大家好，今天來(lái)為大家解答關(guān)于徐寅詩(shī)集哪里買(mǎi)這個(gè)問(wèn)題的知識(shí)，還有對(duì)于徐寅畫(huà)家也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來(lái)為大家分享這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

古人告誡我們誠(chéng)實(shí)守信的詩(shī)句

1. 關(guān)于李白誠(chéng)實(shí)守信的詩(shī)句

2. 關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的詩(shī)句是什么

關(guān)于李白誠(chéng)實(shí)守信的詩(shī)句 1.關(guān)于誠(chéng)信的古詩(shī)

1、商鞅

宋代：王安石

自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

譯文：從古以來(lái)統(tǒng)治人民在于信誠(chéng)，一言為重百金為輕立法嚴(yán)明。現(xiàn)今的儒士不可任意詆毀商鞅，商鞅能使法令政策堅(jiān)決施行。

2、唐詩(shī)紀(jì)事·卷十八

唐代：李白

海岳尚可傾，口諾終不移。

譯文：縱然大海可以干枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。

3、述懷

唐代魏徵

季布無(wú)二諾，侯贏重一言。

人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論。

譯文：季布、侯嬴都是千金一諾的人物。人活在世上意氣當(dāng)先，又何必在意那些功名利祿。直抒胸臆，表明了作者重視信義，有恩必報(bào)，不圖功名的思想。

4、俠客行

唐代：李白

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。

譯文：與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。幾杯酒下肚就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。

5、君子行

三國(guó)：曹植

君子防未然，不處嫌疑間。

瓜田不納履，李下不正冠。

譯文：經(jīng)過(guò)瓜田時(shí)，不要彎腰提鞋子；走在李樹(shù)下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。借以說(shuō)明做任何事情都要注意避開(kāi)容易發(fā)生嫌疑的地方。

2.有關(guān)誠(chéng)信的古詩(shī)5首

有關(guān)誠(chéng)信的古詩(shī)有：宋·王安石《商鞅》、三國(guó)·曹植《君子行》、唐·盧照鄰 《中和樂(lè)九章·總歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元結(jié)《自箴》等。

1、宋·王安石《商鞅》

自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

白話釋義：從古至今，管理百姓在于講信用，說(shuō)到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。你們這些變法的反對(duì)派怎能隨便指責(zé)商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？

2、三國(guó)·曹植《君子行》

君子防未然，不處嫌疑間。

瓜田不納履，李下不正冠。

白話釋義：經(jīng)過(guò)瓜田時(shí)，不要彎腰提鞋子；走在李樹(shù)下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。借以說(shuō)明做任何事情都要注意避開(kāi)容易發(fā)生嫌疑的地方。

3、唐·盧照鄰 《中和樂(lè)九章·總歌第九》

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。

白話釋義：有遠(yuǎn)方的佳人在等候，我以忠誠(chéng)和信用作為衣裳。

4、唐·李白《酬崔五郎中》

海岳尚可傾，吐諾終不移。

白話釋義：大海可以干枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變

5、唐·元結(jié)《自箴》

汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。

白話釋義：你如果是道德完美，一定是忠誠(chéng)、耿直的人。

擴(kuò)展資料

誠(chéng)信名詞概述

《禮記·祭統(tǒng)》：是故賢者之祭也，致其誠(chéng)信，與其忠敬。《北齊書(shū)·堯雄傳》： 雄 雖武將，而性質(zhì)寬厚，治民頗有誠(chéng)信。《新唐書(shū)·曹華傳》：“華 雖出戎伍，而動(dòng)必由禮，愛(ài)重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠(chéng)信，人以為難。 葉適 《太府少卿李公墓志銘》：故參知政事 吳興 李公 ，以誠(chéng)信質(zhì)直事 孝宗 。郭沫若 《蘇聯(lián)紀(jì)行·六月三十日》：一位大領(lǐng)袖倒不在乎每宴一次客，一定要來(lái)一套大演說(shuō)的。誠(chéng)信已孚，思想已移諸實(shí)踐，不說(shuō)話比說(shuō)話還要偉大。

參考資料搜狗百科 誠(chéng)信

3.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句

看夜宴了嗎？

現(xiàn)代葛優(yōu)說(shuō)過(guò)：“我泱泱大國(guó)以誠(chéng)信為本！”

東漢王充講過(guò)：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，

唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩(shī)句。近代魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本。”

弘一大師說(shuō)過(guò)：“內(nèi)不欺已，外不欺人”。

孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”

孟子曰：“誠(chéng)，乃立于天人合一與性善論之上，無(wú)道乃誠(chéng)也。”

西方人說(shuō)：誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。

中國(guó)人說(shuō)：無(wú)信不立。

但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧。 ——唐·白居易

瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂(lè)府詩(shī)集》

三杯吐然諾，五岳倒為輕。《俠客行》

海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白

凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》

4.有關(guān)誠(chéng)信的詩(shī)句

東漢王充講過(guò)：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，

唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩(shī)句。近代魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本。”

弘一大師說(shuō)過(guò)：“內(nèi)不欺已，外不欺人”。

孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”

孟子曰：“誠(chéng)，乃立于天人合一與性善論之上，無(wú)道乃誠(chéng)也。”

西方人說(shuō)：誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。

中國(guó)人說(shuō)：無(wú)信不立。

但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧。 ——唐·白居易

瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂(lè)府詩(shī)集》

三杯吐然諾，五岳倒為輕。《俠客行》

海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白

凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》

5.誠(chéng)信的古詩(shī)

三杯吐然諾，五岳倒為輕

誠(chéng)是為人之本，信乃立身之道，誠(chéng)信是一切道德賴(lài)以維系的前提，誠(chéng)信是一切成功和渴望成功的人們必須具備的道德品質(zhì)，誠(chéng)信是文明社會(huì)的基石。

1.人而無(wú)信，不知其可也——孔子

言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子

信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡

修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知。

對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。

——（中）馮玉祥

信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。

——（日）松下幸之助

有其言，無(wú)其行，君子之恥也

誠(chéng)，乃信之本；無(wú)誠(chéng)，何以言信？誠(chéng)而有信，方為人生

不誠(chéng)則有累，誠(chéng)則無(wú)累

6.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句有那些

1，自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——出自宋代：王安石《商鞅》

白話文釋義：從古至今，管理百姓在于講信用，說(shuō)到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。你們這些變法的反對(duì)派怎能隨便指責(zé)商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？

2，若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。 ——出自唐代：盧照鄰《中和樂(lè)九章·總歌第九》

白話文釋義：有遠(yuǎn)方的佳人在等候，我以忠誠(chéng)和信用作為衣裳。

3，海岳尚可傾，吐諾終不移。——出自唐代：李白《酬崔五郎中》

白話文釋義：大海可以干枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。

4，但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血， 誰(shuí)知偽言巧似簧。——出自唐代：李白《天可度-惡詐人也》

