很多朋友對于司馬光有多少首詩歌和司馬光的作品有不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

司馬光的詩有哪些

西江月 司馬光 　 寶髻松松挽就,鉛華淡淡妝成.紅姻翠霧罩輕盈,飛絮游絲無定. 相見爭如不見,有情還似無情.笙歌散后酒微醒.深院月斜人靜.

《阮郎歸·漁舟容易入春山》

年代: 宋 作者: 司馬光

漁舟容易入春山，仙家日月閑。

綺窗紗幌映朱顏，相逢醉夢間。

松露冷，海霜殷。匆匆整棹還。

落花寂寂水潺潺，重尋此路難。

《西江月·寶髻松松挽就》

年代: 宋 作者: 司馬光

寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成。

青煙翠霧罩輕盈，飛絮游絲無定。

相見爭如不見，多情何似無情。

笙歌散后酒初醒，深院月斜人靜。

《錦堂春/錦堂春慢》

年代: 宋 作者: 司馬光

紅日遲遲，虛郎轉影，槐陰迤邐西斜。彩筆工夫，難狀晚景煙霞。蝶尚不知春去，謾繞幽砌尋花。奈猛風過后，縱有殘紅，飛向誰家。

始知青鬢無價，嘆飄零官路，荏苒年華。今日笙歌業里，特地咨嗟。席上青衫濕透，算感舊、何止琵琶。怎不教人易老，多少離愁，散在天涯。

司馬光的詩

司馬光的詩有：

客中初夏

[作者]?司馬光?[朝代] 宋

四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明。更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。

陶侃惜谷

[作者]?司馬光?[朝代] 北宋

陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒詰曰：“汝⑺既不田，而戲賊人稻！”執而鞭之。是以百姓勤于農植，家給人足。

西江月·寶髻松松挽就

[作者]?司馬光?[朝代] 宋

寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成。青煙翠霧罩輕盈，飛絮游絲無定。相見爭如不見，有情何似無情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人靜。

山塞

[作者]?司馬光?[朝代] 宋

邊草荒無路，星河秋夜明。卷旗遮虜塞，歇馬受降城。霜重征衣薄，風高戰鼓鳴。將軍功示厭，士卒不須生。

夏日西齋書事

[作者]?司馬光?[朝代] 宋

榴花映葉未全開，槐影沉沉雨勢來。小院地偏人不到，滿庭鳥跡印蒼苔。

集句詩

[作者]?司馬光?[朝代] 宋

年去年來來去忙，暫偷閑臥老僧床。驚回一覺游仙夢，又逐流驚過短墻。

過故洛陽城

[作者]?司馬光?[朝代] 宋

煙悉雨嘯黍華生，宮闕簪裳舊帝京。若問古今興廢事，請君只看洛陽城。

五哀詩·馬伏波

[作者]?司馬光?[朝代] 宋

漢令班南海，蠻兵避郁林。天涯柱分界，徼外貢輸金。坐失奸臣意，誰明報國心。一棺忠勇骨，漂泊瘴煙深。

阮郎歸·漁舟容易入春山

[作者]?司馬光?[朝代] 宋

漁舟容易入春山，仙家日月閑。綺窗紗幌映朱顏，相逢醉夢間。松露冷，海霜殷。匆匆整棹還。落花寂寂水潺潺，重尋此路難。

將軍行

[作者]?司馬光?[朝代] 宋

示光滿面唇激朱，虬須虎顙三十余。腰垂金印結紫綬，諸將不敢過庭除。羽林精卒二十萬，注聽鐘鼓觀麾旟。肥牛百頭酒萬石，爛漫一日供歡娛。自言不喜讀兵法，智略何必求孫吳。賀蘭山前烽火滿，誰令小虜驕慢延須臾。

大熱

[作者]?司馬光?[朝代] 宋

山澤欲焦枯，炎光滿太虛。不知天地外，暑氣復何如。

和邵不疑校理蒲州十詩·翠樓

[作者]?司馬光?[朝代] 宋

條山翠氣橫，隱嶙秋空窄。色樓雨初度，卷幌延佳色。撲撲滿前軒，嵐光真可摘。

虞帝

[作者]?司馬光?[朝代] 宋

虞帝老倦勤，蘆禹為天子。豈有復南巡，迢迢渡湘水。至德遠無象，異論紛紛起。意疑大圣人，奸憸亦如己。乃知中下士，無由逃謗毀。

黃甘

[作者]?司馬光?[朝代] 宋

黃金綴縹帶，搖落楚江涯。采助杯盤勝，羞將橘柚偕。時移香不變，物遠味尤佳。欲種滄洲樹，何年此意諧。

司馬光的詩句

客中初夏

宋代：司馬光

四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明。

更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。

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寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成。青煙翠霧罩輕盈，飛絮游絲無定。相見爭如不見，有情何似無情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人靜。——宋代·司馬光《西江月·寶髻松松挽就》

