕下，其后三年托易安自喻作《永遇樂》：

璧月初晴，黛云遠淡，春事誰主。禁苑嬌寒，湖堤倦暖，前度遽如許。香塵暗陌，華燈明晝，長是懶攜手去。誰知道，斷煙禁夜，滿城似愁風雨。

宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離，風鬢三五，能賦詞最苦。江南無路，鄜州今夜，此苦又誰知否。空相對，殘紅無寐，滿村社鼓。

《永遇樂》漱玉詞賞析

永遇樂

落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

【評說】

張端義《貴耳集》云：易安“南渡以來，常懷京洛舊事。晚年賦《元宵·永遇樂》詞云‘落日熔金，暮云合璧’，已自工致。至于‘染柳煙輕，吹梅笛怨，春意知幾許’，氣象更好。后疊云：‘于今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。’皆以尋常語度入音律。煉句精巧則易，平淡入調者難。”“尋常語”、“平淡入調”云云，皆是李易安詞絕大好處。平淡所以然者，心境使之然也，境遇使之然也。至于尋常語，李易安少作即有此景象，晚年心境平淡，更入化工之境，覺雕琢之后更無粉飾之意，一如天然而出者，娓娓道來，便自動人心弦，凄涼無限。此中能得此一縷鮮活氣味，原本即難，濟南二安，皆能為也，其氣調遂早啟元曲之聲味姿態，但李易安較之辛幼安，詞中其內則乏豪放之精神姿態，其外則雖有尋常聲口，然乏元曲潑辣之意味，故終是詞家本色，以俗入詞，尚有異致在此也。此詞動情殊甚，故劉辰翁尤以近人而能感其遇，擬之而為《永遇樂》并序云：“余自乙亥上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻，雖辭情不及，而悲苦過之。‘璧月初晴，黛云遠澹，春事誰主。禁苑嬌寒，湖堤倦暖，前度遽如許。香塵暗陌，華燈明書，長是懶攜手去。誰知道，斷煙禁夜，滿城似愁風雨。宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。江南無路，鄜州今夜，此苦又誰知否？空相對，殘無寐，滿村社鼓。'”苦則苦矣，但直道苦，只是道苦，便覺稍遜，不如不覺道苦而苦不堪也。故沉重道苦易，輕巧道苦難。又賦《永遇樂》并序吊易安云：“余方痛海上元夕之習，鄧中甫適和易安詞至，遂以其事吊之。‘燈舫華星，崖山矴口，官軍圍處。璧月輝圓，銀花焰短，春事遽如許！麟州清淺，鰲山流播，愁似汨羅夜雨。還知道，良辰美景，當時鄴下仙侶。而今無奈，元正元夕，把似月朝十五。小廟看燈，團街轉鼓，總似添惻楚。傳柑袖冷，吹藜漏盡，又見歲來歲去。空猶記，弓彎一句，似虞兮語。”“傳柑袖冷”一句，仿佛李易安衣缽，略見 *** ，而只今李易安譽滿九州，今人唯念其風華絕代，于吟詠流連忘返之際，不復能體家國飄零之感矣，悲夫！余所以深憂者此，而豈獨為李易安傷哉。張炎《詞源》卷下云：“至如李易安《永遇樂》云：‘不如向簾兒底下，聽人笑語。’此詞亦自不惡。而以俚詞歌于坐花醉月之際，似乎擊缶韶外，良可嘆也。”張氏自命雅正者，故以俚詞視此作，雖有譽而實不得不譽，猶賈寶玉吃茶妙玉處，妙玉道是承林黛玉、薛寶釵之情，故亦不須謝她也。楊慎《詞品》云：“辛稼軒詞‘泛菊杯深，吹梅角暖’，蓋用易安‘染柳煙輕，吹梅笛怨’也。然稼軒改數字更工，不妨襲用。不然，豈盜狐白裘手邪？”按所引非辛詞，劉過《柳梢青·送盧梅坡》詞云：“泛菊杯深，吹梅角遠”，或誤之也。楊慎“更工”之謂，譽非其實也。況李易安雖用此等句，卻意不在此，所謂文字愈工而益見其心不在是，猶著華服之佳人心不在此，所念者有其人者也！兩相形容，便更出色，楊慎以“工”之與否視之，可謂僅得其皮毛。《四庫全書總目提要》云：“張端義《貴耳集》極推其元宵詞《永遇樂》、秋詞《聲聲慢》，以為閨閣有此文筆，殆為間氣，良非虛美。雖篇帙不多，固不能不寶而存之，為詞家一大宗矣。”有是人也，是有其時其遇也，故有其文如是，是兩間造化使然，非一代所能輒可遇者也。謝章鋌《賭棋山莊集》詞話卷三云：“柳屯田‘曉風殘月’，文潔而體清；李易安‘落日’‘暮云’，慮周而藻密。綜述性靈，敷寫氣象，蓋骎骎乎大雅之林矣。”藻密然者，心閑故也，心何以閑？不得不閑而若是也，豈獨為慮周而設哉。慮愈周，則心益閑，則情更苦耳。如此之作，已非性靈一語所能涵蓋者矣。吳梅《詞學通論》云：“易安詞最傳人口者，如《如夢令》之‘綠肥紅瘦’,《一剪梅》之‘紅藕香殘’,《醉花陰》之‘簾卷西風’,《鳳凰臺》之‘香冷金猊’，世皆謂絕妙好詞也。其《聲聲慢》一首，尤為羅大經、張端義所激賞。其實此詞收二語，頗有傖氣，非易安集中最勝者。大抵易安諸作，能疏俊而少沉著。即如《永遇樂·元宵》詞，人咸謂絕佳。此時感懷京洛，須有沉痛語方佳。詞中如‘如今憔悴，風鬟霧鬢，怕向夜間出去’，固是佳語，而上下文皆不稱。上云‘鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚’，下云‘不如向簾兒底下，聽人笑語’。皆太質率，明者自能辨也。”吳梅繼王國維先生之后，為詞學曲學大家，然王國維先生佳處在創新創造，故《人間詞話》等俱成經典之作，而吳梅則唯知網羅舊端，成一書袋，或用于現實以維持不至斷緒則可，若論創新開拓則不可，其論則多舊，故弟子眾多，是師之才而非宗師之才，余他作或有駁之者，不能一一也。即如此處之論，已見風貌。人謂之佳者，獨吳氏以為不甚佳，“能疏俊而少沉著”，直是皮相語，其所謂沉著乃文字上見，不知李易安之沉著更在人生境遇之姿態情味上，此事非老學究如吳梅所能解悟者也，故有嫌“不如向簾兒底下，聽人笑語”太質率之論，吳梅于元曲尚不能得其本色，則有詞中亦然，非偶然也。“上下文皆不稱”，此何理論哉！又嫌李易安不作沉痛語，然如“如今憔悴，風鬟霧鬢，怕向夜間出去”，吳氏亦能識其為真沉痛語者邪？為使觀者不至誤以為冤之，特另引拙著《嫁笛聘簫樓曲話》一則，以見其征：