白話文釋義：看上去是一副誠(chéng)心誠(chéng)意的樣子，誰(shuí)料到好聽(tīng)的言辭全是假話。丹誠(chéng)：丹心，赤誠(chéng)之心。巧如簧：指表面動(dòng)聽(tīng)而實(shí)際虛偽的話。

5，三杯吐然諾，五岳倒為輕。——出自唐代：李白《俠客行》

白話文釋義：三杯下肚，一諾千金，義氣重于五岳。

關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的詩(shī)句是什么 1.有關(guān)誠(chéng)信的古詩(shī)5首

有關(guān)誠(chéng)信的古詩(shī)有：宋·王安石《商鞅》、三國(guó)·曹植《君子行》、唐·盧照鄰 《中和樂(lè)九章·總歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元結(jié)《自箴》等。

1、宋·王安石《商鞅》

自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

白話釋義：從古至今，管理百姓在于講信用，說(shuō)到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。你們這些變法的反對(duì)派怎能隨便指責(zé)商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？

2、三國(guó)·曹植《君子行》

君子防未然，不處嫌疑間。

瓜田不納履，李下不正冠。

白話釋義：經(jīng)過(guò)瓜田時(shí)，不要彎腰提鞋子；走在李樹(shù)下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。借以說(shuō)明做任何事情都要注意避開(kāi)容易發(fā)生嫌疑的地方。

3、唐·盧照鄰 《中和樂(lè)九章·總歌第九》

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。

白話釋義：有遠(yuǎn)方的佳人在等候，我以忠誠(chéng)和信用作為衣裳。

4、唐·李白《酬崔五郎中》

海岳尚可傾，吐諾終不移。

白話釋義：大海可以干枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變

5、唐·元結(jié)《自箴》

汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。

白話釋義：你如果是道德完美，一定是忠誠(chéng)、耿直的人。

擴(kuò)展資料

誠(chéng)信名詞概述

《禮記·祭統(tǒng)》：是故賢者之祭也，致其誠(chéng)信，與其忠敬。《北齊書(shū)·堯雄傳》： 雄 雖武將，而性質(zhì)寬厚，治民頗有誠(chéng)信。《新唐書(shū)·曹華傳》：“華 雖出戎伍，而動(dòng)必由禮，愛(ài)重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠(chéng)信，人以為難。 葉適 《太府少卿李公墓志銘》：故參知政事 吳興 李公 ，以誠(chéng)信質(zhì)直事 孝宗 。郭沫若 《蘇聯(lián)紀(jì)行·六月三十日》：一位大領(lǐng)袖倒不在乎每宴一次客，一定要來(lái)一套大演說(shuō)的。誠(chéng)信已孚，思想已移諸實(shí)踐，不說(shuō)話比說(shuō)話還要偉大。

參考資料搜狗百科 誠(chéng)信

2.關(guān)于誠(chéng)信的古詩(shī)

1、商鞅

宋代：王安石

自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

譯文：從古以來(lái)統(tǒng)治人民在于信誠(chéng)，一言為重百金為輕立法嚴(yán)明。現(xiàn)今的儒士不可任意詆毀商鞅，商鞅能使法令政策堅(jiān)決施行。

2、唐詩(shī)紀(jì)事·卷十八

唐代：李白

海岳尚可傾，口諾終不移。

譯文：縱然大海可以干枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。

3、述懷

唐代魏徵

季布無(wú)二諾，侯贏重一言。

人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論。

譯文：季布、侯嬴都是千金一諾的人物。人活在世上意氣當(dāng)先，又何必在意那些功名利祿。直抒胸臆，表明了作者重視信義，有恩必報(bào)，不圖功名的思想。

4、俠客行

唐代：李白

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。

譯文：與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。幾杯酒下肚就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。

5、君子行

三國(guó)：曹植

君子防未然，不處嫌疑間。

瓜田不納履，李下不正冠。

譯文：經(jīng)過(guò)瓜田時(shí)，不要彎腰提鞋子；走在李樹(shù)下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。借以說(shuō)明做任何事情都要注意避開(kāi)容易發(fā)生嫌疑的地方。

3.有關(guān)誠(chéng)信的詩(shī)句

1.惟天下之至誠(chéng)，為能化。《禮記·中庸》只有天下最真誠(chéng)的心才能感化人。

2.誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。《孟子·離婁上》真誠(chéng)，是自然之理；心地真誠(chéng)，是為人處世之理。

3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》言：言談。物：實(shí)際內(nèi)容。行：行為。恒：恒心。君子說(shuō)話有根據(jù)，做事有恒心。

4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家語(yǔ)“顏回”孔子語(yǔ)》君子用行動(dòng)來(lái)說(shuō)話，小人則光說(shuō)不做。

5.處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠(chéng)為主。明·薛瑄《讀書(shū)錄》衡量自己，服膺上級(jí)，領(lǐng)導(dǎo)下屬，都應(yīng)當(dāng)一概以真誠(chéng)為準(zhǔn)則。

6.古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》正心、誠(chéng)意：使心思純正，意念真誠(chéng)。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠(chéng)意。

7.文以行為本，在先誠(chéng)其中。唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書(shū)》文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠(chéng)擺在首位。

8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意。唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。

9.有能推至誠(chéng)之心而加以不息之文，則天地可動(dòng)，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》懷著極大真誠(chéng)又勤勉地撰寫(xiě)文章，就可以感天動(dòng)地，使金石般堅(jiān)固的東西也發(fā)生變化。

10.至誠(chéng)則金石為開(kāi)。《西京雜記》卷五至誠(chéng)：極大的真誠(chéng)。金石為開(kāi)：像金石般堅(jiān)固的東西也被感動(dòng)了。謂真誠(chéng)最能感染人。

擴(kuò)展資料：

中西方誠(chéng)信不同的地方：

由于社會(huì)制度和文化傳統(tǒng)的差異，中西方在誠(chéng)信之道上，不同之處有：“原善說(shuō)”與“原罪說(shuō)”

中國(guó)人的誠(chéng)信之道建立在“原善說(shuō)”的基礎(chǔ)之上，儒家認(rèn)為人類(lèi)生而具有善性，具有仁愛(ài)的“良心”，只要通過(guò)自身修養(yǎng)即可求得誠(chéng)信之道，認(rèn)為誠(chéng)信源于人類(lèi)的“良知”。

西方的誠(chéng)信之道則是建立在“原罪說(shuō)”的基礎(chǔ)之上，基督教認(rèn)為人類(lèi)生而有罪，所以種種災(zāi)難隨著原罪而來(lái)到人間。因此，只有相信上帝是萬(wàn)物的終極真理，是至善的化身，是人類(lèi)道德的最終根源。