西江月·寶髻松松挽就

宋代：司馬光

寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成。青煙翠霧罩輕盈，飛絮游絲無定。

相見爭如不見，有情何似無情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人靜。

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吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：“君賜不可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應之曰：“孔子稱‘與其不遜也寧固。’又曰‘以約失之者鮮矣。’又曰‘士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。’古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！”近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履。吾記天圣中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。當時士大夫家皆然，人不相非也。會數而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常量月營聚，然后敢發書。茍或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者，蓋鮮矣。嗟乎！風俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門內，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。”參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問其所來，以實對。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”對曰：“臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之。”上以無隱，益重之。張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。”公嘆曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”共，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家。故曰：“儉，德之共也。”侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉必盜。故曰：“侈，惡之大也。”昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有達人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。管仲鏤簋朱纮，山節藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享衛靈公，史鰌知其及禍；及戌，果以富得罪出亡。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非，子孫習其家風，今多窮困。其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數，聊舉數人以訓汝。汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗云。——宋代·司馬光

訓儉示康

宋代：司馬光

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：“君賜不可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應之曰：“孔子稱‘

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故人通貴絕相過，門外真堪置雀羅。我已幽慵僮更懶，雨來春草一番多。——宋代·司馬光《閑居》

閑居

宋代：司馬光

故人通貴絕相過，門外真堪置雀羅。

我已幽慵僮更懶，雨來春草一番多。

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陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒詰曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執而鞭之。是以百姓勤于農植，家給人足。——宋代·司馬光《陶侃惜谷》

陶侃惜谷

宋代：司馬光

陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒詰曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執而鞭之。是以百姓勤于農植，家給人足。

古者諫無官，自公卿大夫，至於工商，無不得諫者。漢興以來，始置官。夫以天下之政，四海之眾，得失利病，萃於一官使言之，其為任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其細；先其急，后其緩；專利國家而不為身謀。彼汲汲於名者，猶汲汲於利也，其間相去何遠哉！天禧初，真宗詔置諫官六員，責其職事。慶歷中，錢君始書其名於版，光恐久而漫滅。嘉祐八年，刻於石。后之人將歷指其名而議之曰：“某也忠，某也詐，某也直，某也曲。”嗚呼！可不懼哉！——宋代·司馬光《諫院題名記》

宋代：司馬光

古者諫無官，自公卿大夫，至於工商，無不得諫者。漢興以來，始置官。

夫以天下之政，四海之眾，得失利病，萃於一官使言之，其為任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其細；先其急，后其緩；專利國家而不為身謀。彼汲汲於名者，猶汲汲於利也，其間相去何遠哉！

天禧初，真宗詔置諫官六員，責

趙武靈王北略中山之地，至房子，遂至代，北至無窮，西至河，登黃華之上。與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。國人皆不欲，公子成稱疾不朝。王使人請之曰：“家聽于親，國聽于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議之也。制國有常，利民為本；從政有經，令行為上。明德先論于賤，而從政先信于貴，故愿慕公叔之義以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣聞中國者，圣賢之所教也，禮樂之所用也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲遠方之服，變古之道，逆人之心，臣愿王孰圖之也！”使者以報。王自往請之，曰：“吾國東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？先時中山負齊之強兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾于不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨。而叔順中國之俗，惡變服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成聽命，乃賜胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招騎射焉。——宋代

宋代：司馬光

趙武靈王北略中山之地，至房子，遂至代，北至無窮，西至河，登黃華之上。與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。

國人皆不欲，公子成稱疾不朝。王使人請之曰：“家聽于親，國聽于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議之

司馬光,有沒有什么有名的詩詞

存詞三首，著名詞作兩首。

阮郎歸

（北宋） ?司馬光

漁舟容易入春山。仙家日月閑。綺窗紗幌映朱顏。相逢醉夢間。 ?松露冷，海霞殷。匆匆整棹還。落花寂寂水潺潺。重尋此路難。

賞析：

《阮郎歸》又名《宴桃源》、《醉桃源》、《碧桃春》等，此詞詠其本意。典出漢劉晨、阮肇遇仙之事，此調常用來寫冶游、艷遇，這首詞也是如此。

“漁舟容易入春山，仙家日月閑。”寫一葉漁舟，于無意間進入春山仙境，領略到與人世間不同的悠閑歲月。“容易”，輕易。其所以能輕易地進入仙境，正表示有某種因緣使然。“春山”，則暗示山中花事繁鬧，春景宜人，劉、阮故事中也有“氣候草木常是春時”的描述。這兩句流露出初入仙境時一種意外的欣喜和新奇的感受。“綺窗紗幌映朱顏”，作者不正面寫女子的姿容，而透過玲瓏的雕花窗和掩映的薄窗紗剪出她的倩影，用筆空靈，縹緲若仙。緊接一句“相逢醉夢間”，則承上句蒙朧恍惚之境，寫艷遇的心理，面對天仙般的女子，只覺得醺醺如醉，忽忽如夢，不知是真還是幻。