吳梅《顧曲麈談·原曲》引白樸[醉中天]:“疑是楊妃在，美臉風流殺。叵奈揮毫李白，覷著嬌態，灑松煙點破桃腮”，評云“此詞詠佳人黑痣，文極佳妙”，由此可知亦古人耳。白氏作詞不像詞，曲不像曲，直是不倫不類，又詠佳人黑痣，墮惡趣而不自知，猶夫賺婦之賣肉錢買肉沽酒之自家好生涯境況也。又《制曲》論作劇法而倡“戒諷刺”，惜哉梅雖有博學細見以周細曲學，而思力識見猶古之情調，于文字文學之真趣，不可謂為得也。文者故要求善，卻不可板面孔而作腐儒狀以束縛手腳，“傳奇之作，用之代木鐸。因世間愚夫愚婦，識字知書者極少，勸之為善，誡之為惡，其道無由，乃設此種文字，借優人說法，與大眾齊聽，意謂善者如此，惡者如彼……自世之刻薄流，以此意倒行逆施，借此文為報仇瀉恨之具，心所喜者，施以生旦之名，心所惡者，借以靜丑之面，且舉千百年未聞之丑形怪狀，加于一人之身，使梨園習而傳之，幾為定案”云云，此等之論，《閑情偶寄·詞曲部·戒諷刺》早已言之。至于近代而猶作如是觀，元曲亦難得解人矣，其曲識實下于王靜安一籌。靜安之拔元曲，則在其足以繼唐詩宋詞成一代之文學，故其《宋元戲曲史》力多貫注而得意于《元劇之文章》一章，其他諸章節不過順勢敷衍，故傅斯年著文《新潮》獨引此章而大賞之焉，謂為“極精之言，且具世界眼光者也”。唯靜安云“元劇最佳之處，不在其思想結構，而在其文章”，余猶嫌其識仍塵，已論之于前矣。吳氏所論王九思等事，亦確然為曲之末流，以此發論，未知精義之所在。王氏能為詩詞且小有可觀而能于文學有所深解，其“境界”說風靡天下，此遠非吳所能比，則其言不甚迂闊而出語多中，亦甚宜矣！曲之體制，其大別于詩詞之處為融入小說之成分而可演故事、造情節，以表現人物事理，吳氏此之不察而大談戒諷刺而教忠厚勸善惡，豈非如洞房花燭夜而不解男女之事之一喻，不由使人一粲也。