著名神學(xué)家?jiàn)W古斯丁（Aurelius Augustine）認(rèn)為，我們“只有照著信心而生活，而且我們只能夠這樣做，以我們的信心與祈禱，盼望那給我們以信心之上帝會(huì)幫助我們。”他認(rèn)為信仰源于神。

奧古斯丁以《圣經(jīng)》中的“誠(chéng)信即智慧”為根據(jù)，宣稱(chēng)信仰既高于理性，也高于知識(shí)，只有信仰才能給人類(lèi)以真理，使人類(lèi)道德完善。

參考資料：百度百科-誠(chéng)信

4.關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的古詩(shī)有哪些

1、《雞》

年代： 唐 作者： 徐寅

名參十二宿，

花入羽毛深。

守信催朝日，

能鳴送曉陰。

峨冠裝瑞玉，

利爪削黃金。

徒有稻梁感，

何由報(bào)德音。

2、《悉怛謀降唐》

年代： 宋 作者： 金朋說(shuō)

祖宗疆哉陷西戎，得復(fù)來(lái)歸悉怛謀。

不受生降唯守信，死年褒贈(zèng)復(fù)何憂。

3、《留誨曹師等詩(shī)》

年代： 唐 作者： 杜牧

萬(wàn)物有丑好，各一姿狀分。

唯人即不爾，學(xué)與不學(xué)論。

學(xué)非探其花，要自拔其根。

孝友與誠(chéng)實(shí)，而不忘爾言。

根本既深實(shí)，柯葉自滋繁。

念爾無(wú)忽此，期以慶吾門(mén)。

4、《乙巳邵武建寧夜坐書(shū)呈諸公》

年代： 宋 作者： 陳普

高宗誠(chéng)實(shí)夢(mèng)傅說(shuō)，傅說(shuō)何嘗夢(mèng)高宗。

鮐背圖形滿天下，柴門(mén)不啟睡方濃。

5、《蒙訓(xùn)》

年代： 宋 作者： 楊簡(jiǎn)

父母生子身，身是父母?jìng)€(gè)。

如何卻言我，言我大不可。

父母在此坐，子則不敢坐。

不坐乃當(dāng)然，父母如天大。

男兒立父旁，女兒立母旁。

男兒拱手立，女兒斂衣裳。

捧盥兼灑掃，將茶及奉湯。

言語(yǔ)須低軟，依前立正方。

兄姊惟薛敬，弟妹常愛(ài)慈。

飲食先尊長(zhǎng)，不敢遽有之。

尊長(zhǎng)若嗔我，嗔我是愛(ài)我。

欲我為君子，所以約束我。

語(yǔ)話須誠(chéng)實(shí)，步履學(xué)疏遲。

頭容常正直，四體莫邪欹。

5.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句 要古詩(shī)的

看夜宴了嗎？ 現(xiàn)代葛優(yōu)說(shuō)過(guò)：“我泱泱大國(guó)以誠(chéng)信為本！” 東漢王充講過(guò)：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”， 唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩(shī)句。

近代魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本。” 弘一大師說(shuō)過(guò)：“內(nèi)不欺已，外不欺人”。

孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。” 孟子曰：“誠(chéng)，乃立于天人合一與性善論之上，無(wú)道乃誠(chéng)也。”

西方人說(shuō)：誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。 中國(guó)人說(shuō)：無(wú)信不立。

但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不納履，李下不正冠。

——《樂(lè)府詩(shī)集》 三杯吐然諾，五岳倒為輕。《俠客行》 海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白 凡作人貴直，而作文貴曲。

——明·袁枚 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》。

6.關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的古詩(shī)

三杯吐然諾，五岳倒為輕

誠(chéng)是為人之本，信乃立身之道，誠(chéng)信是一切道德賴(lài)以維系的前提，誠(chéng)信是一切成功和渴望成功的人們必須具備的道德品質(zhì)，誠(chéng)信是文明社會(huì)的基石。

1.人而無(wú)信，不知其可也——孔子

言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子

信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡

修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知。

對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。

——（中）馮玉祥

信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。

——（日）松下幸之助

有其言，無(wú)其行，君子之恥也

誠(chéng)，乃信之本；無(wú)誠(chéng)，何以言信？誠(chéng)而有信，方為人生

不誠(chéng)則有累，誠(chéng)則無(wú)累

修辭立其誠(chéng)。——《周易?乾?文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。

不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子?魚(yú)父》

失信不立。——《左傳?襄公二十二年》

輕諾必寡信。——《老子》第63 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)?學(xué)而》

與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)?學(xué)而》

人而無(wú)信，不知其可也。 ——《論語(yǔ)?為政》可：可以立身處世。

民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)?顏淵》

言必信，行必果。——《論語(yǔ)?子路》果：果斷

一諾千金。——《史記?季布欒布列傳》

還有這個(gè)也可以參考

7.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句有那些

1，自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。——出自宋代：王安石《商鞅》

白話文釋義：從古至今，管理百姓在于講信用，說(shuō)到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。你們這些變法的反對(duì)派怎能隨便指責(zé)商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？

2，若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。 ——出自唐代：盧照鄰《中和樂(lè)九章·總歌第九》

白話文釋義：有遠(yuǎn)方的佳人在等候，我以忠誠(chéng)和信用作為衣裳。

3，海岳尚可傾，吐諾終不移。——出自唐代：李白《酬崔五郎中》

白話文釋義：大海可以干枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。

4，但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血， 誰(shuí)知偽言巧似簧。——出自唐代：李白《天可度-惡詐人也》

白話文釋義：看上去是一副誠(chéng)心誠(chéng)意的樣子，誰(shuí)料到好聽(tīng)的言辭全是假話。丹誠(chéng)：丹心，赤誠(chéng)之心。巧如簧：指表面動(dòng)聽(tīng)而實(shí)際虛偽的話。

5，三杯吐然諾，五岳倒為輕。——出自唐代：李白《俠客行》

白話文釋義：三杯下肚，一諾千金，義氣重于五岳。

關(guān)于誠(chéng)信承諾的詩(shī)句

1.關(guān)于承諾的詩(shī)句

關(guān)于承諾的古詩(shī)有：

1. 《鳳棲梧》：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

2. 《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》：死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。

3. 《鵲橋仙》：兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

4. 《三五七言》：相思相見(jiàn)知何日？此時(shí)此夜難為情。

5. 《鳳求凰·琴歌》：有美人兮，見(jiàn)之不忘，一日不見(jiàn)兮，思之如狂。

6. 《西江月》：相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情。

7. 《離思五首其四》：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

8. 《明月上高樓》：君若揚(yáng)路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢(shì)，會(huì)合何時(shí)諧？