過片“松露冷，海霞殷”二句，以松間夜露和海上朝霞，寫山中晨昏景色的變化，暗示時序推移，離別之時將至。寫景靜中有動，且為下句“匆匆整棹還”暗中過渡。整理舟船，匆匆欲歸，是寫塵心未泯，仙緣已盡。但也可以另作一解，即所謂“歡愉之日苦短”，感到歡會未久，卻匆匆就要歸去，流露出一種深深的惋惜和追跡之情。“落花寂寂水潺潺，重尋此路難”，慨嘆別后桃源路渺，無從相見了。寂寂落光，潺潺流水，回應開頭春山漁舟，表示時移境換，且暗喻前情已如水流花落，一去不返。

西江月

（北宋）司馬光

寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成。青煙翠霧罩輕盈，飛絮游絲無定。 ?相見爭如不見，有情何似無情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人靜。

賞析：

司馬光不以詞作著名。然而，北宋詞風甚盛之時，一些名臣如韓縝、韓琦、范仲淹都能事業之余寫出很好的詞，司馬光也不例外。他的詞作不多，遺留下來的只有三首，多系風情之作。其詞不加虛飾，直抒胸臆，繼承了“國風好色”、“《小雅》怨悱”的優良傳統。此詞中的“相見爭如不見，多情何似無情”，即是寫情的佳句。這說明，司馬光并非假道學，而能表達真率的感情。

上片寫宴會所遇舞妓的美姿，下片寫對她的戀情，開頭兩句，寫出這個姑娘不同尋常：她并不濃妝艷抹，刻意修飾，只是松松地換成了一個云髻，薄薄地搽了點鉛粉。次兩句寫出她的舞姿：青煙翠霧般的羅衣，籠罩著她的輕盈的體態，象柳絮游絲那樣和柔纖麗而飄忽無定。下闋的頭兩句陡然轉到對這個姑娘的情上來：“相見爭如不見，有情何似無情”，上句謂見后反惹相思，不如當時不見；下句謂人還是無情的好，無情即不會為情而痛苦。以理語反襯出這位姑娘色藝之可愛，惹人情思。最后兩句寫席散酒醒之后的追思與悵惘。

這首小令只幅之內把驚艷、鐘情到追念的全過程都反映出來，而又能含蓄不盡，給人們留下想象的余地，寫法別致。它不從正面描寫那個姑娘長得多么美，只是從發髻上、臉粉上，略加點染就勾勒出一個淡雅絕俗的美人形象；然后又體態上、舞姿上加以渲染：“飛絮游絲無定”，連用兩個比喻把她的輕歌曼舞的神態表現出來。而這首詞寫得最精彩的還是歇拍兩句。當他即席動情之后，從醉中醒了過來，又月斜人靜的時候，種種復雜的感受都盡括“深院月斜人靜”這一景語中，達到了“不著一字，盡得風流”的境界。

司馬光的古詩

客中初夏

宋代：司馬光

四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明。

更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。

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寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成。青煙翠霧罩輕盈，飛絮游絲無定。相見爭如不見，有情何似無情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人靜。——宋代·司馬光《西江月·寶髻松松挽就》

西江月·寶髻松松挽就

宋代：司馬光

寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成。青煙翠霧罩輕盈，飛絮游絲無定。

相見爭如不見，有情何似無情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人靜。

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吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：“君賜不可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應之曰：“孔子稱‘與其不遜也寧固。’又曰‘以約失之者鮮矣。’又曰‘士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。’古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！”近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履。吾記天圣中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。當時士大夫家皆然，人不相非也。會數而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常量月營聚，然后敢發書。茍或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者，蓋鮮矣。嗟乎！風俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門內，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。”參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問其所來，以實對。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”對曰：“臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之。”上以無隱，益重之。張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。”公嘆曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”共，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節用，遠罪豐家。故曰：“儉，德之共也。”侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉必盜。故曰：“侈，惡之大也。”昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有達人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。管仲鏤簋朱纮，山節藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享衛靈公，史鰌知其及禍；及戌，果以富得罪出亡。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非，子孫習其家風，今多窮困。其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數，聊舉數人以訓汝。汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗云。——宋代·司馬光《訓儉示康》