近人胡云翼、唐圭璋、李長之等人，皆于此詞贊不絕口，豈偶然邪，而吳梅乃毀之若是，誠不知居心何在。唐圭璋《詞學論叢》有云：“《永遇樂》一詞，亦富于愛國思想，后來劉辰翁讀此詞為之淚下，并依其聲以清照自喻，可見其感人之深，而二人痛心亡國，先后亦如出一轍。”“上片寫首都臨安之元宵現實，景色好，天氣好，傾城賞燈，盛極一時，而己則暗傷亡國，無心往觀。下片回憶當年汴都之元宵盛況，婦女多濃妝艷飾，出門觀燈，轉眼金兵侵入，風流云散，萬戶流離失所，慘不可言。而己亦首如飛蓬，無心梳洗，再逢元宵佳節，更不思夜出賞燈，正是‘良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。’最后，從聽人笑語，反映一己之孤獨悲哀，默默無言，吞聲飲泣，實甚于放聲痛哭。”而吳梅乃以為須有沉痛語方佳，非皮相而何！

劉辰翁《永遇樂·璧月初晴》原文及翻譯賞析

永遇樂·璧月初晴原文：

輒不自堪。遂依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之。

璧月初晴，黛云遠淡，春事誰主。禁苑嬌寒，湖堤倦暖，前度遽如許。香塵暗陌，華燈明晝，長是懶攜手去。誰知道，斷煙禁夜，滿城似愁風雨。宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離，風鬢三五，能賦詞最苦。江南無路，鄜州今夜，此苦又誰知否。空相對，殘紅無寐，滿村社鼓。

永遇樂·璧月初晴翻譯及注釋

翻譯 暮雨初晴，如璧的明月東升。云色如黛，淡淡飄蕩在遠空。這美好的春景，到底屬于何人？故宮禁苑中一片微寒，西湖的堤岸倦慵暖溫。前度劉郎如今又來這里，想不到變得如此冷寂岑岑。記得從前的元夜，車水馬龍攘攘紛紛，凝香彌漫的塵土將道路遮暗。五光十色的花燈，把暗夜照得如白晝一樣明燦。我總是沒有什么心情，和人們攜手同去賞燈觀看。誰知道，上元夜也會禁止宵行，人稀煙斷，滿城凄風苦雨，愁云慘淡。猶記宣和舊日，直到南渡臨安，上元夜依舊熱鬧繁盛如故。而今辛苦收藏的金石書畫，幾乎散失盡凈。元宵佳節也無心打扮，任憑鬢發紛亂飛舞。寫下感時傷亂的詞章，最令人感到凄苦。如今江南也無路可走，我到處漂泊無寄處。就想起被叛軍困在長安的杜甫，月夜里思念鄜州的親人，這種凄苦的心境如今又有誰知否？空自對著昏暗不明的一盞殘燈，長夜無眠，外面又傳來滿村的社鼓。

注釋 1乙亥：宋恭帝德祐元年（1275）。2李易安：即李清照，號易安居士。3璧月初晴：暮雨初晴，璧月上升。璧月，以圓形的玉比喻圓月。4黛云：青綠色像眉似的薄云。5禁苑嬌寒：皇帝苑園不許宮外人游玩，故稱禁苑。嬌寒，嫩寒、微寒。6前度遽如許：意為再來臨安時，局勢變化如此之快。7香塵暗陌：街道上塵土飛揚，往來車馬很多。8宣和舊日：指宋徽宗宣和年間汴京的繁華盛況。9緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦：意為在戰爭中流離失所，人已衰老，所作詞反而更覺痛苦。緗帙，書卷。流離，散失。風鬟，頭發散亂的樣子。三五，指舊歷正月十五夜。十江南無路：江南已淪陷。殘鈕：殘燈。

永遇樂·璧月初晴賞析

此詞一起三句，以對句寫景，月明云淡，景色可嘉。然而一句抒情，「春事誰主？」問得突兀，實以傷心人別有懷抱，何堪對此。接著再寫臨安宮苑，湖堤天氣，寒暖適宜，但卻何匆匆乃爾，實悲嘆春之易逝，國已淪亡。三接復以對句寫香陌華燈之熱鬧美麗，一結又「長是懶攜手去」。心情可知，痛何如之！上片最后「誰知」二句，在斷煙禁夜氣氛中，「滿城似愁風雨」。這里是以景物作比喻。臨安已淪陷， 元朝 統治者在彼發布命令，宰割人民，哪能不使人悲憤。這一句如似重槌，發人猛省。