9. 《虞美人》：凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。

10. 《錦瑟》：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

1. 承諾。

2. 拼音：chéng nuò。

3. 解釋?zhuān)簯?yīng)承允諾。

4. 近義詞：首肯、應(yīng)許、愿意、許可、答允。

5. 反義詞：推辭、拒絕。

6. 造句：

(1)媽媽向我承諾，放假后一定帶我到鄉(xiāng)下姥姥家去玩。

(2)維珍航空承諾幫助莘莘學(xué)子在英國(guó)展開(kāi)新生活。

(3)承諾不是風(fēng)中的云，一吹就散。

(4)承諾沒(méi)有統(tǒng)一售價(jià)，有時(shí)候一文不值，有時(shí)候千金難買(mǎi)。

(5)瑞蓮家園的種種承諾變成了一紙空文！

(6)向美國(guó)人承諾他們可以不勞而獲，并不會(huì)令他們信服。

(7)只要承諾了，就應(yīng)該去兌現(xiàn)。

(8)我們承諾父母的事情就要及時(shí)完成。

(9)你在做出承諾前一定要想清楚，不然一言既出，駟馬難追。

(10)承諾是一種品德，可以試探你誠(chéng)不誠(chéng)實(shí)。

2.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句

1、《酬崔五郎中》——唐代李白

海岳尚可傾，口諾終不移。

譯文：大海可以干枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。

2、《論語(yǔ)·為政》——春秋孔子

人而無(wú)信，不知其可也。

譯文：人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。

3、《俠客行》——唐代李白

三杯吐然諾，五岳倒為輕。

譯文：三杯熱酒下肚，便慷概許諾，愿為知己兩助擂刀，一諾重于泰山。

4、《禮記·大學(xué)·修身》——戰(zhàn)國(guó)墨翟

志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

譯文：意志不堅(jiān)強(qiáng)，智慧就不會(huì)有高境界，說(shuō)話不誠(chéng)信，做事就不會(huì)有好結(jié)果。

5、《韓非子·解老》——戰(zhàn)國(guó)韓非

內(nèi)外相應(yīng)也，言行相稱(chēng)。

譯文：內(nèi)部和外部要相互對(duì)應(yīng)，言行要一致。

3.誠(chéng)實(shí)守信的古詩(shī)

三杯吐然諾，五岳倒為輕

誠(chéng)是為人之本，信乃立身之道，誠(chéng)信是一切道德賴(lài)以維系的前提，誠(chéng)信是一切成功和渴望成功的人們必須具備的道德品質(zhì)，誠(chéng)信是文明社會(huì)的基石。

1.人而無(wú)信，不知其可也——孔子

言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣——荀子

信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡

修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知。

對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我；對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。

——（中）馮玉祥

信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。

——（日）松下幸之助

有其言，無(wú)其行，君子之恥也

誠(chéng)，乃信之本；無(wú)誠(chéng)，何以言信？誠(chéng)而有信，方為人生

不誠(chéng)則有累，誠(chéng)則無(wú)累

修辭立其誠(chéng)。——《周易?乾?文言》言語(yǔ)應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。

不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子?魚(yú)父》

失信不立。——《左傳?襄公二十二年》

輕諾必寡信。——《老子》第63 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——《論語(yǔ)?學(xué)而》

與朋友交，言而有信。——《論語(yǔ)?學(xué)而》

人而無(wú)信，不知其可也。 ——《論語(yǔ)?為政》可：可以立身處世。

民無(wú)信不立。——《論語(yǔ)?顏淵》

言必信，行必果。——《論語(yǔ)?子路》果：果斷

一諾千金。——《史記?季布欒布列傳》

4.有關(guān)誠(chéng)信的古詩(shī)5首

有關(guān)誠(chéng)信的古詩(shī)有：宋·王安石《商鞅》、三國(guó)·曹植《君子行》、唐·盧照鄰 《中和樂(lè)九章·總歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元結(jié)《自箴》等。

1、宋·王安石《商鞅》

自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

白話釋義：從古至今，管理百姓在于講信用，說(shuō)到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。你們這些變法的反對(duì)派怎能隨便指責(zé)商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？

2、三國(guó)·曹植《君子行》

君子防未然，不處嫌疑間。

瓜田不納履，李下不正冠。

白話釋義：經(jīng)過(guò)瓜田時(shí)，不要彎腰提鞋子；走在李樹(shù)下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。借以說(shuō)明做任何事情都要注意避開(kāi)容易發(fā)生嫌疑的地方。

3、唐·盧照鄰 《中和樂(lè)九章·總歌第九》

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。

白話釋義：有遠(yuǎn)方的佳人在等候，我以忠誠(chéng)和信用作為衣裳。

4、唐·李白《酬崔五郎中》

海岳尚可傾，吐諾終不移。

白話釋義：大海可以干枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變

5、唐·元結(jié)《自箴》

汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。

白話釋義：你如果是道德完美，一定是忠誠(chéng)、耿直的人。

擴(kuò)展資料

誠(chéng)信名詞概述

《禮記·祭統(tǒng)》：是故賢者之祭也，致其誠(chéng)信，與其忠敬。《北齊書(shū)·堯雄傳》： 雄 雖武將，而性質(zhì)寬厚，治民頗有誠(chéng)信。《新唐書(shū)·曹華傳》：“華 雖出戎伍，而動(dòng)必由禮，愛(ài)重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠(chéng)信，人以為難。 葉適 《太府少卿李公墓志銘》：故參知政事 吳興 李公 ，以誠(chéng)信質(zhì)直事 孝宗 。郭沫若 《蘇聯(lián)紀(jì)行·六月三十日》：一位大領(lǐng)袖倒不在乎每宴一次客，一定要來(lái)一套大演說(shuō)的。誠(chéng)信已孚，思想已移諸實(shí)踐，不說(shuō)話比說(shuō)話還要偉大。

參考資料搜狗百科 誠(chéng)信

5.關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的古詩(shī)有哪些

1、《雞》

年代： 唐 作者： 徐寅

名參十二宿，

花入羽毛深。

守信催朝日，

能鳴送曉陰。

峨冠裝瑞玉，

利爪削黃金。

徒有稻梁感，

何由報(bào)德音。

2、《悉怛謀降唐》

年代： 宋 作者： 金朋說(shuō)

祖宗疆哉陷西戎，得復(fù)來(lái)歸悉怛謀。

不受生降唯守信，死年褒贈(zèng)復(fù)何憂。

3、《留誨曹師等詩(shī)》

年代： 唐 作者： 杜牧

萬(wàn)物有丑好，各一姿狀分。

唯人即不爾，學(xué)與不學(xué)論。

學(xué)非探其花，要自拔其根。

孝友與誠(chéng)實(shí)，而不忘爾言。

根本既深實(shí)，柯葉自滋繁。

念爾無(wú)忽此，期以慶吾門(mén)。

4、《乙巳邵武建寧夜坐書(shū)呈諸公》

年代： 宋 作者： 陳普

高宗誠(chéng)實(shí)夢(mèng)傅說(shuō)，傅說(shuō)何嘗夢(mèng)高宗。

鮐背圖形滿天下，柴門(mén)不啟睡方濃。

5、《蒙訓(xùn)》

年代： 宋 作者： 楊簡(jiǎn)