訓儉示康

宋代：司馬光

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：“君賜不可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應之曰：“孔子稱‘

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故人通貴絕相過，門外真堪置雀羅。我已幽慵僮更懶，雨來春草一番多。——宋代·司馬光《閑居》

閑居

宋代：司馬光

故人通貴絕相過，門外真堪置雀羅。

我已幽慵僮更懶，雨來春草一番多。

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陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒詰曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執而鞭之。是以百姓勤于農植，家給人足。——宋代·司馬光《陶侃惜谷》

陶侃惜谷

宋代：司馬光

陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒詰曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執而鞭之。是以百姓勤于農植，家給人足。

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古者諫無官，自公卿大夫，至於工商，無不得諫者。漢興以來，始置官。夫以天下之政，四海之眾，得失利病，萃於一官使言之，其為任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其細；先其急，后其緩；專利國家而不為身謀。彼汲汲於名者，猶汲汲於利也，其間相去何遠哉！天禧初，真宗詔置諫官六員，責其職事。慶歷中，錢君始書其名於版，光恐久而漫滅。嘉祐八年，刻於石。后之人將歷指其名而議之曰：“某也忠，某也詐，某也直，某也曲。”嗚呼！可不懼哉！——宋代·司馬光《諫院題名記

諫院題名記

宋代：司馬光

古者諫無官，自公卿大夫，至於工商，無不得諫者。漢興以來，始置官。

夫以天下之政，四海之眾，得失利病，萃於一官使言之，其為任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其細；先其急，后其緩；專利國家而不為身謀。彼汲汲於名者，猶汲汲於利也，其間相去何遠哉！

天禧初，真宗詔置諫官六員，

趙武靈王北略中山之地，至房子，遂至代，北至無窮，西至河，登黃華之上。與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。國人皆不欲，公子成稱疾不朝。王使人請之曰：“家聽于親，國聽于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下議之也。制國有常，利民為本；從政有經，令行為上。明德先論于賤，而從政先信于貴，故愿慕公叔之義以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣聞中國者，圣賢之所教也，禮樂之所用也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。今王舍此而襲遠方之服，變古之道，逆人之心，臣愿王孰圖之也！”使者以報。王自往請之，曰：“吾國東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？先時中山負齊之強兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗；微社稷之神靈，則鄗幾于不守也，先君丑之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報中山之怨。而叔順中國之俗，惡變服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成聽命，乃賜胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招騎射焉。——宋代·司馬光

背誦注釋譯文

趙武靈王胡服騎射

宋代：司馬光

趙武靈王北略中山之地，至房子，遂至代，北至無窮，西至河，登黃華之上。與肥義謀胡服騎射以教百姓，曰：“愚者所笑，賢者察焉。雖驅世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。

國人皆不欲，公子成稱疾不朝。王使人請之曰：“家聽于親，國聽于君。今寡人作

園僻青春深，衣寒積雨闕。中宵酒力散，臥對滿窗月。旁觀萬象寂，遠聽群動絕。只疑玉壺冰，未足比明潔。——宋代·司馬光《南園飲罷留宿詰朝呈鮮于子駿范堯夫彝叟兄弟》

背誦賞析注釋譯文

南園飲罷留宿詰朝呈鮮于子駿范堯夫彝叟兄弟

宋代：司馬光

園僻青春深，衣寒積雨闕。

中宵酒力散，臥對滿窗月。

旁觀萬象寂，遠聽群動絕。

只疑玉壺冰，未足比明潔。

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漁舟容易入春山，仙家日月閑。綺窗紗幌映朱顏，相逢醉夢間。松露冷，海霜殷。匆匆整棹還。落花寂寂水潺潺，重尋此路難。——宋代·司馬光《阮郎歸·漁舟容易入春山》

阮郎歸·漁舟容易入春山

宋代：司馬光

漁舟容易入春山，仙家日月閑。綺窗紗幌映朱顏，相逢醉夢間。

松露冷，海霜殷。匆匆整棹還。落花寂寂水潺潺，重尋此路難。

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煙愁雨嘯黍華生，宮闕簪裳舊帝京。若問古今興廢事，請君只看洛陽城。——宋代·司馬光《過故洛陽城》

過故洛陽城

宋代：司馬光

煙愁雨嘯黍華生，宮闕簪裳舊帝京。

若問古今興廢事，請君只看洛陽城。

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