下片首段三句與上片末句，似斷實連，但卻展開了對往事的回憶。「宣和舊日」，實指 北宋 。「臨安南渡」，杭州變作汴州。「芳景猶自如故」，一總南 北宋 之繁華景象。又寓有不堪回首之嘆。國事如此，是從大處著墨，而又系結合易安的身世來抒寫的。因為李清照的《永遇樂》曾寫「中州盛日」的情況，但南奔后，是「而今憔悴」。是如詞序所云「又托之易安自喻」。「緗帙」下三句，記述易安南奔時書籍喪失，三五月明時感懷，寫下很多「凄凄慘慘戚戚」的詞，真是凄苦之至。「江南」下三句，再申述亂離流落之苦，用杜甫有安史亂中寄家鄜州的故事。無路可走，無家可歸，苦情自不待言，而卻以「此苦又誰知否？」反語出之，情更深痛，筆勢陡起。一結「空相對、殘釭無寐，滿村社鼓。」極寫一己之悲與他人之樂，和李清照的詞是遙相承應，更有無可奈何之嘆，哀惋無窮。

全詞每小段都是先景后情，情景交織，疏密相間。兩片末尾，均是大力鋪寫當時情景，是景中有情，情中有景。上片以此來勾起下片，下片末尾以景抒情，給人以無限回味。

永遇樂·璧月初晴創作背景

這首詞，從詞的前面序文里推知是作于公元1278年。因乙亥為宋德祐元年（1275年）。「今三年矣」，實為1278年，宋亡于1276年，這時已亡國二年了。易安南奔，猶存半壁。辰翁作詞，國無寸土。說「雖辭情不及」，是謙詞，「而悲苦過之」，是實情。 詩詞作品： 永遇樂·璧月初晴 詩詞作者：【 宋代 】 劉辰翁 詩詞歸類： 【婉約】、【元宵節】、【寫景】、【抒情】、【懷舊】

劉辰翁的《永遇樂·壁月初晴》宋詞原文賞析

永遇樂·壁月初晴

劉辰翁

壁月初晴①，黛云遠淡②，春事誰主？禁苑嬌寒③，湖堤倦暖，前度遽如許。香塵暗陌，華燈明晝，長是懶攜手去。誰知道，斷煙禁夜④，滿城似愁風雨。

宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離⑤，風鬟三五⑥，能賦詞最苦。江南無路，鄜州今夜⑦，此苦又、誰知否？空相對、殘釭無寐⑧，滿村社鼓⑨。

【注釋】

①璧月：像璧的圓月。

②黛云：青綠色的云。

③禁苑：供皇帝游玩，打獵的林園。禁止外人入內，故名。嬌寒：輕寒。

④斷煙：本指寒食節禁火，此指元宵無燈火。

⑤緗帙：淺黃色的書衣，代指書卷。指李清照藏書散失。

⑥三五：元夕十五日。用李清照詞意。

⑦鄜州：在今陜西省中部縣南。這里借指妻子所在的地方。

⑧殘釭：殘燈。

⑨社鼓：指春天村社祭祀時的鼓聲。

【譯文】

夜色初晴，明月如一輪璧玉，青云淡薄而高遠，如今誰是元宵佳節這春天美好事情的主人呢？宮苑里尚能感到微弱的寒意，西湖長堤上暖風已令人倦慵，上一次來到這兒以后，時間竟過得如此之快啊！那時，往來車馬和步履揚起的香塵，使道路為之昏暗，華麗的'花燈燃起的燭火照得黑夜通明如同白晝，而我卻老是懶得與人手拉手前去游賞。誰能想到如今元宵競斷絕了煙火，實行了宵禁，滿城的人都愁得好像遇到了風雨交加的天氣一樣。

從宣和年間的汴京舊日，到建都臨安的南渡，雖有山河之異而美好的自然景物卻依然沒有改變。而我的大量藏書都在那時散失了，遇到三五元宵，也任由風吹亂發，一副憔悴的樣子；只憑能填幾首詞來訴說內心的創傷，實在是最痛苦的事了。江南雖好，已無路可走，我像國破家亡后身陷賊境的杜甫，在月夜里思念著被隔絕的親人，這種痛苦又有誰能知道呢？我徒然地獨自面對殘燈而不能人睡，只聽得滿村傳來迎春社的鼓聲。

【賞析】

本詞即表現思念故國的愁苦。“春事誰主”寫出了江山易主的悲憤。接下三句寫重到臨安，那里已成為元人領地。將昔日與今夕元宵節情形對比描寫，表現出深愁無恨。下闋追敘由北宋末到南渡初一直至今日的痛史。“緗帙”、“風鬟”三句寫李清照在北宋亡后書卷遺失，與序中內容呼應。結尾進一步發抒國破家亡后的慘痛之情。表達了臨安淪陷后“江南無路”的悲苦之情。

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