父母生子身，身是父母?jìng)€(gè)。

如何卻言我，言我大不可。

父母在此坐，子則不敢坐。

不坐乃當(dāng)然，父母如天大。

男兒立父旁，女兒立母旁。

男兒拱手立，女兒斂衣裳。

捧盥兼灑掃，將茶及奉湯。

言語(yǔ)須低軟，依前立正方。

兄姊惟薛敬，弟妹常愛(ài)慈。

飲食先尊長(zhǎng)，不敢遽有之。

尊長(zhǎng)若嗔我，嗔我是愛(ài)我。

欲我為君子，所以約束我。

語(yǔ)話須誠(chéng)實(shí)，步履學(xué)疏遲。

頭容常正直，四體莫邪欹。

6.關(guān)于誠(chéng)信的詩(shī)句 要古詩(shī)的

看夜宴了嗎？ 現(xiàn)代葛優(yōu)說(shuō)過(guò)：“我泱泱大國(guó)以誠(chéng)信為本！” 東漢王充講過(guò)：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”， 唐代大詩(shī)人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩(shī)句。

近代魯迅先生說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)信為人之本。” 弘一大師說(shuō)過(guò)：“內(nèi)不欺已，外不欺人”。

孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。” 孟子曰：“誠(chéng)，乃立于天人合一與性善論之上，無(wú)道乃誠(chéng)也。”

西方人說(shuō)：誠(chéng)信是最好的競(jìng)爭(zhēng)手段。 中國(guó)人說(shuō)：無(wú)信不立。

但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血，誰(shuí)知偽言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不納履，李下不正冠。

——《樂(lè)府詩(shī)集》 三杯吐然諾，五岳倒為輕。《俠客行》 海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白 凡作人貴直，而作文貴曲。

——明·袁枚 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——《論語(yǔ)》。

7.關(guān)于誠(chéng)信的古詩(shī)

1、商鞅

宋代：王安石

自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

譯文：從古以來(lái)統(tǒng)治人民在于信誠(chéng)，一言為重百金為輕立法嚴(yán)明。現(xiàn)今的儒士不可任意詆毀商鞅，商鞅能使法令政策堅(jiān)決施行。

2、唐詩(shī)紀(jì)事·卷十八

唐代：李白

海岳尚可傾，口諾終不移。

譯文：縱然大海可以干枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。

3、述懷

唐代魏徵

季布無(wú)二諾，侯贏重一言。

人生感意氣，功名誰(shuí)復(fù)論。

譯文：季布、侯嬴都是千金一諾的人物。人活在世上意氣當(dāng)先，又何必在意那些功名利祿。直抒胸臆，表明了作者重視信義，有恩必報(bào)，不圖功名的思想。

4、俠客行

唐代：李白

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。

譯文：與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。幾杯酒下肚就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。

5、君子行

三國(guó)：曹植

君子防未然，不處嫌疑間。

瓜田不納履，李下不正冠。

譯文：經(jīng)過(guò)瓜田時(shí)，不要彎腰提鞋子；走在李樹(shù)下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。借以說(shuō)明做任何事情都要注意避開(kāi)容易發(fā)生嫌疑的地方。

關(guān)于買(mǎi)水果的詩(shī)句

1.關(guān)于水果的詩(shī)

蘇軾《荔枝嘆》 十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。

顛坑仆谷相枕藉，知是荔枝龍眼來(lái)。 飛車(chē)跨山鶻棋海，風(fēng)枝露業(yè)如新采。

宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。 永元荔枝來(lái)交州，天寶歲貢取之涪。

至今欲姇林甫肉，無(wú)人舉觴酹伯游。 我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。

雨順風(fēng)調(diào)百谷登，民不饑寒為上瑞。 君不見(jiàn)武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相籠加。

爭(zhēng)新買(mǎi)寵出新意，今年斗品充官茶。 吾君所乏豈此物？致養(yǎng)口體何陋邪惡！ 洛陽(yáng)相君忠孝家，可憐亦進(jìn)姚黃花。

唐 唐彥謙 詠葡萄 西園晚霽浮嫩涼，開(kāi)尊漫摘葡萄嘗。 滿架高撐紫絡(luò)索，一枝斜亸金瑯珰。

天風(fēng)颼颼葉栩栩，蝴蝶聲干作晴雨。 神蛟清夜蟄寒潭，萬(wàn)片濕云飛不起。

石家美人金谷游，羅幃翠幕珊瑚鉤。 玉盤(pán)新薦入華屋，珠帳高懸夜不收。

勝游記得當(dāng)年景，清氣逼人毛骨冷。 笑呼明鏡上遙天，醉倚銀床弄秋影。

2.包含水果的詩(shī)句

錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。

——《成都曲》 年代：唐 作者： 張籍 一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。——《過(guò)華清宮絕句三首》 年代：唐 作者： 杜牧 木棉花盡荔枝垂，千花萬(wàn)花待郎歸。

——《竹枝》 年代：唐 作者： 皇甫松 日日薰風(fēng)卷瘴煙，南園珍果荔枝光。——《荔枝》 年代：唐 作者： 徐寅 五月鰣魚(yú)已至燕，荔枝盧橘未能先。

——《鰣魚(yú)》 年代：明 作者： 何景明 欲知州近遠(yuǎn)，階前摘荔枝。——《郡中》 年代：唐 作者： 白居易 荔枝新熟雞冠色，燒酒初開(kāi)琥珀香。

——《荔枝樓對(duì)酒》 年代：唐 作者： 白居易 盧橘初非橘，蒲葵不是葵。——《葺圃》 年代：宋 作者： 陸游人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

——《秋登宣城謝眺北樓》 年代：唐 作者： 李白 殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。——《戲答元珍》 年代：宋 作者： 歐陽(yáng)修 綠橘梢頭幾點(diǎn)春，似留香蕊送行人。

——《鷓鴣天》 年代：宋 作者： 晏幾道江果嘗盧橘，山歌聽(tīng)竹枝。——《江樓偶宴贈(zèng)同座》 年代：唐 作者： 白居易肉嫌盧橘厚，皮笑荔枝皴。

——《與沈楊二舍人閣老同食敕賜櫻桃玩物感恩因成》 年代：唐 作者： 白居易 老去齒衰嫌橘醋，病來(lái)肺渴覺(jué)茶香。——《東院》 年代：唐 作者： 白居易借問(wèn)洛陽(yáng)歸去后，幾度桃開(kāi)桃熟。

——《酹江月/念奴嬌》 年代：宋 作者： 黃宰編蓬便結(jié)溪上宅，采桃為薪食桃實(shí)。——《送人之常德》 年代：宋 作者： 蕭立之 葦干云夢(mèng)色，橘熟洞庭香。

——《送客南游》 年代：唐 作者： 馬戴嘉樹(shù)下成蹊，東園桃與李。——《詠懷》 年代：魏晉 作者： 阮籍凝霜漸漸水，庭橘似懸金。

——《庭橘》 年代：唐 作者： 孟浩然 阿母種桃云海際，花落子城二千歲。——《步虛詞》 年代：唐 作者： 劉禹錫半煙半雨江橋畔，映杏映桃山路中。

——《柳》 年代：唐 作者： 鄭谷沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)。——《一叢花令》 年代：宋 作者： 張先碧蔓凌霜臥軟沙，年來(lái)處處食西瓜。

——《西瓜園》 年代：宋 作者： 范成大西瓜足解渴，割裂青瑤膚。——《秋大熱上七里灘》 年代：宋 作者： 方回 西瓜黃處藤如織，北棗紅時(shí)樹(shù)若屠。

——《通州道中》 年代：宋 作者： 汪元量 李子園邊水滿洲，當(dāng)年桑土欠綢繆。——《登復(fù)州城》 年代：宋 作者： 曹彥約王瓜未亦方牽蔓，李子才青已近樽。

——《醉中和王平甫》 年代：宋 作者： 梅堯臣 歲星偷得桃枝碧，董奉栽成李子丹。 ——《和程給事贈(zèng)虞道判六首》 年代：宋 作者： 秦觀 三錢(qián)買(mǎi)李子，偏向赤邊咬。

——《永壽礎(chǔ)長(zhǎng)老請(qǐng)贊》 年代：宋 作者： 釋師范佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——《清明》 年代：宋 作者： 黃庭堅(jiān) 洛陽(yáng)城東路，桃李生路旁。

——《董嬌嬈》 年代：漢 作者： 宋子侯破卻千家作一池，不栽桃李種薔薇。——《題興化寺園亭》 年代：唐 作者： 賈島買(mǎi)梨莫買(mǎi)蜂咬梨，心中有病沒(méi)人知。

——《山歌》 年代：清 作者： 黃遵憲渭村秋物應(yīng)如此，棗赤梨紅稻穗黃。——《內(nèi)鄉(xiāng)縣村路作》 年代：唐 作者： 白居易春風(fēng)先發(fā)苑中梅，櫻杏桃梨次第開(kāi)。

——《春風(fēng)》 年代：唐 作者： 白居易露葉團(tuán)荒菊，風(fēng)枝落病梨。——《酬夢(mèng)得暮秋晴夜對(duì)月相憶》 年代：唐 作者： 白居易岸菊初含蕊，園梨始帶紅。

——《置酒坐飛閣》 年代：唐 作者： 李世民 香露團(tuán)百草，紫梨分萬(wàn)株。——《送裴騰》 年代：唐 作者： 李頎草堂少花今欲栽，不問(wèn)綠李與黃梅。

——《詣徐卿覓果栽》年代：唐 作者：杜甫雨中梨果病，每樹(shù)無(wú)數(shù)個(gè)。——《園果》年代：唐 作者：王建 惆悵墻東，一樹(shù)櫻桃?guī)в昙t。

——《采桑子》 年代：唐 作者： 馮延巳 櫻桃謝了梨花發(fā)，紅白相催。——《采桑子》 年代：唐 作者： 馮延巳 櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。

——《臨江仙》 年代：唐 作者： 李煜舞腰浮動(dòng)綠云濃，櫻桃半點(diǎn)紅。——《阮郎歸》 年代：宋 作者： 晏幾道 流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。

——《一剪梅 舟過(guò)吳江》 年代：宋 作者： 蔣捷攀枝摘櫻桃，帶花移牡丹。——《傷宅》 年代：唐 作者： 白居易 何處曾經(jīng)同望月？櫻桃樹(shù)下后堂前。

——《感月悲逝者》 年代：唐 作者： 白居易 櫻桃昨夜開(kāi)如雪，鬢發(fā)今年白似霜。——《感櫻桃花因招飲客》 年代：唐 作者： 白居易 今日元家宅，櫻桃發(fā)幾枝。

——《元家花》 年代：唐 作者： 白居易 春風(fēng)搖蕩自東來(lái)，折盡櫻桃綻盡梅。——《思婦眉》 年代：唐 作者： 白居易。

3.含有水果的詩(shī)句

葡萄》——唐·唐彥謙金谷風(fēng)露涼，綠珠醉初醒.珠帳夜不收，月明墮清影.《賦棗》——宋·王安石種桃昔所傳，種棗予所欲.在實(shí)為美果，論材又良木.余甘入鄰家，尚得饞婦逐.況余秋盤(pán)中，快噉取饜足.風(fēng)包墮朱繒，日顆皺紅玉.贄享古已然，豳詩(shī)自宜錄.沔懷青齊間，萬(wàn)樹(shù)蔭平陸.誰(shuí)云食之昏，匿知乃成俗.廣庭觴圣壽，以此參肴蔌.愿比赤心投，皇明儻予燭.《白櫻桃》——唐·于鄴（一作韋莊詩(shī)）王母階前種幾株，水晶簾內(nèi)看如無(wú).只應(yīng)漢武金盤(pán)上，瀉得珊珊白露珠.《恩賜櫻桃分寄朝士（在岐下）》——唐·韓偓未許鶯偷出漢宮，上林初進(jìn)半金籠.蔗漿自透銀杯冷，朱實(shí)相輝玉碗紅.俱有亂離終日恨，貴將滋味片時(shí)同.霜威食檗應(yīng)難近，宜在紗窗繡戶(hù)中.《櫻桃》——宋·陳與義四月江南黃鳥(niǎo)肥，櫻桃滿市粲朝暉.赤瑛盤(pán)里雖殊遇，何似筠籠相發(fā)揮.《和裴杰秀才新櫻桃》——唐·杜牧新果真瓊液，未應(yīng)宴紫蘭.圓疑竊龍頷，色已奪雞冠.遠(yuǎn)火微微辨，繁星歷歷看.茂先知味好，曼倩恨偷難.忍用烹騂酪，從將玩玉盤(pán).流年如可駐，何必九華丹.《櫻桃》——唐·張祜石榴未拆梅猶小，愛(ài)此山花四五株.斜日庭前風(fēng)裊裊，碧油千片漏紅珠.《謝楊尚書(shū)惠櫻桃》——唐·盧延讓滿合虛紅怕動(dòng)搖，尚書(shū)知重賜櫻桃.揉藍(lán)尚帶新鮮葉，潑血猶殘舊折條.萬(wàn)顆真珠輕觸破，一團(tuán)甘露軟含消.春來(lái)老病尤珍荷，并食中腸似火燒.《乞櫻桃》——唐·齊己去年曾賦此花詩(shī)，幾聽(tīng)南園爛熟時(shí).嚼破紅香堪換骨，摘?dú)埖ゎw欲燒枝.流鶯偷啄心應(yīng)醉，行客潛窺眼亦癡.聞?wù)f張?bào)劬椭闃?shù)，任從攀折半離披。

4.描寫(xiě)水果的好詞好句

黃登登，像燈籠，壓彎了枝頭

金黃的橘子沉甸甸地綴滿枝頭，好似迷霧里的火球，又像是頑皮的小孩扒開(kāi)綠葉，露出圓圓的小臉，

世界上的水果，真是數(shù)不勝數(shù)呀！有軟軟的香蕉、甜甜的蘋(píng)果、紅紅的草莓和黃澄澄的芒果，我百吃不厭的卻是那酸甜可口的橘子。

提起橘子，我饞得直流口水。以前我只愛(ài)吃一些非常甜的水果，可隨著我年齡的變化，漸漸地愛(ài)吃橘子了。據(jù)我了解，橘子產(chǎn)于山東，渾身都是寶，可以制成罐頭，橘皮可以入藥，去火開(kāi)胃。

今天，媽媽給我買(mǎi)了橘子，我仔仔細(xì)細(xì)地觀察了它，有的熟透了，呈現(xiàn)出黃澄澄的外皮，有的是黃中帶綠，而有的還是青綠色的。它摸上去麻麻的，它的形狀是橢圓形的，非常惹人喜愛(ài)。我已經(jīng)迫不及待了，剝開(kāi)那麻麻的、涼涼的皮，它們像十幾個(gè)小兄弟一樣緊緊地圍在一起，好像在說(shuō)著悄悄話。剝開(kāi)一瓣，呦，可真像一個(gè)小月亮哩！剛咬開(kāi)它，就看見(jiàn)了一絲絲好像小水滴一樣的果肉，甜滋滋的。

記得有一次，我把媽媽給我買(mǎi)的橘子全部吃光了。媽媽說(shuō)：“橘子吃多了，不好。”我還接著吃，直到吃得牙都被酸倒了，我才知道，吃多了橘子不好。”瞧！小時(shí)候我多固執(zhí)呀！

雖然是這樣，可我還是那么愛(ài)吃橘子。

5.描寫(xiě)水果的句子

椰子的外皮是青綠色的，很厚，比一本字典還厚。

外皮的里面裹著一層黑色或棕色的殼，這層殼雖然薄，但很硬，爸爸說(shuō)一般的刀是切不開(kāi)它的，只有很厚很厚的刀才能把它切開(kāi)。椰子的殼很硬是因?yàn)樗挂幼罾锩娴娜夂椭桓伞?/p>

椰子的那層肉也是又硬又厚，雖然沒(méi)有外皮厚，但比殼厚多了。在椰子的最里面是空的，但并不是全是空的，那里面還有可口的椰子汁。

椰子汁是透明的，它和椰子肉是分開(kāi)的，先是一層厚厚的肉，然后是椰子汁。 椰子是長(zhǎng)在海邊的水果，雖然是水果，但是它和其它的水果不同——肉和汁是分開(kāi)的。

葡萄 我喜歡的水果有很多，有紅彤彤的蘋(píng)果，小巧的香梨，甜而爽的西瓜……但我最?lèi)?ài)吃的水果要屬葡萄了，它不僅僅是玲瓏多姿，更重要的是葡萄香甜可口. 葡萄沒(méi)成熟時(shí)，皮是翠綠色的.像一顆顆碧玉似的翡翠，晶瑩剔透.每年秋天，葡萄成熟了.由于葡萄品種很多，所以大小不一，顏色各異.有白色，紫色，綠色，紅色……在那又大又綠的葡萄葉下，掛著一串串晶瑩透明的葡萄，紫紅色的，碧綠色的，圓圓的，好像一顆顆不同顏色的寶石，置身其中猶如進(jìn)入珠寶的世界.輕輕扒開(kāi)葡萄皮，一個(gè)嫩嫩的果肉呈現(xiàn)在你的眼前.果肉半透明的看上去像水晶，像瑪瑙.散發(fā)著迷人的香味，使人口水直流. 春風(fēng)吹來(lái)，葡萄樹(shù)長(zhǎng)出了嫩綠色的綠芽，過(guò)了幾天，小綠芽變成了綠色的小葉子，幾場(chǎng)春雨過(guò)后，小葉子逐漸變成巴掌那么大的葉子，布滿了整個(gè)葡萄架. 夏天，葡萄樹(shù)的葉子長(zhǎng)得更茂盛了，郁郁蔥蔥的，把整個(gè)葡萄架遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一個(gè)綠勾結(jié)的大涼棚.炎熱的太陽(yáng)照在葡萄架上，只能透過(guò)幾縷金光，葡萄架下面星星點(diǎn)點(diǎn)的，照在地上，漂亮極了.而且葡萄架下面特別陰涼，在葡萄架下面睡覺(jué)，一點(diǎn)也不會(huì)覺(jué)得熱.這時(shí)葡萄樹(shù)開(kāi)始結(jié)小葡萄串，一串小葡萄就像綠化的珍珠，掛滿了葡萄架，我真想摘下來(lái)幾串葡萄吃，于是把我想法告訴了媽媽?zhuān)蓩寢尭嬖V我說(shuō)："現(xiàn)在還不能吃沒(méi)有成熟的葡萄，不然吃了要得病，要等到秋天時(shí)葡萄成熟了才能吃." 我盼望以久的秋天終于來(lái)臨了，一串串小葡萄從小逐漸變成大葡萄串，葡萄的顏色由綠色變成暗紅色，長(zhǎng)得又大又圓，晶瑩透明，像瑪瑙似的.葡萄在雨后的樣子更好看，下過(guò)雨后，暗紅色的葡萄串如同一個(gè)小女孩臉紅了樣子，非常惹人喜愛(ài)，葡萄豐收了，我挑了一串大葡萄，我嘗了一個(gè)大葡萄放在嘴里咬了一口，啊！葡萄的味道美極了.又酸又甜，里面還有許多果汁呢. 冬天快到了，一陣寒風(fēng)把葡萄樹(shù)的黃葉子一片片地從樹(shù)上吹了下來(lái)，黃葉子像一只只黃色的蝴蝶在空中翩翩起舞，隨風(fēng)飄動(dòng).葡萄架上變得光禿禿的了，只剩下橫七豎八的枝條.一塊大雪給葡萄樹(shù)披上了白色的銀裝，上面的枝條也被蓋住了. 每到秋天，那熟透了的葡萄一大串，一大串掛在綠葉之間，那紫色的像一顆顆晶瑩的紫寶石，逗人喜歡。它那光滑的外皮在燦爛的陽(yáng)光照耀下，透出淡雅的光芒。

葡萄梗上掛著幾面翠綠的葉子，恰似一頂頂小巧玲瓏的遮陽(yáng)傘，給葡萄擋著陽(yáng)光。那細(xì)細(xì)的藤又宛如一卷一卷的小豬尾巴，看這葡萄，讓我饞涎欲滴。

西瓜 這只西瓜又大又圓，像只大皮球，它表皮的顏色綠綠的，上面還帶有黑色的花紋.切開(kāi)西瓜，立刻露出了紅色的瓜瓤，同時(shí)淌出了西瓜汁，只見(jiàn)瓜瓤里嵌著一顆顆烏黑的瓜籽，這時(shí)，我早已饞得口水直流，恨不得馬上就咬一口，解解渴. 吃西瓜好處多多.西瓜中含豐富的維生素C ，多吃西瓜能補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，吃西瓜可以潤(rùn)喉，清火，解渴，利尿，排除體內(nèi)毒素，據(jù)說(shuō)，發(fā)燒的人如果多吃西瓜，還可以降溫. 西瓜全身都是寶，西瓜皮炒著當(dāng)菜吃，瓜瓤可以解渴，清火，瓜籽也可以炒了在休閑的時(shí)候吃.西瓜全身不全是寶 西瓜的品種也很多，有甜津津的無(wú)籽瓜；有瓜 皮特別脆的爆炸瓜；有水分特多的水蜜瓜；還有小巧玲瓏的鳳瓜. 因?yàn)槲鞴嫌羞@么多的優(yōu)點(diǎn)，所以我最?lèi)?ài)吃西瓜，今年，我更要多吃西瓜了. 西瓜圓圓的和皮球一樣大小.西瓜先是淡綠色，然后變成深綠色，最后變成光滑的墨綠色.沒(méi)有熟的西瓜，瓜肉是淡白色的，熟透的西瓜鮮紅鮮紅.你想知道西瓜熟了沒(méi)有，用手指彈一彈，發(fā)出"砰砰"的響聲，就知道西瓜已熟了.用刀切開(kāi)它，可以看見(jiàn)那鮮紅的瓜肉，里面一顆籽也沒(méi)有，還沒(méi)有吃到嘴里，就聞到一股淡淡的清香，你咬一口，嘴唇上舌頭上同時(shí)染滿了鮮紅的汁水，甜津津的，叫人越吃越愛(ài)吃，冷凍過(guò)的西瓜更清甜無(wú)比，比那剛買(mǎi)的還要好吃，冰涼涼的，真是夏天解暑的好水果.西瓜不但瓜肉好吃，瓜皮也好吃，去掉綠皮，剩下白色的部分，把它切成一塊一塊的再炒，真是一道美味的小菜. 成熟的西瓜形狀各不相同，有橢圓形、橄欖形、球形和圓形，而且大小不一，大如籃球，小如皮球。走近一看，碧綠的外皮上布滿了墨綠色的條紋，猶如穿上了花外衣，摸一摸，細(xì)膩光滑，我喜歡把它抱在懷里玩。

只要你切開(kāi)它，馬上露出一大片鮮紅的果肉，像小朋友常說(shuō)的鮮紅的太陽(yáng)。走近一看，咦，太陽(yáng)上面怎么有麻子呢？哈哈，原來(lái)是西瓜籽呀！難怪人們說(shuō)：“看起來(lái)是綠色，吃起來(lái)是紅的，吐出來(lái)是黑的。”

桔子 小時(shí)候，我喜歡的顏色是綠色，一次在我要換牙的時(shí)候，我吃了一個(gè)綠色的桔子，發(fā)覺(jué)牙齒變。

6.誰(shuí)能給我?guī)讉€(gè)關(guān)于水果的詩(shī)歌

羅浮山下四時(shí)春，

盧橘楊梅次第新。

日啖荔枝三百顆，

不妨長(zhǎng)作嶺南人。〔蘇軾《食荔枝二首〔并引〕》〕

關(guān)于桃的詩(shī)

大理寺桃花》

人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開(kāi)。

長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處， 不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

崔護(hù)：《題城南莊》

去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

杜甫：《絕句漫興》

腸斷春江欲盡頭，杖立徐步立芳洲。

癲狂柳絮隨風(fēng)去，輕薄桃花逐水流。

吳融：《桃花》

滿樹(shù)和嬌爛漫紅，萬(wàn)枝丹彩灼春融。

何當(dāng)結(jié)作千年實(shí)，將示人間造化工。

劉敞：《桃花》

小桃西望那人家，出樹(shù)香梢?guī)讟?shù)花。

只恐東風(fēng)能作惡，亂紅如雨墜窗紗。

袁枚：《題桃樹(shù)》

二月春歸風(fēng)雨天，碧桃花下感流年。

殘紅尚有三千樹(shù)，不及初開(kāi)一朵鮮。

韓愈《題百葉桃花》

百葉雙桃晚更紅，窺窗映竹見(jiàn)珍瓏。

應(yīng)知吏侍歸天上，故伴仙郎宿禁中。

杜甫《風(fēng)雨看舟前落花絕句》

江上人家桃樹(shù)枝，春寒細(xì)雨出疏籬。

影遭碧水潛勾引，風(fēng)妒紅花卻倒吹。

楊憑《千葉桃花》

千葉桃花勝百花，孤榮春軟駐年華。

若教避俗秦人見(jiàn)，知向河源舊侶夸。

周樸《桃花》

桃花春色暖先開(kāi)，明媚誰(shuí)人不看來(lái)。

可惜狂風(fēng)吹落后，殷紅片片點(diǎn)莓苔。

謝枋得《慶全庵桃花》

尋得桃源好避秦，桃紅又見(jiàn)一年春。

花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來(lái)問(wèn)津。

陸游《泛舟觀桃花》

桃源只在鏡湖中，影落清波十里紅。

自別西川海棠后，初將爛醉答春風(fēng)。

李白《憶秋浦桃花舊游》

桃花春水生，白石今出沒(méi)。

搖蕩女蘿枝，半搖青天月。

元稹《桃花》

桃花淺深處，似勻深淺妝。

春風(fēng)助腸斷，吹落白衣裳。

齊己《桃花》

風(fēng)暖仙源里，春和水國(guó)中。

流鶯應(yīng)見(jiàn)落，舞蝶未知空。

蘇軾《桃花》

爭(zhēng)花不待葉，密綴欲無(wú)條。

傍沼人窺鑒，驚魚(yú)水濺橋。

END，本文到此結(jié)束，如果可以幫助到大家，還望關(guān)注本站哦！